Las Representaciones Sociales de la Revolución Ciudadana en Guayaquil
Estefanía Luzuriaga1
Universidad Casa Grande, Ecuador Resumen
Este trabajo explora los discursos de las bases sociales que configuran la sociedad guayaquileña alrededor de la gestión de la revolución ciudadana: las percepciones, el desarrollo de ideologías y folklores. El objetivo de este trabajo es conocer las líneas o posturas que dibujan el mapa discursivo al gobierno de Alianza País (AP). Los datos que soportan esta investigación han sido recogidos usando herramientas cualitativas y analizados mediante un enfoque socio-hermenéutico. Los resultados de este estudio indican que la gestión de este gobierno es identificada con aspectos sociales, laborales e infraestructura sin dejar de lado las valoraciones del cambio, que es la marca de la misma. Finalmente los datos de este estudio están limitados a Guayaquil.
Palabras claves: Discurso, Ideología, Percepciones, Política, Ecuador.
1 Master en Estudios Avanzados de Comunicación Política, Universidad Complutense de Madrid,
Representações Sociais da Revolução Cidadã em Guayaquil Resumo
Este trabalho explora os discursos e as bases sociais que configuram a sociedade de Guayaquil sobre a gestão da Revolução Cidadã: as percepções, o desenvolvimento de ideologias e folclores. O objetivo deste estudo foi determinar as linhas ou posturas que desenhar o mapa governo discursiva Alianza País (AP). Os dados que corroboram esta pesquisa foram coletados e analisados utilizando ferramentas qualitativas através de uma abordagem sócio-hermenêutica. Os resultados deste estudo indicam que a gestão deste governo é identificada com aspectos sociais, laborais e aspectos de infra-estrutura, sem ignorar as valorizações das mudanças, que são a marca do mesmo. Finalmente, os dados deste estudo estão limitados a Guayaquil.
Palavras-chave: Discurso - Ideologia - Percepções - Política - Equador.
Social Representations of the Citizens Revolution in Guayaquil Abstract
This paper explores the discourses of the social bases form the Guayaquil society around management of the revolución ciudadana government: perceptions, developing ideologies and folklores. The aim of this study was to determine the positions that draw lines of the discursive map to the government of Alianza País (AP). The data supporting this research were collected and analyzed using qualitative tools through a socio-hermeneutic approach. The results of this study indicate that the management of this without ignoring the rating of change that is the brand of AP. Finally, the data from this study are limited to Guayaquil.
Introducción
El fenómeno de la revolución ciudadana que ha impulsado en el Ecuador el presidente Rafael Correa se encuentra en pleno auge. Siete años después de la primera elección, el gobierno se encuentra en el tercer periodo constitucional, que se debe extender hasta el 2017. La revolución ciudadana es el nombre con que se denominó al proyecto político desde la campaña electoral y que movilizó a la mayoría de los electores hacia las urnas (Hurtado, 2012), para brindarle al candidato la conducción de un país, carente de interés político y con escasez de oportunidades de participación, que otros partidos y líderes habían desanimado. El ciudadano común entra en contacto con la revolución ciudadana a través de experiencias personales que atraviesan los diversos contextos en que se desenvuelve y en las relaciones de los grupos con que interactúa. Las interacciones configuran conjuntos de ideas que dan cuenta de los sentidos y valoraciones que le atribuye a la revolución ciudadana. Así, las formas en que la percibe se integran a las ideas previas de gobiernos, de Estado o participación ciudadana.
Para conocer cómo se aprecia la revolución ciudadana y cómo se incorpora a las ideologías de los segmentos de la sociedad, es fundamental conocer lo que el ciudadano dice, habla de lo que conoce, experimenta, percibe y valora. Es a través del discurso que se pone de manifiesto la forma en que el individuo conecta los contextos con elementos cognitivos de la experiencia y con los marcos de referencia con los que cuenta. El presente trabajo, se aproxima de manera exploratoria a la comprensión de las dinámicas políticas, a los componentes de la ideología en el discurso, a la imagen y valoraciones del gobierno de la revolución ciudadana, en el estudio de las fracciones discursivas de representantes de segmentos de la sociedad de Guayaquil, Ecuador.
Se exploran las fracciones discursivas de representantes de diferentes segmentos sociales en la ciudad de Guayaquil, con la finalidad de construir un panorama de las representaciones, percepciones, posturas ideológicas y valoraciones de los segmentos más representativos, respecto a la gestión del gobierno de la revolución ciudadana y su principal líder, el actual presidente Rafael Correa. Esto con el fin de conocer cuáles son las valoraciones cualitativas que le atribuyen a éste proyecto político, cuáles son las posiciones ideológicas que se construyen alrededor de la imagen del gobierno, qué aspectos se destacan de esta gestión en los últimos siete años, en relación a las acciones del gobierno de la revolución ciudadana.
