PROGRAMA DE DESARROLLO SOSTENIBLE DE LA CUENCA BINACIONAL DEL RÍO SIXOALA PRÉSTAMO BID 1566/OC-CR

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“Contratación de una Consultoría para el Establecimiento de un Sistema de

Monitoreo Comunitario en Áreas Críticas del Parque Internacional La

Amistad PILA”

PROGRAMA DE DESARROLLO SOSTENIBLE DE LA CUENCA BINACIONAL DEL RÍO SIXOALA PRÉSTAMO BID 1566/OC-CR

Agosto 2011

Diseño Preliminar del Sistema de Monitoreo

Biológico y de Control Comunitario:

Diagnóstico Rápido de la Situación Actual del

Parque Internacional La Amistad

Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca

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ÍNDICE

1. Introducción _________________________________________________________ 5 2. Aspectos metodológicos _______________________________________________ 9

2.1. Generación de condiciones para construcción participativa de los sistemas de

monitoreo ___________________________________________________________________ 9 2.2. Definición de arreglos institucionales con representantes clave _________________ 10 2.3. Definición del grupo meta e informantes clave ______________________________ 10 2.4. Revisión y validación de la situación del PILA ________________________________ 10 2.5. Análisis de la Situación Institucional _______________________________________ 11 2.6. Construcción de mejores condiciones para el diseño e implementación de los sistemas de monitoreo biológico y de amenazas antropogénicas ______________________________ 12 3. Descripción biofísica _________________________________________________ 13

3.1. Geología, morfología y edafología ________________________________________ 13 3.2. Caracterización climática ________________________________________________ 13 3.3. Flora y Fauna _________________________________________________________ 14 3.4. Situación actual _______________________________________________________ 18 4. Descripción sociocultural ______________________________________________ 20

4.1. Cultura Tradicional: Identidad Bribri-Cabécar _______________________________ 20 4.2. Cambio Sociocultural ___________________________________________________ 22 4.3. Las Comunidades Hoy: Análisis del Contexto ________________________________ 24 4.4. Identidad Bribri-Cabécar y el Parque Internacional La Amistad _________________ 27 5. Capítulo 5. Análisis de situación actual __________________________________ 29

5.1. Amenazas a la biodiversidad e identificación de zonas críticas __________________ 29 5.2. Intereses y Expectativas de los Indígenas Bribris y Cabécares. Sus contribuciones para la gestión y conservación del PILA _______________________________________________ 34 5.3. Situación institucional para la gestión del PILA ______________________________ 38 6. Aproximaciones al sistema de monitoreo biológico y de impactos antrópicos ___ 41

6.1. Aspectos administrativos y operativos de los sistemas de monitoreo ____________ 42 6.2. Diseño preliminar de los sistemas comunitarios de monitoreo __________________ 45 7. Bibliografía _________________________________________________________ 49 8. Anexos ____________________________________________________________ 51

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Establecimiento de un Sistema de Monitoreo Comunitario en Áreas Críticas del Parque Internacional La Amistad (PILA)

Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca INDICE DE TABLAS, CUADROS Y MAPAS

INDICE DE CUADROS

Cuadro 1 Descripción de zonas críticas en el PILA-CR Sector Caribe y Territorios Indígenas Bribri y Cabécar de Talamanca. _____________________________________________ 30 Cuadro 2 Motivaciones del Guardarecurso ____________________________________ 37

INDICE DE TABLAS

Tabla 1 Tipos de clima identificados en cuenca de Sixaola ________________________ 14 Tabla 2 Definición de criterios para selección de especies indicadores y ponderación de su valor ecosistémico. _______________________________________________________ 46

INDICE DE MAPAS

Mapa 1. Mapa de ubicación del área de estudio_______________________________ 8 Mapa 2. Mapa parlante: Biodiversidad del PILA y de los Territorios Indígenas_______ 32 Mapa 3. Mapa parlante: Áreas críticas______________________________________ 33

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GLOSARIO

ACLA-C Área de Conservación La Amistad Caribe ACLA-P Área de Conservación La Amistad Pacifico ACOMUITA Asociación de Mujeres Indígenas de Talamanca

ADITIBRI Asociación de Desarrollo Integral Territorio Indígena Bribri ADITICA Asociación de Desarrollo Integral Territorio Indígena Cabécar ADI Asociación de Desarrollo Integral

CATIE Centro Agronómico Tropical de Investigación y Enseñanza CBTC Corredor Biológico Talamanca Caribe

CBM Corredor Biológico Mesoamericano

COVIRENA Comités de Vigilancia de Recursos Naturales EPYPSA Estudios Proyectos y Planificación S.A. INA Instituto Nacional de Aprendizaje INBIO Instituto Nacional de Biodiversidad MAG Ministerio de Agricultura y Ganadería

MINAET Ministerio de Ambiente, Energía y Telecomunicaciones PILA Parque Internacional La Amistad

PSA Pago por Servicios Ambientales

SINAC Sistema Nacional de Áreas de Conservación

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Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca 1. INTRODUCCIÓN

Actualmente, la conservación de biodiversidad depende de áreas de considerable tamaño, que suplan de espacio suficiente para el mantenimiento de poblaciones viables y comunidades de organismos en ecosistemas saludables. En este sentido, el Parque Internacional La Amistad (PILA) constituye un área de importancia, que permite a su vez el aprovechamiento de algunos servicios ecosistémicos provistos por la alta biodiversidad que en el se encuentra.

En 1979, Costa Rica y Panamá firman la declaración conjunta para crear el Parque Internacional La Amistad (PILA); pero fue hasta 1982, bajo el Decreto Ejecutivo No. 13324-A publicado en La Gaceta No. 36 del 22 de febrero de 1982, que el Estado de Costa Rica funda el Parque Internacional La Amistad Costa Rica (referido como PILA-CR en este documento), y en 1988 lo hace Panamá (EPYPSA-INCLAM 2006).

Por su valor natural y cultural, desde 1982 el PILA ha formado parte del área núcleo de la Reserva de La Biosfera La Amistad y desde 1983 es reconocido por la UNESCO como Sitio de Patrimonio Mundial de la Humanidad (MINAET-ACLAP 2007, Contraloría General de La República de Costa Rica y Contraloría General de La República de Panamá 2004).

El PILA se extiende desde el sector sureste en Costa Rica hasta el extremo oste en Panamá, cubriendo un área total de 407,187 ha. En Costa Rica, el PILA se encuentra ubicado en el sector sur de la Cordillera de Talamanca, con orientación noroeste-sureste, limitando al norte con el Parque Nacional Chirripó y al sur con Panamá; cubre un área de 199,147 ha, que corresponden aproximadamente al 4% del territorio nacional (Contraloría General de La República de Costa Rica y Contraloría General de La República de Panamá 2004, TNC 2004).

El PILA-CR se conformó para asegurar la conservación de los recursos naturales y culturales únicos para el país que aún permanecen inalterados en la Cordillera de Talamanca, para contribuir con el desarrollo sostenible de su área de influencia y el desarrollo hidroeléctrico futuro del país, así como estrechar lazos de amistad y colaboración internacional entre Costa Rica y Panamá; siendo esto último la razón para nombrarlo internacionalmente como “La Amistad” (MINAET-ACLAP 2007, Plan de Manejo 2004).

El PILA-CR se encuentra manejado por el Sistema Nacional de Áreas de Conservación, a través de dos áreas de conservación: Área de Conservación La Amistad Pacífico (ACLA-P) y Área de Conservación La Amistad Caribe (ACLA-C); localizándose cerca del 88% en la vertiente Caribe (Plan de Manejo 2004).

