Órgano de difusion del Círculo Solidaridad Obrera y Campesina Guillermo Ascanio

La Brega

Contenido

1. El carácter popular de la lucha por la liberación colonial de Ca-narias………..…….. 4 1.1. Secundino Delgado y el Parti-do Popular Autonomista y las últimas colonias españolas (Cuba, Puerto Rico y Filipinas)

1.2. El aparente paréntesis de la II República: los olvidados del Partido Comunista y la cuestión colonial

1.3. Antonio Cubillo y el MPAIAC y las últimas colonias africanas 2. Los partidos de la izquierda radical desde el segundo fran-quismo hasta la actualidad……. 6 2.1. Las organizaciones marxistas-leninistas

2.2. Las organizaciones marxistas-leninistas-maoístas: las escisiones por la izquierda del PCE en el Estado español

2.3. El independentismo 2.4. El social-cristianismo auto-gestionario

2.5. El trotskismo

3. Los frentes y coaliciones elec-torales para participar en el viejo Estado……….…………..…. 17

En este monográfico presentamos una aproximación inicial al ori-gen, evolución, auge y crisis de las organizaciones de la izquierda radical en el Archipiélago Canario durante la Transición política en el Estado español.

Canarias constituye una excepción dentro del marco general de la Transición debido a la reaparición de la “cuestión colonial” como problema incluido en el programa de la práctica totalidad de las organizaciones políti-cas de la izquierda radical, tanto para negarlo o soslayarlo, como para con-vertirlo en la “cuestión canaria” por excelencia. La influencia de la “cuestión colonial” en las movilizaciones de masas es evidente, así como en la crea-ción de nuevos partidos, sindicatos, organizaciones feministas, movimientos sociales (asociaciones de vecinos, asociaciones culturales y deportivas), fren-tes y coaliciones electorales.

A lo largo del presente número, proponemos un árbol evolutivo de las diferentes organizaciones políticas de la izquierda radical local que van desde el movimiento feminista hasta las independentistas, pasando por los partidos leninistas (prosoviéticos-postestalinistas), los marxistas-leninistas-pensamiento Mao Tsé-Tung, los autogestionarios social-cristianos y los trotskistas.

En la última parte del texto analizaremos algunas de las causas que condujeron a la crisis (liquidación, integración, fragmentación) de muchas de esas organizaciones políticas, a medida que se desinflaba la situación revolu-cionaria y la gran burguesía española lograba reconducir la Transición de manera pactada y

reformista.

nº 13 4º trimestre, 2018

Ó rgano de difusio n del Cí rculo “Solidaridad Obrera y Campesina Guillermo Ascanio”

GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE LAS ORGANIZACIONES

ÍNDICE

1. El carácter popular de la lucha por la liberación colonial de Canarias

1.1. Secundino Delgado y el Partido Popular Autonomista y las últimas colonias españolas (Cuba, Puerto Rico y Filipinas)

1.2. El aparente paréntesis de la II República: los olvidados del Partido Comunista y la cuestión colonial 1.3. Antonio Cubillo y el MPAIAC y las últimas colonias africanas

2. Las organizaciones de la izquierda radical en Canarias desde el segundo franquismo hasta la

actuali-dad

2.1 El movimiento feminista

2.2. Las organizaciones marxistas-leninistas en Canarias

2.2.1. El ocaso del PCE revisionista: del eurocomunismo a IU y Unidos-Podemos

2.2.2. La cuestión colonial (nacional) en la génesis de las escisiones del PCE en Canarias: PCC(p), OPI y las Células Comunistas.

2.2.3. El revisionismo pro-soviético del PCPE

2.2.4. Su disolución entre Coalición Canaria, PSOE y el revisionismo pro-soviético

2.2.5. Conclusiones: en busca de asientos en las instituciones de la Segunda Restauración Borbónica 2.3. Las organizaciones marxistas-leninistas-maoístas: las escisiones por la izquierda del PCE en el Estado español

2.3.1. La aparición de las organizaciones marxistas-leninistas-maoístas como resultado de la lucha de líneas internacional (China-URSS)

2.3.2. PCE(m-l) - FRAP 2.3.3. PCE(i), PTE y ORT 2.3.4. OMLE-PCE(r) – GRAPO

2.4. El independentismo 2.4.1. Canarias Libre 2.4.2. MPAIAC

2.4.3. MPAIAC-Lucha armada

2.4.4. Desintegración del MPAIAC: PTC, SC, PRAIC y MPAIAC-Popular, PCRC 2.4.5. CNC y Frepic Awañac

2.46. La aparición del fenómeno Azarug 2.4.7. El MLNC

2.4.8. Alternativa Popular Canaria (APC) (2002): Azarug (parte) + IPO La Orotava + Movimien-to Canario Democrático + Unidad del Pueblo de Santa Lucía (UP)

2.4.9. Alternativa Nacionalista Canaria (ANC) (2006)

2.4.10. Alternativa Sí se Puede por Tenerife (2006): APC + Acción Verde + Plataforma Puerto de Granadilla + ATAN-Ben Magec

2.4.11. Conclusiones: La cuestión colonial sigue sin resolverse 2.5. El social-cristianismo autogestionario

2.5.1. El movimiento vecinal , las luchas aparceras, los curas-obreros y el cristianismo de base (HOAC, JOC)

2.5.2. ACN: AC en Gran Canaria e INC en Tenerife

2.5.3. La deriva de ACN: la integración en Coalición Canaria 2.5.4. Conclusiones: La iglesia de los pobres y la revolución 2.6. El trotskismo

2.6.1. Los inicios del trotskismo en los frentes a comienzos del Segundo Franquismo: Organi-zaciones Frente (OF), Frente de Liberación Popular (FLP), Frente Obrero y Campesino (FOC) y ESBA

2.6.2. La división del trotskismo: LCR (Mandel) y PST (Nahuel Moreno) 2.6.3. El trotskismo en ETA: ETA VI y la integración de ETA VI en la LCR

