Derechos Humanos y Doctrina Social
de la Iglesia:
del anatema al diálogo
Demetrio Velasco
Cuadernos de Teología Deusto
La Iglesia católica es una conversa reciente y, en exceso, cautelosa, a la causa moderna de los derechos humanos: su Doctrina Social ha estado secularmente marcada por una incapacidad histórica para asumir el reto de las señas de identidad más relevantes del mundo moderno:
secularidad, pluralismo y uno de sus frutos más genuinos, la declaración de los derechos humanos. Sabemos que la lamentable historia de anatemas y condenas mutuas entre la Iglesia y el mundo moderno puede y debe convertirse en una historia de diálogo fecundo y esperanzador. El presente texto analiza algunas de las cuestiones más relevantes para la causa de los derechos humanos y el tratamiento que de ellas ha hecho la Doctrina Social de la Iglesia, como la cuestión del poder político y su democratización, la de la propiedad privada y el capitalismo, la de la conflictiva relación entre los derechos individuales y los llamados
«derechos colectivos», la de la opinión pública en la Iglesia... Cuestiones todas ellas en las que la Doctrina Social de la Iglesia tiene aún asignaturas pendientes que debe aprobar, si quiere seguir llamándose, con una razonable dosis de legitimidad, «experta en humanidad». El texto urge a la creación de una Doctrina Social de la Iglesia que pueda convertirse en una nueva y rica savia que vigorice la amenazada causa de los derechos humanos, siendo fieles a la misión evangélica y poniendo en juego los talentos que Dios ha puesto en nuestras manos.
El autor, Demetrio Velasco, es doctor en Ciencias Políticas (Madrid), master en Filosofía (París) y licenciado en Teología (Deusto). En la actualidad es catedrático de Pensamiento Político en la Universidad de Deusto. Autor de obras como La agonía del marxismo (1987), Etica y poder político en la obra de Bakunin (1993), Pensamiento político contemporáneo (1997), así como de numerosos artículos en diferentes revistas de pensamiento.
Cuadernos de Teología Deusto Núm. 24
Otros títulos de la Serie Cuadernos de Teología Deusto
Un pacto de supervivencia entre el hombre y la tierra, Luis M. Armendáriz Etica periodística, Xabier Etxeberria
El Vaticano II en una Iglesia local, Angel M. Unzueta La ética ante la crisis ecológica, Xabier Etxeberria
Aproximación actual al Jesús de la Historia, Rafael Aguirre Enseñar en parábolas, Virginia Torres
La relación personal con Jesucristo, Francisco Sánchez-Marco Religión y miedo a la libertad, José Luis Villacorta
Corrupción y ética, A. Cortina, G. Peces Barba, D. Velasco, J.A. Zarzalejos Reflexiones sobre Religión y Modernidad, Juan María Isasi
¿Etica en los negocios?, Joseba Segura Etxezarraga El Cristianismo roto (I) y (II), Javier de Goitia Perspectivas de la tolerancia, Xabier Etxeberria Hablar de Dios en tiempos de increencia, Vicente Vide
El Espíritu Santo en los orígenes de la Iglesia, S. Guijarro, X. Pikaza, E. Romero
La vida cristiana bajo el impulso del Espíritu, R. Blázquez, D. Aleixandre, J.A. Alcain
Razón y sentido del arte cristiano, Juan de Plazaola Artola
¿Pueden coexistir Dios y el mal?, Luis M. Armendáriz Introducción a la Bioética, María Jesús Goikoetxea Dios Padre ante el reto de la injusticia y del inconsciente, C. Díaz, J.A. Estrada, C. Domínguez
Dios Padre de Jesucristo, R. Aguirre, L.M.ª Armendáriz, S. del Cura Ecología en perspectiva salvífica, Javier Arellano Yanguas
Universidad de Deusto
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Facultad de Teología
24
Universidad de Deusto
• • • • • • • • 9788474857153
ISBN 84-7485-715-5 Cuadernos de Teología Deusto
Cub. CT 24 (7 mm) 22/5/09 11:41 Página 1
Cuadernos de
Teología Deusto
Cuadernos de Teología Deusto
Núm. 24
Derechos Humanos y
Doctrina Social de la Iglesia:
del anatema al diálogo
Demetrio Velasco
Bilbao
Universidad de Deusto 2000
Los Cuadernos de Teología Deusto pretenden tratar con ri- gor y de una manera accesible a un público amplio, temas candentes de la teología actual. La serie está promovida por la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto, pero cada número se debe a la responsabilidad y libertad de su autor. Estos cuadernos son flexibles y abiertos a una problemática muy amplia, pero tienen una especial preo- cupación por hacer presente la reflexión cristiana en lo más palpitante de la vida eclesial y social de nuestro tiempo.
