CAPITULO I
EL PROBLEMA
1. Planteamiento del problema
La etapa histórica que vive la humanidad a finales del siglo XX, se ha caracterizado por ser la etapa que conlleva a las transformaciones paradigmáticas, que conducen al hombre a buscar la manera de contribuir con la mayoría de su misma vida y la de los otros, tomando como centro la vida en comunidad y el desarrollo de los valores.
El creciente desarrollo de las nuevas tecnologías, el acelerado cúmulo de información y la omnipresencia de las comunicaciones en el entorno social, contribuyen que en el ámbito educativo se llevan a cabo necesarias transformaciones para adecuarse a una sociedad en estado de cambio permanente, con nuevas necesidades y valores.
Dentro de este contexto, la sociedad venezolana, se ha visto afectada por influencias sociales y culturales, que si bien en su mayoría contribuyen al desarrollo de la nación, muchas otras están en conflicto con los valores que coadyuvan a que dicho desarrollo sea en armonía con el medio ambiente y en paz con sus semejantes.
Tomando en cuenta la realidad venezolana se hace prioritario una
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reforma educativa, basada en atacar la crisis que se manifiesta con diversos problemas, tales como: la pobreza, la corrupción, la violencia, el desmejoramiento ambiental la pérdida de valores, la desvalorización del propio ser, entre otros problemas nos llevan a ver la realidad existente.
Asimismo, en respuesta a la perdida progresiva de valores en los diferentes sectores, se deben promover cambios que vayan mas allá de los meramente cognoscitivo y procedimental (saber – hacer) cambio que conduzcan a la formación de un ser humano capaz de desenvolverse en una sociedad donde practique como norma de vida la libertad, la tolerancia, la solidaridad, el trabajo, la honestidad, la justicia y la paz (vivir – convivir).
Cuadernos para la Reforma Educativa Venezolana (1999)
Por ello, la educación tiene la responsabilidad de formar las nuevas generaciones, las que le corresponderá conducir los destinos del país en el próximo siglo en un nuevo contexto social, económico, político y jurídico.
Desde esta perspectiva, es imperativo mirar el nivel de educación básica como un ciclo en el cual se forman grandes masas poblacionales a quienes deben proporcionar procesos educativos de calidad, priorizando lo esencial en los campos del ser, el saber y el hacer.
Por lo tanto, corresponde dirigir un proceso cuya estrategia central es el fortalecimiento del plantel desde la perspectiva social, pedagógica y administrativa a fin de que la acción educativa se consolide a través de las experiencias y actividades que se comparten en estos recintos de información, con una orientación que facilite la utilización de estos saberes
en la realidad social en que se desenvuelven los sujetos de la educación.
Asimismo, las investigaciones educativas en la era de la información y el convencimiento requieren de sus miembros calidad, paz, responsabilidad, respeto, solidaridad y honestidad, como valores éticos primordiales y estratégicos para la educación en este mundo globalizado. En la medida que se formen estos valores y se entrelazan en la cultura educativa, el personal tendrá más responsabilidad de compartirla y aplicarla buscando así la uniformidad del grupo social.
Según Barroso (1997), los valores son parte importante de la persona y estos surgen en su interior, de acuerdo a su realidad y a sus necesidades, así que los valores son propios y cada ser asume la responsabilidad de cultivarlos y desarrollarlos aunque debe recalcarse que es a través de la educación que se logra consolidar los valores, porque esta permite que se experimenten y ejecuten.
Actualmente el sistema educativo de la nación ha sido sometido a una reforma, cuyo propósito es rescatar los valores, para desarrollar mejorar al hombre como individuo y como parte de la sociedad. Bajo esta óptica, es necesario adecuar el nivel de Educación Básica al proceso de cambio y a las profundas transformaciones que se están generando en todas las estructuras del país, ampliando los niveles de participación de todos los actores sociales en la toma de decisiones referidas a la formación mínima y obligatoria de la población; tal como lo plasma el actual sistema democrático.
Y es a través de estas transformaciones educativas que se ha logrado
incluir la educación en valores, en el nuevo diseño curricular, cuyo fin es lograr un hombre más humano y feliz, apto para vivir democráticamente en la sociedad, hablar de la educación en valores, que formalmente ha empezado a introducirse, solo en los niveles de educación básica, de hecho los valores ya forman un eje transversal dentro del nuevo currículo básico nacional.
