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TEORÍAS
DE
LA CREATIVIDAD
EN
ACCIÓN
DR. DAVID DE PRADO
Dedicatoria.
A todos mis maestros y alumnos,
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PRESENTACIÓN
Este es un trabajo que se inició con un capítulo en la tesis doctoral sobre MODELOS CREATIVOS PARA EL CAMBIO DOCENTE (1986). Las teorías no se acaban nunca, máxime si uno quiere experimentarlas en la práctica.
En varias ocasiones he vuelto sobre el tema por distintos motivos y propósitos, con mi pasión desusada de pensador y sistematizador de lo disperso y vario, para encontrar sentido y unidad en la disparidad. Un ejercicio creativo arriesgado y de difíciles conclusiones y resultados nunca definitivos.
Porque en las teorías de la creatividad se han incluido simples conceptos y definiciones sobresalientes, nacidas de invenciones e intuiciones sabias y experimentos o tests como la teoría asociacionista, de Mednick, conectada con su TEST DE ASOCIACIÓN REMOTA, una visión conectiva de la creatividad afanada en encontrar relaciones entre conceptos y cosas raramente conectadas. La analogía inusual y la
sinéctica, como métodos creativos, beben las aguas turbulentas y apacibles del pensamiento asociativo metafórico.
Otras son teorías sustentadas en visiones clásicas de la psicología como el psicoanálisis y la psicología humanística. Que precisan una revisión más profunda y constructiva.
Alguna corriente psicológica dominante durante todo el siglo xx como el conductismo, por su posición abiertamente ajena a la divergencia, la imaginación y la creatividad, apenas ha sido abordada en el estadio teórico crítico de la creatividad.
De modo que este trabajo también es provisional. Porque exige una mayor profundización y una excursión rigurosa en los textos de los autores, que en esta ocasión he marginado, para permitir una exploración más libere, personal y subjetiva.
De algunas teorías más cercanas a mi práctica y entendimiento particular de la creatividad, como la
psicoanalista-surrealista, la hipnótica eriksoniana y la arquetípica junto a la visión integral y abierta de las inteligencias creadoras, con las que me siento más identificado, sin duda serán objeto de
estudios más amplios con exégesis de sus autores en sus textos.
Este es un trabajo atrevido en la medida en que intenta ver el lado pragmático de las visiones teóricas de la creatividad. Y cabría pensar en lo contrario: establecer teorías sistémicas y axiológicas basadas en las experiencias creativas corrientes y en la práctica usual y especial de los grandes creadores en los más variados campos.
El índice y los diseños gráficos le darán al lector una clara comprensión de cada capítulo, por lo que me evito una página de explicación
Amigo lector, como interesado por la creatividad, el gen del genio y el rasgo distintivo de todo ser
humano, te agradezco la benevolencia en la lectura de este texto y te invito además de reflexionar por tu cuenta, elaborando por ti mismo con tu sentido e inteligencia los puntos confusos o ampliando los no suficientemente explicados o explicitados. Sobre todo te animo a explorar en la práctica algunas de las sugerencias u ocurrencias que te inspire cualquiera de las teorías aquí presentadas.
Pues no hay nada más práctico que una teoría bien sustentada, ordenada y entendida.Te agradezco cualquier comentario y aportación crítica de mejora.
Parte 1ª
LA VISIÓN MIOPE DE LA CREATIVIDAD CONDICIONADA
DEL CONDUCTIMO.
1. EL CONDUCTISMO DE SKINNER.
2. LA MUERTE IGNORADA DE LA CREATIVIDAD, LA INICIATIVA Y LA LIBERTAD, CONDICIONADAS Y ACELERADAS.
3. EL UNIVERSO IGNORADO DE LA CONCIENCIA INCONSCIENTE. CONDUCTISMO REDUCCIONISTA DE PAULOV Y SKINNER
Parte 2ª
LA VISIÓN CONGNITIVA EMOTIVA DE LA CREATIVIDAD.
4. LA TEORÍA COGNITIVISTA RACIONAL DE LA CREATIVIDAD. PROBLEMAS. PLANES. PROYECTOS. ÉXITOS.
5. LA TEORÍA EMOTIVO-COGNITIVA DE LA CREATIVIDAD. DEL DESEO A LA ACCIÓN. PROYECTOS.
Parte 3ª
LA VISIÓN OPERATIVA DE LA CREATIVIDAD CONECTIVA
PSICOANALÍTICA TRANSACCIONAL.
6. LA TEORÍA ASOCIACIONISTA DE LA CREATIVIDAD. LA MULTI CONEXIÓN CREATIVA.
7. LA TEORÍA PSICOANALÍTICA DE LA CREATIVIDAD. 8. LA TEORÍA CREATIVA DEL ANÁLISIS TRANSACCIONAL.
Parte 4ª
LA VISIÓN OPERATIVA DE LA CREATIVIDAD
COMUNICATIVA LIBERADORA ARQUETÍPICA.
9. TEORÍA DE LA CREATIVIDAD INVENTIVA: DESTRUCTIVA. LIBERADORA. CATÁRTICA.
10. TEORÍA DE LA CREATIVIDAD EXPRESIVA COMO COMUNICACIÓN EMPÁTICA Y TERAPIA INTEGRAL.
11. LA SISTEMÁTICA DE LA CREATIVIDAD EXPRESIVA INTEGRAL EN ACCIÓN.
12. A TEORÍA ARQUETÍPICA DE LA CREATIVIDAD. LA RUEDA DE LOS ARCANOS EN LOS PROCESOS BÁSICOS DE LA CREATIVIDAD.
13. UNA VISIÓN INTEGRADORA DE LA CREATIVIDAD EN SUS DISTINTAS TEORÍAS.
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Parte 5ª
LA VISIÓN INTEGRAL SOCIOECONÓMICA CULTURAL DE LA
CREATIVIDAD.
14. LA TEORÍA DE LA CREATIVIDAD SOCIOECONÓMICA DE LAS PERSONAS Y LOS PROFESIONALES EN LAS ORGANIZACIONES. LA BASE SOCIAL CREATIVA DE LA ECONOMÍA DE LAS EMPRESAS 15. LA TEORÍA DE LA CREATIVIDAD SOCIOCULTURAL.
16. LA VISIÓN ESTRATÉGICA AXIOLÓGICA DE LA CREATIVIDAD SOCIOECONÓMICA Y CULTURAL
17. TEORÍA AXIOLÓGICA DE LA CREATIVIDAD. SUS VALORES
UNIVERSALES COMO FUNDAMENTO DE LAS METODOLOGÍAS CREATIVAS: HACIA EL SER
CREADOR EXPRESIVO INTEGRAL
18. LA CREATIVIDAD GLOBAL INTERCONECTADA. EL MUNDO CONTEXTUAL INTEGRADO DE LOS ÁMBITOS DE DESARROLLO CREADOR
19. EL NEGOCIO DE TU VIDA O TU VIDA COMO NEGOCIO
Parte 6ª
HACIA UN NUEVO META PARADIGMA
PSICO-SOCIO-TECNO-CREÁTICO INTEGRAL
20. LA TEORÍA LÓGICA EPISTÉMICA DE LA CREATIVIDAD.
21. LA CONTRAPOSICIÓN DE DOS PARADIGMAS TEÓRICOS DEL DESARROLLO HUMANO, CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO.
22. ANÁLISIS ESTRUCTURADOR DE LOS DOS PARADIGMAS TECNO- CRATICO-C REATICO: SÍNTESIS SUPERADORA INTEGRADORA
23. LA TECNOCREATICA SOCIO-HUMANISTICA TOTAL: UNA
REVOLUCION MENTAL, METODICA Y PARADIGMATICA
PARA «RE-INVENTAR”
Y «RE-INVENTARSE»
24. LA CREATIVIDAD EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA TEORÍA DIDÁCTICO-PEDAGÓGICA
25. LAS 34 MULTIMENTES EN ACCIÓN. 26. LOS 10 MITOS DE LA CREATIVIDAD
27. LOS PROCESOS CREATIVOS, SEGÚN LAS TEORÍAS DE LA CREATIVIDAD. HACIA LA CONCEPTUALIZACIÓN ABIERTA Y PLURAL DE LA CREATIVIDAD: COMPONENTES BÁSICOS.