Este trabajo tiene un enfoque cualitativo. Parte de la utilización del análisis del discurso para explicar cómo se construyen las posiciones ideológicas en tres segmentos de la sociedad guayaquileña: la clase alta, media y trabajadora. El análisis del discurso como aproximación metodológica central de este trabajo, recurre al enfoque hermenéutico en tanto que involucra técnicas de recuperación de la información en el texto, que van desde la totalidad al detalle (Conde, 2009) y que sirven de base para el estudio.
realidad política desde las distintas posiciones sociales. Asimismo para entender que los individuos hablan de nociones, valores y percepciones de la realidad, ubicados desde el grupo social al que pertenecen.
A diferencia de otros enfoques, en este caso la ideología no se limita a la dinámica de los grupos de poder o a la lucha de clases, sino que se incluyen otros aspectos relacionados con el interés de los grupos. Siguiendo principalmente a Van Dijk (2002), este trabajo entiende la ideología como un sistema que agrupa valores políticos que constituyen la base de “las cogniciones sociopolíticas de los grupos”. De tal manera, surgen conceptos que pretenden explicar el universo político, principios, acciones, estrategias para justificar una postura política. Las ideologías, en consecuencia, tienen que incorporar elementos simplificadores de la complejidad de los sistemas políticos (Vallés, 2006). Se reconoce a su vez que la ideología puede generarse desde cualquier grupo social (Van Dijk, 1996). También se toman en cuenta las posturas ideológicas que surgen de una clase dominante y que influencian a otros grupos sociales (Marx & Engels, 1991).
Se incorpora la noción de Gramsci (1997), al considerar que las ideologías se transforman en “sentido común” (p. 240), entendido como sentimiento popular y sugiere que cada capa social posee su propio sentido común (Bobbio, 1989). Para Gramsci, la ideología dentro de un territorio construye unidad y genera un lenguaje común, entendido por todos.
Por su parte, Foucault (1968) identifica la ideología con las representaciones sociales expresadas en el lenguaje. Relaciona la ideología con las palabras y el lenguaje, sugiere que al ser la ciencia de las ideas se relaciona necesariamente con la expresión de las mismas. Para él la ideología:
…recorre el dominio de las representaciones en general; fija las sucesiones necesarias que aparecen allí, define lazos que allí de se anidan…aloja todo el saber en el espacio de las representaciones y, al recorrer este espacio, formula el saber de las leyes que organiza (p. 236).
Las representaciones sociales se describen como "un conjunto organizado y jerarquizado de saberes" (Abric, 1994, como se cita en Pardo, s.f., p. 1). Moscovici (1979, como se cita en Mora, 2002) desarrolla la idea, según la cual, son "una modalidad particular de conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos" (p. 7). Breakwell (1993), pensando en la colectividad, describe que las representaciones sociales, a este nivel, son estructuras cognitivas que funcionan para facilitar la comunicación entre sus participantes, ya que las comparten entre sí. (p. 2).
En este sentido, la ideología y las representaciones sociales componen las concepciones políticas, el comportamiento electoral y sus tendencias, es decir, que influye sobre la capacidad de acción política y, en consecuencia, en el desarrollo de una sociedad (Vallés, 2006). Determina las actitudes políticas, la identificación con un partido y los valores que están insertados en una ideología, los que influencian la percepción frente a la información política (García, 2012).
especialmente en cuenta los principios básicos compartidos (Van Dijk, 1996) que expliquen las cogniciones políticas de los segmentos de las clases sociales guayaquileñas identificadas en el análisis del discurso.
El análisis del discurso, en sus diferentes, acepciones es un recurso metodológico en estudios sociales que se concentran en la palabra –lo que se dice– y las consecuencias de los discursos. Van Dijk (2003) consolidó sus ideas en la relación de las ideologías con los discursos dominantes en los distintos segmentos de la sociedad, sobre todo en su obra denominada Ideología y discurso. El análisis del discurso ha sido utilizado recientemente en un estudio doctoral por Noé Hernández Cortez (2013) para el análisis de la política pública en Venezuela: allí identifica las características del discurso político en la construcción de una política social. También se ha utilizado la misma herramienta para estudiar el discurso político populista en Latinoamérica (León, 2005).
