Estudios Bíblicos De La Santidad Práctica Por Raymond Woodward

Porque

Somos Suyos

Estudios Bíblicos De La Santidad

Práctica

Por

Raymond Woodward

PREFACIO

“No tengas nada que ver con discusiones necias y sin sentido, pues ya sabes que terminan en pleitos. Y un siervo del Señor no debe andar peleando; más bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no propenso a irritarse. Así, humildemente, debe corregir a los adversarios,

con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la verdad, de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su

voluntad.” (2 Timoteo 2:23-26, NVI)

El novelista Lloyd Douglas habla sobre un hombre que fue a visitar a su antiguo maestro de violín y le preguntó, “¿Qué hay de nuevo?” “¡Te diré qué hay de nuevo!” le dijo el maestro. Él agarró el diapasón y lo golpeó. El diapasón, a 440 ciclos por segundo, vibró la “nota LA” de forma alta y clara. “¿Escuchaste eso? Esa es la nota ‘LA’” proclamó el maestro. “En este momento, en el segundo nivel está una soprano que ensaya sin parar y siempre canta fuera de tono. En la puerta vecina, tengo a un violonchelista que ejecuta su instrumento muy mal. Al otro lado, hay un piano que está desafinado. Estoy rodeado de un ruido terrible noche y día.” El maestro, sonando nuevamente la nota “LA”, continuó diciendo,

“¿Escuchas eso? Esa es la nota ‘LA’ hoy, será la nota ‘LA’ mañana y eso nunca cambiará.”

Una de las tendencias actuales que circula en la teoría de crecimiento de la iglesia es que nosotros tenemos que cambiar constantemente la iglesia para que ella se pueda relacionar con nuestra sociedad cambiante; de allí surge el reciente incremento de “iglesias que buscan amigos” y “congregaciones amigables”, sin importar que nuestra sociedad está obsesionada consigo misma, contaminada por la inmoralidad, rechazando el compromiso y orgullosa de su nueva tolerancia (¡una que tolera todo menos los principios bíblicos!). Me temo que gran parte del “crecimiento” que hemos visto recientemente en los círculos religiosos ha sido una “inflamación” infecciosa, pues los ministerios y los movimientos se basan en la innovación humana en vez de la instrucción bíblica. Yo estoy de acuerdo con cualquier cambio en el método que nos permita predicar el Evangelio de manera más efectiva. Pero la Biblia nos prohíbe expresamente cambiar su mensaje. Algunas cosas, como la nota “LA” en la escala musical, si se cambia ligeramente puede destruir todo a su alrededor.

Este estudio sobre Santidad Práctica ha sido preparado para hacer frente a un tema fundamental de la fe apostólica; esto es, ¿el Espíritu Santo afecta o no la apariencia externa de la vasija en la que escoge morar? ¿Se aplican actualmente los estándares de conducta y la apariencia dada en las Escrituras a nosotros, o se deben descartar a favor del estilo de vida que es menos visible en, y menos ofensivo para, nuestra sociedad moderna?

Ciertamente, un estudio completo sobre la santidad bíblica tendría mayor alcance que esta obra; sin embargo, he decidido concentrarme en las cuatro áreas principales que más han sido difamadas por aquellos que encuentran el estilo de vida de la santidad demasiado agobiante o embarazoso.

Discutiremos la relación entre la santidad “interior” y “exterior”, y las características específicas del cabello, la ropa y los adornos que se mencionan en las Escrituras.

¿Pero es la santidad exterior realmente un asunto fundamental en la fe apostólica? Contestaré esta pregunta con una declaración y una historia. ¿Mi declaración? “La historia se repite.” ¿Mi historia?

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Nicolás, un prosélito de Antioquía, fue uno de los primeros siete diáconos de la iglesia elegidos para cuidar los asuntos de la iglesia primitiva (Hechos 6:3-5). No obstante, su dedicación al mensaje apostólico fue de corta duración. De acuerdo a los primeros escritos sobre herejía, Nicolás finalmente se descarrió e introdujo la doctrina de los nicolaítas a la iglesia. Su doctrina surgió como una reacción

“instintiva” en contra del legalismo de los judaizantes; ésta hizo un mal uso de la doctrina de Pablo sobre la gracia de Dios e introdujo una libertad falsa en la iglesia. ¡Nicolás y sus seguidores erraron al contraponer una enseñanza extrema con otra enseñanza extrema!

En el libro de Apocalipsis, Juan comparó a los nicolaítas con Balaam del Antiguo Testamento, quien puso “tropiezos a los israelitas” (Apocalipsis 2:14-15). ¡Balaam no tuvo éxito al maldecir a Israel desde afuera, pero él les enseñó a mezclar la santidad con la mundanalidad (Números 22-25) y ellos se maldijeron a sí mismos desde adentro! Este mismo espíritu estaba detrás de la doctrina de Nicolás, la cual se basa en el dualismo griego. Él declaró que los cristianos, debido a que ellos eran pecadores salvados por la gracia, podían vivir como el mundo en su forma exterior y seguir siendo salvos en el interior. Su enseñanza más tarde sería la base de la doctrina de la seguridad eterna (una vez salvo, siempre salvo) e incluso de la práctica de confesión de pecados (¡confesar los pecados al sacerdote mientras que aún se vive en pecado!).

Debido a que esta enseñanza no requería un cambio exterior (¡o interior!) para ser salvo, él y sus seguidores atrajeron a un gran número de conversos, tanto de las religiones paganas como de la iglesia tibia. Su mensaje a los creyentes apostólicos era: ¿Por qué vivir en el “legalismo y esclavitud” de la santidad y santificación (las enseñanzas de los apóstoles) cuando usted puede ser “libre en Jesús?”

Nicolás violó la enseñanza apostólica de la santificación, la cual era parte de su enseñanza sobre la salvación. En la creencia apostólica, el estilo de vida de la santidad incluye estándares de vestuario, tipos de actividades en las cuales se participa, y otros códigos de conducta (Romanos 6:1-2, Romanos 12:1-2, 1 Tesalonicenses 4:3-7, 1 Timoteo 2:8-10, Hebreos 12:14, 1 Pedro 1:15-16, etc. etc.). Nicolás enseñó que estas “exterioridades” de santidad no eran importantes. Sin embargo, Dios tenía una opinión distinta. En Apocalipsis (2:6 y 2:15), Dios dijo dos veces que Él “aborrecía” las enseñanzas de los nicolaítas. ¡Y Él todavía las aborrece!

El “estándar de santidad” exterior fue la primera cosa que se fue con la Gran Apostasía de este último siglo, pero la ola de cambio no se detuvo allí. La santidad pronto fue seguida por el arrepentimiento genuino, el bautismo en agua por inmersión en el nombre de Jesús, el bautismo del Espíritu Santo con la señal inicial de hablar en otras lenguas, los dones del Espíritu, y la doctrina de la Unicidad de Dios. A medida que los apóstoles fueron muriendo uno a uno, los líderes con visión más pequeña y con una convicción más débil intervinieron y sutilmente alteraron el mensaje. En palabras del profeta, la verdad

“tropezó en la plaza” (Isaías 59:14). Más tarde, a medida que los errores doctrinales se arraigaron en la iglesia y la llevaron a la Época Oscura, se hizo evidente lo mucho que se perdió cuando se abandonó el estilo de vida de la santidad.

