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Sonmuch aslas subcomarcas en lasque se divide laprovinciade Salaman cay esimprescindibletenerlas en cuenta a la horade pretend errecorrer laparte de sufolklore que supone sucancionero popular. Yes imprescindiblepor obvio: porque anadie sele ocurriría hermanarlastradicion esdeCastilla yCataluña.por ejemplo. Pero. ademásdela razóndepesoquede porsí supone la diferen ciaantropológicaentre las distintas comarcas naturales. hay en esta provincia deSalam an ca (administra tivamen te hablando)una razón. si cabe. máspoderosa:la gran diferen ciaque existeentresus comarcasdelnort e ydel sur del Tormes .línea natural que.en principio.divide ala provincia.Lacontroversiaesgrande yla identificación quea Salamanca selehadado conel apelativo de Charrería.es equívocayaque.si el traje regionales un distinti voimportante dentro decada región natural. el traje charro no es usado másque en la Charrería.estoes: la zona de Salamancadond ehabitan loscharr os.Aeste traje.porejemplo. lo distingue.entreotras.la llamada«media vaca». prend a «exclusiva y muy carac terística». Se trata deun'cinto que. según el profesor Llorente,es
«desconocido porloscharrosde Tierrade Alba.de Las Villasyde La Arlllllllayque. segú n la tradición. era una prenda protectora . especie de coraza . usadaporlos charros ganaderospar a protegersede posibles corn adas delosnovillos en ten tad eros.herrad eros .rodeos ydemásfaenaspropiasde los criados deganado. moruchoo delidia».
Nos interesacomentarelsubraya do: Aúntoman do elCamp o Cha rrocomo unadelasgra ndesdivisiones comarcales delaprovincia de Salama nca.convienesaber. para eltrabajo quenos va a ocupar . que.incluso dent ro de éstelas subcomarcassonabundantes : de ahíelqueel profesorLlorent etrat e de cha rros. quelo son a todasluces.a loshabitant esdeTierra de Alba. Las Villasy La Armuña.
Decir.por último. que. sigu iendo por aho ra. lasindicacionesdel citado profesorLlorente.Ia s subcomarcas delaprovincia de Salamanca. asciend en al nada despreciable número detreinta y cua tro .siendoéstas:El Abadengo. Campode Camaces.Tierra de Ledesma. Tierra de Vitigud ino . La Ribera. Campos de Arga ñá ny Azaba,ElRebollar . Campode Yeltes.La Huebra. Campo de Salamanca.Campo de Agadones.Sierra deBéjar.
AltoTorrnes.Sierra de Francia Baja . Sierra deFran cia Alta . transicióna la Tierra delVinoya la Tierrade Ledesma . Ramajería . Tierra de Alba. Las Villas. Tierr a de Peñarand a.Armuña Baja . Armuña Alta .Las Guareñas. La Valrnuz a .La Arm u ña Chica. LasBar das. Salvatierra .AltoAlagón.Las Quilarnas .La Calería.
tra nsición entre la Sierra y el Campo. Las Batuecas. La Socampana y los restos del antiguo Campo de Robledo.
Mayordomas de Santa Aguecla en Sequeros (Salamanca) .pueblosit uadoen la Sierra de Francia.La fototiene.
aproximadamente unos cuarentaaños.
Tratamos de indicar con esto que. el empeño en la distribución del cancionero por regiones y en esta pequeña muestra. sería empresa harto ardua.por lo que es nuestra intención aligerarlo transcribiendo las letrillasy características de una forma que.si no usual. consideramos al menos.práctica y amena.
Para ser exactos. de lo que se trataba en un principio. era de hacer una especie de almanaque por canciones. intentando explicar a través de él lo que la música regional de la provincia de Salamanca significa. La faltade espacio hace que ésto sea del todo imposible. dado que las letrillas son exageradamente largas y.si bien muchasde ellas son susceptibles del recorte.a otras es imposible suprimirles nada sin que la canción quede visiblemente dismi n u ida. Por tanto. y en consecuencia. lo que hemos determinado es entresacarlos fragmentosque nos merecen más atención de lo que era eltrabajo primit ivo.
LA ALBORADA DE MOZOS(inv ierno)
Existe esta fiesta en variospuntos de la provincia de Salamanca. pero en estecasovamosaceñirnos a la que se practica en Sequeros. antigua cabeza de partido de la zona de La Sierra de Salamanca .porquede aquí recogimos la tradición hace bien poco. de la boca de la señora Isabel. lugareña serrana hasta no podermás que la cantó con toda la gracia posible y que de la misma forma explicó su contenido:
En la noche del día cinco de enero. salen los mozos sequereños, después de las doce. para dar la bienvenida al nuevo día. festividad de los Reyes Magos. Enluga res del pueblo previamente establecidos.
cantan la cancióndeLaAlborada.especie de ronda alegre quemezcla la celebración de la fiesta propiamente dicha con la petición. comoregalo.de venturas para el pueblo. La canción dice así:
1.a ) Mañana.díadeReyes. llasta llegaral portal fiestadesoleminidad. donde estáel Omllipotente.
la alboradadeLos Reyes.