A pesar que los límites del PILA-CR se conocen en la cartografía oficial, estos no se reconocen bien en el terreno, ya que no ha sido hecha la delimitación física completa del

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mismo, dadas las dificultades orográficas y el alto impacto ambiental que esta tarea podría implicar (EPYPSA-INCLAM 2006).

Asimismo, la información disponible acerca del funcionamiento del PILA-CR sector Caribe desde el punto de vista ecológico es incipiente, por lo cual no es posible concluir con certeza el estado de la sanidad del sistema ecológico (TNC 2004). En este sentido, estrategias de conservación que impliquen el monitoreo de la biodiversidad como punto de partida, son importantes para mejorar la condición del conocimiento del Parque y orientar adecuadamente las acciones de conservación y protección.

Aunado a lo anterior, a pesar que se considera que en el sector Caribe del PILA-CR, la sola presencia de Territorios Indígenas vecinos al norte y al sur permite amortiguar la presión antropogénica sobre los recursos naturales, es necesario fortalecer una estructura de base, que permita gestar la participación activa de los Territorios en la conservación, protección y manejo del PILA (TNC 2004).

En este escenario, es necesario diseñar sistemas de control y protección, que involucren aspectos de organización institucional, participación de instituciones de seguridad pública, conocimiento de la legislación ambiental e indígena vigente, así como la incorporación de monitoreo científico y la formación para el rescate cultural, principalmente en el uso tradicional de la biodiversidad que es parte de la Cultura Indígena (MINAET-ACLAP 2007, Plan de Manejo 2004, TNC 2004).

En el marco del Programa de Desarrollo Sostenible de la Cuenca Binacional del Río Sixoala, se ha gestado el proyecto “Establecimiento de un Sistema de Monitoreo

Comunitario en Áreas Críticas del Parque Internacional La Amistad”, cuya área de influencia comprende los Territorios Bribri y Cabécar de Talamanca y el área del PILA-CR que colinda con los mismos (ver mapa 1).

El objetivo primordial de este proyecto es promover la consolidación del PILA mediante la integración de sus comunidades en el monitoreo biológico y monitoreo de amenazas, orientados a establecer el control y seguimiento de los impactos antropogénicos en la biodiversidad. Dicho proyecto, a su vez, se enmarca en los lineamientos del Plan de Manejo del Parque y en la adecuada gestión ambiental de los Territorios Indígenas Bribri y Cabécar de Talamanca y del ACLAC-MINAET, tomando en cuenta el rescate cultural y ambiental de los territorios indígenas.

Para contar con una base fundamentada en información existente del PILA que permita el diseño integral de los sistemas comunitarios de monitoreo, se ha desarrollado un diagnóstico participativo para caracterizar la situación actual de la biodiversidad en el área, que incorpora el conocimiento existente acerca de especies y ecosistemas, la situación sociocultural e interinstitucional, así como una caracterización de las problemáticas (amenazas) que afectan o podrían afectar negativamente la integridad del

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Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca

A continuación se presenta los resultados obtenidos de dicha caracterización, en función de la necesidad de incorporar sistemas de monitoreo de la biodiversidad y de amenazas antropogénicas, cuyo objetivo primordial es mantener un conocimiento sistemático de la biodiversidad y el control de la problemática ambiental que amenaza el PILA.

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9 _{Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad} Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca

Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca 2. ASPECTOS METODOLÓGICOS

El presente Diagnóstico integra información primaria y secundaria para crear la plataforma que soporte el Proyecto piloto de sistemas comunitarios de monitoreo biológico y monitoreo de amenazas, para promover el control de los impactos antropogénicos en la biodiversidad en sitios priorizados del PILA-CR sector Caribe y en los Territorios Indígenas Bribri y Cabécar de Talamanca.

El diagnóstico ha generado información de carácter biológico, destacando el conocimiento local y el análisis sobre la situación de la biodiversidad y amenazas antropogénicas que esta sufre. Además, se muestra un panorama general de la situación sociocultural e institucional, ya que ambos factores están directamente relacionados con la gestión de la biodiversidad. Estos elementos son importantes como puntos de partida para el diseño de los sistemas comunitarios de monitoreo.

Para lograr dicho Diagnóstico, la metodología incorpora una estrategia operativa que ha permitido la captura de información primaria y secundaria. A continuación se describe el proceso metodológico utilizado.

2.1. Generación de condiciones para construcción participativa de los sistemas de monitoreo

Antes de iniciar con el proceso participativo de consulta para construir el Diagnóstico, se procedió a realizar una revisión bibliográfica exhaustiva, de proyectos e iniciativas que se han realizado en la zona. Esto con el objetivo de comprender bien el contexto y sus condiciones, en las que se implementaran los sistemas de monitoreo.

Las fuentes consultadas incluyen documentos generados por las siguientes instituciones: Centro Agronómico Tropical de Investigación y Enseñanza (CATIE), Instituto Nacional de la Biodiversidad (INBio), The Nature Conservancy (TNC), Global Environment Facility (GEF), estudios de la región de EPYPSA, Plan de Manejo del PILA, Contraloría General de la República, Ministerio de Ambiente, Energía y Telecomunicaciones (MINAET): Plan de Protección y Control PILA, y Sistema Nacional de Áreas de Conservación (SINAC).

Posteriormente, se realizó un primer acercamiento a los Gobiernos Indígenas locales Bribri y Cabécar de Talamanca, a través de las Asociaciones de desarrollo ADITIBRI y ADITICA respectivamente, con participación de funcionarios del ACLA-C y del Programa BID-Sixaola. En esta sesión, se expuso de manera general el Plan de trabajo para el diseño de los sistemas de monitoreo, incluyendo la generación del Diagnóstico de forma participativa; con lo cual se obtuvo el aval de dichos Gobiernos para desarrollar las actividades dentro de los Territorios (ver anexo 1).

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Asimismo, se informó que la parte medular del proceso incluye la formación de un grupo de indígenas, que eventualmente se incorporaron en el proceso como Guarda recursos y con quienes se trabajó en talleres para obtener el Diagnóstico.

2.2. Definición de arreglos institucionales con representantes clave

Se realizó el taller “Identificación de Actores Participantes en el Monitoreo Biológico Comunitario del PILA” (ver anexo 2), cuyo objetivo primordial fue realizar un mapeo de actores, en donde se identificaron actores sociales interesados en aportar y participar en el resto del proceso, que posteriormente se incorporaron como grupo de Guarda recursos en las actividades de consulta del diagnóstico. Igualmente, se establecieron los mecanismos y canales formales (enlaces) para mantener informado a ADITIBRI y ADITICA acerca del avance del Proyecto.

En este taller participaron los Gobiernos Indígenas ADITIBRI Y ADITICA, representantes de guías naturalistas (que forman parte del grupo de Guarda recursos) y un funcionario del ACLA-C. En este taller se acordó que el proceso de selección de los Guarda recursos sería realizado por los respectivos Gobiernos Indígenas.

2.3. Definición del grupo meta e informantes clave

Se realizó una reunión para conocer a los Guarda recursos seleccionados por los Gobiernos Indígenas (ver anexo 3). En esta oportunidad, se contó con la asistencia de muchachas y muchachos de los Territorios Cabécar y Bribri interesados en formar parte del cuerpo de Guarda recursos, representantes de ADITICA y ADITIBRI y representante del ACLA-C.