Nosotros somos privilegiados de vivir durante el tiempo de la Lluvia Tardía, cuando la Verdad ha sido

restaurada y el Espíritu de Dios está siendo derramado sobre toda carne. Pero quiero hacer una

advertencia y decir que los nicolaítas se están volviendo a levantar entre los apostólicos. Ellos están

comprometiendo los principios no negociables de las Escrituras por conveniencia personal y aceptación

social. Ellos están entregando la santidad porque es demasiado agobiante y están poniendo la verdad

sobre la tumba fría de la tolerancia, pues es demasiado exclusiva e inflamatoria. Ellos han masacrado las

Escrituras, difamado a los apóstoles y mortificado a su Creador con su mala erudición y vida inmoral.

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Me niego a unirme a ellos. La Palabra es demasiado preciosa y la eternidad es demasiado larga. Los nicolaítas modernos no me engañan; yo conozco el daño que hicieron la última vez. Su nueva libertad no es nada menos que la esclavitud antigua con una nueva presentación. Obsérvelos el tiempo suficiente y verá que la santidad es el primer asunto de cambio en su agenda, ya que la pendiente del ecumenismo es empinada y resbaladiza.

No nos debe sorprender lo que dicen las Escrituras, “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14). Se debe perseguir la santidad, pues solamente cuando se corre hacia Jesús de todo corazón es cuando se puede huir del mundo de todo corazón. Cambie la Palabra de Dios si usted lo desea; yo no me atrevo. ¡Solamente puedo estar eternamente agradecido porque ella me cambió a mí!

~ Raymond Woodward

HEBREOS 12:14 PRINCIPIOS DE SANTIDAD

Hebreos 12:14, Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

• La santidad de Dios es unos de los atributos esenciales e indiscutibles de Su naturaleza divina, y se nos presenta en las Escrituras como un asunto de gran importancia:

(1) Es una causa especial para nuestro temor y adoración (2) Establece el estándar para el resto de la santidad

(3) Siempre será más alta que la más alta santidad de los hombres y ángeles (4) Requiere la oposición de Dios y la condenación de todos los pecados

(5) Despierta y profundiza en la conciencia del hombre para que reconozca su propio pecado (6) Pone delante del hombres lo que más debe aspirar, ser santo como Dios es santo

(7) ¡El tono de las Escrituras está de acuerdo con la seria exhortación de nuestro texto!

• Por otro lado, el hombre aparece en las Escrituras como un ser caído debido a su naturaleza impía y pecaminosa.

• Aunque el hombre fue creado a la imagen de Dios, él ha perdido una de las características más importantes de esa imagen, esto es, la SANTIDAD.

• El origen de la palabra “santidad” es acadio y sumerio (primeras culturas de la tierra). La antigua palabra hebrea “qodesh” y la palabra griega “hagiosune” le dan el significado de “retiro”. Por tanto, los eruditos definen la santidad como “separado” y “apartado”.

• Ser santo no sólo significa retirarse DE algo, sino también retirarse HACIA algo. ¡Nosotros no nos separamos o somos santos solamente para hacer que los demás se vean como impíos!

• En su lugar, nos RETIRAMOS al estado de comunión original del hombre con Dios a medida que vivimos vidas santas.

• Es por esa razón que Pablo se refiere a la santidad en casi todos los lugares, él no solamente se refiere a la CULTURA, sino que también nos regresa a la CREACIÓN (el estado original).

• Por tanto, Pablo exhorta en el tema de la “santidad práctica” sobre la base de la CREACIÓN, ya que FUIMOS CREADOS PARA TENER COMUNIÓN CON DIOS EN SANTIDAD.

• A.W. Post solía decir, “La salvación es la palabra más elástica en la Biblia.” Yo fui salvo de la PAGA del pecado cuando fui justificado, soy salvo del PODER del pecado en tanto que soy santificado, y seré salvo de la misma PRESENCIA del pecado cuando sea glorificado. ¡La salvación es un proceso!

• Desde la perspectiva de Dios, el proceso de salvación y el proceso de santificación (“separación” o

“santidad”) son uno y el mismo. Cuando somos justificados, nuestra santificación es POSICIONAL porque tenemos justicia que ha sido IMPUTADA; cuando permitimos que Dios nos guíe en santidad, nuestra santificación se vuelve EXPERIMENTAL porque tenemos justicia que nos es IMPARTIDA; cuando somos glorificados, nuestra santificación se vuelve ETERNA porque recibiremos justificación que será IMPLANTADA.

• La santificación POSICIONAL es tan completa para el creyente más joven como lo es para el creyente más maduro. Ésta solamente depende de nuestra posición en Cristo. Un nuevo cristiano es tan salvo como cualquier otro santo en el momento que nace de nuevo, sin embargo, está comenzando su caminar con Dios y es inmaduro.

• La santificación EXPERIMENTAL es la santidad actual de nuestras vidas, o lo que uno es a través de Cristo. Es imperativo que los creyentes permitan que Dios los guíe a la santificación (“separación”), ya que es posible perder completamente la salvación si ellos no se desarrollan en santidad.

Hebreos 6:1-9, ¹Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,

2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. ³ Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. ⁴ Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, ⁵ y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, ⁶ y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio. ⁷ Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; ⁸ pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada. ⁹ Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así.

• La santificación ETERNA tendrá lugar en el creyente el día del rapto, cuando sea transformado de manera instantánea y eterna a un estado de conformidad con Cristo.

• “La santidad, a medida en que aparece en el hombre, es el resultado de la obra misericordiosa de Dios en la salvación, del empleo adecuado de la voluntad propia y de un gran esfuerzo.” (Diccionario Bíblico de Unger, página 582)

• LA MAYORÍA DE CUESTIONES DE SANTIDAD NO SON ASUNTOS DE SALVACIÓN; SON ASUNTOS DE MADUREZ (O DE SANTIFICACIÓN) CRISTIANA. SÓLO ES CUANDO NOSOTROS DESOBEDECEMOS A DIOS EN ESTAS ÁREAS QUE NUESTRA DESOBEDIENCIA VOLUNTARIA SE VUELVE UN ASUNTO DE SALVACIÓN.

• Obviamente, los apóstoles prestaron mucha importancia a varias áreas de la madurez cristiana, tales como:

los Frutos del Espíritu (Gálatas 6:22-25), los Dones del Espíritu (1 Corintios 12:1, 14:1), la Santidad en el Espíritu, Conducta y Apariencia (Efesios 5:27, 1 Tesalonicenses 4:1,4, 5:22, 1 Timoteo 2:9-10, 2 Corintios 6:17, 7:1), la Sumisión (Efesios 5:21, Filipenses 2:3), el Uso Correcto de la Libertad Cristiana (1 Corintios 8:9,13, 10:32), las Buenas Obras (Efesios 2:10, Tito 1:16, Santiago 2:17-18), la Madurez Doctrinal y Espiritual (Efesios 4:14-15, Hebreos 6:1), etc., etc., etc.