2.6.4. De Liberación-Izquierda Alternativa(1991) a Espacio Alternativo (1995) e Izquierda An-ticapitalista (2008): la fusión del El trotskismo (LCR) y el maoísmo (MC)

2.6.5. Conclusiones: aún pervive el trotskismo

3. Los frentes y coaliciones electorales para participar en el viejo Estado

3.2. Unión del Pueblo Canario (UPC) (1979-82): PCC(p)/PRC + Células Comunistas + PUCC/MIRAC + Partido Socialista de Canarias (PSC)

3.3. Unión del Pueblo Canario (UPC) (1982-84): PRC + Células Comunistas + MIRAC + PSC + social-cristianos (CANC, AC, AA.VV, Sindicatos)

3.4. Izquierda Canaria Unida (ICU) (1986): PCE Canarias + PCPE de Canarias + PRC 3.5. Canarias por la Independencia (1991): CNC + Frepic Awañac

3.6. Iniciativa Canaria (ICAN) (1991-93): ANC + ICU + UNI 3.7. Coalición Canaria (1993): ICAN + AIC + AM + PNC + CCN

3.8. Movimiento de Liberación Nacional de Canarias (MLNC) (1992-2001): Azarug + Izquierda Verde-Izegzawen + SEC + MOGA (Movimiento Obrero Guillermo Ascanio de La Gomera) +Tagoror Revolu-cionario de Lanzarote (TAR) + Vacaguaré de Fuerteventura

1. El carácter popular de la lucha por la liberación colonial de Canarias

A la hora de aproximarnos al concepto de “izquierda radical” en Canarias, uno de los primeros aspectos a tener en cuenta es que el carácter colonial ha sido la piedra angular sobre el que ha girado hasta la actualidad el debate en estas organizaciones políticas. Ya fuera a favor, en contra, o a medio camino, la existencia del concep-to de colonialidad del archipiélago frente al Estado español ha marcado los posicionamienconcep-tos de unas y otras agrupaciones desde el tardofranquismo, la Transición y el periodo democrático.

Un segundo aspecto que debemos destacar en Canarias a la hora de definir el concepto de “izquierda radical” junto al de colonialismo, es el carácter popular que tuvieron todas estas organizaciones políticas. En ninguna de ellas se manifestaban miembros de una burguesía que se declarase abiertamente a favor de la solu-ción del problema colonial en Canarias. Por el contario, la militancia en estas agrupaciones de la “izquierda radi-cal” estaba formada principalmente por miembros del proletariado urbano de las dos capitales provinciales del archipiélago, así como por campesinos de los núcleos rurales y pescadores de los entornos costeros.

1.1. Secundino Delgado y el Partido Popular Autonomista y las últimas colonias españolas

(Cuba, Puerto Rico y Filipinas)

Históricamente estamos hablando de un proceso que no era novedoso en las islas, pues a comienzos del siglo XX el movimiento nacionalista canario, liderado por Secundino Delgado y el Partido Popular Autonomista (PPA), dirigía sus actuaciones a luchar contra el caciquismo en el archipiélago. Su propuesta política en esa épo-ca de comienzos de siglo estuvo vinculada siempre a la defensa de los más desfavorecidos, fundamentalmente los campesinos, que suponían más del 70% de la población canaria:

“El nacionalismo “secundinista” es fundamentalmente, anticaciquil y de raíces hondamente populares. Se trata de una propuesta política vinculada desde sus inicios a las clases más desfavorecidas en el desarrollo del capitalismo. Por eso, las condiciones de vida de los campesinos, que en esta época supo-nen más del 70% de la población canaria, es uno de los temas recurrentes…”

(Domingo Garí Hayek, Historia del Nacionalismo Canario, Islas Canarias: Ediciones Idea, pg. 40 ) Secundino Delgado Rodríguez, nacido en Tenerife (1867-1912), fue la figura más representativa del lla-mado independentismo canario de primera ola, surgido en el archipiélago a comienzos del siglo XX. Desde muy joden decide emigrar a Cuba y después a Venezuela. Sería fuera de las islas donde comienza a definir sus posi-cionamientos políticos e ideológicos, interesándose a partir del núcleo de emigrados isleños residente en Cara-cas, por la cuestión nacional canaria, siempre teniendo como referente postulados obreristas de cierta raigambre anarquista. Coincidiendo con las crisis de 1898 regresa al archipiélago, donde participa primero en la formación de la Asociación Obrera de Canarias, y con posterioridad, en el Partido Popular Autonomista (PPA). En 1902 es detenido e ingresado en la Cárcel Modelo de Madrid, acusado de participar en un atentado con bomba ocurrido en la Capitanía General de La Habana en 1896. Una vez liberado, decide viajar por varios países de América, para regresar a Canarias en 1910, falleciendo dos años después.

1.2. El aparente paréntesis de la II República: los olvidados del Partido Comunista y la

cuestión colonial

“Desde finales del siglo XIX y principios del XX, cuando se constituyó el Partido Popular Autonomista bajo el liderazgo de Secundino Delgado, no hubo formación política que asumiera la cuestión nacional canaria hasta la aparición, durante el período republicano, de la organización política de los comunis-tas. Fueron estos quienes por primera vez plantearon el problema de la dependencia como una situa-ción estructural del país canario y dieron una formulasitua-ción política para superar esa condisitua-ción de de-pendencia.

No fue, como se ha querido hacer ver, la asunción del programa de la Internacional Comunista de una forma dogmática, la que llevó a los comunistas canarios a exigir la necesidad de la autodeterminación, sino que ese planteamiento fue el resultado del ‘análisis concreto de la situación concreta’.”

(Domingo Garí Hayek, Historia del Nacionalismo Canario, Islas Canarias: Ediciones Idea, pg. 85) Con el triunfo fascista de 1939 el proceso revolucionario en las islas se vio truncado. Sería a partir de finales de los años cincuenta cuando se volverían a impulsar movimientos políticos para la transformación de la realidad en Canarias.