En la Reforma Educativa Venezolana (1995), los ejes transversales, constituyen temas recurrentes que emergen de la realidad social y que aparecen entretejidos en cada una de las áreas que integran el currículo, temas desarrollados, en el contexto de la acción escolar, a través de planteamientos de carácter social no considerados como paralelos a las áreas, sino como medios que conducen a un aprendizaje que favorezca la formación científica, humanística y ético – moral de los alumnos en el marco de los problemas y de los cambios sociales que pueden suscitarse en su realidad.
Por tanto, los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la práctica pedagógica al integrar los campos del ser, el saber, el hacer y el convivir a través de los conceptos, procedimientos, valores y actitudes que orientan la enseñanza y aprendizaje. Hay que insistir en el hecho de que el enfoque transversal no niega la importancia de las disciplinas, sino que obliga a una revisión de las estrategias aplicadas tradicionalmente en el aula al incorporar al currículo, en todos sus niveles, una educación significativa para el niño a partir de la conexión de dichas disciplina s con los problemas sociales, éticos y morales presentes en su
entorno.
Como puede inferirse de los planteamientos anteriores, la inclusión de los ejes transversales favorecen también la “autonomía pedagógica” del docente en la búsqueda de respuestas ajustadas a las particularidades de la escuela y de los alumnos. Este hecho, explica la orientación del currículo oficial que sólo propone los elementos básicos nacionales en cada etapa de la escuela los que concreten las acciones a desarrollar de acuerdo con las particularidades regionales y estatales. Se valora de esta forma la acción de los maestros, de los directivos y de la familia, como responsables del equipo que, conjuntamente con los alumnos, harán realidad un proyecto educativo ajustado a su contexto sociocultural.
Asimismo, la educación en valores constituye otro de los ejes transversales característicos de la Educación Básica y, a la vez, configura uno de los retos más importantes a los que se enfrentan los educadores en la actualidad. Según Frolov (1999) para resolver con éxito los problemas globales, característicos del mundo contemporáneo, se necesita crear nuevos métodos de pensamiento, elaborar una nueva moral y una nueva escala de valores, y, sin duda alguna, nuevas normas de comportamiento.
La humanidad está en el umbral de una nueva etapa de su desarrollo.
No sólo se debe promover la expansión de su base material, científica y técnica, sino, lo que es todavía más importante, formar nuevos valores y aspiraciones humanísticas, ya que la sabiduría y el humanismo son las
verdades eternas que constituyen el fundamento de la humanidad.
Hacen falta nuevos conceptos sociales, morales, científicos y ecológicos que deberían determinar las nuevas condiciones de vida del hombre actualmente y en el futuro.
Asimismo, ante un reto consistente en recuperar el pensamiento humanista como definidos de la arquitectura de todo modelo social; un gran reto que debe traducirse, desde las perspectiva educativa, en la integración, dentro de los procesos de enseñanza y aprendizaje, de un sistema de valores compartidos sobre los que construir la propia vida y el entramado social; un nuevo sistema de valores capaz de hacer descubrir y redimensionar la existencia, y de abrir horizontes, positivos e ilusionados, en la construcción de los propios y personales proyectos de vida.
Es un reto del que se desprende un hecho incuestionable: la vinculación que hoy, más que nunca, debe existir entre ética y educación, es decir, entre la ética entendida como el arte de saber vivir con uno mismo y con los demás y de aprender a sentir amor, interés y gusto por la vida, y la escuela como el ámbito capaz de contribuir activamente a ese aprendizaje.
En el marco de este reto, que se acaba de esbozar, surge la consideración de la educación en los valores, dentro del currículo, como un eje transversal, o, si se quiere, como un contenido de enseñanza y aprendizaje que debe impregnar la totalidad de la tarea educativa. De Viana (1997), expresa que mas allá de rescatar los valores, de promoverlos como
guías de conducta individual y social, se deben propiciar escenarios donde a través de la participación, activa del alumno se puedan concienciar y afianzar como parte de su formación integral.