En esta reunión se definieron los mecanismos de comunicación y sesiones de trabajo para construir de forma participativa el Diagnóstico de la situación actual de la biodiversidad, por medio de la construcción de mapas parlantes que incorporan el conocimiento acerca de la biodiversidad y las amenazas antropogénicas. Asimismo, se procedió a hacer un análisis conjunto sobre la situación actual de los ecosistemas en el PILA y conocer las amenazas antropogénicas y zonas vulnerables.

2.4. Revisión y validación de la situación del PILA

Se realizó una segunda actividad llamada “Reconociendo nuestro Territorio” Identificación

de Potenciales Indicadores Biológicos, Amenazas Antrópicas y las Áreas Críticas en el PILA,

en la cual se identificaron potenciales indicadores biológicos, amenazas antropogénicas y se determinaron zonas críticas en el PILA-CR sector Caribe (ver anexo 4). Como punto de

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área en estudio (ver mapa 1). Con esta actividad se completaron los antecedentes e investigación bibliográfica con los conocimientos locales, con el fin de incorporar el conocimiento tradicional y la relación cultura- naturaleza.

El fuerte de este taller fue el trabajo con mapas parlantes (ver mapas 2 y 3), principalmente en los siguientes temas: identificación de áreas de importancia y riqueza biológica, identificación de áreas vulnerables a impactos antropogénicos, identificación de causas antropogénicas del deterioro ambiental y puntualizar indicadores de las amenazas antropogénicas. Además, en esta actividad se inició con el proceso de capacitación de los Guarda recursos, principalmente en el conocimiento de la biodiversidad y reconocimiento del territorio en mapas.

Los resultados de este taller se incorporaron en mapas para poder trabajarlos con personas mayores de las comunidades. De esta manera, se realizó una sesión de trabajo con personas que conocen el PILA (ver anexo 5) y que no fueran Guarda recursos o parte de los Gobiernos Indígenas, con el fin de completar la información ya obtenida y procesada. En esta actividad se validaron y complementaron las zonas críticas del PILA-CR sector Caribe, lo que permitió tener un panorama más completo de la situación actual del contexto territorial en estudio.

2.5. Análisis de la Situación Institucional

En esta actividad se analizó la situación actual de las instituciones que tienen ingerencia en el PILA, principalmente la gestión realizada por el ACLA-C y los Gobiernos Indígenas (ver anexo 6). El análisis se realizó mediante una reunión de trabajo con funcionarios del ACLA-C, en la cual los objetivos fueron: a) profundizar en la evaluación de las condiciones existentes a tomar en cuenta para la plataforma de información del Proyecto, b) evaluar la capacidad de respuesta del ACLAC frente a la capacidad instalada que este proyecto plantea, d) evaluar las expectativas del ACLAC con respecto a este proyecto y d) analizar experiencias previas de COVIRENAS o Guarda recursos.

Los resultados de este taller se plantearon en función de las fortalezas y debilidades que existen actualmente, de tal manera que se retome dicha información en el diseño de los sistemas de monitoreo a desarrollar en el Proyecto. Asimismo, en esta actividad se identificaron las necesidades de equipamiento que existen, para retomar esta fase del Proyecto en el corto plazo, lo cual permitirá contar con la instrumentación necesaria durante el proceso de formación de los Guarda recursos.

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2.6. Construcción de mejores condiciones para el diseño e implementación de los sistemas de monitoreo biológico y de amenazas antropogénicas

Para iniciar con esta actividad, se reconoció la existencia de procesos previos que se están desarrollando en los Territorios Indígenas en función de la gestión del PILA, entre los cuales se encuentra el curso para formación de Guías Naturalistas, desarrollado por el INBio y validado por el Instituto Nacional de Aprendizaje (INA). Este proceso, sin duda, está contribuyendo a mejorar las capacidades de los jóvenes de la zona en temas varios como turismo, identidad cultural y, sobre todo, conocimiento local de su biodiversidad. En ese sentido, el Proyecto incorporó uno de los módulos de formación de guías naturalistas, que al mismo tiempo es funcional para los objetivos de generación de capacidades de los Guarda recursos. Se gestionó con el INBio la adaptación del contenido de los cursos, para incorporar elementos que formen la capacidad de los futuros Guarda recursos, que realizarán el monitoreo biológico (ver anexo N9).

Cabe mencionar que esta actividad forma parte del proceso de formación del grupo de Guarda recursos, el cual será desarrollado a partir del diseño de los sistemas comunitarios de monitoreo. Otros temas a impartir son diseño en mapas de rutas de monitoreo, toma de datos en campo de especies indicadoras, uso de software especializado en sistemas de información geográfica, uso de equipo de campo (GPS, brújulas, clinómetros, binoculares, telescopios, etc.) y legislación ambiental.

Asimismo, se ha gestionado la realización de intercambios de experiencia, por medio de la visita de personas que han desempeñado la labor de guarda recursos en otras áreas protegidas de Costa Rica. Específicamente, se han identificando experiencias de Guarda recursos comunitarios con ASOCOVIRENAS, con el Sr. Marco Castro, para la coordinación de este intercambio. Dadas las dificultades para programar la actividad atendiendo las agendas de ASOCOVIRENAS y las facilidades de comunicación, no ha sido posible realizar el intercambio, pero se espera desarrollar durante los primeros días de septiembre.

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Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca 3. DESCRIPCIÓN BIOFÍSICA

3.1. Geología, morfología y edafología

El PILA-CR, sector Caribe, se encuentra embebido principalmente en la Cuenca del Río Sixaola, cuya estructura esta dictada por tres grandes conjuntos morfológicos: Llanura

marino costera, caracterizada por la influencia costera; la Llanura fluvial, vinculada a los

cursos de agua mas importantes (ríos Sixaola y Telire); y las Montañas, que cubren el 70% aproximadamente de la cuenca hidrográfica (EPYPSA-INCLAM 2006).

En este sentido, las diferencias altitudinales y morfológicas permiten diferenciar la cuenca en tres sectores importantes: cuenca alta, que comprende áreas de mayor altitud y complicación orográfica; la cuenca media, que incluye al valle de Talamanca y laderas de las montañas que lo enmarcan; y la cuenca baja, que incluye al valle del río Sixaola, montañas medias y planicie costera (EPYPSA-INCLAM 2006).

Dentro de la distribución antes mencionada, el PILA-CR se encuentra altitudinalmente localizado entre las cuencas media y alta, desde los 100 a 3500 msnm (Contraloría General de La República de Costa Rica y Contraloría General de La República de Panamá 2004). Entre los tipos de suelo que se encuentran, de acuerdo a la clasificación de la FAO, se pueden mencionar los siguientes:

 Suelos latosoles, localizados en las montañas bajas y colinas, contribuyen al buen

drenaje en relieves ondulados y pendientes entre 5-15%. Su textura es franca arcillosa y provienen de rocas sedimentarias consolidadas, son profundos y bien drenados. Su potencial agrícola es muy bajo, debido a su ubicación en laderas.

 Suelos ando regosoles, que se desarrollan en abanicos sobre material volcánico. Estos

suelos se encuentran en llanuras altas, en el valle de Talamanca, sobre aluviones cuaternarios provenientes del desgaste de material volcánico.

 Suelos regosoles son suelos profundos y consolidados. Tienen potencial agrícola

debido a su alto contenido de arcilla y poseen relativamente buenas condiciones de drenaje; pero por su alternación con fragmentos de roca puede ser perjudicial para maquinaria agrícola.