1.3. Antonio Cubillo y el MPAIAC y las últimas colonias africanas

2. Las organizaciones de la izquierda radical en Canarias desde el segundo

franquismo hasta la actualidad

Si bien somos conscientes de que hay algunos partidos y sindicatos que se han quedado al margen en este análisis, posiblemente debido a su escasa importancia numérica y organizativa a lo largo del periodo trata-do, la mayoría de las agrupaciones de la izquierda radical en Canarias aparecen recogidas. Hemos creído nece-sario, además de ilustrativo, exponer cuadros explicativos de las agrupaciones políticas que han conformado las princi-pales corrientes ideológicas del archipiélago entre los años 60 y la actualidad. Estaríamos hablando del movi-miento feminista, las organizaciones marxistas-leninistas, las organizaciones marxistas-leninistas-maoístas, las agrupaciones independentistas, el social-cristianismo, el trotskismo y los distintos frentes y coali-ciones electora-les creados ya durante el periodo democrático en Canarias.

2.1 El movimiento feminista

Al igual que otras organizaciones políticas, sindicales, culturales o vecinales, el movimiento feminista fue bastante activo en esta etapa de la Transición. Como las primeras, este también expresó un camino ideológi-co y práctiideológi-co parecido al que luego veremos en los partidos polítiideológi-cos. Resumiendo el mejor trabajo realizado hasta el momento sobre este temática, el de Valeria Cabrera (CABRERA SUÁREZ, Valeria Ciara (2017): “El movimiento feminista canario y el surgimiento de la Coordinadora Feminista de Canarias”. Revista Atlántida, nº 8, pp. 215-242. ), hacia 1976 ya existían tres organizaciones feministas en Canarias ligadas a partidos políti-cos:

1. La Asociación de Mujeres Canarias (AMC): estaba mayoritariamente compuesta por mujeres sindica -listas vinculadas al PCE.

2. La Organización Democrática de la Mujer (ODM): compuesta por mujeres militantes del Partido de Unificación Comunista de Canarias (PUCC-MIRAC) y trotskistas de la Liga Comunista Revoluciona-ria, y adscrita a la Asociación de Mujeres estatal.

3. Frente de Liberación de la Mujer Canaria (FLMC): conformada por mujeres independientes, militan-tes del PCC(p) e independentistas.

Entre 1978 y 1982 todas estas organizaciones se funden para formar la Coordinadora Feminista de Canarias. No obstante, en 1978, cuando se produce la integración de las mismas en la Coordinadora, la AMC va a seguir en Las Pal-mas, pasándose a llamar luego Colectivo de Mujeres Canarias. Asimismo, en Gran Canaria surgen otros colectivos como la Organización por la Liberación de la Mujer. En 1982 se escinde de la Coordinadora en Tenerife un grupo de muje-res que pasa a denominarse Colectivo de Mujemuje-res por la Paz y el Desarme, y, en 1988, una nueva escisión da lugar al nacimiento del Colectivo de Mujeres.

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A partir de ese año, las escisiones y la pér-dida de actividad vienen dadas, según Va-leria Cabrera, por la doble militancia, pe-ro, sobre todo, por la institucionalización del movimiento que fue dando trabajo a las activistas en los organismos públicos. En los años noventa llego la crisis y deca-dencia del movimiento feminista canario. Como indica Valeria Cabrera, se crean un gran número de colectivos feministas pero de escasa militancia, con el objetivo de obtener subvenciones de las instituciones públicas con destino a formación y entre-tenimiento, dejando de lado las acciones reivindicativas (Cabrera, 2017: 237).

2.2. Las organizaciones marxistas-leninistas en Canarias

Tras la muerte de Stalin y la posterior celebración del XX Congreso del PCUS en el año 1956, el Partido Comunista de España (PCE) se posiciona en favor del revisionista Partido Comunista de la Unión Soviética de Nikita Kruschev. Sin embargo, este partido marxista-leninista, pro-soviético, se configurará en los siguientes años y a lo largo de los años 60 como el partido más importante de oposición antifranquista a la dictadura en el Estado español. Si bien su influencia fue mucho menor en Canarias respecto a otras regiones del país, comienzan a surgir en las diferentes islas agrupaciones políticas que, situadas a la izquierda del PCE, van a tomar la cues-tión colonial como génesis de su organización. Una característica fundamental de todas estas agrupaciones es que no desarrollarán enlaces organizativos con otras partes del Estado español, sino que serán genuinamente ca-narias. Estaríamos hablando de ejemplos como el Partido Comunista de Canarias Provisional (PCC(p)), la Opo-sición de Izquierdas (OPI) y las Células Comunistas. La disolución de estas agrupaciones nutrirán de muchos militantes a agrupaciones políticas, desde el revisionismo como el Partido Comunista del Pueblo de Canarias (PCPE-Canarias), hasta el insularismo regional de Coalición Canaria o la socialdemocracia del Partido Socialista de Canarias (PSOE-C) durante el periodo democrático.

A finales de los años 60 y principios de los años 70 se van organizando diferentes agrupaciones que van a ir configuran-do la izquierda del PCE de aquellos momentos. Surge así la OPI y las Células Comunistas, y poco después el PCC(p). Con el inicio de la oposición de izquierdas en el Estado español, surge en Ca-narias el Partido de Unificación Comunista en CaCa-narias (PUCC), y a partir de este el Movimiento de Izquierda Revolucionaria del Archipiélago Canario (MIRAC), que con posterioridad se trans-formará en la Unión de Nacionalistas de Izquierda (UNI), la cual formará ya parte, en cierta medida, de las coaliciones electorales

de los años 90. Algo parecido ocurriría con el PCC(p), que transformado después en el Partido de la Revolución Canaria (PRC), formaría parte con posterioridad en las coaliciones electorales de izquierda para ser asimilado finalmente por Coalición Canaria, si bien muchos de sus militan-tes terminarían formando parte del PSOE-C. Estos serían ejem-plos claros de autoliquidación. Respecto a las Células Comunis-tas (CC), sus militantes terminarían confraternizando con el PCC (p), para terminar insertados en el Partido Comunista de los Pue-blos de España, a partir de su creación en los años 80. De todas estas agrupaciones, a la actualidad únicamente han llegado con sus propias siglas el PCE, insertado en la coalición IU-Podemos; y el PCPE, a pesar de las diferentes escisiones que ha sufrido.