Sustentado en el concepto anterior, una educación en valores, debe promover cambios significativos que conduzcan a la formación de un ser humano capaz de reconocerse a si mismo en relación con los demás, conviviendo en armonía en una sociedad pluralista. Asimismo, los valores manifiestan sus propiedades en si mismos (libertad, justicia), y también caracteriza (un hombre justo) pero sobre todo implica acción. A todo valor corresponde un antivalor, que es un valor, que es un valor de signo negativo.
Cuadernos para la Reforma Educativa Venezolana (1999).
Acorde con lo anterior, son los docentes quienes guían el desarrollo pedagógico en las instituciones educativas del nivel de Educación Básica,y de vital importancia capaciten desde el punto de vista ético – moral para cumplir eficazmente con este proceso cambiante y renovador del sistema educativo, es decir, las necesidades que de estas puedan surgir y sobre todo tomando en cuenta la problemática que atraviesan actualmente el país en esta materia, así como el desarrollo de valores.
Por otro lado, el problema de la formación de valores es relevante por la propia necesidad del desarrollo social en este mundo globalizado, varios son los enfoques que tratan de buscar una explicación a tan complejo problema, el cual puede ser conceptualizado desde diferentes ciencias al ser concebido desde el paradigma de la complejidad pues todo intento de simplificarla corre
el peligro de desnaturalizar su propia esencia.
En tal sentido, es necesario tomar en cuenta los valores como modelos ideales de realización personal según la cultura o momento histórico, para poder formar las nuevas generaciones, con principios éticos acordes con la realidad y la cultura de la sociedad.
Ante este hecho, es importante insertar en los centros educativos una pedagogía de los valores, es educar al alumnado para que se oriente hacia el valor real de las cosas. Bajo esta pedagogía, las personas implicadas creen que la vida tiene un sentido, reconocer y respetan la dignidad de todos los seres.
De lo anteriormente expuesto, se hace necesario analizar los fundamentos axiológicos de la transversalidad en el currículo de Educación Básica, ya que el objetivo de la educación es ayudar al educando a moverse libremente por un universo de valores para que aprenda a conocer, querer e inclinarse por todo aquello que sea noble, justo y valioso, entonces se debería esforzar por lograr la acción educativa que se realiza en el ambiente de trabajo sea portadora de los valores que le den sentido pleno a la existencia.
La formación en valores efectiva contempla una acción educativa eficaz y eficiente. No se pueden desligar estos componentes de la actividad escolar.
Esto implica hacer las cosas a tiempo. Que lo previsto se haga de acuerdo a los parámetros establecidos y cumpliendo con los objetivos previamente establecidos. La formación en valores efectiva contempla una acción
educativa eficaz y eficiente.
Con este estudio se trata de analizar en el diseño curricular el tema de los valores, ya que el mismo debería hacerse explícito en las actividades planificadas a lo largo de todo el año escolar. Ello significa transformar los patrones mentales que aún se mantienen en los planteles donde las planificaciones y la evaluaciones se hacen en función de unos objetivos emanados del Ministerio de Educación, muchas veces desligados de la realidad que se vive en los centros educativos, ya que la sociedad misma lo está reclamando; porque se ha dado cuenta que los valores universalmente aceptados condicionan el buen vivir del hombre.
Derivado de lo anteriormente expuesto se formula la siguiente interrogante del estudio:
¿Cuál es el fundamento axiológico de la transversalidad en el currículo de Educación Básica Pública de la Parroquia Coquivacoa del Municipio Maracaibo?
2. Fines de la investigación
Determinar la aplicabilidad de los fundamentos axiológicos requeridos por la transversalidad del currículo de Educación Básica Pública de la Parroquia Coquivacoa del Municipio Maracaibo.
2.1. Cuestiones que orientan la investigación
− Identificar los valores personales de los Docentes de Educación
Básica.
− Conocer los valores ético-sociales que fomentan los Docentes en la formación ciudadana de niños y niñas.
− Determinar el conocimiento que manifiestan los Docentes de Educación Básica sobre la importancia de los valores instrumentales como elemento pedagógico en el eje transversal.
− Establecer la conducta de los Docentes con los proyectos pedagógicos de aula.