 Suelos litosoles, se ubican en las zonas altas, en escarpes, con poca profundidad y

pedregosos; por lo cual están expuestos al desgaste debido a condiciones de gran pendiente sobre las cuales se desarrollan.

3.2. Caracterización climática

En la región del PILA-CR sector Caribe no existe una estación seca marcada, debido a la existencia de una zona de convergencia intertropical que oscila durante el año de acuerdo

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a la declinación del sol; esta zona de convergencia, influenciada por el relieve, favorece el ascenso de viento húmedo y la condensación para producir precipitaciones que se descargan en el interior de la cuenca de Sixaola, afectado directamente al PILA-CR y Territorios Indígenas de Talamanca (EPYPSA-INCLAM 2006).

En la zona se distinguen cuatro tipos de clima determinados por el relieve local (ver tabla 1), que caracteriza el patrón espacial de temperatura y humedad en los pisos altitudinales; el cual es muy afectado por la divisoria oeste de la cuenca (Cordillera de Talamanca) donde se alcanzan las máximas alturas locales y nacionales (Cerro Chirripó 3,820 msnm) (Herrera 1985, citado por EPYPSA-INCLAM 2006).

Tabla 1 Tipos de clima identificados en cuenca de Sixaola

FACTORES CLIMÁTICOS TIPOS DE CLIMA

C6 D6 E6 F6

Precipitación media anual (mm) 1,900-2,400 2,200-2,740 2,500-3,100 2,800-3,400 Temperatura media anual (grados C) 25-27 24-27 25-27 24-26 Evapotranspiración potencial anual

(mm)

1,565-1,710 1,565-1,710 1,565-1,710 1,565-1,710 Índice hídrico (%) 20-40 40-60 60-80 80-100

Fuente: Herrera 1985.

El patrón climático incrementa de este a oeste, siguiendo el aumento de pisos altitudinales. De esta manera, los tipos de clima C6 y D6 ocurren en las zonas bajas y cercanas a la costa, mientras que los tipos E6 y F6 incrementan notablemente, principalmente en precipitación en la cuenca alta.

3.3. Flora y Fauna

Debido a su topografía irregular y los pisos altitudinales que comprende, el PILA-CR alberga una amplia variedad de microclimas, que combinados con los tipos de suelo propicia la existencia de ecosistemas tales como bosque tropical húmedo, bosque nuboso, páramo de altura entre otros (MINAET-ACLAP 2007).

De hecho, en el PILA-CR ocurren siete zonas de vida de acuerdo a la clasificación de Holdridge: bosque húmedo tropical, bosque muy húmedo tropical, bosque muy húmedo premontano, bosque pluvial premontano, bosque pluvial montano bajo, bosque pluvial montano y páramo pluvial subalpino; las cuales, en conjunto con la extensión del Parque1, constituyen un refugio ideal para especies que requieren de áreas extensas para reproducirse y sobrevivir (MINAET-ACLAP 2007, Contraloría General de La República de Costa Rica y Contraloría General de La República de Panamá 2004).

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La diversidad de ecosistemas se puede resumir en nueve zonas de biodiversidad2 (ver Anexo 7):

 Bosque mixto basal. Ubicado entre 100 y 700 msnm, tiene la flora con los mayores índices de diversidad en plantas, con significativa presencia de palmas arbóreas y sotobosque con lianas. En esta zona se encuentra el 74% de la flora registrada. La temperatura oscila entre 20 y 28º C y la precipitación entre 2600 y 3000 mm.

 Bosque mixto transición a basal. Ubicado entre 700-1200 msnm, presenta elementos florísticos de tierras altas, aunque en menor proporción, y una notoria diferencia en la diversidad total según la vertiente (Caribe o Pacífico). Se encuentra el 27% de la flora. La temperatura oscila entre 18.5 y 22º C y la precipitación entre 2600 y 3000 mm.  Bosque mixto intermedio, transición a nuboso. Ubicado entre 1200 y 1600 msnm, la

vegetación es siempreverde debido al aumento de la humedad atmosférica. Se divide en dos subzonas, de acuerdo a las vertientes Caribe o Pacífico. Se encuentra el 32% de la flora. La temperatura oscila entre 14 y 22º C y la precipitación 2800 y 3200 mm.  Bosque mixto nuboso. Ubicado de 1600 a 2100 msnm. Se encuentra la mayor

representación de bosque nuboso montano mixto, con mayor y permanente nubosidad, con alta biomasa y diversidad de plantas epifitas y helechos arborescentes. Se traslapa con bosque nuboso de elevaciones mayores, posee dos subzonas de acuerdo a la vertiente, Caribe y Pacífico. En el se representa el 47% de la flora. La temperatura oscila entre 14 y 18º C y la precipitación entre 3000 y 3500 mm.

 Bosque de robledales nuboso bajo. Ubicado de 2100 a 2500 msnm. Esta zona es dominada por robles (de cuatro a cinco especies de Quercus), asociado con sotobosque de bambúes y palmas pequeñas principalmente, por lo tanto con baja diversidad florística. Los helechos arborescentes son significativamente dominantes entre la flora y diversos en especies. Posee dos subzonas de acuerdo a la vertiente, Caribe y Pacífico. Se encuentra representada el 62% de la flora. La temperatura oscila entre 14 y 17º C y la precipitación de 3000 a 3500 msnm.

 Bosque de robledales nuboso alto. Ubicado de 2500 a 3100 msnm. Comprende bosques dominados por, al menos, dos especies de roble (Quercus bulmelioides y Q.

costaricenses), con sotobosque de bambúes y pocas palmeras pequeñas, con baja

diversidad florística. La diversidad y la biomasa de bambúes, briofitas y líquenes epifitos y helechos es alta. Posee dos subzonas de acuerdo a la vertiente, Caribe y Pacífico. Se encuentra el 27% de la flora. La temperatura oscila entre 13.5 y 17º C y la precipitación entre 3000 y 3600 mm.

 Páramo. Ubicado de 3100 a 3800 msnm. Comprende vegetación enana, sin árboles, dominada por bambú enano (Chusquea subtessellata) y plantas leñosas principalmente de las familias Asteraceae, Ericaceae y Rosaceae; así como helechos de los géneros Elaphogoissum y Huperzia y briofitas del género Sphagnum. Esta representado el 5.2% de la flora. La temperatura oscila entre 10 y 14º C y la precipitación entre 2800 y 3200 mm.

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 Sabanas. Ubicadas entre 2000 y 2700 msnm. Se caracterizan por su condición húmeda, dominadas por gramíneas. Corresponden a áreas de meseta con relieve y aspecto plano-ondulado. En ellas se representa el 3% de la flora. La temperatura oscila entre 13 y 23º C y la precipitación entre 3300 y 3800 mm.

 Lagos y lagunas. Constituyen cuerpos de agua fría, bordeados por herbazales naturales o bosque. Estos sistemas lacustres son los de menos elevación respecto a la mayoría, que se encuentran en la Cordillera de Talamanca.

Otros tipos de hábitat encontrados en la zona del PILA-CR incluyen3:

 Herbazal. Comprende una clase cultural de origen antropogénico, cubierta mayormente por gramíneas o plantas herbáceas.