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Estas agrupaciones marxistas-leninistas tuvieron una gran importancia en Canarias. Muestra de ello sería el asesinato a manos del régimen fascista de alguno de sus militantes, como por ejemplo el caso de Antonio González Ramos, perteneciente al PUCC; o acciones de represión como la caída de miembros del PCE en los llamados Sucesos de Sardina del Norte (Gáldar, Gran Canaria) en el año 1968. Otras agru-paciones tuvieron una mayor importancia en islas concretas, como el PCC(p) en Gran Canaria, de la mano de las luchas aparceras que acontecían en el sur en aquellos momentos, jalonadas por importantes líderes como Carlos Suárez, apodado “el látigo negro”. La mayoría de estas agrupaciones surgidas a la izquierda del PCE en Canarias, tuvieron en cuenta en sus programas políticos la cuestión colonial del ar-chipiélago. Casos como los de Canarias Libre, o con posterioridad, el del propio Movimiento para la Au-todeterminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC) de Antonio Cubillo, se habían alejado del PCE por la nula preocupación que había mostrado este partido por la cuestión nacional cana-ria.

2.3. Las organizaciones marxistas-leninistas-maoístas: las escisiones por la

izquier-da del PCE en el Estado español

Las organizaciones maoístas tuvieron una escasa importancia durante los años 60 y 70 en Cana-rias. Los grupúsculos que surgieron en esos momentos en el archipiélago fueron influenciados principal-mente por los partidos que estaban en el exilio, sobre todo de Europa. Solo a partir de los años 80 adquie-ren en Canarias alguna significación, pero aún con escasa importancia fadquie-rente al resto del Estado español. Con modelos organizativos propios, es decir, sin conexión con el exterior, el maoísmo canario se articuló fruto de la descomposición de Unión del Pueblo Canario (UPC), así como de los partidos independentis-tas más cercanos al comunismo. Estamos hablando de una escasa importancia política en el archipiélago, pues las referencias recogidas acerca de agrupaciones como del PCE (m-l) y del FRAP son muy escasas; y aquellas que hacían relación al PCI o al PTE en la mayoría de las ocasiones provenían de fuera. De otras organizaciones como la OMLE, que con posterioridad se transformaría en el PCE (r) y su brazo ar-mado los GRAPO, hay algunas referencias, hubo alguna militancia, pero muy puntuales en el conjunto del archipiélago.

Luego estaría la ideología que, a lo largo de los años 70, intentaría reconstruir la izquierda del PCE a partir del pensamiento Mao Tsé-Tung, convirtiéndose en los años 80 en la tercera fase superior del marxismo-leninismo, el maoísmo. Para el caso vasco tomaríamos como ejemplo la Quinta Asamblea de ETA y la incursión de los llamados “maos”, que derivarían hacia ETA-Berri, luego Komunistak, para acabar en MC, de los cuales hubo algunos militantes en Canarias. Si queremos hacer referencia al “maoísmo canario”, estaríamos hablando de organizaciones como Unión de Lucha Marxista Leninista (UL-ml) y el Grupo Comunista Bandera Roja de Canarias, vinculados con el Grupo Tenique. La impor-tancia de estas agrupaciones en el archipiélago se desarrolló a lo largo de los años 80, a partir de la lucha estudiantil en los institutos y en la universidad, pero también con influencia en las luchas sindicales de pescadores, portuarios y asociaciones vecinales.

De todas estas organizaciones en el Estado español, salvo el PCE (r) y su brazo armado los GRA-PO, las demás cayeron en el cretinismo parlamentario, es decir, en la vía electoralista. Al presentarse a las elecciones con el inicio del periodo

democrá-tico, a partir de los diferentes frentes, organi-zaciones y coaliciones, terminaron disolvién-dose y liquidándisolvién-dose a partir de los años 80. Fueron derrotadas. El propio PCE (r), tras la muerte de Mao Tsé Tung y con la interrup-ción de la Revoluinterrup-ción Cultural por el revisio-nismo en China, abandonaría a lo largo de los años siguientes el camino promulgado por los maoístas.

PCE

PCE (i) PSUC

MAOÍSMO PCE (m-l) PTE Se disuelve en 1980 Grupo Tenique (Bases PCU independentistas) UL PCE (m-l-m) Grupo Comunista Bandera Roja Canarias Integra PSUC OCE (BR) Disolución en 1994 Hohxista ETA ETA - Berri

ETA (VI) KOMUNISTAK

MCE Derivan hacia el trotskismo: ETA VI en 1976 y MCE en 1991. PCE

ORT

PT

2.4. El independentismo

El tercer bloque, y el de mayor incidencia interna y externa en el proceso de transformación política en las islas, ha sido el independentismo. Surgido a partir de las influencias de «Canarias Libre», no cabe duda que dentro del independentismo, el Movimiento para la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Ca-nario (MPAIAC) entendió que la lucha armada era la única forma de ganar en un proceso de revolución o de lucha de clases, y fue la única organización de Canarias que la llevó a cabo a finales de los años 70. Posible-mente esta sea una de las causas de que las organizaciones que reclaman la independencia hayan enraizado a lo largo del tiempo en el archipiélago (aunque no bajo la lucha armada, evidentemente), incluso en la actuali-dad, y sean aún las más reconocibles.

Con el inicio de las acciones de propaganda armada por parte del MPAIAC a partir del año 1976, el gobierno español no duda en proceder a reprimir al movimiento. Sin embargo, los militantes de la organiza-ción proceden a la resistencia, apoyados muchas veces por amplias manifestaciones de la poblaorganiza-ción civil del archipiélago. Un elemento importante para el conocimiento de las ideas de la organización en las islas fue la radiodifusión de la emisora “La Voz de Canarias Libre” desde Argel, iniciada en el año 1975 por el propio Antonio Cubillo, líder del MPAIAC, que se encontraba exiliado en este país del Magreb desde el año 1962. La radio, que promulgaba la independencia de Canarias y la presión social dentro de las islas contra los ocupantes españoles, sería clausurada en 1978.