• Si bien uno puede OBTENER ciertamente la salvación sin comprender o sin experimentar inmediatamente todas estas áreas, los apóstoles plantearon ciertas dudas sobre si uno puede MANTENER la salvación sin un deseo de una experiencia progresiva (Hebreos 10:23-24,28, Santiago 2:14,26, 4:8).

• ¡ES EXTREMADAMENTE PELIGROSO SABER Y NO HACER!

• ¡Solamente un creyente inmaduro o que se ha desviado haría la pregunta “¿Lo tengo que hacer?” cuando está escrito en la Palabra!

UNA PERSPECTIVA BÍBLICA SOBRE LA SANTIDAD:

1. LA SANTIDAD ES UN REQUISITO ABSOLUTO PARA LOS CRISTIANOS.

1 Pedro 1:15-16, Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.

1 Corintios 3:16-17, ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.

2. LA SANTIDAD DEBE IMPLICAR LA SEPARACIÓN DEL MUNDO.

2 Corintios 6:17-7:1, Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

3. DIOS ABORRECE A AQUELLOS QUE RECHAZAN LA SANTIDAD

1 Tesalonicenses 4:7-8, Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación. Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo.

2 Pedro 2:1-22, ¹Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. ²Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado…¹²Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, ¹³recibiendo el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. ¹⁴Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición… ¹⁷Estos son fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más densa oscuridad está reservada para siempre. ¹⁸Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. ¹⁹Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.²⁰Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.²¹Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. ²²Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

4. DIOS DEMANDA UN TESTIMONIO EXTERNO DE NUESTRA SANTIDAD INTERNA.

Romanos 12:1-2, ¹Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. ²No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Mateo 5:16, Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

1 Timoteo 5:24-25, ²⁴ Los pecados de algunos hombres se hacen patentes antes que ellos vengan a juicio, mas a otros se les descubren después. ²⁵ Asimismo se hacen manifiestas las buenas obras; y las que son de otra manera, no pueden permanecer ocultas. (VERSÍCULO 25, AMPLIFIED BIBLE [Traducción literal de la Biblia Amplificada en inglés]: “Así también las buenas obras son evidentes y visibles, e incluso cuando no lo son, éstas no pueden permanecer escondidas indefinidamente.”)

5. NO SOMOS SALVOS POR OBRAS, PERO SOMOS SALVOS PARA OBRAS.

Efesios 2:8-10, ⁸ Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; ⁹ no por obras, para que nadie se gloríe. ¹⁰ Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Tito 3:5-8, ⁵ Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, ⁶ el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, ⁷ para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. ⁸ Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

Santiago 2:14-26, ¹⁴ Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?

¿Podrá la fe salvarle? ¹⁵ Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, ¹⁶ y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? ¹⁷ Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. ¹⁸ Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. ¹⁹ Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. ²⁰ ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? ²¹ ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ²² ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? ²³ Y se cumplió la Escritura que dice:

Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. ²⁴ Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. ²⁵ Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? ²⁶ Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

¿Alguna vez ha notado que a cada una de las iglesias que aparece en Apocalipsis 2-3, Dios les dice, “YO CONOZCO TUS OBRAS”? ¡Todas las iglesias tienen fe, pero Dios pronuncia el juicio y la bendición sobre cada iglesia basándose en las OBRAS!

¡LA SANTIDAD NO ES UN MEDIO PARA GANARSE LA SALVACIÓN, SINO EL RESULTADO DE HABERLA OBTENIDO!

Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad. (1 Crónicas 16:29, Salmos 29:2, Salmos 96:9)

• ADORAR - “shachah” - rendirse, hacer reverencia, inclinarse, postrarse - SOMETERSE A

• JEHOVÁ - “yehovah” - Aquel que existe por Sí mismo, el nombre propio inefable de Dios - YAHWEH

• HERMOSURA - “hadarah” - atavío santo, gloria, hermosura, ornamento – ATAVÍO EXTERNO

• SANTIDAD - “qodesh” - apartado, separado, consagrado, prohibido - SEPARACIÓN

• “Adorad al Señor en la hermosura de la santidad y en arreglo santo” (Amplified Bible) [Traducción literal de la Biblia Amplificada en inglés]

• “Rendirse a Jehová con el adorno de la santidad” (Emphasized Bible) [Traducción literal de la Biblia Enfatizada en inglés]

• “Adorad al Señor en atavío santo” (New American Bible) [Traducción literal de la Nueva Biblia Americana en inglés]

¡Preséntese delante de Jehová con el atavío externo de la separación! (lectura literal)

En este momento, se podría decir mucho sobre la santidad interna. ¡Es un grave error predicar sobre los estándares externos sin predicar sobre los estándares internos! No obstante, los cristianos modernos y llenos del Espíritu Santo a menudo se enorgullecen de ser “santos en el interior”, pero no hay “cambio en el exterior”. ¡Esto es de igual manera un grave error delante de Dios! ¡Tenemos que tener la santidad tanto interior como exterior!

Nuestro propósito en esta serie es tratar con la SANTIDAD PRÁCTICA, esto es, la forma en que la santidad interna afecta el estilo de vida externo.

NO HACE FALTA DECIR QUE LA OBEDIENCIA EXTERNA NO TIENE VALOR DELANTE DE DIOS SI TAMPOCO EXISTE UNA REALIDAD INTERNA DE SANTIDAD. Obviamente, los asuntos internos son los más importantes; por ello, pasamos más tiempo enseñando sobre ellos. Sin embargo, la preeminencia de lo interno no invalida el lugar de lo externo, lo cual sencillamente es la manifestación de las cualidades internas. Por ejemplo, nosotros somos salvos por la obra del Espíritu Santo, no por las lenguas. El hecho de hablar en lenguas no nos manda al cielo, y la falta de lenguas no nos condena al infierno. Sin embargo, la señal inicial de hablar lenguas definitivamente ilustra la realidad que alguien ha recibido el Espíritu Santo.

¡LA SALVACIÓN ES UN DON GRATUITO, PERO LA SANTIFICACIÓN ES UNA EXPERIENCIAS COSTOSA!

• Lucas 9:62, Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.

• Mateo 16:24-27, ²⁴ Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. ²⁵ Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. ²⁶ Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? ²⁷ Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.

PREGUNTAS CONCERNIENTES SOBRE LA SANTIDAD PRÁCTICA:

1. ¿DÓNDE SE ORIGINA LA ENSEÑANZA DE LA SANTIDAD?

• La fuente suprema de la enseñanza de la santidad es la Biblia misma. Por tanto, un estándar de santidad debe ser una declaración bíblica específica o una aplicación válida de un principio bíblico.

• Dios también nos ha dado liderazgo espiritual en la iglesia para ayudarnos a aplicar los principios bíblicos a las situaciones que encontramos en la vida moderna (Efesios 4:11-16)

• Finalmente, ¡el Espíritu Santo nos enseña directamente a través de indicaciones internas y convicciones, pero esto se da solamente si escuchamos! (Juan 14:26, 16:13, Jeremías 31:33, 1 Juan 2:27)

• Nuestros “tres maestros de santidad” trabajan conjuntamente y se complementan entre sí, pero la Biblia es nuestra autoridad final. Dios no le da derecho a los seres humanos para cambiar Su mensaje, ni el Espíritu Santo hablará algo en contra de la Palabra escrita que Él mismo inspiró.