La aplicación del análisis del discurso, en tanto una metodología de tradición principalmente europea (sobre todo si se piensa para el análisis de la realidad Latinoamérica y específicamente la ecuatoriana), supone un reto y una iniciativa que procura sumarse a los esfuerzos por fortalecer las investigaciones de carácter político y social en Ecuador, mediante la búsqueda de nuevas formas de aproximarse a la realidad.
Los resultados de esta investigación exploratoria proporcionan datos empíricos de las representaciones de la política nacional de las clases de la sociedad guayaquileña, según lo manifiestan en el discurso las percepciones que tienen las acciones que constituyen las prácticas de la revolución ciudadana. La información que se obtiene del análisis de los datos de la investigación, contribuye a establecer un marco de referencia de las posiciones discursivas de la sociedad local y las relaciones con la política contemporánea, que pueden ser utilizadas para otras investigaciones y que permitan fortalecer el conocimiento científico del campo.
El objetivo general de esta investigación es lograr la reconstrucción exploratoria de los discursos de segmentos sociales de la ciudad de Guayaquil, en torno a las valoraciones políticas y percepciones ideológicas en relación a la revolución ciudadana. Se busca identificar los componentes ideológicos en las fracciones discursivas de los distintos segmentos sociales que configuran la imagen de la revolución ciudadana y recopilar las valoraciones hacia el gobierno.
Metodología
El trabajo de campo se realizó entre junio y agosto del 2015. La investigación se centró en una ciudad del Ecuador, Guayaquil. Se diseñó un perfil de los participantes en el estudio. Los criterios con los que se estableció la selección de los participantes fueron características sociodemográficas: edad, clase social, sexo, jerarquía social y la ubicación de residencia (urbana, periférica y rural). Además, se tuvieron en cuenta otras variables de relación directa con el estudio, como el voto a favor o en contra del partido oficialista, la condición de ex votante o nuevo votante. De esta manera los participantes se constituyen en una representación estructural de la composición social de la sociedad civil guayaquileña. Esta división, resumida en la Tabla 1, se realizó con el objeto de recuperar las fracciones discursivas de los segmentos sociales.
Tabla 1. Distribución de los grupos focales, grupos triangulares y entrevistas
Por otra parte, el grupo de discusión se ubica en “el análisis del discurso” (Canales & Peinado, 1999, p. 288), al utilizar las construcciones semánticas como textos de análisis. Las opiniones expresadas en el desarrollo del grupo de discusión, son discursos que responden a estructuras sociales (Canales & Peinado, 1999). Con la utilización del grupo de discusión, se buscó recrear lo que sería el grupo social de base o segmento de la sociedad, para tratar el objeto que busca el estudio.
La segunda técnica seleccionada fue el grupo triangular. Como el nombre lo sugiere, en el grupo participan tres personas, seleccionadas por perfiles que contrapongan las posiciones frente al tema que se investiga, de tal manera que en la discrepancia, se promueve la manifestación discursiva de contextos, ideologías y representaciones (Ruiz Ruiz, 2012) para ser
Jerarquía social Centro urbano Periferias urbanas
(semi-rural) Rural
Clases altas E1. Elite de poder, clase
alta, edad más de 55,
conservador, urbano
con rasgos capitalistas. Dueño de un negocio propio. Ex-votante de Correa
E2. Empresario
productor de un sector agrícola.
Nuevo votante de Correa.
Clases medias GT1. Clase media, media
alta, urbano, estudiantes universitarios
(Universidad pública), en 18-24 años, votantes y no votantes de Correa Mixto
GT2. Clase media, media alta, urbano, trabajadores
autónomos o
independientes 35-40 años, votantes y no votantes de Correa. Mixto. Clases
trabajadoras o populares
E4. Hombre trabajador sin educación superior desarrollo actividades de apoyo votante del partido de Correa
E3. Mujer
trabajadora afro- ecuatoriana
proveniente de una familia de clase obrera. Votante del partido de Correa
sometidos al análisis y a la comprensión de la diversidad de los sentidos asignados a la realidad social que se estudia.
La entrevista personal, tercera técnica, genera un proceso comunicativo desde la instauración de una conversación –uno a uno–, entre el entrevistado y el entrevistador. Se espera que el entrevistado: “se exprese de la forma más libre, distendida y espontánea posible el conjunto de sus vivencias y de sus puntos de vista personales sobre el tema investigado” (Conde, 2009, p. 158). Es según Atkinson y Silverman (1997), una expresión individual que se manifiesta con los rasgos discursivos del grupo de base al que pertenece el individuo sin embargo, algo biográfico dado que el entrevistado recurre constantemente a particularidad de su vida para explicar sus argumentos frente al objeto de estudio.