Tras el intento de asesinato fallido de Antonio Cubillo en 1978, por parte de las “cloacas del Estado” en Argel, la organización cesa la lucha armada, protagonizada por las Fuerzas Armadas Guanches (FAG). El debate interno dentro de la organización independentista, principalmente en iniciar o no la lucha armada y su continuación, se salda con la salida del Partido de los Trabajadores Canarios (PTC). Este partido, de raíz mar-xista-leninista e independentista, no estaba por el inicio de la lucha armada. Con el regreso del líder a Canarias en 1985 desde Argelia, el MPAIAC desaparece como tal, y se crea un partido de corte independentista para concurrir a la vía electoralista, el Congreso Nacional de Canarias (CNC), obteniendo escasos resultados en los años siguientes. De la disolución del MPAIAC surgirían otros partidos independentistas de cierta importancia, como el Frepic-Awañac, que a su vez procedía de la vieja militancia del PTC y otros pequeños grupos políti-cos independentistas, y que prácticamente también se disuelve al escoger la vía parlamentaria. Dicha etapa de disolución del MPAIAC, y el inicio de otra de creación organizaciones-frente a lo largo de los años 80, apos-tando por la vía electoral, significó la derrota y el final del más álgido periodo de lucha política en el Archipié-lago Canario, con sus aciertos y deficiencias.

Tras esta última etapa, y para que se volviese a reactivar con cierta importancia la lucha independen-tista en Canarias, se tendría que esperar a comienzos de los años 90, con la aparición de Azarug. Siendo una organización de corte predominantemente juvenil, consigue movilizar a cientos de militantes por todo el archi-piélago, reanudando la lucha por la cuestión colonial en Canarias. Debido al impulso protagonizado por esta última organización, se genera el Movimiento de Liberación Nacional de Canarias, que desemboca finalmente en otras organizaciones ya de siglo actual, como puede ser Alternativa Popular Canaria (APC) y sus posterio-res escisiones, Sí Se Puede o Alternativa Nacionalista Canaria (ANC).

CANARIAS LIBRE (MIC-Venezuela, 1956) MAC INDEPENDENTISMO PTC FLN de Canarias SC PRAIC MPAIAC MPAIAC -Lucha armada MPAIAC (Popular) PCRC CNC FREPIC-AWAÑAK (PRAIC + OCC) AZARUG INEKAREN FREPIC - Pueblo Unido UP (Frepic + UNI + UPC) MLNC APC

ANC _{Sí Se Puede} Alternativa

ACRR

PCC (OC) FPC

2.5. El social-cristianismo autogestionario

A lo largo del periodo analizado, no se identifican demasiadas organizaciones de lo que sería el social-cristianismo en Canarias. Sin embargo, han tenido una importancia destacable en la evolución de las concepciones políticas. En el contexto del que hablamos, hay que tener en cuenta que, tras el Concilio Vaticano Segundo, la Iglesia generó una ideología en base a los pobres, teniendo en cuenta el carácter primigenio de la institución. Di-cha preocupación tenía también que abordar a la organización política, de forma indirecta, a través de sus organi-zaciones de base, como la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC). Los cristianos de base en Canarias tuvieron una importancia destacable, con influencia sobre el movimiento veci-nal, en movilizaciones sindicales de cierto calado como las luchas aparceras y portuarias, y jugando un importante papel en la configuración política de lo que fue, por ejemplo, la coalición electoral Unión del Pueblo Canario (UPC), y con posterioridad, Coalición Canaria.

Toda esa estructura del movimiento vecinal, la lucha de los llamados «curas obreros», la movilización de los militantes de base para la organización de la Iglesia, fueron elementos que, en muchas ocasiones, desarticula-ron las luchas sociales para encauzar el descontento social hacia la vía parlamentaria. Estas bases del social-cristianismo tuvieron importancia,

sobre todo, en las dos islas mayores del archipiélago, Tenerife y Gran Canaria. La organización de la Asamblea Canaria en Gran Canaria, y la Izquierda Nacionalista Canaria en Tenerife, derivaban de sindicatos cristianos que venían trabajando des-de hacía algunos años; así como des-de asociaciones de vecinos, que se con-figuraban como la base fundamental de estos movimientos. En el año 1979, en el sureste de Gran Canaria, se había creado la Asamblea de Ve-cinos; mientras que la Federación Autogestionaria de Asociaciones de Vecinos de Gran Canaria-Asamblea Canaria nacería en el año 1982. Si hacemos mención a los sindicatos, la Confederación Autónoma Naciona-lista Canaria nace en 1980 con la unión de la Federación Autónoma de Sindicatos Obreros Unitarios (FASOU) de la provincia de Santa Cruz de Tenerife, y la Federación de Sindicatos Autónomos (FSA) de la provincia de Las Palmas, uniéndose en 1982 la Asociación Profesional de Trabajadores de Fábricas de Tabacos y Derivados. De la CANC surge el partido Izquierda Nacionalista Cana-ria. Ambas, Asamblea Nacionalista Canaria (ANC) e Izquierda Naciona-lista Canaria (INC) se fusionan en el año 1987 para dar nacimiento a la Asamblea Canaria Nacionalista (ACN).

2.6. El trotskismo

Otra de las fuerzas que tuvieron una importancia menor en Cana-rias fue el trotskismo. Su escasa influencia se articuló, sobre todo, en el entorno universitario y en los círculos feministas e intelec-tuales, más que en los ámbitos sindicales y obreros de Canarias. El trotskismo sobrevivió dentro de las Organizaciones-Frente surgidas a finales de los años 50 en el Estado español.