Al Señor cura del pueblo:
eterna felicidad. 4.a )
nuestrorespetofilial.
2.a) Caminaban los tres reyes. queel NiñoJesúsleayude
bien podíancaminar. ensu misión pastoral.
guiados por una estrella.
•
I!l/sta llegar al portal. 5.a ) Al alcaldede este pueblo.
y demásautoridades.
3.a ) Caminaban los tres reyes. ledesean estos mozos porel camino deOriente. venturay prosperidades.
La mañana del día seis. festividad de los ReyesMagos. losmozosdel pueblo se dedican al«petitorio». que consiste en salir a pedir.pero con la peculiaridad de que todos han de ir encabalgados. aunque la caballería puede ser de cualquier género. de acuerdocon las posibilidades de cada uno.Sin embargo. sólo a los que
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montan caballosles estádestinado e! cargo de mayordomo. cargo que se solicita voluntariamente delpueblo.
Si algún año no hubiera mayordomovolunta rio. será escogidode entre los mozos sequereñosque cabalgan ca ballo ya élsele entregarála vara. El mayordomo tiene la obligaciónde invitara los demás a limonadauna vez acabado el petitorio propiamente dicho. Una vez montados cada uno en su cabalgadu ra . recorr en las calles del pueblo pidiendo para el NiñoJesús: Fruto queluego ofrecerán en ceremoniasolemne.
Por la tarde se corren losgallos.costumbrequeconsisteen atar un gallo entredos robles. cabezaabajo.
Lasmorospasanal galopede su caballoye!primero quelogre llevarse la cabeza del gallo. será erigidoen ganador. El díatermina con la comilonade losgallos en una fiesta ín tima ysólopara hombres.
LA FlF.STADE LAS AGUEDAS(inv iern o)
La fiesta de«Las Aguedas»es de sobra conocida en todaCastilla y consistesu peculiaridadenque esuna fiestaen la que la«vara» lallevan lasmujeresyson ellas las queorganizanlas ceremonias e, incluso.las que sacan a bailaralos hombres en bailes que.ese día. yaúnhoy. sólo serán tradicionalesofolklórícos ,al menos en la zona deLasSierra s salm an tin as.
La canció n que sigue hasido recogida de la boca de la serrana D."Isabe! M.aMartín Sánchez:
(Estrb.) Estas sonlas escogidas
l'Ilesta Sierrade Francia.
porquetienen enel Cielo a la Profetisaluana.
1.a) ASantaAgueda bendita le pedimoscon grancelo que yele bien esta noche ysepongaduro el suelo.
«pa que»no cojanrabiza lasmocitas de estepueblo.
2.a ) Agueda benditaysanta que en febrerofloreciste y porsertan dolorosa alos cielos te subiste.
3.a) ASantaAgueda bendita lepedimos concariño unnovioquesea guapo.
un novio quesea rico.
queteregale cositas muy bonitas aloído.
4.a ) A estascuatromayordomas quehoy con honra te veneran dalesporvenirdichoso y unavida placelllera.
5.a ) La alcaldesade este pueblo tepidecon alegría quete sirm muelrosmios aunque sea dealguacila.
Simplement emerecemención apart ela palabra «rabiza». Explicar quesusignificadoexactoese! barro quecon las say as largas recogen las mujeres si e! díaestálluvioso.Deahí laplegaria.
ARADA(primave ra-otoño)
Laaradaes el tipo de can to quelos ga ñanesentonan cuandoaran.Suelensercan tadas a pleno pulmón y acompa ña das únicament eporlos cencerros que suenan al pasolent ode losbueyesen faena:generalmente hasta que elprimero que empieza no termin a su canto . no comienza otro. Esto da idea delsentimiento provocado porla escucha deuna arada .si tenemos encuenta que soncantada spordos otres gañanesquese contestan desde distan cias considera bles.en mediode losllan os.
Su ritmo. por tan to.ha de ser lento. ya que se acompasa al antedichopasode trabajoque losbueyes llevan . Losfinalesde ca nción son largos ycon cierto airemelancólico.
La canción que sigue ha sido dictada por [ulíánBenitoZúñiga, de Martinamor (Salam a nca):
MUELO(verano)
•
I.a) Campanil/as de plata.
bueyesrumbones:
esa síque eshacienda delabradores.
¡Aymimorena!
2.a) Alpasodelosbueyes
\'Cm losgml anes:
mfraquepaso l/em"
los holgazanes.
¡Aymimorena!
Con el nombre deMuelos seconoce altipo de cancionesque tienenlugar mientrasquelos gra nosson encerra dosen laspa neras.
Sonloscantosentonados con mayor entusiasmo.posiblementeporque conellosse acaba la tar ea dela recolección .
Al contrario que conlasara das.aquíson permitidasciertaslibertades encuantoa ritmo y a letras.
].a) Ala marse vanlos ríos.
paloma revolodora:
no pongas el pie delallte.
deja que mede la bola al aire.
2.a ) Deja que ruede la bola. que ellaruede y se divierta y así me diviertoyo lanoche quevengo a verte al aire.
3.a) Lanoche quevengoa verte.
lapaso con alegría.
por versipuedo alcanzar:
yosertuyo. túsermía.
alaire.