28. EXPLICACIONES TEÓRICAS CONTEMPORÁNEAS DEL ORIGEN Y DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD HUMANA. Maite Garaigordobil Landazábal
CONDICIONADA DEL CONDUCTIMO.
I
EL CONDUCTISMO
ANTICREATIVO
DE
SKINNER.
LA MUERTE IGNORADA DE LA CREATIVIDAD,
LA INICIATIVA Y LA LIBERTAD,
CONDICIONADAS Y ACELERADAS.
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I.
EL CONDUCTISMO ANTICREATIVO DE SKINNER.
LA MUERTE IGNORADA DE LA CREATIVIDAD, LA INICIATIVA Y LA LIBERTAD, CONDICIONADAS Y ACELERADAS.
¿En qué medida es un modelo y delimita, condiciona y analiza la creatividad divergente, dispersa y abierta, impredecible de cualquier actor o creador?
¿Cómo ha sido posible que un enfoque psicológico conductista haya predominado a lo largo del siglo XX, en paralelo con el psicoanálisis y la psicología humanística?
¿En qué medida se podría utilizar el conductismo con algunos de sus mecanismos de condicionamiento animal, para favorecer la creatividad de los más desfavorecidos? ¿No se podrían usar condicionamientos operativos y poderosos para estimular la creatividad de las personas más cerradas, más obtusos, más convergentes, previamente condicionadas por el sistema educativo que les ha enseñado a seguir pautas, obedecer, escuchar las consignas, a no tener conciencia de sí mismos, de sus deseos, de su propio pensamiento e iniciativa?.
2. QUE. ESTÍMULOS Y CONDUCTAS REFORZADOS
Todo estímulo produce una respuesta determinada, ordinariamente aprendida, estimulada, aplaudida o valorada positivamente por las personas con las que convivimos, y sobre todo por aquellas que ostentan un ranking o rango de autoridad, de prestigio, de poder o de sabiduría.
Todo estímulo puede tener o no tener una respuesta predeterminada. Si al animal se le enseña un trozo de alimento, la respuesta del mismo es segregar jugos gástricos. Comer. Al estímulo de la nutrición y del alimento le acompaña o sucede una serie de representaciones visuales, emocionales y motrices asociadas a la experiencia de comer. Normalmente ese objeto que vemos, asociado a un sonido o a una acción, suscita en nosotros una reacción o respuesta automática, bastante semejante al de otras personas, dentro del espacio de convivencia sociocultural.
Si el estímulo fuera desconocido, la respuesta sería la no respuesta, la espera, la exploración a distancia del objeto, la conexión con otras formas, colores comportamientos y otros objetos en situaciones conocidas por nosotros, esperando que éste se comporte un modo similar.
Ante un objeto desconocido, como ocurre en el caso de la creación de nuevas realidades, aún no conocidas o inexistentes, el sujeto se queda a la expectativa, más o menos asombrado, con una actitud de búsqueda, de curiosidad, de exploración, para saber qué es eso, cómo se comporta, como tengo yo que reaccionar ante el mismo, como lo podría utilizar.
Refuerzo de la conducta desencadenada por un estímulo, una
demanda o una exigencia.
La conducta es reforzada, afianzada e incorporada al repertorio de los comportamientos del sujeto mediante mecanismos de placer, de agrado, de satisfacción,.... En la medida que es valorada positivamente por sus logros y resultados, así como por el placer de su realización (motivación intrínseca), esta conducta se afianza, se refuerza socialmente, es incentivada, convirtiéndose en un valor o norma social explícita o tácita. Es un bien para el sujeto, para los que lo observan como modelo, para los que se benefician de ese estímulo y ese comportamiento.
Cuando el estímulo es ambiguo, ofrece la posibilidad de múltiples reacciones o respuestas, nos deja en un espacio de indecisión, indeterminación y perplejidad. No
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sabemos qué contestar. Entonces pensamos es la mejor alternativa para responder esta situación obscura dudosa, que no tiene marcada una respuesta correcta.
3. POR QUÉ. NECESIDAD MANIFIESTA.
La conexión del estímulo y la respuesta, casi automática, sin mediación de la conciencia, la reflexión y la decisión interior del sujeto, es propia del mundo bio- emocional animal. Todos los seres vivos, incluidas las plantas, reaccionan por mecanismos de supervivencia a los estímulos del medio ambiente. Al estar todos inmersos en un ambiente multi estimulante, nos hacemos eco de todos los estímulos positivos que nos agradan, e intentamos escapar de aquellos que nos resultan dolorosos, molestos, o insatisfactorios por el frío, por el calor, por el ruido,....
Cualquier estímulo tiene una respuesta consciente o inconsciente. Cuando no hay respuesta, el estímulo deja su huella en el inconsciente psico emocional del sujeto. Puede que esté similar. Puede que sienta dolor y no haga una expresión manifiesta. La no-respuesta es también una reacción de inhibición, de duda, de pensamiento, de indecisión, que deja huelas neuromusculares
En los procesos de socialización de la infancia las conductas del niño son moldeadas por las orientaciones y los modelos de los seres queridos. Todo el proceso de educación consiste en un condicionamiento del sujeto para que aprenda las normas de comportamiento que la sociedad establece a través de las figuras de autoridad: el padre, la madre, los abuelos, los profesores, los que ejercen de figura de poder.
Las conductas positivas, bien valoradas, son reforzadas e incentivadas mediante premios, aprobación, elogio, y muestras de alegría y satisfacción por los padres o los profesores. Los premios, los aplausos, las alegrías por una obra bien realizada, son un incentivo casi intrínseco de la buena acción.
Por el contrario aquellas conductas que no están bien vistas en entorno social correspondiente, los miembros del mismo las rechazan, poniendo Mala cara, criticando, castigando a las personas que las realizan.
La dinámica del refuerzo positivo, premio, o incentivación negativa, castigo, son mecanismos habituales en todas las sociedades para la socialización e inclusión en las mismas, con todos los derechos y obligaciones que éstas determinan. Se trata de un sometimiento, de una presión y de una obediencia, representan en cierta medida un poder coercitivo y opresor.
4. PARA QUE. SENTIDO Y VALOR DEL CONDUCTISMO.
Las dinámicas de aprendizaje por condicionamiento reflejo u operante han resultado de una gran eficacia y suelen tener un impacto clamoroso en aspectos como la doma de animales para programas de circo.
Son igualmente válidas en las dinámicas de modificación de conducta mediante premios e incentivos, cuando la conducta deseada es ejercitada por el sujeto.
Cuando se trata de eliminar conductas negativas indeseables de cualquier índole el castigo resulta positivo, siempre que vaya acompañado de una reflexión consciente evidenciada por parte del sujeto.
Las reacciones automáticas y espontáneas, mostradas a través del gesto, de la palabra o de la escritura y pintura ante un estímulo exterior o un deseo inconsciente, constituyen un excepcional recurso para el desvelamiento de la personalidad del sujeto ante dicho estímulo. Cuando el estímulo es ambiguo como ocurre en muchos contextos, el
Pero no cabe duda de que el hombre ha sido automatizado y condicionado por infinidad de estímulos que no el puede controlar. Y por tanto acabaría siendo un pelele, una marioneta, un robot condicionado por el ambiente. Sería un ser sin atributos propios. Sobre todo carecería del atributo fundamental de la libertad y autonomía, para elegir los estímulos, las respuestas y el destino que quiere y busca al dar respuesta a los condicionamientos y problemas del medio.
No cabe duda de que el ser humano necesita para su socialización observar e imitar las conductas positivas, favorables para la convivencia y la supervivencia, que se dan en su entorno físico y social. Por eso dice el refrán: Allí donde fueres, haz lo que vieres”, más que lo que quieres.
En última instancia los procesos básicos de aprendizaje incentivados por el aprecio y el amor, el alimento y la caricia, el apoyo y la protección de los padres, se caracteriza por la obediencia, por seguir las órdenes, las sugerencias e instrucciones de los mayores, lo cual significa a la postre un duro y duradero sometimiento a las normas establecidas. Esto no es ni más ni menos que una socialización adaptativa opresiva.