 Matorral denso. Clase sucesional dominada por arbustos, constituida por deslizamientos naturales en áreas de pendientes fuertes y suelos frágiles en clases naturales de bosque mixto nuboso y bosque mixto intermedio o transición a nuboso.  Matorral denso arbolado. Clase sucesional dominada por arbustos, con árboles

dispersos, constituida por deslizamientos naturales, en áreas de pendientes fuertes y suelos frágiles en clases naturales de bosque mixto intermedio o transición a nuboso. El 93% de los bosques del PILA-CR, sector Caribe, se encuentra en estado prístino, a pesar que casi nunca se ha obtenido la totalidad de la cobertura boscosa por la dinámica del terreno, sujeto a deslizamientos naturales principalmente en altas pendientes (TNC 2004). En cuanto a la flora, se estima que existen 10,000 especies de plantas superiores (90% de las existentes en Costa Rica), más de 4,000 especies de plantas inferiores y no vasculares; se registra eln 80% de los musgos registrados en el país y 900 especies de líquenes conocidas, 1,000 especies de helechos y 1,000 de orquídeas (MINAET-ACLAP 2007, EPYPSA-INCLAM 2006, Plan de Manejo 2004).

El PILA-CR sector Caribe posiblemente contiene asociaciones vegetales únicas en Costa Rica, especialmente en las elevaciones superiores y estribaciones de la cordillera de Talamanca, como bosques de fisonomía única y poco conocidos, así como sabanas naturales y ciénagas de altura y la única región de páramo completamente inalterada en el país (TNC 2004).

Entre las especies más comunes de árboles encontrados en el PILA-CR, se pueden mencionar el roble blanco (Quercus oocarpa), el aguacatillo (Ocotea sp.), el ira rosa (Nectandra sp.), el cedro dulce (Cedrela tonduzzi) y el tirrá (Ulmus mexicana) (INBio 20074).

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El bosque pluvial montano bajo, ubicado entre 1400 y 2500 msnm podría ser el más extenso del PILA-CR sector Caribe, que de hecho coincide con la mayor biodiversidad. A partir de los 1200 msnm se encuentran los primeros robles con fustes de gran tamaño, pero es a los 1800 msnm donde los robledales aparecen como manchas continuas de bosque, en los cuales la especie es dominante, y la franja entre 2100 y 3100 msnm, el paisaje es homogéneo, dominado por bosques de roble (TNC 2004).

Respecto a la fauna, se han registrado hasta la fecha 215 especies de mamíferos, entre las cuales se destacan poblaciones importantes de danta (Tapirus bairdii), de puma (Puma

concolor), jaguar (Panthera onca), manigordo (Leopardus pardalis), león breñero

(Herpailurus yaguarondi), saino (Tayassu pecari), cacomixtle (Bassariscus sumichrasti), tolomuco (Eira barbara) y olingo (Bassaricyon gabbii) (MINAET-ACLAP 2007, INBIO 2007, TNC 2005).

Las aves son la clase vertebrada mas numerosa, con 400 especies registradas hasta el momento5; entre las cuales se pueden mencionar el águila arpía (Harpia harpyja), el águila crestada (Spizaetus ornatos), la pava (Penelope purpurascens), el pájaro campana (Procnias tricarunculata) y el Quetzal (Pharomachrus mocinno) entre otras (TNC 2005, TNC 2004).

Entre la herpetofauna, se han identificado 263 especies de anfibios y reptiles, siendo los mas comunes lagartijas (Gerrhonotus monticolus), la salamandra montañera (Bolitoglossa

subpalmata) y los anuros (Agalychnis annae, Hyla tica, H. picadoi, H. lancasteri y Phyllomedusa lemur) (MINAET-ACLAP 2007, INBIO 2007, TNC 2005).

Entre otra fauna, se puede mencionar la existencia 36 moluscos6, 257 escarabajos (Coleopteros), 33 Dipteros, 243 mariposas Nymphalidae, 17 mariposas Papilionidae, 36 mariposas Pieridae, 102 mariposas Rionidae, principalmente provenientes de Talamanca (INBIO 2007).

Dada la diversidad de ecosistemas y ubicación geográfica de la región del PILA, se puede encontrar un alto endemismo de especies (Plan de manejo 2004); de forma focalizada, la mayor riqueza de especies endémicas se ha registrado en la franja altitudinal de 500 a 2,500 msnm, mientras que la mayor riqueza de especies en general se encuentra entre los 100 y 1,500 msnm (TNC 2004).

Sin embargo, el mayor endemismo para el PILA-CR, sector Caribe, se encuentra entre 1500 y 2500 msnm (Plan de Manejo 2004, TNC 2004). Entre las especies endémicas de flora se han registrado 108 en el sector Caribe del PILA (INBIO 2007).

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Instituto Nacional de la Biodiversidad (INBio). s.a. El Bosque es vida y es nuestro hogar. Folleto informativo: Parque Internacional La Amistad, Sitio de Patrimonio Mundial de la Humanidad – Reserva de la Biosfera.

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Instituto Nacional de la Biodiversidad (INBio). s.a. El Bosque es vida y es nuestro hogar. Folleto informativo: Parque Internacional La Amistad, Sitio de Patrimonio Mundial de la Humanidad – Reserva de la Biosfera.

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3.4. Situación actual

A pesar de la notable conservación de poblaciones (posiblemente viables) de diferentes especies que conforman la diversidad del PILA-CR sector Caribe, se han documentado problemáticas importantes que suceden, principalmente, en su zona de amortiguamiento; dado que el acceso por el lado Caribe al PILA es bastante accidentado y lejano, considerando que para poder acceder al PILA debe cruzarse los territorios indígenas vecinos.

Algunos de estos problemas incluyen tanto a personas indígenas como no indígenas, cuya incidencia en los territorios indígenas repercute directa o indirectamente en el PILA. Algunos problemas identificados (TNC 2004) incluyen:

 El bajo desarrollo social de la población de las comunidades que rodean el PILA-CR impulsa la realización de actividades extractivas legales e ilegales, como la cacería, deforestación, sobreuso del suelo, incendios y extracción de productos del bosque en el área de amortiguamiento; siendo las especies de carácter cinegéticos las que sufren mayor presión.

 En el PILA-CR, sector Caribe, principalmente en los territorios Bribri y Cabécar de Talamanca, existen yacimientos de petróleo, carbón, oro y cobre. Durante muchos años, compañías mineras han pretendido la concesión de bloques territoriales para exploración y explotación.

 El paso de excursionistas sin control alguno por el sendero Ujarrás-Bajo Coén podría traer problemas si aumenta desproporcionadamente y sin control alguno; ya que, entre otros posibles problemas, se ha manifestado que dejan basura y extraen especies silvestres y piezas arqueológicas.

Se sabe que los lugares donde existe más cacería son Alto Urén, alto Telire, alto Chirripó, Río Lari y en el resto del límite entre el PILA-CR y los territorios indígenas. Algunas de las especies que son cazadas por los indígenas incluyen venados (Masama americana y

Odocoileus virginianus), el saino y el tepezcuintle (Agouti paca), dado que son especies

que incursionan en las zonas de cultivos tradicionales en los territorios indígenas. Otras especies, como mamíferos y aves depredadores (entre felinos como jaguar o aves como el águila arpía) no son cazadas por indígenas, dado que existen prohibiciones culturales (TNC 2004).

Asimismo, algunas especies que se encuentran en el PILA-CR sector Caribe tienen importancia para la conservación, dado que se encuentran en alguna categoría de la lista de especies en peligro y amenazadas elaborada por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, así como en alguna categoría restrictiva para su comercio o cacería según la lista elaborada por la Convención Internacional para el Tráfico de Especies Silvestres (CITES).