− Proponer lineamientos axiológicos para la incorporación del eje transversal valores en Educación Básica.
3. Justificación de la investigación
Si la educación no logra concretar el ideal en el alumno de descubrir y lograr crear sus propios valores, será muy difícil alcanzar la necesaria transformación de la sociedad. Se requiere, en consecuencia, educar al ser para el futuro; esto será posible mediante la aplicación, de los fundamentos axiológicos de la transversalidad dirigidos a formar dignos ciudadanos, a partir del fortalecimiento de los valores.
El ideal reflejado en el párrafo anterior, es parte del mayor desafió de gestión del nivel de Educación Básica, al hacer corresponder los distintos componentes pedagógicos por el señalamiento especial que significa la practica de valor pertinentes con la realidad venezolana, esto implica, integrar los mismos en las diferentes áreas académicas y sus
contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales en los ejes transversales. De esta manera, con el estudio se responde a los planteamientos teóricos centrales del Currículo Básico Nacional en lo atinente a la vinculación del estudiante con sus valores, para el logro de aprendizajes significativos mediante la construcción del conocimiento.
Argumentos estos determinantes en la selección intencional, por parte de la autora, del espacio observacional investigativo, conformado por la Parroquia Coquivacoa del Municipio Maracaibo.
Desde el punto de vista científico el enfoque epistemológico y dirección metódica empleada permitan percibir, estudiar, comprender y valorar las espeficificidades didácticas de los fundamentos axiológicos en las escuelas básicas investigadas a objeto de obtener una visión concreta del cumplimiento de su misión como difusora y constructora de valores.
Estas razones justifican el producto teórico de esta investigación consistente en el diseño de los fundamentos axiológicos que contribuirán con el fortalecimiento en el currículo de la I, II etapa de Educación Básica, para el desarrollo de actitudes en el alumno, mediante la practica de experiencias contextualizadas, que despierten el sentido de pertenencia por los valores del ámbito educativo inmediato y mediado.
4. Delimitación de la investigación
La presente investigación se enmarcara en la línea de investigación Docencia y Currículo, del Doctorado en Ciencias de la Educación de la
Universidad “Rafael Belloso Chacin”. Igualmente enfatiza en el estudio de los fundamentos axiológicos de la transversalidad y su contextualización en el currículo, centrándose su estudio en la I, II etapa de Educación Básica y desarrollándose cronológicamente durante los periodos lectivos 2004 y 2006.
El escenario observacional estará conformado por las escuelas básicas nacionales: E.B.N Mons. Francisco Antonio Granadillo, E.B.N Teotiste de Gallegos, E.B.N Coquivacoa, ubicadas en la Parroquia Coquivacoa del Municipio Maracaibo.
El presente objeto de información la constituyeron los estractos siguientes:
Tres (3) secciones de 3er. Grado y tres (3) secciones de 6to. Grado y representativos de seis (6) alumnos y alumnas y seis (6) docentes cuyas interacción permitirán el registro de datos relativo a los fundamentos axiológicos de la transversalidad.
Igualmente para la obtención de evidencias relacionadas con los fundamentos axiológicos de la transversalidad, se entrevistaron a los seis (6) docentes titulares de 3ero y 6 sexto grado (ver cuadro #1).
Este estudio teóricamente se centrara en los aportes del Currículo Básico Nacional (1998), Fundamentos Legales Constitucionales (1999), La ley orgánica de Educación (1980) y su Reglamento (1999); teorías: Albornoz (1995), Araujo (1994), carreras y otros (1997), García (1997), Cerda (2000), Hernández y otros (1998), Odreman 1997, Garcia y Dolan (1997) Sandyn (2003), Taba (1988),
Ortegas y otros (1999), Castillo (2001), entre otros.
Cuadro 1
Escenario Observacional e Información
Escuelas básicas 3º Grado 6º Grado Docente Alumnos
Mons. Francisco Antonio Granadillo
Teotiste de Gallegos
Coquivacoa
Sección “A”
Sección “A”
Lección “A”
Sección “B”
Sección “B”
Sección “B”
1 1
1 1
1 1
1 1
1 1
1 1
Total 3 3 6 6
Fuente: Chacón (2006)