2. ¿QUÉ SON LOS ESTÁNDARES DE SANTIDAD?

• En el Antiguo Testamento, un estándar era una bandera que se levantaba con un poste o se enseñaba al pueblo para indicar un punto de reunión o par hacer una señal. En Números 21:8-9, esta misma palabra se usa para referirse al poste sobre el cual se puso la serpiente de bronce. Una de las costumbres era dar una bandera como señal de protección, y eso se consideraba como la prenda de fidelidad más pura.

Cuando Dios levanta o constituye un estándar (Isaías 11:12, 59:19,) esto implica una presencia particular, la protección y la dirección de Su pueblo para la ejecución de Su justa voluntad. (Diccionario Bíblico de Unger)

• La definición de “ESTÁNDAR” según el diccionario moderno es: (1) algo establecido por la autoridad, la costumbre o el consentimiento general que sirve como modelo o ejemplo; (2) el medio para determinar lo que una cosa debe ser; (3) una prueba de calidad, la cual se puede formular como regla o no; (4) una prueba sencilla para determinar la autenticidad o el valor de algo intangible.

• En pocas palabras, los estándares de santidad NO son la “parte tangible” de la santidad, sino la obra interna del Espíritu de Dios. Sin embargo, los estándares de santidad SON una señal externa que indican la obra auténtica de la salvación y la madurez cristiana posterior que ha tenido lugar. Por lo tanto, éstos son una “prueba de calidad”.

• Hay tres tipos de estándares de santidad: (1) Estándares bíblicos, los cuales son ordenados explícitamente en las Escrituras y demandan obediencia inmediata; (2) Estándares de la Iglesia, los cuales son establecidos por el liderazgo espiritual para tratar con la aplicación práctica de los principios bíblicos en las situaciones modernas, y usualmente se comprenden e implementan de manera gradual a medida que el creyente madura; (3) Estándares Personales, los cuales son inspirados por el Espíritu

Santo en las vidas individuales debido al contexto único de cada creyente, y éstos pueden ser irrelevantes para otro creyente.

3. ¿SON LOS ESTÁNDARES EXTERNOS UN TIPO DE FARISEÍSMO, HIPOCRESÍA O LEGALISMO?

• El problema principal de Jesús con los fariseos no era que ellos parecían santos, sino que su santidad exterior era solamente una fachada para camuflar su pecado interior. Pablo enseñó constantemente sobre la santidad externa, pero él condenó a algunos por sólo tener “apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella” y nos advierte “a éstos evita”. (2 Timoteo 3:5)

• Jesús usó la palabra “hipócrita” (“actor impío”) siete veces en Mateo 23 para describir a los fariseos. E incluso, Él hizo una distinción entre los principios justos que ellos enseñaban y las acciones injustas que cometían. “Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.” (Mateo 23:3)

• El legalismo es el acto de basar nuestra salvación en nuestras buenas obras, o en imponer reglas no bíblicas para ganar la salvación. Esto es condenado fuertemente por la Biblia (Romanos 3-4, Gálatas 3).

No obstante, la alternativa adecuada para el legalismo no es la ausencia de las leyes de Dios, sino la relación adecuada con las leyes de Dios. Nos damos cuenta de que tenemos una RELACIÓN con Dios sobre la base de la GRACIA, pero también tenemos ciertas RESPONSABILIDADES para con Dios sobre la base de la GRATITUD.

• Por tanto, el único caso en el cual los estándares externos pueden ser farisaicos, hipócritas o legalistas es cuando no hay una relación correspondiente con Dios en el interior. Este caso es mucho más raro de lo que muchos hoy día quieren hacer creer. En pocas palabras, ¡cualquiera puede vivir como el mundo!

Usualmente, aquellos que están separados del mundo en lo exterior, están muy enamorados de Jesús.

4. ¿POR QUÉ LOS ASUNTOS DE SANTIDAD PRÁCTICA SE MENCIONAN OCASIONALMENTE EN LAS ESCRITURAS?

• Proverbios 25:2 dice “Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra del rey es escudriñarlo.” La Biblia es una mina de oro y la mayor parte del tesoro está escondida debajo de su superficie. Mientras usted más busca en los lenguajes originales y en el contexto, más belleza contemplará. Algunos rechazan la necesidad de “excavar la verdad” (pasar un tiempo de calidad en un estudio serio y de oración) y sienten que solamente debemos obedecer lo que “yace en la superficie” de la Palabra de Dios. ¡Pero ellos han perdido el tesoro y la perspectiva! Dios diseñó Su Palabra para que el plan de salvación fuera evidente para el pecador, pero los caminos de santificación son aparentes solamente para el estudiante serio.

• Algunos han enseñado que uno debe tener dos o tres escrituras bíblicas para enseñar cualquier estándar de santidad, y usan 2 Corintios 13:1, Deuteronomio 17:6, Deuteronomio 19:15, 1 Timoteo 5:19 y Mateo 18:16 (“en boca de dos o tres testigos”) como respaldo. Lo que ellos han pasado por alto por completo es que cada uno de estos versículos trata con la disciplina de un individuo que ha pecado bajo la ley (ya sea en el AT o en el NT). Este es un concepto legalista. Un concepto mucho mejor es mantener el espíritu y el consejo de toda la Biblia para cada uno de los casos. Si la Biblia ve constantemente ciertos tipos de conducta como malos, somos necios al tolerarlos simplemente porque no hay muchos

“textos de prueba” disponibles. La lista del Fruto del Espíritu y de los Dones del Espíritu (así como muchas cosas más) aparece solamente UNA vez en la Palabra de Dios. ¿Debemos descartarlos por la falta de “dos o tres testigos”? No, porque éstos concuerdan con todo el CONSEJO de la Biblia.

5. ¿POR QUÉ LOS ESTÁNDARES EXTERNOS PARECEN AFECTAR MÁS A LAS MUJERES QUE A LOS HOMBRES?

• La razón por la cual parece que hay “más reglas” para las mujeres es porque Dios creó a los hombres y a las mujeres de manera diferente (¡incluso si eso se considera algo no “políticamente correcto”!).

• Los hombres se estimulan por medio de la vista. Por eso Jesús dijo, “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mateo 5:28) A un hombre siempre le atrae una mujer físicamente antes de que se conecte con ella emocionalmente. Es por esto que la pornografía se vende casi exclusivamente a los hombres. Los estadistas nos dicen que incluso la mayoría de revistas pornográficas publicadas para mujeres son compradas realmente por los hombres (homosexuales).

• Por otro lado, las mujeres son estimuladas por el tacto, ya sea un toque físico o un toque emocional. Por eso Pablo da un comando distinto en relación con las mujeres: “En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sería al hombre no tocar mujer” (1 Corintios 7:1) Así que, mientras que a una mujer

se le demanda que SE PRESENTE de cierta manera para que el hombre no se estimule, al hombre se le ordena que ACTÚE de cierta manera para que la mujer no se estimule.