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Entre los mamíferos se incluyen el hormiguero gigante u oso caballo (Myrmecophaga

tridactyla), el jaguar (Panthera onca), el puma (Puma concolor), el tapir o danta (Tapirus bairdii), el venado de bosque o cabro de monte (Mazama americana), el puerco de

monte, cariblanco o chancho de monte (Tayassu pecari) y el saíno (Tayassu tajacu); entre las aves se mencionan el trepatroncos alicastaño (Dendrocincla anabatin), el colibrí montano gorgiblanco (Lampornis hemileucus), el quetzal resplandeciente (Paromachrus

mocinno) y crácidos como la pava negra (Chamaeprtes unicolor) y el pavón (Crax rubra).

Dentro de las especies consideradas como vulnerables están el periquito frentirrojo (Touit

costaricensis), el trogón colirrayado (Trogon clathratus), el campanero tricarunculado

(Procnias tricarunculata) y la tangara azul y dorada (Bangsia arcaei) entre otras (INBIO 2007).

Entre la herpetofauna se pueden mencionar ranas consideradas en condición vulnerable (Centrolehe ilex y Hyalinobatrachium vireovitatum), la salamandra Bolitoglossa colonnea, considerada como especie en peligro, al igual que las víboras Atropoides nummifer y

Trimetopon slevini (esta última en peligro crítico); también la rana Dendrobates pumilio,

especie presente en el apéndice II de CITES, ya que se encuentra amenazada por la extracción no controlada con fines aparentes de exportación (INBIO 2007).

Finalmente, el límite entre el PILA-CR sector Caribe y los Territorios Indígenas se describe como una frontera ecológica y social pasiva, ya que los límites se conocen solamente en mapas y no en el terreno (TNC 2004); lo cual en el futuro podría crear problemas en términos de las áreas de interés a proteger dentro del PILA.

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4. DESCRIPCIÓN SOCIOCULTURAL

En el siguiente capítulo, se dedica a presentar un breve panorama de la Cultura Bribri y Cabécar, no se trata de realizar una etnografía detallada sino más bien una aproximación a los medios de vida de estos grupos étnicos, quienes son los actores principales en el establecimiento de estos sistemas de monitoreo de especies biológicas y de amenazas de origen antropogénico.

4.1. Cultura Tradicional: Identidad Bribri-Cabécar

“Costa Rica cuenta con una variedad de grupos étnicos entre los que destacan ocho

pueblos indígenas: los Bribri, Brunca, o Boruca, Cabécar, Chorotega, Ngöbes, Maleku, Teribe o Terraba y Huetar; que constituyen el 1.7% de la población total del país”

(EPYPSA-INCLAM, 2006). La mayor concentración de población indígena la tiene la provincia de Limón que alberga el 39% del total de la población indígena nacional. Los grupos étnicos Bribris y Cabécares de Talamanca, son la población meta con la cual se trabaja en el presente proyecto.

“En términos de los territorios indígenas es posible afirmar que el pueblo Bribri tiene

reconocidos cuatro: Salitre, Cabagra, Talamanca y Kekoldi” (EPYPSA-INCLAM, 2006). “En cuanto al grupo étnico de los Cabécar el número de reservas se eleva a siete: Alto Chirripó, Ujarras, Tayni, Talamanca Cabécar, Telire, Bajo Chirripó y Nairi Awari” (idem). De los

mencionados territorios se encuentran dentro del área de estudio, Talamanca Cabécar y Talamanca Bribri.

“Toda la extensión de lo que hoy es la Reserva La Biosfera La Amistad (Costa Rica

-Panamá), ha sido el territorio histórico de los pueblos indígenas que han conformado un solo horizonte cultural que se ha denominado la Familia Talamanca, perteneciente al Tronco Macrochibcha. La familia Talamanca la constituyen los bribris, cabécares, ngöbes, buglés, bokotás, borucas y teribes. Además, los extintos tariacas (tureski), chánguenas y cotos. Genética, lingüística, arqueológica y etnográficamente comparten patrones básicos originales” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

Las etnias Bribri y Cabécar presentan grandes similitudes. Han mantenido relaciones estrechas desde la época precolombina que se hacen evidentes en los aspectos sociales, culturales, genéticos y lingüísticos (Loría Martinez 19997 en EPYPSA-INCLAM 2006).

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“…los bribris y cabécares, se consideran a sí mismos como casi iguales, diferenciándose en

la lengua, algunas costumbres y normas de etiqueta, y que los bribris viven más en tierras bajas. Pero siempre han compartido una misma estructura política y militar regentada por los bribris y otra religiosa dominada por los cabécares. En toda la literatura etnohistórica aparecen como permanentes aliados y nunca como enemigos. Actualmente siguen considerándose aliados” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

“Si bien los bribris y cabécares se han considerado como un solo pueblo o etnia, dividido en tribus, debemos reconocer diferencias culturales sustantivas: los bribris son más comerciales y los cabécares practican más el autoconsumo; los bribris viven en terrenos más planos y los cabécares en áreas de fuertes pendientes; los bribris tienen una mayor relación con los ríos, como navegantes y pescadores; y por su parte, los cabécares son más tradicionalistas y tienen menor predisposición para adoptar tecnologías no indígenas”

(TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

La identidad del pueblo Bribri y Cabécar, se encuentra alimentada por la cotidianidad de sus medios de vida, por los mitos antiguos, los modelos y patrones culturales, universos mitológicos y simbólicos, ideologías, utopías, en síntesis “las prescripciones del

comportamiento social (valores, normas, intereses y afectos)” (Bajoit, 2003). A pesar que

la cultura Bribri y Cabécar no está exenta del cambio sociocultural, mantiene en su identidad colectiva y su Reserva de Sentido8 elementos propios de su identidad tradicional, como lo son los idiomas, la tradición oral, la organización clánica matrilineal, sus universos simbólicos.

El patrón de asentamiento de estos grupos étnicos se caracteriza por ser disperso. En el Plan de Manejo del PILA, Borges explica que esto se debe a una estrategia de adaptación social al medio natural que es sumamente frágil, y “no aguantan altas densidades ni

concentraciones de población” (Plan de Manejo 2004). Ubican sus viviendas en las

montañas cerca de sus plantíos, que corren paralelos a los ríos, o del bosque. Cuentan con un sistema de caminos que los comunican con los sitios más frecuentados: el río, el sembradío u otras viviendas. La vivienda tradicional era circular o cónica cubierta hasta el piso con techo y paredes de palma. Ante la escasez de materiales tradicionales como por influencia del blanco utilizan en algunos casos tejas de zinc y han modificado la forma hacia una cuadrada (EPYPSA-INCLAM 2006).

“En el orden social la organización de clanes matrilineales definía tanto las líneas de

descendencia, filiación y residencia como las funciones particulares que cada uno desempeñaba dentro de la organización social. Así por ejemplo, solo los miembros de ciertos clanes podían ser reconocidos como Blú (cacique, Rey); Sukias o Awapas (médico tradicional). Igualmente, su mitología establece especies de animales asociados a cada

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La reserva de sentido de una colectividad, entendida según Guy Bajoit, se trata del “…conjunto de referencias culturales que sus miembros inventaron o adquirieron en el curso de su historia, que están todavía disponibles en la memoria colectiva, consciente o inconsciente, y que por ello pueden ser utilizadas para justificar sus acciones hoy día y orientar su socialización.” (Bajoit, 2003).

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clan. Estos animales tienen sus dueños que viven dentro de los grandes cerros sagrados y se comunican con los Awapa y con Useköl. Así derivan también reglas diferenciadas de uso y aprovechamiento de los recursos del bosque” (EPYPSA-INCLAM 2006).