¿Dónde queda el espacio para la exploración de nuevas conductas, nuevos territorios, nuevas iniciativas, más allá de lo que la tradición nos alecciona e instruye, nos manda y ordena de un modo automático inconsciente? ¿Dónde queda el espíritu indagador, transgresor, de traspasar los límites, de ir más allá de lo establecido, de tomar la manzana del árbol prohibido, que estimula la conciencia libre de todo ser humano? ¿Dónde queda la posibilidad de ir más allá de lo que se sabe y está establecido, de lo que hemos heredado por tradición y aprendizaje de nuestros mayores? ¿Dónde queda el espacio para que el sujeto sea el mismo, un ser único, distinto, con su huella y marca de identidad, como ocurre con todos los seres en la naturaleza?
5. COMO. APERTURA A NUEVAS VÍAS DIVERGENTES DESDE EL ESTÍMULO CONVERGENTE.
¿Qué posibilidad habría de instalar mecanismos, acciones y programas de estimulación creativa para superar el condicionamiento de tantos estímulos de la televisión, del medio ambiente, del espacio de trabajo y de aprendizaje, que no son elegidos por nosotros, y apenas controlamos, porque son muy numerosos, actúan de continuo y no tenemos espacio para la respuesta?
• ¿Cómo podemos ir más allá de la respuesta lámpara o luz, cuando se nos presenta una bombilla?
Es posible realizar un torbellino de todas las evocaciones, imágenes, sensaciones, de todas las lámparas que hemos visto encendidas o apagadas a lo largo de nuestra vida. Lámpara clic. Lámpara explota. Lámpara incandescente. Lámpara que ciega. Lámpara se funde. Lámpara estalla. Lámpara relámpago en mi reluciente vestido blanco de novia. • ¿Cómo podemos establecer un camino o río de ideas encadenadas desde la
lámpara al cable y enchufe, del cable a la luz, a la corriente eléctrica, al transformador, a la empresa que distribuye la electricidad,... a la central térmica, al embalse de agua...?
Puedes establecer una analogía o asociación libre y remota, conectando la lámpara con el melón, con una cuchara, con una manzana, con una calabaza, con un berbiquí, con el repiqueteo que el agua de lluvia, con una cabeza encendida de ideas y de ilusiones...
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II
EL UNIVERSO
IGNORADO
DE LA
CONCIENCIA
INCONSCIENTE
.
DR. DAVID DE PRADOEL UNIVERSO IGNORADO
DE LA CONCIENCIA INCONSCIENTE.
DR. DAVID DE PRADO© Creacción Integral e Innovación, sl 14
II.
EL UNIVERSO IGNORADO
DE LA CONCIENCIA INCONSCIENTE.
DR. DAVID DE PRADOEl ser humano crece atrapado y atacado por los estímulos exteriores del padre del conductismo Skinner que se convierte en un carcelero investigador del yo exterior. Directamente predeterminado por el estímulo.
La psicología conductista de ese Skinner y Paulov, con las múltiples modificaciones que ido sufriendo a lo largo del siglo XX, ¿era practicada sabiamente por psicólogos ignorantes asesinos del ser libre creador?
¿Es posible que se pueda entender la respuesta automática al estímulo, sin ser filtrada por el silencio interior de la conciencia, como una dinámica de hacer sujetos alienados, felices e inconscientes de lo que ocurre dentro de sí mismos, marionetas de los estímulos exteriores?
¿Es posible que no se entienda que todo lo que existe en el interior o en el universo de la conciencia es caos, son cosas confusas o en las tinieblas del no-se o yo-que-sé. Es y no es. Son impresiones. Son imágenes. Son conciencia emotiva en un punto. Son deseos no expresados. Muertos antes de nacer. Son ilusiones vagas que nunca se realizaron. Son deseos vivos que nos arrastran con la fuerza del rayo. Son acciones titubeantes o decididas. Son responsabilidad y ética. Son múltiples interrogantes.
Somos sujetos exteriores, con múltiples sentidos que captan los estímulos del mundo ambiental. Esto nos hace seres necesariamente psicosociales. Inmersos en un mar de estímulos. Todo el proceso de aprendizaje y socialización se produce por ósmosis impositiva del medio ambiente, de la escuela, de los medios de comunicación, del paisaje, de la casa, de los alimentos con que nos nutrimos, de las canciones que escuchamos...
Todo ello hace que estemos volcados hacia afuera. Que no estemos ni seamos adentro. Que no estemos con nosotros mismos. En el interior de nuestros deseos e ilusiones, de nuestras dudas e inquietudes, de nuestro nerviosismo y desasosiego, de nuestras inhibiciones y ambiciones, de nuestras ideas y valores, de nuestras impresiones e imágenes, de nuestras responsabilidades y despropósitos....
Parece como si esa interacción de los estímulos exteriores y las respuestas, que están todas en el archivo de nuestro cerebro, en el interior inconsciente, que es la clave de la existencia interactiva con el medio, no tuviera cabida en los procesos de aculturación, de educación y de formación de un modo consistente.
1. PORQUE. EL IMPULSO DE UNA PSICOLOGÍA
CONDUCTISTA TIENE MÚLTIPLES RAZONES.
Lo que es subjetivo, al perder su carácter de objetividad, observable y constatable de un modo cierto por múltiples observadores, carece de valor científico.
Lo que ocurre en el interior de nuestra conciencia ante el impulso de un estímulo, no es observable por el investigador. Por tanto lo que el sujeto investigado piensa, quiere o desea, no es visible ni constatable de un modo fehaciente. Nos puede mentir.
mecanismos de introspección.
Lo que ocurre en el mundo interior de cada individuo es único e irrepetible, es idiosincrático, y por tanto no se puede extrapolar al resto de la población. No es generalizable. Y la fiabilidad, la medida de los fenómenos y de la explicación por sus causas, son el objeto de la ciencia objetiva y cienta. Social o física. Ajena a subjetivismos.
2. PARA QUE. FINES
El resultado de esta comprensión de la filosofía de la ciencia social tiene sus consecuencias inevitables:
Silencio. Calla. No pienses. No expreses lo que tú piensas y quieres. Esto no tiene ningún valor científico.
Yo no soy yo. Tú eres otro. Eres ajeno a ti mismo. Estás alienado. Sometido al ambiente, a las órdenes del jefe, a las normativas de la institución, al clima social comúnmente aceptado o establecido. Pero no eres tú mismo.
Eres un tonto feliz, o inconsciente. Eso sí feliz.
3. COMO. PROCESOS.
Reconoce abiertamente los múltiples estímulos que hay en el entorno que te condicionan. Asúmete a ti mismo como un ser eco social. En interacción inevitable con el entorno.
Asume conscientemente la filosofía del conductismo que convierte a sus pioneros y practicantes en los guías y carceleros de tu propia personalidad. Convergente. Condicionada. Cerrada. Pero eso sí abierta a múltiples estímulos que pueden dispersar tu yo en infinitas posibilidades y realidades.
Las conductas directamente predeterminadas por el estímulo, ante la ignorancia, desconocimiento e irreflexión del sujeto, dominan, destruyen, arruinan tu yo libre. Limitan sus iniciativas desde el interior.
4. LA INCONSCIENCIA VIVA DEL CONDUCTISMO ANIMAL
DESCEREBRADOR.
Si todo estímulo desencadena una respuesta, y desconocemos el interior de la caja negra de nuestro cerebro, ¿qué sabemos de nosotros mismos? ¿Dónde queda la conciencia humana inexplorada e ignorada?
¿Cómo explorar la caja negra de nuestro cerebro directamente ante el fenómeno del estímulo, o a la larga cuando este estímulo ya ha desaparecido en el tiempo? ¿Cómo podemos pensar que tenemos un alma, cargada de vida y de valores, si nunca entramos en el interior de la misma y la dejamos ignorada en el desván de los recuerdos?
¿Como podemos sobrevivir a este condicionamiento brutal inevitable de un medio ambiente que nos envuelve y bombardea de continuo a través de los medios de comunicación? ¿Existen vías, recursos creativos para superar ese condicionamiento socioambiental y ser líderes libres creadores?
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Necesitamos un equilibrio y un tiempo para restablecer las funciones naturales del ser vivo, pensante y creador:
• Impregnación de todos los estímulos exteriores.
• Expresión de todas las reacciones espontáneas y secundarias ante dichos estímulos.
• Búsqueda de respuestas creativas y divergentes, que permitan adentrarte en lo profundo del almacén de tus recuerdos y experiencias. Siéntete seguro de ti mismo, pensando y diciendo lo que se te ocurre en cada momento.
• Pero sobre todo elige las múltiples alternativas y estímulos que renacen dentro de ti mismo, al amparo de los estímulos exteriores.