• Es por esto que hay más “estándares externos” para las mujeres. Las “reglas” adicionales de apariencia son para la misma protección de la mujer, es decir, protegerse de los deseos del hombre.

• En la actualidad, los estándares de ACCIÓN son a menudo más difíciles de guardar que los mismos estándares de APARIENCIA. En 1 Timoteo 2:8, antes de mencionar los “estándares externos” para las mujeres piadosas, Pablo menciona tres requisitos estrictos para los hombres piadosos: (1) Levanten manos santas (un cuerpo libre de pecado), (2) Adoren sin ira (un espíritu libre del enojo), (3) Adoren sin contienda (una mente libre de la duda). ¡Hombres, estos son algunos de SUS “estándares de santidad”!

6. ¿QUÉ LE OCURRE A UN CREYENTE QUE RECHAZA LOS ESTÁNDARES DE SANTIDAD EXTERNOS?

• Esta pregunta se puede responder de una mejor manera al comparar el estado de cinco personas distintas de acuerdo a la Palabra de Dios:

ESTADO ACTUAL

SANTIDAD INTERNA

SANTIDAD EXTERNA

ESTADO FUTURO

REFERENCIA BÍBLICA

Pecador Ninguna

Ninguna; incluso Dios no cuenta sus buenas obras como justas

Perdido Romanos 3:23

Proverbios 21:4

Creyente Inmaduro

Presente a través de la Justificación

Aún no se ha

desarrollado por medio de la Santificación

Salvo, si permite que la santidad se

desarrolle Romanos 5:1

1 Tesalonicenses 4:1 Perdido, si rechaza

la santidad

Creyente Hipócrita

No está presente porque su corazón está descarriado

Se mantienen las buenas obras, pero Dios nos las cuenta como justas

Salvo, si se arrepiente de su pecado

1 Juan 1:6 1 Juan 1:9 Ezequiel 3:20 Perdido, si continúa

viviendo en hipocresía

Creyente Mundano

Presente por medio de la Justificación

Las buenas obras se han abandonado por conveniencia y aceptación mundanal

Salvo, si vuelve a

hacer buenas obras Romanos 5:1 1 Juan 2:15 Tito 1:16 Apocalipsis 2:5 Perdido, si

constantemente se reprime la santidad Creyente

Maduro

Presente a través de la Justificación

Se desarrolla continuamente por medio de la santificación

Salvo

Romanos 5:1 Romanos 6:22

1 Tesalonicenses 3:13

7. ¿QUÉ DEBO HACER SI NO COMPARTO LA CONVICCIÓN DE UN ESTÁNDAR?

• Primero, usted debe estudiar la Palabra de Dios por sí mismo de manera cuidadosa y en oración, permitiéndole que lo convenza. Muchas veces el Espíritu Santo también alumbrará su entendimiento a través de la predicación y la enseñanza con unción de la Palabra de Dios. Su responsabilidad es someterse de manera voluntaria a la Palabra de Dios a medida que ésta se revela a su espíritu. Santiago nos dice “recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.”

(Santiago 1:21)

• En los casos donde los principios de santidad se deben aplicar de manera práctica, puede haber casos donde usted ve las cosas de forma diferente a los otros cristianos. En estas áreas, su responsabilidad es someterse al hombre de Dios que se ha puesto delante de usted. ¡Usted no puede salvarse sin someterse a su pastor! ¡Si usted no se puede someter al pastor que tiene, entonces encuentre otro!

• Romanos 10:14 dice, “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?”

• Hebreos 13:17 dice, “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.”

8. ¿CÓMO PUEDO DESARROLLAR UNA SANTIDAD INTERNA VERDADERA?

• La buena noticia es que si usted es un hijo de Dios lleno del Espíritu Santo, usted ya tiene santidad interna, ¡pues el Espíritu de Dios es santo! No obstante, usted le debe permitir a Él que reine en su vida, tanto en el interior como en el exterior.

• Debido a que la santidad es la naturaleza misma de Dios, cuando recibimos el Espíritu Santo nosotros recibimos una naturaleza santa. Por medio del poder del Espíritu, nosotros podemos vencer el pecado y vivir rectamente (Romanos 8:2-4, Gálatas 5:16, 1 Tesalonicenses 4:7-8). Tenemos libertad del dominio del pecado, es decir, el poder de elección para no pecar (Juan 8:34-36, Romanos 6:11-25). No continuaremos viviendo en pecado, y de hecho nuestra nueva naturaleza no puede pecar (1 Juan 3:9).

No obstante, nuestra vieja naturaleza no se erradica, sino que solamente se doblega y nuestra carne aún tiene la habilidad de cometer hechos pecaminosos (1 Juan 1:8, 2:1, Gálatas 5:6-17). Sin embargo, la naturaleza que ha nacido dentro de nosotros nos detiene para que no cometamos el pecado de manera habitual. ¡Siempre que nosotros le permitamos al Espíritu que nos guíe, no pecaremos!

• La ley del Espíritu no destruye la ley del pecado, sino que la vence. Siempre que un pájaro bate sus alas, la ley de la aerodinámica le permite vencer la ley de la gravedad. Sin embargo, la gravedad no ha sido destruida. Si el pájaro pliega sus alas, la gravedad se reafirma y el pájaro se estrella en el suelo. Los cristianos pueden vivir sobre el pecado, esto es, ¡si ellos “baten continuamente sus alas espirituales”.

1 CORINTIOS 11:1-16 LA CUESTIÓN DEL CABELLO

Repaso de los Principios Básicos de Santidad

• La palabra “santidad” lleva el significado de “separado” o “apartado”. Ser santo no sólo es retirarse DE algo, sino también retirarse HACIA algo.

• ¡Nosotros no nos debemos separar o ser santos solamente para hacer que los demás se vean como impíos!

En su lugar, nos RETIRAMOS al estado de comunión original del hombre con Dios a medida que vivimos vidas santas.

• Es por esa razón que Pablo se refiere a la santidad en casi todos los lugares, él no solamente se refiere a la CULTURA, sino que también nos regresa a la CREACIÓN (el estado original).

• Por tanto, Pablo exhorta en el tema de la “SANTIDAD PRÁCTICA” sobre la base de la CREACIÓN, ya que fuimos creados para tener comunión con Dios en santidad. EN TAN SÓLO DIECISÉIS VERSÍCULOS, PABLO SE REFIERE TRES VECES A LA ORDEN DE LA CREACIÓN!

• ¡La salvación es un proceso! Cuando recibimos JUSTIFICACIÓN en el momento de nuestra salvación inicial, somos salvos de la PAGA del pecado. Entonces, si le permitimos a Dios que nos guíe a un estado de vida santa, Él ejecuta en nosotros una obra continua de SANTIFICACIÓN que nos salva diariamente del PODER del pecado. Si nosotros permitimos que ese proceso continúe, finalmente recibiremos GLORIFICACIÓN en el momento del Rapto, y seremos salvos para siempre de la misma PRESENCIA del pecado.