Mucho más tarde, el trotskismo también estuvo presente en la VI Asamblea de ETA, para acabar siendo absorbidos finalmente por la

LCR. En los años de la Transición se produciría la división del trotskismo entre la Liga Comunista Revolucio-naria (LCR) y el Partido Socialista de los Trabajadores (PST). Ambas orga-nizaciones tuvieron cierta importan-cia en Canarias. A lo largo de los años 80 y principios de los años 90 se produce la fusión entre el trotskismo y Movimiento Comunista (MC), or-ganización esta última que provenía del maoísmo. A comienzos de los años 90 el trotskismo en Canarias se articula en torno a Liberación-Izquierda Alternativa, para pasar a mediados de esa misma década a Es-pacio Alternativo. Y ya en el siglo actual, a partir del año 2008, en Iz-quierda Anticapitalista (en la actuali-dad Anticapitalistas Canarias) y, por tanto, perviviendo en algunos círculos políticos.

3. Los frentes y coaliciones

electorales para participar en

el viejo Estado

En el último lugar estarían los frentes y coaliciones electorales, que sí tuvieron una importancia des-tacable en Canarias, debido a la gran movilización del pueblo canario en favor de los mismos, sobre todo en

En la conformación de estas coaliciones electorales tuvieron gran influencia los sindicatos vinculados a los partidos que formaron parte de las mismas. Estos sindicatos, junto a los de ideología social-cristiana, llega-ron a quitar mucho protagonismo a las centrales sindicales estatales como CCOO, UGT y otros. Los sindicatos nacionalistas-independentistas canarios tuvieron una gran importancia en las movilizaciones y luchas obreras y campesinas de Canarias en aquellos años de la Transición. Por ejemplo, la Confederación Canaria de Trabajado-res (CCT) tiene sus raíces en la OPI-PUCC e inicialmente en el PTC. El otro gran sindicato nacionalista-independentista es el Sindicato Obrero Canario (SOC), ligado también a partidos nacionalista-independentistas y marxistas como el PCC(p), que tuvo gran importancia en las luchas campesinas de las familias aparceras del Sur de Gran Canaria

En una segunda etapa de Unión del Pueblo Canario, comprendida entre los años 1982-84, entraría ade-más en esta coalición el social-cristianismo, junto a la CANC, las asociaciones de vecinos, la Asamblea Canaria y algunos sindicatos. Se trató de una coalición que aglutinó en aquellos momentos a una gran parte del pensa-miento que fuera más allá de la autonomía, persiguiendo incluso

ele-mentos importantes vinculados con la autodeterminación. Por aque-llos años obtuvo bastantes concejalías en los ayuntamientos de Cana-rias, hasta que en 1984 se comenzó a disolver.

En el año 1986 aparecería también Izquierda Canaria Unida (ICU), formado por el PCE de Canarias, el PCE-pro soviético de Ca-narias, llamado Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE) de Canarias; y el Partido de la Revolución Canaria (PRC). Se trató de una coalición que tuvo escasos resultados electorales.

Ya a partir del año 1991 se estableció la coalición de los dos partidos más importantes desde el punto de vista independentista, el Centro Nacionalista Canario, de Antonio Cubillo; y Frepic-Awañac, dando lugar a Canarias por la Independencia. A partir de esos mo-mentos, y debido a los malos resultados electorales, Frepic-Awañac prácticamente desaparecería. Poco después aparecería Azarug,

estruc-turado a partir de la juventud canaria que comprendía ya el movimiento por la autodeterminación del archipiéla-go de otra forma.

En el periodo comprendido entre los años 1991-93, surgiría la coalición denominada Iniciativa Canaria (ICAN), conformado por Alternativa Nacionalista Canaria (ANC), Izquierda Canaria Unida (ICU) y la Unión de Nacionalistas de Izquierda (UNI). De corta existencia, ya en 1993 se unió a las AIC (Agrupaciones Independien-tes de Canarias), AM (Asamblea Majorera), PNC (Partido Nacionalista Canario) y CCN (Centro Canario Nacio-nalista) para formar la actual Coalición Canaria.

Finalmente estaría el Movimiento de Liberación Nacional de Canarias (MLNC), que se va a ir confor-mando a partir del año 1992, llevando a cabo su primer congreso en el año 2001, y del que formarían parte dis-tintas organizaciones del Archipiélago Canario, como Azarug, Izquierda Verde-Izegzawen, el Sindicato Estu-diantil Canario (SEC), el Movimiento Obrero Guillermo Ascanio de La Gomera (MOGA), Tagoror Revolucio-nario de Lanzarote (TAR) y Vacaguaré de Fuerteventura. Este frente plantearía la causa nacional canaria de otra manera, ya con una perspectiva del siglo XXI:

“La voluntad de soberanía surge sólo si el pueblo asume el objetivo de la independencia y consigue abrir la agenda del Estado español y de la comunidad internacional. La autodeterminación es el medio de expresión de esa voluntad para alcanzar ese objetivo, es decir, frente a toda ambigüedad la meta declarada del MLNC no es que el derecho interno español recoja el derecho de autodeterminación de Canarias, sino su secesión de España a través de un proceso de descolonización negociado desde la legalidad y supervisado internacionalmente.” (Documento del I Congreso del Movimiento de Libera-ción Nacional de Canarias MLNC, pg. 22)

La consecuencia es que a partir del MLNC sur-gen varias organizaciones de carácter partidario, con el objetivo de aglutinar a todo el movimiento independen-tista de cara a buscar repre-sentantes electos en las ins-tituciones canarias. Sin em-bargo, pequeñas organiza-ciones locales del MLNC no llegaron a fundirse con di-chos partidos y mantienen localmente sus organizacio-nes.

Conclusiones

Dentro de la crono-logía que abarca el estudio de las organizaciones políti-cas pertenecientes a la lla-mada “izquierda radical” en Canarias, es decir, entre los años 60 y principios de los años 90 del pasado siglo XX, se han podido identifi-car más de ochenta agrupa-ciones políticas, vinculadas a planteamientos ideológi-cos variados.