• Y finalmente conecta prácticamente con el medio exterior, sintiéndote y re-pensándote, configurándote como si fueras un árbol, un rayo, una bombilla, de manzana, una flor. Y así enriqueciendo vivamente expresivamente tu yo interior. • Conviértete en un anti conductista empedernido. Disecciona y autoanaliza todo
el contenido de tu caja negra, apoyado en imágenes, analogías y símiles entre tu mundo interior y el mundo exterior.
III
CONDUCTISMO
REDUCCIONISTA
DE
PAULOV Y SKINNER
DR. DAVID DE PRADO© Creacción Integral e Innovación, sl 18
III
CONDUCTISMO REDUCCIONISTA
DE PAULOV Y SKINNER
DR. DAVID DE PRADO
1.
REDUCCIÓN DEL SER HUMANO A LA DIMENSIÓN
ANIMAL INSTINTIVA provocada por los estímulos ambientales
externos, como factores condicionantes determinantes
.Todo ser desde una perspectiva individual está condicionado por los estímulos ambientales y sociales. Su imaginario individual está constituido por un elevado número de constelaciones de imágenes, sensaciones y estímulos exteriores. No han sido asimilados ni preclasificados ni organizados y seleccionados por el sujeto.
El modelo exterior condicionante es evaluado inconscientemente por el sujeto por su valor de atracción, de llamar la atención, de suscitar el interés inmediato del sujeto paciente.
El modelo estimular es simple y sin duda alguna adornado de belleza, de distracción, de variedad, incluso de contradicciones con otros estímulos.
El reconocimiento y aceptación por parte del individuo, al ir precedido por la valoración social positiva del mismo. ¿Requiere una comprensión y explicación por el mismo que justifique los beneficios y calidad del estímulo? ¿Con qué criterios? Obviamente este tipo de discurso razonable y racional se le escapa al sujeto en la inmensa mayoría de estímulos que de hecho cada día le asaltan y acribillan, le incitan y excitan hasta el punto de sobresaltarle y mantenerle alerta o adormecerle como una anestesia.
Los estímulos suscitan una respuesta de imitación, de copia, de respuesta conocida o automática, cómoda y fácil para el sujeto. Sin necesidad de pensar. Sin necesidad de dedicarle tiempo y esfuerzo. Pero sin duda alguna la comprensión de los fenómenos exteriores como puede llevarla a cabo un sujeto sin las herramientas apropiadas para controlar, clasificar y seleccionar los estímulos?
Más allá de la reflexión y estudio intelectual, ¿nuestra satisfacción y el placer que produce el medioambiente estimular es el cauce memorial en el que se instalan los estímulos, las imágenes, las consignas, las recomendaciones sociales?.
En última instancia es la receta de la repetición de estímulos para generar una respuesta dada, que se produce y reproduce cada vez que el estímulo aparece, de un modo natural, sin pensar, si va acompañada de un incentivo de alto nivel de gratificación y satisfacción. Este es el principio de la creación de hábitos estables, de conductas permanentes, que garantizan la estabilidad del sistema social, de la escuela, del trabajo, de la familia,....
Sin duda alguna el mecanismo más convincentes del conductismo operativo es el refuerzo o incentivo positivo, que al darse al lado de o inmediatamente después de cada estímulo, con la gratificación añadida del mismo, genera una conducta estable en el sujeto, modelando un modo de proceder, de actuar, de pensar y de ser el sujeto, que cristaliza en el carácter o personalidad del mismo.
Por el contrario el refuerzo negativo o el castigo te acompañe a un estímulo y respuesta, resulta indeseable, para el sistema social, para obligar al sujeto a distinguir y
2. EL REDUCCIONISMO CONDUCTISTA DE LOS
ESTÍMULOS.
La fuerza del conductismo radica en la selección apropiada de los estímulos, incrementando su valor de atención, atracción y satisfacción del sujeto que los recibe. Estos aparecen en la respuesta. Pueden ser patentes en la misma. Pero se ignora lo que pasa en la caja negra interior del cerebros socioemocional del sujeto.
¿Cuáles son los mecanismos estimulares que generan atractivo, atención e interés en los sujetos?
• La intensidad del mismo, con un color vivo, fuerte o agresivo, con un tono de voz fuerte o chillona, con un tamaño superior al resto de los estímulos que acompañan en el texto o diseño,....
• El interés personal que suscita el sujeto.
• El valor de satisfacción de determinada necesidad. • El anticipado placer que genera.
• La fuerza o capacidad para evitar un dolor, una herida, un malestar.... • La fuerza creativa mostrada en la originalidad y novedad.
• La utilidad específica para el sujeto en un contexto o finalidad determinada. • La integridad o totalidad del estímulo, que al mismo tiempo es imagen, sonido y
dinamismo motriz.
3. HACIA LA NECESARIA COMPLETUD CREATIVA DEL
ESTÍMULO Y LA RESPUESTA. CARACTERÍSTICAS
OPTIMIZADORAS.
El contenido del estímulo afecta directamente al sujeto provocando una respuesta. Esta es automática. Pero el sujeto requiere un tiempo determinado para buscar otras muchas respuestas, incluso algunas que no están en el repertorio social de lo aprendido. Incluso otras que representan una transgresión respecto a las normas. Un nueva forma de pensar y de responder ante tal estímulo.
El sujeto explora en su imaginario individual y colectivo todas las posibles respuestas. Mediante un esfuerzo fluido de evocación espontánea, encontrará las conexiones con otros estímulos e imágenes ya almacenados en el universo de la conciencia inconsciente.
Este inconsciente individual y colectivo está caracterizado por estos rasgos:
Plenitud. Está lleno de multitud de estímulos de toda índole, Sonora, imaginaria, interactiva, impositiva,....
Inmensidad. Siendo finito se puede prorrogar y prolongar hasta el infinito. Puede conectar con todas las cosas que vamos a pensar, percibir, escuchar o expresar a lo largo del resto de nuestra existencia.
Inconmensurable. No se puede medir. Pueden localizarse y circunscribirse en determinado tipo de regiones de la esfera del pensamiento y de la memoria.
Inagotable. Es como un pozo sin fondo. Como un horizonte que cuanto más te acercas a él, más alejado y más extenso aparece.
Universo cultural. Realmente el imaginario individual y colectivo se expande en todos los ámbitos de la cultura social, política, artística en las que el sujeto está inmerso. ¿En
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este universo imaginario está la totalidad del ser? Sin duda alguna con todos los contenidos, con las dudas, con la fusión y confusión de los datos, con el caos magmático de un almacén en el que todo está revuelto, sin orden ni concierto.
Por ello es tan importante la ordenación creativa a través de la expresión y la reelaboración de la obra artística, literaria, musical, o dramática, para poner orden en el caos de la conciencia individual, social y colectiva. Se trata de un imaginario lógico-estético-ético.
4. ¿HABRÍA DE SER EL MODELO DE ESTIMULACIÓN Y
RESPUESTA IDEAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA
CREATIVIDAD Y EL DESARROLLO HUMANO?
Todo estímulo ha de ser bello para provocar una respuesta de atractivo armonioso a los sentidos del que los observe.
Pero muchos estímulos son feos, cargados de impurezas, de desorden o de destrucción. ¿Qué podemos hacer con esos estímulos y las respuestas espontáneamente generan de fealdad, dependencia o indeseabilidad?.
• Eficaz, simple y parcial. El estímulo con su respuesta prefijado para que sea eficaz ha de ser simple y parcial, tomar una parte de la realidad y del ser que responde. Esto hace que la respuesta y comprensión resulte fácil y al mismo tiempo eficaz, todos podrían realizarla.
• Grato y atractivo. Debe resultar grato, gratificante, pues de esta forma el sujeto quedará satisfecho desde el punto de vista emocional.
• Valioso universal. Respuesta apropiada a los valores sociales explícitos e implícitos de la comunidad en la que vivimos y en el orden universal; valores reconocidos en las constituciones de todos los países: libertad y autonomía, respeto y dignidad, tolerancia, respeto y humildad, compasión y optimismo, belleza y verdad, bondad y paz, eliminación de la injuria, del maltrato, de la violencia, de la guerra....
• Estímulo radical. Reclama una respuesta esencial para resolver el problema o el conflicto de la situación.
• Explicado y explicitado. Justificado con razones, con datos, con consecuencias y beneficios favorables en el reconocimiento social.