Paralelamente, se organizó un cuerpo teórico conceptual, recuperando elementos de la teoría sobre la hegemonía social de Gramsci, autores representativos del estudio de la ideología como Marx y Engels (1991), Foucault (1968) y Van Dijk (1996). También se revisaron autores dedicados al estudio contemporáneo de la política de América Latina y Ecuador, como Alcántara Sánz (2009); Fleidenberg (2008); Fleidenberg y Alcántara (2001) y Patriau (2012).
Una vez transcritas las grabaciones de los grupos de discusión, los grupos triangulares y las entrevistas, la investigadora realizó lecturas al texto discursivo enfocándose en los aspectos específicos del discurso de relevancia para los objetivos del estudio. En el primer momento, se realizó la lectura abierta con la finalidad de obtener una compresión de los textos como unidad. A medida que se abordaron los textos, los momentos del análisis se afinaron de manera progresiva. Se prestó atención a la dinámica que se había dado durante la aplicación de la técnica. En los casos de las técnicas grupales, en este momento surgieron los primeros indicios a la luz de los objetivos de la investigación. En el segundo momento, se identificaron formas expresivas y las posiciones discursivas, es decir desde qué lugar se ubica el sujeto que realiza la enunciación. Se trató de identificar cómo se expresa y desde dónde se anuncia el discurso. El tercer momento se enfocó en el análisis de esas posiciones discursivas ubicadas en el contexto.
Finalmente, se buscaron puntos donde convergían las fracciones discursivas de cada segmento social estudiado, para generar la posición básica común. Esta posición debía ser compartida por algunos rasgos del perfil en particular, o por la jerarquía social o los que se manifestaban como sentidos transversales a todos los representantes de la estructura social. De esta manera se llegó a la construcción del mapa discursivo sobre la gestión de la revolución ciudadana.
Resultados
Un gobierno que ha fortalecido el rol del estado: desde las clases trabajadoras
El primero es el de trabajadores agrícolas (GD1: 30-40 años). Las personas que integran la clase social de trabajadores agrícolas cuentan con educación de primer nivel e inician su vida laboral en la adolescencia. El segundo grupo representado es el de mujeres trabajadoras afro-ecuatorianas, en condición de dependencia (E3). El tercer grupo representado son trabajadores del sector urbano sin formación universitaria y con salarios básicos (E4).
El discurso dominante de este grupo social en torno a la revolución ciudadana se caracteriza por la aceptación y valoración positiva hacia la ampliación en la cobertura de los servicios públicos. Sin embargo, difieren en la valoración de la gestión del gobierno. En términos generales consideran que el periodo ha sido de estabilidad y desarrollo. La Tabla 2 resume las fracciones discursivas de la clase trabajadora.
Yo pienso que si ha trabajado para el sector pobre… porque todas las leyes se basan en el sector pobre… eso es bueno… porque el atiende a las personas que por una u otra manera no tiene los recursos necesario (E3)
Ha tomado en cuenta a sectores que uno no sabía que existían… por ejemplo, la discapacidad les ha dado apoyo a las mujeres golpeadas, embarazadas. Todo eso para que no haya discriminación… (E3)
En las fracciones discursivas (a, b y c) las valoraciones hacia la gestión del gobierno en servicios sociales son indiscutiblemente positivas, como se puede observar en la Tabla 2. Identifican con cambio en el país la llegada de la revolución ciudadana. Se hace referencia a obras de infraestructura y a una regulación de todos los espacios de la gestión pública.
Un elemento trascendental en estas fracciones discursivas es la relación entre cambio y el entendimiento de la política. Surge constantemente la temporalidad –antes y después– del gobierno de la revolución ciudadana. Se identifica la instauración del “nuevo” régimen como una nueva dinámica política, la que caracterizan como participativa, redistributiva, generadora de herramientas para mejorar la calidad de vida y elevar la inclusión de grupos vulnerables. En la concepción del escenario político durante este periodo la expansión del aparato estatal significa llegada a sectores desatendidos y prestación de servicios que antes no “existían”.