• Sin embargo, es importante recordar que nosotros podemos “acelerar” este proceso de toda la vida y perder por completo nuestra salvación si no permitimos que Dios nos guíe hacia la santificación (“separación”).

• La Biblia nos enseña que no somos salvos POR las buenas obras, pero somos salvos PARA buenas obras.

Por tanto, la santidad no es un MEDIO para ganar la salvación, sino que siempre es el RESULTADO de la salvación.

• La mayoría de cuestiones de salvación no son asuntos de salvación; son asuntos de madurez (santificación) cristiana. Es por esa razón que estas enseñanzas algunas veces se mencionan ocasionalmente en las Escrituras (Dios espera que a un creyente maduro sólo se le tengan que decir las cosas UNA vez, ¡así como el tipo de obediencia que usted espera de su hijo maduro!). Puede ser que incluso éstos se tienen que

“excavar” por medio de un estudio con oración del contexto, cultura, antecedentes y lenguaje de la Biblia (una vez más, ¡esto es algo que Dios espera del creyente maduro!).

• No es hasta que desobedecemos a Dios en estas áreas que nuestra desobediencia voluntaria se convierte en un asunto de salvación. ¡Es extremadamente peligroso conocer los mandamientos de Dios y desobedecerlos!

• La preeminencia de la santidad interna no invalida el lugar de la santidad exterior!

Ponga el Libro en el Contexto

• La iglesia en Corinto fue fundada por Pablo como resultado de los 18 meses que él trabajo allí (Hechos 18:1,11).

• Después de la partida de Pablo, ocurrieron graves trastornos, y él hizo por lo menos tres visitas a Corinto para tratar de arreglar los problemas (2 Corintios 12:14,13:1). Él también escribió por lo menos cuatro cartas a la iglesia de Corinto, pero nosotros solamente tenemos registro de dos de ellas (1 Corintios 5:9, 2 Corintios 7:8). Primera y Segunda de Corintios en realidad son Segunda y Cuarta de Corintios.

• Primera de Corintios (la segunda carta) fue escrita en respuesta a varias preguntas que los miembros de la iglesia le hicieron a Pablo (ver 1 Corintios 7:1).

• El peor insulto que se podía recibir en un día era llamar a alguien “corintio”, lo cual significaba ser sexualmente inmoral.

• Sin embargo, Dios aún quería construir una iglesia allí, ¡pero los cristianos de Corinto habían permitido que los pecados de la ciudad entraran a su iglesia! ¡Los creyentes, no los pecadores, estaban obstaculizando la obra de Dios!

• ¡EL PROBLEMA PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE CORINTO ERA QUE SUS MIEMBROS EGOCÉNTRICOS CONSTANTEMENTE TRATABAN DE EJERCER LA LIBERTAD PERSONAL SIN TENER EN CUENTA LAS NECESIDADES DE LOS DEMÁS O LA GLORIA DE DIOS!

Ponga el Capítulo en el Contexto

• En Primera de Corintios, Pablo trata con: la envidia, el conflicto y la división de la iglesia (capítulo 1-3), las actitudes prejuiciosas, especialmente con aquellos que están en el liderazgo (capítulo 4), la reprensión por la tolerancia al pecado (capítulo 5), la reprobación por ir a juicio contra los hermanos, la advertencia contra la impureza moral (capítulo 6).

• Solamente hasta que Pablo trató estas cuestiones urgentes fue que él respondió (ver 1 Corintios 7:1) las preguntas formuladas por los corintios. Como Jesús dijo, algunas cosas pesan más que otras (Mateo 23:23).

¡No sería beneficioso que la iglesia fuera externamente santa en apariencia y acción si antes no ha sido internamente santa con las actitudes del corazón!

• ¿A quién se escribió Primera de Corintios? ¿A quién se escribió el capítulo 11? ¿Se limita a hacer frente a un problema cultural que ocurría solo en Corinto, o contiene PRINCIPIOS de santidad que se aplican a diversas culturas?

• 1 Corintios 1:2, “en cualquier lugar”, se aplica a todas las iglesias de todas las culturas (judía, griega, romana, etc.)

Conozca el Simbolismo del Cabello en la Biblia

• Algunos dirán, “Yo solamente obedezco los mandamientos directos de Dios; a Dios no le importan los símbolos.” ¡Sea realista! Dígale eso al Israel que guardó los días festivos, hizo sacrificios y construyó un Tabernáculo. Dígaselo a Moisés, quien perdió su entrada a la Tierra Prometida porque golpeó la roca dos veces y rompió así la tipología. Dígaselo a Joás, quien perdió la victoria contra los sirios porque no golpeó más veces la tierra con sus saetas. Dígaselo a Jesús, quien instituyó la Cena del Señor. Dígaselo a Pedro, quien reencauzó el evangelismo del primer siglo a los gentiles debido a una visión simbólica. Dígaselo a Juan, quien recibió la mayoría de su visión de los últimos días en lenguaje simbólico. ¡A DIOS SÍ LE IMPORTAN LOS SÍMBOLOS!

• El cabello tenía un papel en la Ley sobre los Celos. Cuando se soltaba el cabello de una mujer (“se descubría la cabeza de la mujer”), ella perdía su símbolo de moralidad. Los eruditos creen que la condena para los culpables de cometer adulterio era tener la cabeza rapada (“la mujer será maldición en medio de su pueblo”).

• El hombre judío que se casaba con una Cautiva de Guerra (Deuteronomio 21) le tenía que rapar la cabeza.

Debido a que esto era una marca de vergüenza para la mujer, esto permitía rechazar por completo su antigua vida como gentil. Los eruditos coinciden en que, una vez que ella se volvía israelita, se le permitía dejarse crecer el cabello de nuevo.

• El Voto de los Nazareos (Números 6) tenía tres restricciones específicas: ellos no podían comer cosas hechas con uvas, ellos no podían tocar un cadáver, ellos no podían cortarse el cabello por un tiempo específico. Aparte de tres raras excepciones (Sansón, Samuel, y probablemente Juan el Bautista), un nazareo siempre se tenía que cortar el cabello después de un tiempo específico, usualmente 30 días después de acuerdo con la Mishná, aunque algunas veces se hacía votos dobles o triples por 60 y 100 días.

El voto de los nazareos se parecía a la vida santificada del sacerdote, excepto que lo hacían los israelitas ordinarios de forma espontánea hacia Dios. Este voto no solamente apartaba a un hombre, sino que también lo avergonzaba; quizás esto representaba la vergüenza que pasaría Jesús.

• Algunos sostienen que debido a que las mujeres también hacían los votos de los nazareos (Números 6:2), ellas se cortaban su cabello, al igual que los hombres, al finalizar el voto. Sin embargo, ellos han pasado por alto el hecho que el voto de una mujer SIEMPRE estaba sujeto a la aprobación de su padre o marido. Dios mismo especifica esta limitación en Números 30:1-16. Debido a que el punto de esto era la sumisión, y la Biblia enseña explícitamente que el cabello de la mujer es un símbolo de sumisión, muchos eruditos e historiadores creen que cuando las mujeres permiten que su cabello esté “DESCUIDADO” por un tiempo específico es como si no se lo hubieran cortado en lo absoluto.