• Total y expresivo. Incluye un reconocimiento largo de todos los ingredientes de la cosa estimulante, y para genere la expresión total del sujeto en todas las dimensiones del mismo.
• Incentivado socialmente. Reforzado socialmente mediante el premio, el elogio, el aprecio y el amor al estímulo y a la correspondiente conducta reactiva o reflexiva. Por parte de la autoridad. Por parte del conjunto de la comunidad. • Claro y concreto. Todos lo entienden de una misma forma. Todos lo ejecutan
de un modo apropiado.
• Positivo. Distinto de los estímulos y respuestas negativos o socialmente reprobables. El castigo con exclusión o el desprecio son las armas legales con que la comunidad intenta asentar en la misma de un modo educado y socializado a sus nuevos miembros.
Las respuestas y conductas del sujeto y de la colectividad han de ser armoniosas con las características de los estímulos.
La respuesta puede ser automática, rápida, sin pensar, basada en la naturaleza buena, verdadera y auténtica del estímulo y del sujeto.
La respuesta reiterada a un mismo estímulo socialmente requerido, generará una habituación grata, incentivada y socialmente buena, estéticamente armoniosa, filosóficamente razonable.
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Parte 2ª
LA VISIÓN CONGNITIVA EMOTIVA DE LA
CREATIVIDAD.
IV
LA TEORÍA
COGNITIVISTA
RACIONAL
DE
LA CREATIVIDAD.
PROBLEMAS. PLANES. PROYECTOS. ÉXITOS.
LA TEORÍA COGNITIVISTA RACIONAL DE LA
CREATIVIDAD.
PROBLEMAS. PLANES. PROYECTOS. ÉXITOS.© Creacción Integral e Innovación, sl 24
IV. LA TEORÍA COGNITIVISTA RACIONAL DE
LA CREATIVIDAD.
PROBLEMAS. PLANES. PROYECTOS. ÉXITOS.
DR. DAVID DE PRADO
1. ESTÍMULOS PROBLEMA.
Muchos de los estímulos ambientales o sociales constituyen problemas, obstáculos y dificultades para el desarrollo de la satisfacción de necesidades de los sujetos. La falta de alimentos para nutrirse. Las dificultades de defenderse contra los temporales del mal tiempo. Los conflictos generados en la convivencia por personas agresivas y molestas en nuestro entorno. Las dificultades que los sistemas sociales educativos ponen a los sujetos para poder aprender, desarrollarse y avanzar en el destino de su propia existencia.
Esta línea de análisis y estimulación del medio ambiente se centra en la solución creativa de problemas. Es una línea cognitiva avanzada. Representa la mejor preparación para aprender y desarrollarse por uno mismo, y aprender a lo largo de la existencia ante las inevitables crisis, confrontaciones, oposiciones y conflictos que en todo orden de cosas nos encontramos en la existencia.
Ordinariamente estos conflictos generan dudas e indecisión y producen una disonancia cognitiva y emocional. No sabemos por qué se producen, ignoramos las consecuencias a medio y largo plazo, carecemos de mecanismos inteligentes, aprehendidos de experiencias anteriores, lo que hace que la sensación de falta de habilidad y de mecanismos de resolución sea en mayor o menor medida insatisfactoria, frustrante, inhibitoria, y nos vuelva incapaces de afrontar individual y colectivamente los problemas de nuestro entorno.
2. LA DISONANCIA EMOCIONAL Y COGNITIVA.
La disonancia emocional, que se produce en la confrontación del deseo de satisfacción y bienestar, frente a los estímulos negativos, déficits y carencias personales y ambientales, genera una distorsión y malestar emocional, que se traduce en agitación y nerviosismo, en estrés, en cierta sensación de ira y de rabia, y, en última instancia, en tristeza bloqueadora y sensación de incapacidad e inercia. Hay un desajuste entre los recursos y planes para satisfacer nuestros deseos frente a las dificultades de la vida. La disonancia cognitiva exige un ajuste cognitivo de resolución creativa de problemas. Este ajuste conlleva no simplemente conocimiento de las causas y consecuencias, sino sobre todo de las vías de solución satisfactoria, rápida y eficaz.
La disonancia cognitiva reclama una exploración y explicación de la realidad problemática o dolorosa. ¿Por qué y cómo ocurre?
Reclama una comprensión de esa realidad. ¿Cómo está constituida? ¿Quiénes intervienen? ¿Qué hacen, porque?
El ajuste de la disonancia emocional ha de atenerse a rasgos afectivos y efectivos. Requiere de una cierta terapia frente a la sensación de tristeza e inhibición, que todo
prevengan futuras acciones inadecuadas.
Por tanto el ajuste efectivo y afectivo de la disonancia emotiva ha de traducirse en acciones múltiples. ¿Cómo puedo salir de esta situación? ¿Qué vías de solución puedo ensayar? ¿con qué medios y aliados cuento para hacer que las cosas funcionen mejor y me resulten menos inútiles, ingratas o desagradables?
La planificación de las alternativas, recursos y acciones más atractivas e interesantes es clave en la solución creativa de problemas. Su ejecución de modo singular simulado o real, con una evaluación de mejora representa un modelo de teoría cognitiva racional y emocional de desarrollo de la creatividad, representado por un modelo muy antiguo, validado social y científicamente que es la solución creativa de
problemas desarrollada en la FUNDACIÓN EDUCACIÓN CREATIVA de Búfalo.
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V
LA TEORÍA
EMOTIVO-COGNITIVA
DE
LA CREATIVIDAD.
DEL DESEO A LA ACCIÓN. PROYECTOS.
CREATIVIDAD.
DEL DESEO A LA ACCIÓN. PROYECTOS. DR. DAVID DE PRADO
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V. UNA TEORÍA EMOTIVO-COGNITIVA DE LA
CREATIVIDAD.
DEL DESEO A LA ACCIÓN. PROYECTOS. DR. DAVID DE PRADO
Las necesidades que generan deseos, producen emociones positivas o negativas de atracción o de odio, producen y generan ilusiones de una vida mejor, para uno mismo y para los demás, estimulando fantasías y sueños de futuro en todos los seres humanos. Alentamos imitar de un modo vivo con admiración y envidia las imágenes atractivas de triunfo de aquellas personas y profesionales, de aquellas organizaciones e instituciones que tienen éxito en la vida.
Partir de situaciones contradictorias, confusas o difíciles, partir de las necesidades de un conjunto social, convirtiéndolas en sueños y fantasías utópicas representa un modelo avanzado de desarrollo creativo cognitivo.
Podemos hablar de modelos clave en este desarrollo cognitivo emocional de la creatividad y por la creatividad: modelos y fases diversas.
Partiendo de la realidad, haciendo un análisis de la misma, y sobre todo proyectando nuestros deseos y fantasías al futuro.
En un segundo momento aplicaremos la imaginación instrumental, buscando mecanismos, procesos, técnicas, instrumentos y recursos disponibles, a nuestro alcance, o que requieren ser creados, inventados o importados de otros espacios.
Los modelos han de traducirse en acciones. Han de presentar ejemplos para ser imitados o copiados. Para ensayarlos y modificarlos convenientemente, adaptándolos a nuestra situación personal y ambiental.
Los modelos emocionales necesitan una expresión clarificadora a través de los múltiples lenguajes. Estos modelos de carácter artístico no solamente sirven para la ilustración de los mismos, para su comprensión y su análisis, sino sobre todo para que conecten con el imaginario social de la comunidad en la que estamos inscritos, de modo que sean comprendidos y asumidos por la misma.
Los modelos exigen una comprensión mediante la confrontación y el diálogo de posiciones opuestas.
Ello nos lleva a una comunicación abierta, tolerante, de escucha activa de las posiciones opuestas a las nuestras, de búsqueda de consenso, incluso en situaciones de larga confrontación y disenso.
El avance en un modelo emocional reclama el ensayo y error. Dinámicas de improvisación. De juego con múltiples lenguajes.
Y en última fase definitiva y concluyente la realización de planes de acción previsibles en sus resultados y en el proceso, introduciendo aquellas variantes que las circunstancias en cada momento nos demandan.
En última instancia podríamos hablar de una creatividad imaginativa altamente motivada e ilusionante como resultado de la satisfacción de nuestros deseos, de la realización de nuestros sueños utópicos, y de la alegría y celebración de todos los que se benefician de la transformación de nuestro entorno.