Un gobierno de cambios e intervención: desde la clase media
Tabla 2. Fracciones discursivas: clase trabajadora
La clase media guayaquileña es capaz de reconocer el trabajo del gobierno. Identifica que este periodo político ha sido de cambios y que se ha privilegiado el sector social y las clases más necesitadas. Sin embargo, se cuestionan los cambios desde su operatividad: se asocia con una trasformación acelerada que no ha permitido que los organismos ejecutores, ni los usuarios, se familiaricen con los nuevos requerimientos. Otro elemento a destacar dentro de este discurso es la defensa por algunas prácticas liberales, que han sido suprimidas durante este periodo de revolución ciudadana, principalmente las relacionadas con el sector productivo. También identifican al gobierno con otros de la región como una tendencia política. Algunas frases de los
Clase
trabajadora Fracciones discursivas Componentes de ideología [Cogniciones sociopolíticas] [“sentido común”]
a.) Un gobierno que ha fortalecido el rol del estado: “Vayan todos esos sabidos a trabajar a otro lado” (2 sub-fracciones).
Revolución ciudadana, ha sido mejor que los
anteriores.
Valoración positiva del fortalecimiento estatal.
Principios básicos compartidos:
Gobierno ha llegado a sectores que antes eran
discriminados y en los que no se trabajaba.
El gobierno se demuestra en la presencia del
mismo en todos los sectores de la vida pública
Responsabilidad del gobierno en hacer
exigencias formales a los trabajadores del sector público.
Gobierno es el cuidado por los derechos
laborales y la regulación de las relaciones laborales.
b.) Un gobierno con políticas que afectan a todos: “De una forma nos afecta y claro nos ayuda, afecta al que menos tenemos”
Postura dicotómica aprobación por la gestión
en servicios sociales, crítica ante las exigencias. Principios básicos compartidos:
Transformaciones en distintos aspectos de la
administración y la prestación de servicios.
Gobierno no es únicamente como un protector
de los interés de este colectivo, sino que también afecta al igual que a las otras clases sociales.
Gobierno con un discurso controversial.
Gobierno de confrontación con la clase
empresarial.
c.) Un gobierno de todos: “La revolución ciudadana es de la ciudadanía no de Correa”
Comparte la propuesta política del gobierno.
Principios básicos compartidos:
Gobierno de trabajo conjunto con la
ciudadanía.
protagonistas, corroboran estos argumentos. Asimismo, en la Tabla 3 se resumen las fracciones discursivas de la clase media:
si se ha dado un cambio importante en la libertad, porque antes la libertad se torna un poco como a libertinaje, el libertinaje de medios, de concentración de estos poderes que son tan importantes, está bien lo que uno se entere de Venezuela (GT1).
Hay dos tipos de personas, de lo puedan pensar, lo que haga el presidente lo haga bien, otras personas más le gusta como el poder, el rol del presidente, una democracia más rotativa, depende de, yo puedo estar en una dictadura con tal la dictadura saque al país adelante (GT1).
si es verdad que se está adaptando la misma política de Venezuela, pero yo no creo que este bien Venezuela, y Bolivia, yo no quisiera que se haga de lo que se está haciendo allá... (GT1).
Tabla 3. Fracciones discursivas: clase media
Clase
media Fracciones discursivas Componentes de ideología [Cogniciones sociopolíticas] [“sentido común”]
d.) Un gobierno de cambios y trabajo: “Un cambio de conciencia, actitud” (2 sub- fracciones)
Defiende los valores del gobierno y de la
revolución ciudadana apoyando las
decisiones.
Principios básicos compartidos:
Gobierno de acciones visibles.
Gobierno de gente nueva/menos corrupción.
Gobierno que trabaja por los intereses
sociales.
Gobierno fuerte, regulador.
e.) Un gobierno de
cambios e
intervención: “Si ha
trabajado pero
exagera en otro”.
Reconocimiento por el trabajo social.
Crítica a la intervención en el sector privado.
Principios básicos compartidos:
Gobierno cambio en los servicios públicos.
Gobierno intervencionista.
Gobierno procesos cambiantes.
f.) Un gobierno
personalista: “No
mueve un dedo si él no lo autoriza”
Inseguridades respecto al cambio propuesto
por el gobierno.
Principios básicos compartidos:
Gobierno personalista.
Gobierno de ideologías importadas de la
región.
Gobierno hiper-presidencialista con rasgos
En las fracciones discursivas (d, e y f), observadas en la Tabla 3, las valoraciones del gobierno son aprobatorias de la gestión en la promoción de los servicios sociales como la educación, seguridad social y carreteras. Sin embargo, se evidencia una marcada diferencia en relación a la acción política en otros espacios. La fracción (d) aprueba a las medidas del gobierno en el fortalecimiento de la ley y el desarrollo de espacios para ejercer poder desde el aparato estatal como una necesidad de regulación frente a la desorganización previa. Sin embargo, las fracciones discursivas (e, f) hacen una valoración relacionada con el intervencionismo y la intromisión del estado en el sector privado.