• Algunos sostienen que mientras que Pablo enseñó a los hombres a tener el cabello corto, él mismo hizo un voto nazareo, y basan su opinión en Hechos 18:18, “ Mas Pablo, habiéndose detenido aún muchos días allí, después se despidió de los hermanos y navegó a Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose rapado la cabeza en Cencrea, porque tenía hecho voto.” No obstante, el “voto” al cual que se refiere este versículo es de “euche”, la misma palabra que se usa en Santiago 5:15 para la “oración” de fe. ¡Pablo no se rapó su cabeza porque estaba terminando un voto nazareo, ya que la iglesia del Nuevo Testamento no practicaba eso! ¡Más bien, él acababa de ser liberado del tribunal de Galión y por eso él necesitaba cortarse (“kiero”) su cabello porque iba a orar! Pablo sabía que a Dios le importaba cómo lucía su cabello!

• OBSERVE QUE JESÚS NO ERA NAZAREO, SINO NAZARENO (“DE NAZARET”). ¡Él tomó del fruto de la vid, tocó cadáveres (¡y los levantó de los muertos!), y tenía el cabello corto! Todos los hombres en los días de Cristo tenían el cabello corto. El Talmud declara que el estilo de peinado era tipo Julián (como César) y que los sacerdotes se cortaban su cabello una vez cada 30 días (sobre la base de Ezequiel 44:20, “Y no se raparán su cabeza, ni dejarán crecer su cabello, sino que lo recortarán solamente”).

• Hasta hace muy poco, se encontraron imágenes de israelitas en artefactos antiguos que fueron desenterrados por los arqueólogos. Obviamente, esto es debido a la orden judicial contra la realización de esculturas. Hay muchas representaciones antiguas de los asirios, filisteos y otras naciones paganas con el pelo largo y barba, y éstas se entrelazan entre sí. Sin embargo, recientemente se descubrió una imagen al norte de Israel que muestra a los israelitas siendo esclavizados por los antiguos filisteos. Todos los hombres de Israel fueron representados con un corte de cabello muy corto, a diferencia de los paganos que vivían alrededor de Israel. Los juicios de Dios por la rebeldía de Israel se simbolizaban por medio de sus cabezas rasuradas o corte del cabello (Isaías 3:24, “y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello”; Jeremías 7:29, “corta tu cabello”) y Sus bendiciones se simbolizaban cuando ellos se arrepentían y se dejaban crecer el cabello (Ezequiel 16:7, “tu pelo había crecido”). ¡Israel, la “esposa” de Dios, siempre se presenta simbólicamente como MUJER!

• La vergüenza o el juicio de un HOMBRE se simbolizaba con la calvicie, la cabeza rapada (Esdras 9:3, 2 Reyes 2:23) o por su cabello largo (Daniel 4:33, el voto nazareo).

• ¡No hay un versículo en toda la Biblia que ve con buenos ojos a una mujer que se corta el cabello!

Reconozca el Significado Histórico del Cabello

• Debido a la asociación consistente del cabello con la rebelión, sin duda sería válido y bíblico para el liderazgo piadoso comentar sobre la historia con el fin de establecer un “estándar de la iglesia” con respecto al cabello.

Sin embargo, debido a que nosotros tenemos un estándar bíblico directo concerniente al cabello, ellos no tienen necesidad de hacerlo.

• Todavía es una buena práctica investigar las “asociaciones” involucradas con el cabello en la historia humana. ¡Al hacer esto, nos damos cuenta que no había problema en lo absoluto durante los primeros 5900 años registrados en la historia!

• La práctica generalizada de las mujeres cortándose el cabello comenzó en los Estados Unidos durante los

“Locos Años Veinte”, una década definida por su espíritu de frivolidad, materialismo, inmoralidad y rebelión.

El mundo sobrevivió a la Primera Guerra Mundial, pero esto no ocurrió sin pagar el precio del gran trastorno social. Durante la década de 1920, ningún asunto nacional despertó tanto a los ciudadanos estadounidenses como el “cabello corto”.

• Marian Spitzer, “The Erstwhile Crowning Glory” [La Antigua Corona de Gloria] (The Saturday Evening Post [Revista estadounidense], 27 de junio de 1925): “No se ha impreso un periódico durante los dos últimos años… eso no ha creado algún tipo de historia breve… sobre el cabello de la mujer. ¡Antes el cabello era la corona de gloria de la mujer, pero ahora solamente es cabello.”

• Ann Harding, “Your Crowning Glory [Su Corona de Gloria]” (Ladies Home Journal [Revista estadounidense], marzo de 1927): “El cambio más radical de la mujer en nuestro tiempo ha sido el cambio en los estilos del cabello. El cabello es la corona de gloria de una mujer…su cabello aún sigue siendo el elemento más significativo de su apariencia. Y ahora se considera que el cabello corto es elegante. Así también, es símbolo de la libertad de las mujeres.”

• El número de tiendas de peluquería se cuadriplicó en cuatro años. Algunos grandes almacenes y hospitales despidieron a todo el personal femenino que tenía el cabello corto. Muchos hombres se divorciaron de sus esposas. Una corte en Missouri en 1926 otorgó la custodia de tres niños a hogares privados con “influencias cristianas” porque su madre se había cortado el cabello. ¡El cabello era el “Caso O.J. Simpson” del día!

• Dios trajo juicio sobre los Estados Unidos durante la década de rebelión abierta y de inmoralidad el 24 de octubre de 1929 cuando la bolsa de valores se estrelló el “Martes Negro”. ¿Será coincidencia? ¡Difícilmente!

• La “Década del Enojo” de los años sesenta trajo nuevamente la rebelión contra Dios debido a los disturbios, el uso de las drogas, la cultura hippie, la ropa unisex, las religiones orientales, el ateísmo, el rock and roll, y el sexo libre. ¿Será una coincidencia que los estilos de cabello largo para los hombres entrara a nuestra cultura durante este periodo de tiempo? ¡Difícilmente! Esta “revolución del cabello” comenzó con los Beatles durante la primavera de 1964. De acuerdo con una estimación, las peluquerías en todo Estados Unidos se vieron obligadas a cerrar, una tasa aproximada de cien peluquerías al mes, ya que los jóvenes expresaban su rebelión contra lo que estaba “establecido” a través de su cabellera alborotada.

• Vale la pena notar que casi todas las rebeliones que han sucedido en la sociedad se han identificado con un estilo de peinado (es decir, estilo punk, roquero, cabezas rapadas) o forma de vestir. ¡Claramente, es ridículo afirmar que no existe una asociación!

Reconozca El Significado Espiritual del Cabello

• ¡Si tan sólo los cristianos supieran lo que las brujas y los de la Nueva Era saben! ¡Hay “poder sobre la cabeza” debido a lo que nosotros hacemos con nuestro cabello! ¡Lo que Dios hizo para el bien, el diablo lo quiere usar para mal!

• The Encyclopedia of Superstition, Folklore and The Occult Sciences of the World [La Enciclopedia de Superstición, Folklore y Ciencias Ocultas del Mundo], página 282: “El cabello de la mujer es el más precioso amuleto y protege de un gran número de males y enfermedades.”