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Parte 3ª
LA VISIÓN OPERATIVA DE LA CREATIVIDAD
CONECTIVA PSICOANALÍTICA TRANSACCIONAL.
VI
LA TEORÍA
ASOCIACIONISTA
DE
LA CREATIVIDAD.
LA MULTI CONEXIÓN
CREATIVA.
Dr. David de Prado.
DE LA CREATIVIDAD.
FRIALDAD Y SINTAXIS COMPOSITIVA,
LA MULTI CONEXIÓN CREATIVA.
Dr. David de Prado.
1. QUE. EL CONCEPTO.
Asociación libre de un estímulo o cosa con todas aquellas que tenga alguna relación. Reacción evocativa de imágenes, sensaciones, palabras, emociones....
Conectar un estímulo u objeto al azar o de modo intencional, generando una sucesión de ideas, palabras, frases e imágenes asociadas.
Al unir de un modo lógico, ilógico o impertinente un estímulo o cosa con otros muchos, con los que tienen alguna relación de identidad, de oposición, de causalidad de contesto espacial en el que se ubican o de tiempo o momentos en que se aúnan en una dinámica de relato que sucede. Están asociados por alguna función, por algún parecido, en un espacio y tiempo en los que se usan o generan, se conciben y se desarrollan, se fabrican, se difunden, se compran y se descomponen o averían.
2. PORQUÉ. LA NECESIDAD.
La ciencia consiste en la relación lógica o causal de determinadas variables, poniendo en evidencia las conexiones de las mismas en todo. Puede darse el hecho de que anteriormente esas variables no hayan estado nunca relacionadas en el estudio especialidad correspondiente. La ciencia es ley: conocimiento cierto en sus causas. La memoria neuromuscular. Las conexiones sinápticas de las neuronas permiten al cerebro establecer relaciones entre distintas imágenes, objetos o funciones. Se producen como resultado de la experiencia, de la práctica, de la observación y del conocimiento y el estudio.
Memoria sensorio-emocional. Todas las cosas, situaciones o experiencias que han sido percibidas a través de los sentidos pueden resultar indiferentes o anodinas desde el punto de vista de la afectividad, o despertando emociones altamente positivas de gozo o placer, que son fijadas en el cerebro emocional del hipotálamo. La experiencia constituye el aprendizaje vital de todo lo que realmente sabemos, cuyo conocimiento vivencial resulta grato, útil y significativo para nosotros.
La memoria lógico cognitiva y categorial. Las conexiones realizadas en nuestro cerebro de conceptos que tienen una conexión entre sí en virtud de su forma y de su materia, de su proceso de fabricación y los componentes de que consta, de las funciones, actividades y usos que de ella se hacen, de los usuarios comunes, del provecho o utilidad que de ella se saca, estructuran una memoria lógica sistémica, que permite al sujeto estructurar y organizar la realidad de acuerdo con una concepción hilemórfica, funcional o física de la realidad. Se trata de esquemas mentales categoriales que nos permiten no sólo comprender la realidad, sino ordenarla para evitar el caos de las infinitas cosas o realidades distintas que se nos presentan a nuestra percepción sensorial y configuran nuestro imaginario individual y colectivo del mundo. Este se manifiesta en una enorme diversidad, incluso en familias de objetos, animales o máquinas: haya árboles que son tan distintos en algún caso que si no fuera por esta concepción categorial y ordenadora de la realidad nos sería imposible identificarlos con la categoría de árbol.
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La memoria en todas sus vertientes es la base de todo el conocimiento, constituye el registro del imaginario existencial de cada sujeto. La creatividad a través de la libre asociación del torbellino de ideas intenta recuperar toda la riqueza de este imaginario, en el que está representada la realidad medioambiental exterior e interiorizada de todo aquello que hemos experimentado a lo largo de la asistencia.
3. PARA QUE. SENTIDO. FINALIDAD. BENEFICIOS.
La teoría asociacionista de la creatividad intenta encontrar el sentido de las relaciones como una dinámica para integrar la diversidad, para coordinar y organizar el caos, para ejercitar el potencial de conexiones que nuestro cerebro puede establecer con todas las cosas.
El asociacionismo consciente o inconscientemente es un mecanismo para mejorar el potencial de la memoria no solamente en el momento de la fijación de la misma, sino sobre todo para encontrar cauces seguros de evocación del recuerdo de lo que existe en nuestro consciente e inconsciente inconmensurable.
La finalidad última el asociacionismo consiste en ofrecer los mecanismos y fuentes en virtud de los cuales establecemos las conexiones, para establecer un sinnúmero encadenado de relaciones de un objeto, tema, problema o asunto con todos aquellos que están cercanos o distantes en su universo. Entre estos podemos citar los siguientes: La diferencia por contraste u oposición. El hecho de que dos cosas sean opuestas hace que una nos recuerde la otra automáticamente. El amanecer está asociado en el tiempo a la noche. Al igual que el atardecer. Una cuchara y un tenedor contrastan no solamente por su forma sino también por su función. Los dos van conectados por estar asociados a la comida. Al hecho de comer.
La contigüidad-continuidad. La unión de las cosas en el espacio o en el tiempo favorece su evocación conjunta, estableciendo una relación entre las mismas.
Niño, juego, jardín de infancia, juguetes.
Hora de la comida: alimentos. Cocinar. Unión de la familia. Sopa. Carne. Ensalada. Poste. En el momento y el espacio de la comida se producen fenómenos, se usan instrumentos, se realizan acciones, todas ligadas a ese momento. La enumeración podría ser interminable.
La semejanza. El parecido de dos cosas, que puede llegar a la igualdad, que conecta por las diferencias con otras, por ser idénticas o muy parecidas, es también otro mecanismo fundamental del asociacionismo.
• La experiencia vital y la percepción sensorial de estímulos fuertes favorece la evocación tanto por semejanza como por contigüidad y diferencia.
• La emoción interna, la satisfacción o insatisfacción de las necesidades materiales o psicológicas y sociales, con la disonancia emocional lógica que pueda provocar, constituye un énfasis acentuado de las conexiones que se establecen tanto por diferencia, como por contigüidad y semejanza.
• En definitiva las fuentes y fuerzas que refuerzan, ocasionan y enriquecen la asociación nos llevan:
A la comprensión, resolución y mejora de todos los fenómenos ligados a un tema, asunto o problema.
A la creación, intuición inventiva de nuevas relaciones con otros objetos, funciones y actividades con los cuales no estaban anteriormente conectados.
verbal, plástica o motriz.
El lenguaje tiene sus propios mecanismos aquilatados y determinados desde el punto de vista de la gramática asociativa:
• Para la semejanza, la comparación, el simil o la metáfora.
• Para la semejanza de situaciones, paisajes o fenómenos de la vida, la parábola o la alegoría como cuento que nos explica una realidad a través de otra distinta. Desde la perspectiva de la creatividad la metáfora verbal o plástica del surrealismo, atrevida y aparentemente impertinente: el reloj blando, que se moldea y adapta al espacio en que se coloca de Dalí.
• La analogía inusual, que conecta dos objetos que en la vida estuvieron asociados desde el punto de vista lógico o funcional: el coche como si fuera una gallina. Y viceversa.
• La sinéctica como unión sintáctica, material y funcional de dos objetos que no tienen nada que ver entre sí: el reloj disparador de disparates. Imprevisible. Loco.
Veamos cómo se asocian las palabras en la perspectiva de la asociación técnica. Para la comparación, el símil o la metáfora ordinaria:
• El sol. El cielo y la galaxia.
• La luz. Los ovarios. El día. Amaneciendo. • El calor. Seco. Vapor de agua.
• El fuego. Surgir. Lumbre. • El foco. La bombilla. • El astro sol. La estrella.
Respecto a la parábola y la alegoría podríamos establecer estas conexiones:
El balón y la pelota con el corazón. La naranja y el limón con el amor. El volcán y el horno con la pasión. El monte y el valle con el vaivén de las olas del amor.
Desde el punto de vista de la metáfora atrevida surrealista, del analogía inusual y de la simétrica, Podemos establecer conexiones de carácter aparentemente ilógicas y locas, inusuales, extrañas y potentes, que forzarían al cerebro humano a un gran esfuerzo creador y transgresor desde el punto de vista lógico: asociar el sol con el culo en la playa, con un plátano que se derrite en almíbar, con una sartén en la que sufrir un huevo, con la rosa que exhala un perfume embriagador, con una mano que acoge y mima, con la bomba de fuego del sol del amor.