Según Borges, “Los clanes son llamados Ditsëwö en bribri y Ditsö en cabécar. En total la

etnia bribri-cabécar podría contar con unos 60 clanes distribuidos en toda la Cordillera de Talamanca, pero los que tienen más miembros son los que generalmente detentan el poder. A un clan pertenecen varias familias que se consideran hermanos, tíos, abuelos y nietos aunque se estén conociendo recientemente” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

“…La sociedad Bribri-Cabécar está organizada en el fundamento de clanes matrilineales y

de residencia matrilocal. Esto quiere decir que “ego” pertenece a una familia, a una comunidad y a la etnia, sí y sólo sí, su madre es bribri o cabécar. Por el contrario, si ego es hijo de un padre bribri o cabécar y una madre no indígena entonces él no es de ningún clan, no pertenece a una comunidad y no será jamás un bribri o un cabécar; será un “cruzado” que no debe conocer los secretos de la etnia. Existen indios de fenotipo blanco o negro pero que su madre es bribri o cabécar, ellos son bribris y cabécares con todos sus derechos y deberes” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

Los medios de vida de estos pueblos indígenas se han caracterizado por ese fuerte vínculo con su entorno natural y un fuerte arraigo a sus tradiciones culturales, pero es necesario tener presente que el cambio social es una constante en las sociedades humanas, la cultura y la identidad no son estáticas sino que más bien están en constante cambio y adaptación, la apropiación de nuevas prácticas culturales, sociales y económicas se hacen cada vez más visibles en la cotidianidad Bribri-Cabécar. A continuación se verán algunas de las causas que han acelerado ese cambio social y algunas de sus implicaciones.

4.2. Cambio Sociocultural

Las distintas identidades de los distintos pueblos, se encuentran en una constante construcción y a la vez de-construcción, debido a que existe apropiación, préstamo, fusión e influencias entre los diversos actores sociales de una misma sociedad, o entre diferentes sociedades y culturas, esto genera que nuevos elementos sean apropiados -o no- al repertorio identitario y por lo tanto que se manifieste en el día a día de las comunidades.

El grupo étnico Bribri- Cabécar, no ha estado exento de estos cambios socioculturales, muchas de las costumbres y tradiciones que alimentaban la identidad local Bribri-Cabécar se han perdido y/o modificado, y en el caso especifico de estas sociedades se puede notar en los relatos históricos y en su identidad colectiva, que no sólo ha existido un proceso de cambio sociocultural; sino que además existió un proceso de conquista y represión que marcó de una manera determinante estos grupos étnicos. Posteriormente siguieron siendo afectados por fuertes presiones políticas y económicas que lograron debilitar y

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periodo colonial y post-colonial), a pesar de la lucha de estos pueblos por conservar su identidad y cultura, su forma de vivir.

“Los bribris y cabécares han luchado históricamente por mantener su integridad territorial,

política y cultural. Producto de los esfuerzos del Estado y de la United Fruit Co., los bribris y cabécares fueron desintegrados políticamente al destruirse su sistema de cacicazgo en el que un cacique principal y varios caciques comunales mantenían la autoridad. También fueron fraccionados territorialmente al constituirse territorios llamados “reservas” que fueron subdivididas, o se incrustó en medio de sus territorios, áreas estatales protegidas como parques nacionales, refugios de vida silvestre, zonas protectoras y reservas biológicas” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

“Todo esto produjo el efecto que el Pueblo Bribri-Cabécar está dividido o fraccionado en

once territorios indígenas y sus correspondientes Asociaciones de Desarrollo Integral”

(TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

En la actualidad al interior de los territorios indígenas existen las Asociaciones de Desarrollo Integral-ADI, entidad paraestatal creada en 1979. Como casi siempre, los mecanismos diseñados por los gobiernos para definir los interlocutores válidos entre el Estado y los pueblos minoritarios son impuestos y no consultan la realidad social y cultural ni las formas tradicionales de organización, de los cual esta figura no se escapa. En este caso, la ADI es la figura creada para entregarle la administración de los territorios comunitarios siendo el Presidente de su Junta Directiva el representante legal. Esta estructura presenta graves problemas como por ejemplo la gran injerencia sobre ellas de la Dirección Nacional de Desarrollo de la Comunidad DINADECO, agencia estatal y la inexistencia de mecanismo que impidan la afiliación de no indígenas. Adicionalmente, el porcentaje de miembros de las comunidades indígenas que se afilian es mínimo siendo aún menor el número de afiliados que participan en las Asambleas Generales. Por tal razón, no son representativas ni las decisiones allí tomadas conjugan los intereses de toda la comunidad9. (Rubén 2003, en EPYPSA-INCLAM 2006).

Según la Agenda Indígena10, el pueblo indígena ha venido sufriendo gradualmente un

proceso de culturización (Agenda Indígena, 2011), en donde se ha influido directamente

en los medios de vida estos grupos sociales. Por ejemplo menciona amenazas a la cultura y al ambiente como lo son: el problema de ocupación de la tierra, problemas de droga, extracción ilegal de madera, cambio en el paradigma de los usos que se le dan a los recursos naturales, caza, y la pesca ilegal y técnicas de pesca agresivas como con dinamita. “Otros aspectos de la culturización han venido a darse gracias a la ejecución de políticas

estatales irrespetuosas de la cultura indígena. Por ejemplo el tema de la educación, por mucho tiempo prevaleció la educación occidental y se castigaba al niño que hablaba su

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Chacón, Rubén. “Derechos Indígenas y Jurisprudencia Constitucional en Costa Rica. En: América Indígena. Volumen LIX, Número 1. enero-Marzo de 2003. En: www.ini.gb.mx/iii/ai1_03/costarica.pdf

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Nombre que comúnmente se utiliza para mencionar el documento del SINAC: “Facilitación Metodológica para el Desarrollo de un Proceso de Concertación e Integración de Agendas entre el Sistema Nacional de Áreas de Conservación y los Territorios Indígenas, 2001”

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idioma original en vez del español. No es sino hasta época muy reciente en que se ha empezado a preparar a maestros Bribris y Cabécares para impartir clases en su propio idioma y para que enseñen su cosmovisión y sus tradiciones” (Agenda Indígena, 2011).

“En el tema de salud también se ha irrespetado las manifestaciones de su medicina

tradicional y a sus shamanes (awá y jawá). En el último quinquenio, se desarrolló el programa de vivienda popular en muchos de los territorios indígenas, con el resultado de que es imposible en muchos casos distinguir en cuáles viviendas habitan indígenas y en cuáles habitan no indígenas, ya que el modelo de casa fabricado no respetó en nada la vivienda tradicional indígena. Un aspecto más se da a través de las distintas religiones que han logrado penetrar los territorios indígenas a partir del establecimiento de iglesias, afectando su acervo artístico y cultural” (Agenda Indígena, 2011).

Como narran estas investigaciones, la cultura Bribri y Cabécar tiene una fuerte historia de represión e invisibilización social, que ha deteriorado su identidad y estilos de vida, sin embargo a pesar de ello, han logrado desarrollar estrategias para sobrevivir y adaptarse a los nuevos panoramas, sin dejar de lado la esencia de su cultura indígena, y todavía hoy en día perseveran por mantener vivas su costumbres, tradiciones y proteger su territorio y las riquezas naturales y culturales que este resguarda.