El análisis se ha centrado en siete grandes grupos, siem-pre dentro del marco del Archipiélago Canario: las organizaciones feministas, las organizaciones marxistas -leninistas, las organizacio-nes

marxistas-leninistas-maoístas, las organizaciones independentistas, el social-cristianismo autogestionario, el trotskismo y los frentes y coaliciones electorales a partir del proceso democrático.

A la hora de definir el concepto de “izquierda radical” en Canarias, debemos de tener en cuenta dos as-pectos cruciales en la configuración de todas las agrupaciones políticas y sindicales de aquellos momentos. El primero de ellos sería el papel principal que tuvo el problema colonial de Canarias en las claves ideológicas de

COALICIONES ELECTORALES

PCU = PCC (p) + CC // UPPC = PUCC + PPC + PSC UPC (1979-1982) = PCC (p) // PRC + CC + PUCC + PSC

UPC (1982-1984) = PRC + MIRAC + CC + PSC + Socialcristianos (CANC + AC + AAVV + Sindicatos)

IUC = PCE + PCPE + PCR

Canarias para la Independencia =

CNC + FREPIC ICAN (1991-1993)= ANC + ICU + UNI CC= ICAN + AIC + AM + PNC + CCN

En la configuración de las agrupaciones políticas y sindicales de la llamada “izquierda radical” en Cana-rias, hay que tener en cuenta que una parte de ellas surgieron como el resultado de la lucha de líneas y de las su-cesivas escisiones en partidos y organizaciones que ya contaban históricamente con cierta importancia en la opo-sición a la dictadura franquista, como, por ejemplo, el Partido Comunista de España (PCE). A su vez, hay que encuadrar la situación de estas agrupaciones, como el PCE, con los acontecimientos políticos que se producían a nivel mundial en aquellos momentos, haciendo referencia, por ejemplo, con la llamada polémica chino-soviética dentro del movimiento revolucionario internacional. A partir de ahí, surgirían a la izquierda del PCE multitud de agrupaciones políticas, algunas de ellas reivindicando la lucha armada como único modelo posible para la con-quista del poder. Al margen del PCE, surgieron en Canarias otras agrupaciones políticas que, si bien jugaron su papel en aquellos momentos, muchas de ellas terminarían desapareciendo al caer en el liquidacionismo o en la vía electoralista (cretinismo parlamentario).

Hay que tener en cuenta que, a pesar del fracaso de muchas de las organizaciones políticas y sindicales de la llamada “izquierda radical” que promulgaban la transformación revolucionaria en Canarias, incluso alguna de ellas tras llevar a cabo la vía armada como modelo de la conquista del poder, con el ejemplo del MPAIAC, el pueblo canario dio la talla, estuvo comprometido en aquellos momentos de situación revolucionaria de los que se producen muy pocos en la historia. Lo que falló fue la dirección ideológico-política para encauzar unas condi-ciones políticas y sociales que en aquellos momentos volvieron a ser propicias para la conquista el poder por parte de la clase trabajadora y el pueblo.

APÉNDICE: Índice de abreviaturas de las organizaciones de la izquierda

radi-cal en Canarias

1.AC: Asamblea Canaria (organización política de cristianos de base) (Las Palmas, 1982)

2.ACN: Asamblea Nacionalista Canaria (organización política de cristianos de base autogestionaria, resultado de la fusión de AC e INC)

3.ANC: Alternativa Nacionalista Canaria (2006, escisión de APC contraria a su integración en Sí se Puede) 4.APC: Alternativa Popular Canaria (2002, coalición electoral nacionalista-independentista formada por ele-mentos de Azarug, IPO-La Orotava, Movimiento Canario Democrático y UP –Unidad del Pueblo y personali-dades sueltas procedentes de UPC, UNI y FREPIC)

5.APIC: Asociación para la Independencia de Canarias (escisión del MIC en 1978 en Venezuela)

6.Azarug (1992, confluencia de las juventudes de CNC, FREPIC, Izquierda Verde-Izegzawen y otros grupos; 1999 impulsan el SEC –Sindicato de Estudiantes Canarios; en 2001 se integran el MOGA –Movimiento Obrero Guillermo Ascanio- de La Gomera, TAR –Tagoror Revolucionario- de Lanzarote, Vacaguaré de Fuerteventura) 7.Canarias Libre (1960, organización política independentista)

8.CC: Células Comunistas (1972, Fernando Sagaseta)

9.CNC: Congreso Nacional de Canarias (1985, Antonio Cubillo)

10.Coalición Canaria (1993, inicialmente coalición política de las organizaciones ICAN, Agrupaciones Inde-pendientes de Canarias –AIC-, AM –Asamblea Majorera-, PNC –Partido Nacionalista Canario- y CCI/CCN – Centro Canario Independiente/Centro Canario Nacionalista; en 2005 pasa a ser partido)

11.ESBA: Euskadiko Sozialisten Batasuna (Unión de los Socialistas de Euskadi) (1959-69) 12.ETA VI: escisión trotskista de ETA (1970)

14.FOC: Frente Obrero y Campesino (Front Obrer de Catalunya) (1961)

15.FRAP: Frente Revolucionario Antifascista y Patriota (brazo armado del PCE(m-l), 1973)

16.FREPIC AWAÑAC (1986, Tomás Quintana, resultante de la fusión del PRAIC y OCC –Organización para los Comunistas Canarios-)

17.FREPIC AWAÑAC-Pueblo Unido (199?, escisión de FREPIC AWAÑAC)

18.FPLC: Frente Popular de Liberación de Canarias (1979, escisión del PTC, Julio Bastarrica) 19.GRAPO: Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (brazo armado del PCE(r), 1975

20.Grupo Comunista Bandera Roja-Revolución Cultural Canarias (grupo juvenil maoísta de Canarias, proce-dente de Tenique) (1989)

21.Grupo Tenique – Bases de PCU (organización anticolonialista y maoísta) (1980) 22.ICAN: Iniciativa Canaria (1991, coalición electoral formada por ICU, ACN y UNI)