En estas fracciones discursivas, la aparición del gobierno de la revolución ciudadana, incorporó en la dinámica de la política nacional rasgos de una tendencia ideológica regional –la izquierda latinoamericana–. Generó un concepto alrededor de la política de cambios en la inversión social que se alinean con los de otros países de la región. Dentro de esta concepción, los cambios respondieron a una “necesidad” que puede ser explicada a partir de la coyuntura en la que se levanta este proyecto político. Como se mencionó en la introducción, la sociedad demandaba una nueva clase política y una restructuración del estado. En el mismo concepto del desarrollo político los cambios se mencionan también en aspectos económicos en los que se evidencia la intervención del estado, lo que puede responder a la distancia que toma el proyecto político de la revolución ciudadana de las propuestas neoliberales.
Un gobierno con una imagen al interior “para el pueblo” y otra al exterior: desde la clase alta
El tercer sector son las clases altas. Este grupo se caracteriza por tener altos niveles de educación e ingresos diversificados. Son dueños de empresas o tienen cargos ejecutivos dentro de empresas grandes o transnacionales. Son empleadores o tienen a cargo a otros funcionarios dentro de un organigrama empresarial. En este caso se trabajó con dos segmentos empresarios (E1) y trabajadores en cargos gerenciales (E2).
Este segmento se caracteriza por tener un discurso en el que se reconoce la gestión del líder en el trabajo para satisfacer al “pueblo”. Indican que el aparato estatal ha crecido significativamente en su gobierno y utiliza la recaudación de impuestos para dar sustento a los gastos públicos. Consideran que sus políticas afectan al desempeño de las empresas a nivel nacional e internacional. La tabla 4 resume las fracciones discursivas de esta clase alta. Se describen algunas frases de los participantes de este sector de trabajadores:
Él ha hecho cosas que él sabe, que tiene que hacer eso para la gente pobre la más necesitada, sin que nadie ha hecho antes, pero en cambio para que esa gente pueda recibir a un futuro, si bien un trabajo, tiene que incentivar un poco más a la gente que queda trabajo (E1).
En estas fracciones discursivas (g, h) la valoración del gobierno hace referencia a una visión bastante más centrada en el aspecto económico que en las otras antes presentadas. Si bien es cierto que al igual que las anteriores valoran positivamente la intervención del estado en la inversión hacia el sector social, centran su discurso en otras temáticas como: las relaciones internacionales, la imagen política del ecuador, las relaciones comerciales y las relaciones de dependencia económica.
Tabla 4. Fracciones discursivas: clase alta
En ese sentido, si bien aprecian la inversión social, no la ven como un elemento transformador de la dinámica política. Estos segmentos sociales se identifican por factores que afectan el desarrollo político como lo controversial de las relaciones internacionales y el acercamiento a líderes políticos de la región que no suman confiabilidad a la política ecuatoriana. Para estas fracciones discursivas, el esquema que utilizan para su comprensión de la política se ve intervenido por el aspecto internacional. El gobierno de la revolución ciudadana es entendido en dos espacios: el interno y el externo; a nivel nacional, es un gobierno que trabaja para el “pueblo”; a nivel internacional es controversial, lo que dificulta cualquier tipo de acercamiento a otros países u organismos internacionales. Si bien mencionan que desde la posesión de Correa se han generado cambios, los que se consideran transcendentes se dan en espacios económicos.
La construcción del mapa discursivo: gobierno de la revolución ciudadana
El mapa discursivo a partir de las fracciones discursivas de las bases sociales de la sociedad guayaquileña, en relación al gobierno de la revolución ciudadana, establece el punto donde las fracciones discursivas se integran alrededor de una idea, en este caso el cambio.
El gobierno de la revolución es asociado a un concepto de cambio que tiene como principio fundamental la ampliación de los servicios sociales. Aunque cada segmento de la sociedad incorpora en el “cambio” elementos valorativos diferentes, estos giran en relación a la
Clase alta Fracciones discursivas Componentes de ideología
[Cogniciones sociopolíticas] [“sentido común”]
g.) Un gobierno con una imagen al interior y otra al exterior.
Concordancia en temas sociales, discrepancia
en aspectos económicos.
Principios básicos compartidos:
Gobierno que trabaja por las bases.
Gobierno conflictivo en relaciones
internacionales.
Gobierno de doble discurso.
h.) Un gobierno de
cambio de imagen. Principios básicos compartidos: Gobierno de cambios en la imagen del gobierno.