• The Power of Magic Secrets and Mysteries Ancient and Modern [El Poder de los Secretos Mágicos y los Misterios Antiguos y Modernos], página 74: “El cabello siempre ha sido considerado una magia fuerte; las brujas que pronuncian un hechizo necesitan un pedazo del cabello de las víctimas para que su hechizo sea verdaderamente eficaz.”

• The Women’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects [El Diccionario de Símbolos y Objetos Sagrados de la Mujer], página 313: “El cabello de la mujer tenía un gran significado simbólico y espiritual en las religiones orientales. Los sabios tántricos proclamaban que la unión o desvinculación del cabello de la mujer podía controlar los poderes cósmicos de la creación y destrucción.”

• The Donning International Encyclopedic Psychic Dictionary [El Diccionario Psíquico Enciclopédico Internacional de Indumentaria], página 269: “El cabello tiene poderes físicos que actúan como protección de las entidades malignas del mundo etérico; el acto de cortarse el cabello se hacía en un ritual para anular esta protección; es un símbolo de fortaleza. Esto contribuye a la personalidad propia, y es una marca de identificación; rasurarse la cabeza es quitarse la imagen propia para comenzar una nueva imagen de sí mismo.”

• Encyclopedia on Witches and Witchcraft [La Enciclopedia sobre Brujas y Brujerías], página 149: “El poder mágico de una bruja está ligado a su cabello; al agitar el cabello en el viento, el poder del hechizo se duplica.”

• Encyclopedia of Occultism and Parapsychology [Enciclopedia de Ocultismo y Parasicología], página 572: “El cabello ha tenido un significado oculto desde los tiempos antiguos. Se ha considerado como una fuente de fortaleza. La asociación del cabello con características sexuales del cuerpo le ha dado una fuerza notable, y las distinciones entre el cabello del hombre y la mujer han enfatizado la atracción sexual. La moda unisex de la sociedad permisiva y los grupos de rock han tendido a crear una confusión sexual y un comportamiento neurótico.”

• Piense en la “imagen clásica” de una bruja… es una mujer que tiene el cabello largo, despeinado y que no ha sido cortado. ¿POR QUÉ? ¡Porque el lado maligno del ámbito sobrenatural sabe que existe un poder asociado con el cabello!

¡Aunque sin duda es importante y esclarecedor examinar estas áreas, no hace falta decir que tales hechos no significan nada a menos que la Biblia realmente enseñe este principio! Note que el pasaje de 1 Corintios 11:1-16 es más largo que los “listados” de los Nueve Dones y los Nueve Frutos del Espíritu y (al igual que ellos) su contenido concuerda con todo el contenido de las Escrituras sobre el tema en cuestión. ¡Si estas doctrinas son importantes, esto también debe ser importante! Para comprender “La Cuestión del Cabello”, nosotros DEBEMOS comprender este pasaje crucial.

Descubra lo que Dice la Biblia – Ponga Cada Versículo en el Contexto

• v. 1 – Aquí y en otros lugares distintos del Nuevo Testamento, Pablo enseña que cada uno de nosotros debe ser un ejemplo que los demás deben seguir. Es el verso de transición perfecto entre el capítulo 10, el cual nos enseña a no dañar nuestro testimonio entre los hermanos CRISTIANOS por medio de nuestras acciones (comer carne sacrificada a los ídolos), y el capítulo 11, el cual nos enseña a no dañar nuestro testimonio en la CULTURA a través de nuestras acciones (mujeres que no usan velo). Los ejemplos dados en ambos casos son específicamente para Corinto, pero los principios enseñados son indiscutiblemente interculturales y se aplican en todos los tiempos.

• v. 2 – Pablo estaba agradecido por la amabilidad con la que lo trataban los corintios,

¡pero eso no era suficiente porque ellos no guardaban sus enseñanzas! La palabra

“ordenanzas” aquí significa “paradosis” o “tradiciones”. En varios lugares del Nuevo Testamento, Pablo enseña cosas que no son mandamientos directos de Dios, pero él espera que se cumplan porque han surgido de su experiencia como apóstol o anciano de la iglesia. (1 Corintios 7:6, “Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento.”; 2 Tesalonicenses 3:6, "…que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros.”; 1 Corintios 7:12, “Y a los demás yo digo, no el Señor…”) ¡Nosotros nunca nos equivocamos si nos sometemos a la enseñanza de los ancianos piadosos!

• v. 3 – El apóstol Pablo, cuando trataba con asuntos de menor importancia (aquí, el uso de los velos) en sus epístolas, usualmente enunciaba primeramente el gran principio eterno sobre el cual descansaba su convicción. Aquí, antes de dar una advertencia a las mujeres corintias sobre su APARIENCIA, él les muestra cómo ellas deben estar bajo AUTORIDAD (“kephale” – “cabeza”). ¡Un corazón sumiso en el interior siempre demostrará una actitud sumisa en el exterior!

• v. 3 – ¿La idea de estar bajo autoridad se determina culturalmente (como “Saludaos los unos a los otros con ósculo santo”, Romanos 16:16) o es un principio absoluto para todos los tiempos? La respuesta se encuentra en la última frase, “y Dios [divinidad] la cabeza de Cristo [humanidad].” ¡La naturaleza de Dios de ninguna manera está condicionada culturalmente! ¡Esta es la realidad absoluta de todos los tiempos! Nuestra sumisión se basa en esa verdad. En la economía de Dios el papel de una subordinada no implica inferioridad, así como Jesús era igual al Padre en Su divinidad, pero se sometía a la voluntad del Padre en Su humanidad.

• CONTEXTO:

¡El problema de la iglesia de Corintio no era si las mujeres cristianas se cortaban su cabello, pues todos los eruditos respetables de la Biblia declaran enfáticamente que las mujeres morales de todas culturas no lo hacían en los días de Pablo! El problema era que las mujeres cristianas, enamoradas de su nueva libertad en Cristo, ya no estaban usando los velos que su cultura les demandaba. Esto las identificaba con las sacerdotisas paganas de los templos locales de Apolo y Afrodita, quienes ofrecían su adoración con el cabeza descubierta y el cabello despeinado, y por tanto las asociaban con los cientos de prostitutas del templo que incluso se cortaban el cabello para ofrecerlo en los ritos sensuales religiosos. Es por eso que Pablo les dice en la misma epístola, “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.” (1 Corintios 10:23)

• v. 4 – Literalmente, un hombre no debe adorar “usando algo por encima de su cabeza” (esto es, un velo). Esto no sería relevante en la discusión de Pablo sobre los velos para las mujeres, con la excepción que él les quiere demostrar el principio más importante de jefatura. Un hombre no usa una cubierta visible porque su cabeza (Cristo) también es invisible.

1 Corintios 11:1-16

1 Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo..

2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.

3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.

5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.

6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.

7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón.

8 Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón,

9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.

10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.

11 Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;

12 porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios.

13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?

14 La naturaleza misma

¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?

15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso;

porque en lugar de velo le es dado el cabello.

16 Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.