23.ICU: Izquierda Canaria Unida (1979, coalición electoral formada por el PTE, ORT y PUCC)

24.ICU: Izquierda Canaria Unida (1986, coalición electoral formada por PCE-PCC de José Carlos Mauricio, PCPE/PCPC y PUCC-MIRAC)

25.IU: Izquierda Unida (1986, federación de organizaciones políticas encabezada por el PCE)

26.INC: Izquierda Nacionalista Canaria (1986, organización política de cristianos de base, procedente del sin-dicato CANC –Confederación Autónoma Nacionalista Canaria- fundado en 1980)

27.Inekaren (2008, organización política escindida de Azarug) 28.Izquierda Revolucionaria (organización trotskista)

29.LCR: Liga Comunista Revolucionaria (trotskismo, Mandel) 30.Liberación-Izquierda Alternativa: organización troskista

31.MAC: Movimiento Autonomista Canario (1963, Antonio Cubillo en Argelia)

32.MCE: Movimiento Comunista de España (inicialmente maoísta, se funde luego en el trotskismo de la LCR en 1991; MC también en Euskadi viene de la primera escisión de ETA: ETA-Berri, luego Komunistak y final-mente MC)

33.MIC: Movimiento para la Independencia de Canarias (1956, fundado en Venezuela)

34.MIRAC: Movimiento de Izquierda Revolucionaria del Archipiélago Canario (1980, Pablo Ródenas; nuevo nombre del PUCC)

39.OF: Organizaciones Frente (Frente interclasista, formado por FLP, FOC y ESBA) 40.OMLE: Organización Marxista –Leninista Española (escisión maoísta del PCE, 1968) 41.OPI: Oposición de Izquierda (1972, escisión del PCE)

42.OPI-Canarias: Oposición de Izquierda-Canarias (1974, escisión de OPI en Canarias) 43.ORT: Organización Revolucionaria de los Trabajadores (organización maoísta) 44.PCC: Partido Comunista de Canarias (1978, cambio de nombre del PCC(p))

45.PCC(p): Partido Comunista de Canarias (provisional) (escisión del PCE en Canarias en 1973) (Sindicato: SOC –Sindicato Obrero Canario-)

46.PCE (m-l): Partido Comunista de España (marxista-leninista) (organización inicialmente maoísta escindida del PCE) (Julio Álvarez del Bayo, 1964)

47.PCE (m-l-m): Partido Comunista de España (marxista-leninista-maoísta) (1986, Víctor Fernández)

48.PCE(i): Partido Comunista de España (internacional) (organización maoísta producto de una escisión del PSUC en 1967; en 1975 pasó a llamarse PTE) (Eladio García Castro)

49.PCE(r): Partido Comunista de España (reconstituido) (procede de la OMLE, 1975, Manuel Pérez Martínez o Camarada Arenas)

50.PCE: Partido Comunista de España (1921, escisión del PSOE)

51.PCPE: Partido Comunista de los Pueblos de España (1984, escisión estatal del PCE; en Canarias se llama PCPC –Partido Comunista del Pueblo de Canarias-)

52.PCRC: Partido Comunista de la Revolución Canaria (1979)

53.PCU: Pueblo Canario Unido (1977, frente-coalición electoral formado por PCC(p) y CC

54.PCVP: Partido Canario de la Vanguardia Popular (1982, nuevo nombre de las Células Comunistas, Fernan-do Sagaseta)

55.PPC: Partido Popular Canario

56.PRAIC: Partido Revolucionario Africano de las Islas Canarias (1979, escisión del PTC) 57.PRC: Partido de la Revolución Canaria (1979, cambio de nombre del PCC)

58.PRCC: Partido Revolucionario de los Comunistas de Canarias (2008; se incorpora al PCPC en 2012) 59.PRT: Partido Revolucionario de los Trabajadores (organización trotskista)

60.PST: Partido Socialista de los Trabajadores (trotskismo, Moreno) (1982) 61.PSUC: Partido Socialista Unificado de Cataluña (rama catalana del PCE)

62.PTC: Partido de los Trabajadores Canarios (1977, escisión del MPAIAC; Julio Bastarrica Galván) 63.PT: Partido de los Trabajadores de España (Fusión del PTE y de la ORT)

64.PTE: Partido del Trabajo de España (organización maoísta)

65.PUCC: Partido de Unificación Comunista en Canarias (1975, Pablo Ródenas; 1977, sindicato: CCT – Confederación Canaria de Trabajadores-)

66.RPC: Resistencia Popular Canarias (2015, organización política escindida de Azarug)

67.Sí se Puede (2007, organización política conformada por los restos de APC, Acción Verde, Plataforma con-tra el Puerto de Granadilla y de elementos de ATAN, Ben Magec)

68.Solidaridad Canaria (1977, organización de solidaridad con los presos del MPAIAC, pero escindida del MPAIAC)

69.UCE: Unificación Comunista de España (organización que se declara maoísta, 1973) 70.UL (m-l): Unión de Lucha (marxista-leninista) (organización maoísta) (1980)

71.UNI: Unión de Nacionalistas de Izquierda (1984, Melchor Núñez, quien ya venía del PUCC-MIRAC) 72.UP: Unidad del Pueblo (1998, escisión de Frepic Awañac con elementos de UNI y UPC)

73.UPC: Unión del Pueblo Canario (1979, coalición electoral formada por PCC(p)/PRC, CC, PUCC/MIRAC y PSC; desde 1982 se incorporan socialcristianos autogestionarios –Sindicatos, Asociaciones de Vecinos, AC y CANC)

74.Unidos Podemos (2016, coalición electoral formada principalmente entre IU y Podemos)

75.UPPC: Unidad Popular del País Canario (frente formado por los partidos PUCC y PPC en el cual se encon-traba el PSC)

Imagen del traslado del cuerpo de Javier Fernández Quesada,

ase-sinado por el colonialismoespañol el 12 de diciembre de 1977 en la