Consejo de Dirección:
José María Abrego Rafael Aguirre Carmen Bernabé
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Publicación impresa en papel ecológico
© Universidad de Deusto Apartado 1 - 48080 Bilbao ISBN: 978-84-9830-928-7
Indice
1. Derechos humanos y Doctrina Social de la Iglesia: una génesis polémica. . . 11 1.1. Los derechos humanos como expresión de un nuevo orden re-
volucionario . . . 13 1.2. La Doctrina Social de la Iglesia: una respuesta premoderna de la
Iglesia a la «cuestión social» provocada por las sociedades mo- dernas . . . 17 2. Iglesia y poder político . . . 19
2.1. El «Objetivismo» providencialista y jusnaturalista pre-moderno de una concepción católica todavía hegemónica . . . 24 3. El derecho de propiedad privada en la Doctrina Social de la
Iglesia. . . 29 3.1. El problema del capitalismo . . . 34 3.2. ¿Jubileo y capitalismo?. . . 41 4. Doctrina Social de la Iglesia y conflicto entre derechos huma-
nos individuales y derechos colectivos . . . 42 4.1. La Doctrina Social de la Iglesia: entre la defensa de los derechos
naturales de la nación y la condena del nacionalismo . . . 46 4.2. Cristianismo y autodeterminación. . . 56 5. La Opinión Pública en la Iglesia y la elaboración de la Doctrina
Social de la Iglesia . . . 61 5.1. La reacción contra la libertad de opinión pública . . . 64 5.2. La Iglesia ante las libertades de pensamiento y de opinión . . . . 65 5.3. La opinión pública en la Iglesia postconciliar. . . 66
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5.4. La recepción condicionada de la Opinión pública en el Código
de Derecho Canónico (CIC) de 1983. . . 69 5.5. La difícil construcción de la opinión pública en la Iglesia . . . 71 5.6. La opinión pública de «un Cuerpo vivo» . . . 73 5.7. Una Opinión pública eclesial al servicio de la Doctrina Social de
la Iglesia y acorde con la afirmación integral de los derechos hu-
manos, hoy . . . 76 6. La fecundación de los Derechos Humanos desde la Doctrina
Social de la Iglesia . . . 77 Anexos
Anexo 1. Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) . . . 83 Anexo 2. Syllabus errorum, de Pío IX . . . 87 Cuadernos de Teología Deusto, núm. 24
8 INDICE
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Etica periodística.
Aproximaciones a la ética de la información
por Xabier Etxeberria*
Los Derechos Humanos y la Doctrina Social de la Iglesia son dos realidades construidas desde experiencias humanas (históricas, sociales, religiosas, etc.) y desde percepciones y conceptualizaciones de las mis- mas muy diferentes o, incluso, contradictorias.
La cuestión está en saber si esta diferencia de contexto en su géne- sis ha sido tan determinante de su naturaleza y de su contenido que las haya llegado a convertir en incompatibles o, al menos, en no fácilmen- te compatibles.
Si los Derechos humanos son, fundamentalmente, fruto de una ex- periencia revolucionaria (primero, liberal, socialista, después) y la Doctri- na Social de la Iglesia lo es de una Iglesia hipotecada por una mentali- dad contrarrevolucionaria, antiberal (aunque no siempre) y antisocialista (siempre), ¿podrá ésta última hacerse cargo de lo que los derechos hu- manos han significado como logro irrenunciable en el proceso de huma- nización de nuestras sociedades?
Si los Derechos Humanos exigen, como condición de posibilidad, la construccción de sociedades seculares y pluralistas, en las que a na- die se le discrimina por razón de sus creencias, de sus pertenencias o de sus proyectos y en las que a todo el mundo se le supone una dig- nidad y unas capacidades para ser sujeto mayor de edad y responsa- ble de sus decisiones, ¿podrá la Iglesia asumir los derechos humanos, sin asumir, a la vez, las exigencias de la secularidad y del pluralismo?
¿Podrá la Iglesia formar parte de un proyecto humanizador de la so- ciedad plural, si no se llega a sentir «como parte de un todo» (sin pri- vilegios, ni discriminaciones) y deja de sentirse «como un todo apar- te» (con un estatuto sagrado e intocable)? ¿Podrá la Iglesia asumir los derechos humanos, si no asume la forma de organización menos ina- decuada para humanizar las relaciones humanas y garantizar dichos
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