4.3. Las Comunidades Hoy: Análisis del Contexto

“La economía Bribri-Cabécar, hasta principios de este siglo estuvo basada en una

economía de subsistencia con actividades agrícolas complementada con la caza, pesca y recolección. Cultivaban bajo el sistema de policultivo principalmente maíz, ayote, cacao, pejibaye, yuca, fríjoles y tubérculos, frutales y, posteriormente en la colonia, plátano, caña de azúcar y arroz. Hoy día complementan esta actividad con la cría de ganado vacuno y especies menores para el consumo familiar y la venta de la artesanía. La economía indígena está sufriendo un proceso de monetización que los hace cada vez más dependientes del mercado y por ende los presiona a vender su mano de obra fuera de su territorio” (EPYPSA-INCLAM 2006). Actualmente la participación de los Bribris y Cabécares

en el mercado nacional se da principalmente por productos como el cacao y el plátano. Según el Plan de Manejo del PILA, “los bribris realizan agricultura comercial de banano,

plátano, cacao, raíces, tubérculos, maíz y frutales en complejos sistemas agroforestales en que el laurel es el árbol dominante. Venden por medio de intermediarios a mercados europeos, norteamericanos, centroamericanos y nacional el cacao, el banano y el plátano; los dos primeros con certificaciones de sello verde. La madera de cedro y laurel ocasionalmente sale de contrabando en camiones plataneros, aunque en los últimos tres años se han realizado esfuerzos para industrializarla dentro de la reserva y controlar su contrabando” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004). Se menciona además que en

Talamanca Cabécar, “también cultivan banano, plátano y cacao para el comercio. Además,

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Diagnóstico de la Situación Actual del Parque Internacional La Amistad Costa Rica, Sector Caribe, Talamanca mismos intermediarios que usan sus vecinos bribris, y localmente, por medio de las pulperías (más de 50 en los dos territorios). El ganado también se vende en el mercado interno” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

Las mujeres heredan tierra, por lo que no es raro en que algunas de ellas cuenten con sembrados propios. Cuando es necesario los hombres les colaboran en las tareas asociadas.

Existe una división social del trabajo por género y edad. Los hombres preparan los terrenos, conjuntamente los siembran pero las labores de cuidado de la chagra, recolección y acarreo están a cargo de mujeres y niños. De otra parte la ganadería y comercialización corre por cuenta de los hombres. (EPYPSA-INCLAM 2006).

Según el Plan de Manejo, existe una fuerte presencia institucional en Talamanca Bribri, en temas de salud, educación, ambiente y agricultura. “Además, ha habido presencia de

proyectos de diversas ONG´s y organismos internacionales que trabajan por medio de gran cantidad de organizaciones locales y decenas de dirigentes masculinos y femeninos, lo que refleja un alto nivel de organización y de capacidad de la dirigencia local” (TNC, 2004 y

Plan de Manejo, 2004). En el sector Cabécar “el Estado tiene baja presencia en educación,

salud, ambiente, seguridad y gobierno local. Existe el trabajo de varias ONG´s y organismos internacionales que han ejecutado los mismos proyectos para las reservas de Talamanca Bribri y Talamanca Cabécar” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004). Sin

embargo, a pesar de los esfuerzos de las Instituciones Estatales, los Ministerios y las ONG´s por mejorar las condiciones socioeconómicas, todavía existe mucho trabajo por realizar y nuevos desafíos a los cuales hacerle frente en ambos territorios indígenas. En cuanto a las vías de acceso y comunicación, en el Plan de Manejo se describe que en Talamanca Bribri “la población está bien comunicada por caminos, navegación fluvial, tres

aeropuertos, servicios de autobús, taxis, caballos y existen teléfonos públicos en 12 comunidades, además de unas 100 personas con teléfonos celulares. Existe servicio de Internet en una comunidad” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004). Y en Talamanca Cabécar

“no es muy buena, ya que el territorio está dividido por el río Telire y en cada uno de los

lados habita población de origen histórico distinto: los cabécares de Talamanca y los cabécares del Pacífico que llegaron a estas tierras a mediados de los setenta. Las vías de comunicación son malas entre sus comunidades y sólo se llega en carro a dos de ellas, pero en invierno a veces se cierran dichas vías. No tienen ríos navegables y se usan mucho los caballos para transportar carga y personas” (TNC, 2004 y Plan de Manejo, 2004).

De acuerdo con la historia de las relaciones con la sociedad blanca las distintas localidades se encuentran en diferentes grados de aculturación, la realidad social y económica, las expectativas y valores actuales y su relación con el medio son diferenciados. En aquellos lugares con mayor contacto se presentan indicadores sintomáticos de descomposición social como prostitución, alcoholismo, comercio, uso de drogas y tendencia a la concentración de la población. (EPYPSA-INCLAM 2006).

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En varios de los documentos de importancia para los Territorios Indígenas Bribri y Cabécar, como lo son el Plan de Manejo del PILA y la Agenda Indígena, presentan una serie problemáticas socioambientales que actualmente están repercutiendo en las localidades.

Como se describió anteriormente, los pueblos Bribri y Cabécar a lo largo de su historia han tenido que enfrentar situaciones adversas, que han afectado fuertemente su cultura e identidad, así como las estructuras sociopolíticas, económicas y su vinculo con la naturaleza; en sí muchos de los elementos de sus medios de vida tradicionales, debieron adaptarse a las condiciones que en la mayoría de los casos fueron impuestos, todo esto debido a problemáticas ya mencionadas como lo son la ocupación de la tierra, políticas públicas no acordes con la cultura local, deterioro social por amenazas como el narcotráfico y la prostitución, amenazas al medio ambiente como la minería, caza, tala, ecotráfico, pesca con prácticas agresivas, agroquímicos, entre otros (ver Capitulo 3). Uno de los problemas que está afectando seriamente las economías familiares es el proceso de monetización, un fenómeno que no sólo afecta los paradigmas de la economía local, sino que además ha generado presiones sociales, al ser la economía indígena cada vez más dependiente del mercado nacional e internacional, deben de adaptarse a las exigencias de estos sistemas económicos y por tanto cambiar sus prácticas agrarias (dejar la agricultura tradicional), por una agricultura que pueda competir en estos mercados y que a la vez es menos amigable con el medio ambiente.

En el Diagnóstico del Plan de Manejo se menciona la fuerte presencia institucional en los Territorios Indígenas y de los esfuerzos que estos hacen por mejorar las condiciones básicas de las comunidades; sin embargo, a pesar de los esfuerzos de las Instituciones Estatales, los Ministerios y las ONG´s por mejorar las condiciones socioeconómicas, todavía existe mucho trabajo por realizar y nuevos desafíos a los cuales hacerle frente. Por ejemplo una de las problemáticas comunales que salió reflejado en los Talleres de consulta (ver Anexos 2 y 4), es la falta de oportunidades laborales, que está afectando principalmente a la población joven.

La población de los jóvenes indígenas que viven en los Territorios, enfrenta una dura realidad, primero recordar que sus medios de vida ya no son los mismos que los de sus abuelos, el cambio social y la monetización, han influido fuertemente en la cotidianidad de las comunidades, esta población se ha tenido que adaptar a las nuevas condiciones socioeconómicas que existen debido a estos procesos; bajo ese contexto, actualmente existen pocas facilidades para el estudio y falta de buenas oportunidades laborales. Un elemento importante de señalar es que al igual que muchos otros jóvenes en todo el país, los jóvenes Bribris y Cabécares son influenciados por esta absorbente cultura del consumismo que se vive en todo el país; la presencia de tecnologías como el televisor y la televisión por cable, el internet, facilitan la asimilación y apropiación de prácticas culturales ajenas a las locales –que inclusive muchas de estas son valoradas como