Desde el punto de vista de la imagen y el símil, la comparación o la metáfora ordinaria nos presentan algo obvio, sabido, claro, lógico y consciente. Es lo que suele ocurrir en los distintos momentos de la vida.
La conexión es cercana, cierta y directa. El estímulo lleva implícita la respuesta verdadera y sabida.
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Por lo que respecta a la comparación parabólica o alegórica narrativa y discursiva, la imagen puede ser dudosa, desviada, en parte lógica y en parte sin sentido, de alguna forma dudosamente consciente y comprensible. Reclama atención reflexiva y divergente. La conexión suele ser directa e indirecta, difusa y confusa, probable y verosímil. Pero nunca directa y cierta.
La metáfora surrealista atrevida e inusual propia de la sinéctica y la analogía distante y distinta entre dos cosas que no tienen ningún parecido, nos ofrece una imagen de algo aparentemente erróneo y disparatado, impertinente e ilógico, inconsciente y sin sentido. Puede llevarnos a un juego lógico del absurdo.
La conexión es remota entre el estímulo y la respuesta, entre las dos variables que asociamos. Por lo que genera oscuridad, confusión y absurdo. Puede aparecer una nueva realidad impensable e inimaginable. Es el momento de la inventiva loca. De la fantasía utópica o imposible.
En estas conexiones se basa el test de la asociación remota de Mednick como una medida del potencial creativo lógico e irracional. Por ejemplo. Luz es a cable como árbol es a raíz. Como dedo es a músculos. Como folio es a pensamiento neuronalmente interconectado.
Primer Manifiesto del Futurismo
1909
(Fragmento)
1. Nosotros queremos cantar el amor al Peligro el hábito, de la energía y de la temeridad 2. El valor, la audacia, la rebelión serán elementos esenciales de nuestra poesía.
3. Hasta hoy, la literatura exaltó la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño. Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el salto mortal, la bofetada y el puñetazo.
4. Nosotros afirmamos que la magnificiencia del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de la velocidad.. Un automóvil de carreras con su capó adornado de gruesos tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo..., un automóvil rugiente parece correr sobre la metralla, es más bello que la Victoria de Samotracia.
5. Nosotros queremos cantar al hombre que sujeta el volante, cuya asta ideal atraviesa la Tierra, ella también’ lanzada a la carrera en el circuito de su órbita.
6. Es necesario que el poeta se prodigue con ardor, con lujo y con magnificencia para aumentar el entusiástico fervor de los elementos primordiales.
7 Ya no hay belleza si no es en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra de arte. La poesía debe concebirse como un violento asalto contra otra las fuerzas desconocidas, para obligarlas a arrodillarse ante el hombre. 8. ¡Nos hallamos sobre el último promontorio de los siglos!... ¿Por qué deberíamos mirar a nuestras espaldas, si queremos echar abajo las misteriosas puertas de lo Imposible? El Tiempo y el Espacio murieron Ayer. Nosotros ya vivimos en lo absoluto, pues hemos creado ya la eterna velocidad omnipresente.
9. Nosotros queremos glorificar la guerra —única higiene del mundo—, el militarismo, el patriotismo, el gesto destructor dé los libertarios, las hermosas ideas por las que se muere y el desprecio por la mujer.
10. Nosotros queremos destruir los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el moralismo, el feminismo y toda cobardía oportunista o utilitaria.
11. Nosotros cantaremos a las grandes muchedumbres agitadas por el trabajo, por el placer o la revuelta; cantaremos las marchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas; cantaremos el vibrante fervor nocturno de los arsenales y de los astilleros incendiados por violentas lunas eléctricas; las estaciones glotonas, devoradoras de serpientes humeantes; las fábricas colgadas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; los puentes semejantes a gimnastas gigantes que saltan los ríos, relampagueantes al sol ton un brillo de cuchillos; los vapores aventureros que olfatean el horizonte, las locomotoras de ancho pecho que piafan en los raíles como enormes caballos de acero embridados con tubos, y el vuelo deslizante del aeroplanos, cuya hélice ondea al viento corno una bandera y parece aplaudir como una muchedumbre entusiasta.
VII
LA TEORÍA
PSICOANALÍTICA
DE
LA CREATIVIDAD.
Dr. David de Prado.
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LA TEORÍA PSICOANALÍTICA
DE LA CREATIVIDAD.
Dr. David de Prado.
DE LA CREATIVIDAD.
Dr. David de Prado.
1. QUIENES. LOS AUTORES.
Freud como fundador del psicoanálisis, con todos sus discípulos y sus detractores. Del surrealismo con sus manifestaciones literarias y artísticas: Dalí, Bretón, Magritte,....
2. QUE. PORQUE. CONCEPTOS CLAVE Y RAZONES.
Las experiencias vitales sensorio motrices, sobre todo, en los primeros años de la infancia, constituyen el arsenal básico de la visión estructural y funcional de las cosas, de los vegetales, de los animales, de las relaciones humanas....
En cierta medida estas experiencias son determinantes no solamente de la conducta posterior, sino de la constitución de la personalidad y del carácter. “Genio y figura desde la cuna a la sepultura”, dice la sabiduría popular.
Todas las experiencias de la vida están almacenadas en el subconsciente e inconsciente. Muy pocas son conscientes en sí mismas, salvo las más sobresalientes e impactantes. Constituyen el imaginario individual.
Como es obvio, las experiencias del individuo en un contexto familiar, comunitario, ambiental o cultural, compartido, generan un imaginario comunitario colectivo.
De esta forma podríamos señalar acertadamente que toda la riqueza del mundo exterior está almacenada en el interior de nuestra conciencia. Inconsciente.
Parece obvio que ante el aluvión de estímulos, de experiencias, de datos y conocimientos de la existencia, estos naden en el mar de la confusión y de la fusión, en el caos y magma del inconsciente del sujeto, en el que se confunden una marabunta de objetos, visiones y sensaciones, emociones y conductas de un modo caótico, reclamando la ordenación del sujeto en cada momento.
Es preciso por ello perder el miedo a estar perdidos en el interior de uno mismo, de obligarse a extraer de ese caos el orden, el propósito y la iniciativa en cada momento se nos demande, al abrigo de la consistente trayectoria de toda la vida con su sino y su sentido.
3. PARA QUÉ. SENTIDO. FINALIDAD. BENEFICIOS.
Todo el proceso de conexión lógica o analógica entre distintos temas, conceptos o conflictos, asuntos de estudio o reflexión tienen como finalidad:
Liberar el inconsciente, sobre todo si éste está reprimido por las normas de la cultura, por las prohibiciones, por los miedos a la transgresión, al ridículo, al qué dirán, a las imposiciones de las figuras de poder en la cultura convivencial y cercana de nuestra comunidad.
Liberar, desinhibir y desreprimir al sujeto de un modo explícito o implícito, rompiendo las cadenas de de las censuras e inhibiciones, de las opresiones y represiones con los
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que la comunidad nos fuerza en el proceso de la socialización, limitando el sentido del instinto erótico, de la libertad de iniciativa, y del deseo innato animal de explorar el entorno, los estímulos y las consecuencias de las respuestas al mismo.
Transformar las visiones y vivencias negativas desde el punto de vista socio emocional, como el miedo, el terror, las opresiones, el dolor y aprehensión ante la enfermedad incurable, la muerte simbólica o real, las agresiones, las luchas y derrotas, las heridas y la sangre..., que abundan en nuestra existencia de un modo real o simplemente como resultado de ser contempladas en los medios de comunicación, en los noticiarios, o en el contexto de la vida real.
4. COMO. LAS VÍAS DE TRABAJO CREATIVO ASOCIATIVO.
La vía creativa psicoanalítica. La libre asociación. Los lapsus y errores. La técnica del torbellino de ideas.La vía surrealista mediante el arte figurativo o abstracto del garabateo espontáneo y la escritura automática improvisada. Se trata de un automatismo global motriz o gestual, verbal literario e icónico plástico.
La vía metafórica. La búsqueda de semejanzas y contraposiciones para conectar un objeto con las imágenes que evoca, aisladas o en serie y conectadas mediante mecanismos sonoros, visuales (en imágenes), motrices y dramáticas... Las conexiones de distintos estímulos visuales, sonoros olfativos de fenómenos y estímulos atractivos o útiles y de interés para sujeto favorecen una conexión a menudo duradera, si los estímulos asociados son muy potentes.