4.a) Cazadorquevasdecaza cazador queestás de espera.
no quieroqueal macho mates.
dejaquebusqueasuhembra.
al aire.
5.a ) Deja que busque asuhembra entrecarrascos y encinas.
Nolo matescazador.
110lomatespor tu vida.
al aire.
JARICHE (otoño)
Es una canción alegre.que hace referencia a la post-ventadel grano.El labrador su ufanade tener dinero con el que comprarle a su novia lo quepida.En estaépoca [as bolsas esta ban llenas.ya que el productodel campo ha sido vendido ycobrado.
El ritmo es vivo yla canción en sí. denota la ausencia de problemas. en un tiempoque para el agricultor delllano es de ocio.un a vez acabadala recolección .
].a) [arichese la llevaba a las ancas del caballo yen la fuentedeDOl1inos se le hacaído el cigarro.
2.a) Seleha caídoelcigarro.
se le cayó lapeineta y[arichele decía no teapures Ellriqueta.
3.a) NoteapuresEnriqueta
que en llevandotehede comprar una peinetay un peine
lomejorquehayaen laciudad.
5.a) Lomejor que hayaenla ciudad comoeltu pelomerece y la peina quesecayó
mejor«pul»queselaencuentre.
Es mínimo lo que ha podido exponerseen tan corto espacio. ya lo sabemos. Y por esto.queremosdecir.
aunque esobvio. que en Salamanca.comotierrarica en regionesnaturales. existen muchosmásgénerosque losaquíexpuestos.Para escoger éstos no noshemos fijado sinoen laconvenienciaparaelargume nto que a priori nos habíamostrazado: pero noporqu eahora aparezcan en letra im presacaeremos en la tentaciónde decir que son los más importantes.porqu e.por un lado.no seríacierto y.por otro. no somos nosot roslas personas másindicadaspara pontificar sobre lobuenoylomaloymás en una cuestión que depende siempre del gustodel posible escucha .
Existe (yesto queremosdecirloporqu e esimportante)el génerodel roma nce.comoen todaspart es. Yno nosresistimosa apuntarunoquesirvacomocolofón a estepequeñotraba jo. Entre losmuchosque existen.
decidimosacordarnos del llamado Milagros de San Antoni o.porqu e.de entre losque conocemoses elque tiene una tonalidad másca racterística . dentrode loque eselritmo dela ca nción tradicional salmantina.Es una lástimaque el espacio(siempre elespacio) no hayadadolugar para lastrascripcionesmusicalesque es.
en definitiva .lo importantedetodoeste tinglado. peroen fin limitacion eslastenemostodos. Elromanceen cuestión. ha sido recogido de la boca de RogelioMoro González. de Alba deTormes y. una vez másel susodichoespacio hace quedebamosrecort arl o.Endefinitiva. el romance es como sigue:
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ATltonio divinoysanto, suplicad aDiosinmenso.
quepor tu gracia divina.
sealumbremientendimiento.
para que milengua refierael milagro que en tu huertoobraste deedad deochomios
... / .
Por la mañana1111domingo.
comosiempreacostumbraba.
semarchósuard,ósupadrea misa.
cosa que nunca olvidaba:
y ledijo: Antonio ven acáhijo amado.
escuchaquetengo quedarteunrecado.
Mientrasque yoestoyen misa gran cuidadohasdetener.
mira quelos pajaritos todolo echana perder:
entranenel huerto.
picanelsembrado.
poresoteencargo quetengas cuidado.
Cuandose ausentósupadre y a laiglesia semarclló.
Antonio quedócuidando y a los pájaros llamó:
venidpajaritos.
dejad el sembrado.
quemipadreha dicho quetengacuidado.
Para queyo mejorpueda cumplirconmio/¡ligación.
vay aencerraros a todos dentrodeestahabitación.
Alos pajaritos entrar losmandaba yellosmuy humildes alcuartitoentraban.
.../
..
Al vervenir a supadre atodos mandó callar:
llegósupadrea la puerta ycomenzó a preguntar:
venacá Antoñito.
dime hijitoamado.
delos pajaritos quétal has cuidado.
.
/ .Acudióal señorobispo congrandeacompmlamiento.
quedandotodos conf usos viendotan grandeportento.
Abrieron ventanas.
puertasa la par.
por ver silas aves queríanmarchar.
Antonio les dice entonces sellaresnadie se agravie.
los pájaros no saldrán hasta queyo selo mande.
Sepuso a la puerta y lesdijo así:
vaya pajaritos.
ya podéissalir.
Salgancon orden ciqiieñas.
águilas. grullas y garzas.
gavilanesy mochuelos.
grajos. lechuzas.a\'U.tardas:
salgan las urracas.
tórtolas.perdices.
palomus.gorriones y lascodornices.
Salgael cuco y el milano.
/¡urlapastoryel andarrio.
canarios y ruiseñores.
tordos.garrafóny mirlos:
salgan verderones y lascardeinas y lascogujadas y lasgolondrinas.
. /
.
M.aLuisaGallzálezDía:
JoséLuisSánchezMalilla