Gobierno de normas claras.
prestación de servicios sociales, en especial a la ampliación de los mismos, como se muestra en la ilustración:
Figura 1. Mapa discursivo.
La idea de cambio está identificada en el discurso de los grupos sociales en la recurrente referencia a la temporalidad –antes de Correa o del gobierno, después de Correa o del gobierno–, lo que indica la incorporación de elementos a la dinámica política del país. La percepción de desconfianza política y el descrédito de la clase política que se identificaba en el contexto ecuatoriano previo a la revolución ciudadana, es en la actualidad sustituida por una percepción de un gobierno de gente nueva, de acciones y participativo, como se muestra en algunas de las frases de los protagonistas del estudio:
Porque el gobierno está con mano dura con todos los funcionarios… Claro… no porque lo otros gobiernos nunca se vio… está bien… como dijo mi amiga… hay cosas buenas (GT2).
Después de un periodo de diez años de inestabilidad política a nivel nacional el gobierno de la revolución ciudadana es percibido como un gobierno fuerte y estable. Esto representa un cambio en la dinámica política. Se pasó de una constante alteración en los procesos electorales a una instauración de un líder y un proyecto político que se ha mantenido constante:
El gobierno, en el año a veces había hasta 2 gobiernos, desde que vino este señor, Correa, han intentado sacarlo pero no lo han podido (GD1).
Otro aspecto que se identificó asociado con “cambio” es la visibilidad de las obras del gobierno de la revolución ciudadana. Se hace referencia a lo notorio de la inversión en referencia a otros momentos previos de la vida política del Ecuador:
…los cambios de las escuelas y colegios, la verdad que, están mucho mejores que antes, todo ha cambiado, ahora es el Internet, computadora, todo ha cambiado… un colegio que da envidia, son 3 edificios de 3 pisos, con un espacio amplio (GD).
Por ejemplo irrefutable… las carreteras ¿cuándo hubiésemos tenido unas carreteras así?… antes tenía que llevar dos llantas de emergencia por los bache ahora esta lindísima (E.7).
También se asocia con cambio en la construcción discursiva de regularización en los procesos de orden público y/o privado: “…si se ha dado un cambio importante en la libertad, porque antes la libertad se torna un poco como a libertinaje” (GT1). En este aspecto, se mantiene la constante de la temporalidad; sin embargo, el discurso se centra en la capacidad de generar orden y normar espacios o grupos de la sociedad –que se menciona en el discurso– antes no eran normados: “ahora si exigen a todos los maestros, son cambios que no se notan solo ahora sino en algunos años” (GT1).
Tomando en cuenta lo anterior, el concepto de cambio asociado a la revolución ciudadana se identifica claramente con cinco aspectos: la temporalidad, la renovación del gobierno, la estabilidad política, la inversión en obras y la fortaleza en la regulación de lo público y/o privado. Como se observa en la Gráfica 1, el cruce de las posiciones discursivas ubica al cambio como una transformación de la gestión, que se vincula con los cinco aspectos destacados. Esto responde al interés de reconocer las representaciones sociales que se tiene de la revolución ciudadana.
Conclusiones
Esta investigación parte del interés en lograr una reconstrucción exploratoria de los discursos de segmentos sociales de la ciudad de Guayaquil, en torno a las valoraciones políticas y percepciones ideológicas de la revolución ciudadana. Se buscó identificar los componentes ideológicos en las fracciones discursivas de los distintos segmentos sociales de Guayaquil.
discursos sociales asociados al gobierno de la revolución ciudadana y las estructuras sociales de la ciudad de Guayaquil. El análisis del discurso como aproximación metodológica central de este trabajo, recurre a técnicas de recuperación de la información en el texto. En general, consiste en descubrir las comprensiones de lo que se habla y dice, con el fin de dar sentido al discurso, en momentos de la coyuntura política en los que se desarrolla este estudio.
Este trabajo supone un aporte académico para la comprensión de la realidad política ecuatoriana. A pesar de que algunos estudios han señalado un corte populista en los modelos de gobierno de América Latina, en especial Ecuador (García, 2012; Patriau, 2012), el estudio aquí presentado sugiere, sin discutir los modelos de gobierno, que las percepciones de los segmentos sociales guayaquileños identifiquen un cambio en las dinámicas políticas a partir del posicionamiento del gobierno de la revolución ciudadana.
Otro aporte de este trabajo es la identificación de componentes ideológicos en los discursos de los segmentos sociales, específicamente los que aportan a la cognición de la política de los grupos estudios. Permiten entender qué esquemas rigen las prácticas, conductas y actitudes políticas.