La vía hipno-relajatoria. Está basada en la sugestión autógeno de Shultz con las sensaciones propias del hipnotismo de pesado y ligero, de frío y calor. Las conexiones fantásticas y analógicas van ligadas directamente al discurrir espontáneo del inconsciente, siguiendo la vía naturalista, espontánea, libre, divergente y antiautoritaria de la hipnosis de Milton Erickson, que ofrece un mecanismo y una vía segura de acceso al inconsciente individual, para dialogar con él.
El test de figuras incompletas para evaluar la creatividad de Torrance y el test
proyectivo de las figuras borrosas del
Roscharchd
, constituyen mecanismos muyidóneos para explorar nuevas vías de acceso figural, imaginativo y metafórico para acceder y dialogar con nuestro inconsciente.
Las 10 láminas del test proyectivo de Roscharchd,
5. COMO. EJEMPLO.
La libre asociación
. Busca espontáneamente la conexión con el tema de sonidos y sensaciones, de imágenes y experiencias del pasado o del futuro, de evocaciones emocionales de miedos, de fiestas, de tristezas y de alegrías, de amores y odios. Conscientes, inconscientes o semi conscientes. En claroscuro. De modo impreciso o preciso. De modo dudoso o cierto. Abiertos en canal con múltiples interrogantes y admiraciones.La expresión automática reveladora del instinto, de las emociones primarias incontroladas, de las fantasías absurdas. La escritura y pinturas automáticas. Las recomendaciones del manifiesto futurista y dadá.
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El torbellino de ideas
, de imágenes, de improvisaciones, de ilusiones y engaños, de recuerdos lógicos encadenados y emocionales. Desde lo consciente y culturalmente cercano a lo más profundo del inconsciente a través de un semi consciente borroso, oscuro, inseguro, de no-sé-qué. La noche de la ignorancia iluminada por la luna del misterio y las estrellas del destino.Y en lo más profundo del todo, la oscuridad de lo consciente-inconsciente, de los subconsciente-borroso, de lo caótico-ordenado, de la oscura luminosidad. De la ardiente oscuridad. De los soles lunáticos. De las estrellas apagadas. Cenizas-rescoldo del pasado. Duradero e infinito. Desconocimiento abierto e infinito deseo de conocer.
Algunos de los criterios usados para evaluar las respuestas del test proyectivo de Roscharchd, son:
• Tiempo de latencia. Cuánto se demora el individuo en dar la primera respuesta a
cada lámina.
• Posición. Cómo lo ve respecto de la posición de la lámina: en la posición
estándar, con 90º o 180º de rotación.
• Localización. Dónde lo ve: en la mancha completa, en un detalle, en un espacio
en blanco.
• Forma. Cómo es la calidad de lo percibido: rica en detalles, forma bien definida,
forma vaga, etcétera.
• Movimiento. Si lo percibido parece estar en movimiento o siendo movido por
alguna fuerza.
• Color. Si refiere al color de lo percibido. Si con ello justifica profundidad,
perspectiva, sombras, texturas, etcétera.
• Categoría. Qué es lo que ve: una forma humana, animal, objeto o sus derivados.
Otras categorías suelen considerarse aparte, tales como paisajes o respuestas de carácter sexual.
VIII
LA TEORÍA CREATIVA
DEL
ANÁLISIS
SOCIO-TRANSACCIONAL
.
Dr. David de Prado.
LA TEORÍA CREATIVA
DEL ANÁLISIS TRANSACCIONAL.
Dr. David de Prado.
1. QUÉ. CONCEPTOS CLAVE.
Los tres estados del yo:
1.
El padre. El poder superior.
La autoridad y la tradición. El deber. El super ego2.
El adulto. La razón.
El conocimiento. El saber. El yo o ego. 3.El niño. El instinto.
El eros y tanatos. El ello. El IdSe trata de una teoría del psicoanálisis orientada a una comprensión fácil y operativa de la naturaleza y dinámica de la personalidad en interacción interior y exterior con
• Las figuras de autoridad como el padre, el profesor, el jefe,....
• Las figuras de razón y de sabiduría, los adultos que deciden razonablemente de un modo acertado y lógico.
• Y las visiones del niño, con sus caprichos, su instinto de satisfacción de las necesidades básicas corporales, afectivas, relacionales, su sentido del juego y de la curiosidad por explorar, incluso con peligro.
¿Cómo se relacionan estos tres estados del yo, que el sujeto ha ido asimilando desde la infancia, a través de las relaciones con las figuras de autoridad (el padre y la madre, profesor), de los adultos, que orientan y aconsejan, dando las razones que explican su determinación o elección, y otros niños, regidos por el principio egoísta y egocéntrico del placer, que son el espejo en los que ellos se pueden observar, para comprender su conducta instintiva y automática.
4. PORQUE.
Las figuras del padre, del adulto y del niño se asienta en la conciencia inconsciente de cada uno de nosotros desde la infancia de un modo estable y sólido, orientando nuestra conducta, a través de una personalidad fuertemente enraizada y pautada, con predominio de alguna de estas figuras, a veces excluyendo otras y generando una disfuncionalidad relacional. Padre impositivo y autoritario que anula el niño libre guiado por el instinto del placer
Desde el punto de vista de la creatividad cada una de estas figuras o estados del yo representa un modo distinto de entender, explicar y aplicar la creatividad.
1. El padre y la autoridad representan la creatividad normativa y axiológica. Incluye todo lo que es valioso, lo que es la tradición, lo que se debe hacer. El deber. El padre y toda figura de autoridad (como el profesor, el patrón, el cura, el médico, el jefe…) son poderosos para el niño. Tienen un valor autoritario protector y sancionador. Representa la tradición, la norma, la ley, el deber, el dominio y disciplina.
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Si el padre es la figura dominante en el estado profundo del sujeto, la autoridad se impone por encima de la razón del adulto, y desprecia las necesidades instintivas de juego, de exploración, de ensayo y de fantasía del niño.
2. La creatividad lógica resolutoria está representada en el adulto y en la racionalidad.
La posición del adulto racional que analiza, comprende y resuelve todos los problemas, resulta seria y fría, y acaba siendo indiferente a los fenómenos emocionales, fantásticos e instintivos del niño.
Es la creatividad resolutoria y critica, que busca soluciones efectivas y razonables de mejora, buscando y planeando recursos, acciones y medios para resolver los problemas, para llevar adelante los proyectos de la vida.
Cuando el estado de la racionalidad del adulto es preeminente, puede quedar abandonado el niño instintivo y lúdico. Puede a su vez parecerse a la autoridad paterna, por el sentido del poder de la razón lógica y del sentido común en una confusión poco saludable, porque la comprensión se puede convertir en opresión. En imposición. En obligación y deber. Lo cual representa la anulación de la emocionalidad instintiva del niño. Ambas tienen que armonizarse y compensarse con un uso equitativo de razón e instinto, de lógica y fantasía, de estudio y juego.
3. La creatividad expresiva emocional está directamente ligada al estado de niño instintivo.
Es la creatividad caprichosa, exploradora e imprevisible. Cercana al arquetipo del loco, que no se sabe por qué caminos viene y va, ni que reacciones dará a los estímulos y demandas, o usos hará de los objetos del entorno. Divergente. Imprevisible.
En cualquier caso el estado del niño representa la expresión e impulso emocional del placer vital, de eros, del amor incondicional a lo que satisface sus necesidades, de la ira y el odio a aquello que se opone a sus deseos y caprichos. Es el dominio de la fantasía y del cuento.
4. PARA QUE. SENTIDO Y FINALIDAD.
• Conocer cada uno de los estados de yo directamente derivados del psicoanálisis. • Reconocer en cada momento con cuál de estos estados creativos de carácter
normativo, lógico resolutorio y expresiva emocional instintivo estamos pensado y actuando.
• Conseguir una armonización de los tres estados, al usarlos de un modo equilibrado tanto en cantidad como en calidad, en tiempo y asuntos.
• Establecer vías de conducta que nos permitan pasar del estado instintivo del niño al análisis lógico y creativo del adulto para concordar con las visiones del deber, del valor universal de la cultura y de la tradición propias del estado del padre.