Desde la dimensión del discurso, este trabajo propone una aproximación a las valoraciones de la gestión política del gobierno de la revolución ciudadana. Gestión en la que se destaca el desarrollo del sector correspondiente a los servicios públicos, la inversión en infraestructura y la regulación de las relaciones laborales. Esta investigación exploratoria permite identificar que las acciones políticas que son –visibles– ante los ojos de la sociedad tienen mayor inferencia en las valoraciones políticas.
Asimismo, el trabajo genera una propuesta de la imagen de la revolución ciudadana a través de la identificación de posiciones sociales y plantea una visión de los distintos segmentos sociales hacia el proyecto político. Como último aporte la investigación concluye que existe una base común del discurso, que surge de la articulación de las fracciones discursivas. La revolución ciudadana es entendida como un cambio que marca un antes y un después en la historia política ecuatoriana.
Referencias
Alcántara Sánz, M. (2009). América Latina: la política inconclusa. Sistema, 208-209, 5-24. Arditi, B. (septiembre-diciembre de 2009). El giro a la izquierda en América Latina: ¿Una
política post-liberal? Unisinos, 45(3), 232-246.
Atkinson, P. & Silverman, D. (1997). Kunderas´s Imortality: The inverview society and the invention of self. Qualitative Inquiry, 3(3) 304-325.
Bobbio, N. (1989). Estado, gobierno y sociedad: Por una teoría general de la política. (J. F. Santillán, Trad.). México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Breakwell, G. M. (1993). Social Representations and Social Identity. Papers on Social Representations, 2(3), 1-217.
Canales, M. & Peinado, A. (1999). Grupos de discusión. En J. M. Delgado & J. Gutíerrez (Coords.), Métodos y técnicas cualitativas de investigación en Ciencias Sociales (pp. 287-316). Madrid, España: Síntesis.
Fleidenberg, F. (diciembre, 2008). ¿Renovación o Continuismo? actitudes, valores y trayectoria de la clase política ecuatoriana. Debate, 75, 131-146.
Freidenberg, F. & Alcántara Sáez, M. (2001). Cuestión regional y política en Ecuador: Partidos de vocación nacional y apoyo regional. América Latina Hoy, 27, 123-152.
Foucault, M. (1968). Las Palabras y Las Cosas: una arqueología de las ciencias humanas (E. C. Frost, Trad.). Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI.
García, J. (2012). ¿Voto de clase en los nuevos populismos? Los casos de Venezuela, Bolivia y Ecuador. Salamanca, España: Universidad de Salamanca.
Gramcsi, A. (1997). Política sociología y teoría social. Barcelona, España: Paidós.
Hernández Cortez, N. (2013). El discurso ideológico de la política social en Venezuela, 1989-2010: un enfoque postestructuralista (Tesis doctoral). Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales (FLACSO), México. Recuperada de
http://bibdigital.flacso.edu.mx:8080/dspace/handle/123456789/3966 Hurtado, O. (2012). Dictaduras del Siglo XXI. Quito, Ecuador: Paradiso Editores.
León, F. (2005). Análisis del discurso político populista. (Tesis doctoral inédita), Universidad de Zulía, Zulia, Venezuela.
Marx, K. & Engels, F. (1991). La ideología Alemana. Valencia, España: Universitad de Valencia.
Mora, M. (2002). La teoría de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Athenea Digital, 2, 1-25.
Pardo Abril, N. G. (s.f.). Ideología, Representaciones Sociales, Modelos Culturales y Modelos Mentales. Recuperado de http://www.unal.edu.co/ieco/images/stories/docs/ideologia modelos culturales.pdf
Patriau, E. (2012). ¡El populismo en campaña! Discursos televisivos en candidatos presidenciales de la Región Andina (2005-2006). Colombia Internacional, 76, 296-325.
Portelli, H. (2003). Gramsci y el bloque histórico (22a ed.). México, D.F.: Siglo XXI.
Ruiz Ruiz, J. (junio-diciembre, 2012). El grupo triangular: Reflexiones metodológicas en torno a dos experiencias de investigación. Metodología de ciencias sociales, 24, 141-162.
Vallés, J. (2006). Ciencia política: Una introducción (5a ed.). Barcelona, España: Ariel. Van Dijk, T. (mayo-octubre, 1996). Análisis del discurso ideológico. Versión, 6, 15-43.
Van Dijk, T. (2002). El análisis crítico del discurso y el pensamiento social. Athenea Digital, 1, 18-24.
Van Dijk, T. (2003). Ideología y discurso. Madrid, España: Ariel.
