Juventud rural en Viotá Cundinamarca, una alternativa para construir memoria

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(1)TRABAJO DE GRADO “LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES”. JUVENTUD RURAL EN VIOTÀ CUNDINAMARCA, UNA ALTERNATIVA PARA CONSTRUIR MEMORIA. KAREN XIMENA CASTILLO RIVERA COD: 2009260012. ASESOR PABLO ANDRES NIETO ORTIZ. UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES. LEBECS. Fotografía de Portada, tomada el 19 de octubre de 2013, vereda Mogambo. fotografía de Karen Ximena Castillo.. BOGOTÀ D.C JULIO DE 2014 1.

(2) A dos niñas de apellido Castillo Rivera, que esperan las vacaciones de fin de año para ir a Viotá, pues allí crecimos, entre cafetales y sancudos, que hoy nos desconocen al llegar. A mi madre, valiente mujer urbana que se aventuró a darnos una infancia en el campo colombiano, la esencia de mi ser y de mi saber, la causante de creer en mi y obligarme a ser mejor, a ella el tesoro más grande que tiene este territorio al que llamo vida. Al amor encontrado que ha construido puentes en mi vida, A dios toda la gloria y la honra.. 2.

(3) AGRADECIMIENTOS Agradezco a la tierra, que golpeada aún da de comer, a Viotá quien me da la razón más grande para vivir, sentir, y hacer memoria, esta palabra que toca las más profundas fibras de mi profesión como docente, de mi caminar como hija, hermana, pareja, mujer, sujeto. A los lugares de mi vida que han generado sensaciones, percepciones que permiten a mis sentidos leer el territorio desde mi propia concepción de geografía. Agradezco al profesor Pablo Andrés Nieto, que me compartió uno de sus amores: la tierra. Quien guió un trabajo libre y dedicado al campo colombiano de un municipio que conozco y le debo gran parte de lo que soy. Al campo colombiano que me impulsa a seguir trabajando para él, desde la academia, que ojala puedo llegar a contribuir a las transformaciones que necesita el campo. A María Camila Castillo, quien logra superar la actividad de ser docente, una mujer que trabaja en el territorio, que busca resinificarlo quien me impulsa a ser mejor persona y que impulso el desarrollo de este trabajo. A Cristian Orlando Puentes mi compañero de proyectos y de vida, quien aporto con su crítica y experiencia al trabajo investigativo como joven, gracias al por ocupar los espacios más importantes. A mis tíos licia castillo y Jorge cañón, quien hoy son la muestra más sólida de lo que es la lucha por la tierra. Al profesor Luis Enrique Acero, quien compartió su trabajo académico para aportar a este texto. A Millán Merchán, hijo de Víctor J, un luchador por la tierra. A Paola Pachón, una joven viotuna que nos brindó su experiencia, su trabajo como líder, siendo parte del cuerpo de esta investigación, gracias a ella y con ánimo y fuerza, que siga revolucionando el campo..

(4) FORMATO RESUMEN ANALÍTICO EN EDUCACIÓN - RAE Código: FOR020GIB. Versión: 01. Fecha de Aprobación: 10-10-2012. Página 1 de 88. 1. Información General. Tipo de documento. Monografía de Grado. Acceso al documento. Autor(es). Universidad Pedagógica Nacional. Biblioteca Central Juventud Rural en Viotá Cundinamarca, una alternativa para construir memoria. Karen Ximena Castillo Rivera. Director. Pablo Andrés Nieto Ortiz. Publicación. Agosto de 2014. Unidad Patrocinante. Universidad Pedagógica Nacional Memoria e Historia Reciente, conflicto armado, partido comunista colombiano en Viotá Cundinamarca, discursos y resistencia oculta.. Titulo del documento. Palabras Claves. 2. Descripción La tierra es la razón de ser de esta investigación, los conflictos alrededor de ella hoy dejan una historia reciente, que perturbadora, escribe las líneas de la historia de Colombia. Viotá la Roja, fue la denominación a un municipio que dio vida a la resistencia campesina en la región del Tequendama, este trabajo intenta sistematizar su historia, sus formas de lucha, resistencia y organización, y revivir la muerte que la tierra viotuna ha sufrido gracias al olvido, un olvido que hoy permea a la juventud y aparta sus ojos de la construcción hacia el campo colombiano.. la migración de la juventud campesina hacia las ciudades, es pues la problemática que aborda este trabajo, aunque este no es un tema nuevo, la carencia de oportunidades en educación, salud, trabajo, recreación y servicios básicos son cotidianos entre las causas de los análisis sociales de este fenómeno, hoy tan en boga en las cabeceras municipales de todo el país, Viotá Cundinamarca revive un pasado reciente traumático, que se identifica en las memorias que emanan del territorio, lugares donde habitan vidas y muertes, lugares que son el entorno de los y las jóvenes que crecieron en medio del conflicto, así pues no solo se encuentra un territorio con carencia de las oportunidades mencionadas, además recae en él la responsabilidad de restituir el daño causado por el conflicto armado, la y el joven viotunos no solo se enfrentan a la falta de oportunidades, además ven en su territorio un motivo más para alejarse y olvidar, los lugares donde habita. 1.

(5) la memoria de cada vereda, se suman a la causa de la deserción juvenil, el lector podrá identificar un aporte al desarrollo pedagógico de las prácticas cotidianas de los docentes en ciencias sociales en las regiones rurales que han pasado por conflicto armado, donde los lugares y los procesos de construcción de identidad territorial permiten una reconciliación con el territorio y un posible aporte a la mitigación de la migración del joven del campo.. 3. Fuentes. Fuentes: Libros: Bajtin, Mijail., 2007 FAJARDO, DARÍO, Haciendas, campesinos y política agraria en Colombia, Bogotá, Fondo Editorial Suramérica. Franco, M. y Levín, F. (comp.). Historia reciente. Perspectivas y desafíos Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. JIMÉNEZ, M., “’Mujeres incautas y sus hijos bastardos: clase, género y resistencia campesina en la región cafetera de Cundinamarca”,1990. José Modesto Campo, "las formas superiores de lucha en Colombia",1975. Medofilo Medina, "La resistencia campesina en el sur del Tolima", 1986, Scott James C. Los dominados y el Arte de la Resistencia. 1990. Walsh Catherine. Interculturalidad crítica y (de) colonialidad; ensayos desde Abya Yala. 2002. Gilly Adolgo, Historia a contrapelo,2006.. Artículos MERCHÁN, V.J., “Datos para la historia social, económica y del movimiento agrario de Viotá y del Tequendama”, en Estudios marxistas, 1975. Renán Vega Cantor. Las luchas agrarias en Colombia en la década de 1920 Cuadernos de Desarrollo Rural, núm. 52, 2004 Entrevista Personal: Jorge Cañón, presidente de la Comisión Nacional de Cafeteros para el Municipio de Viotá, Paola Pachón, líder juvenil del municipio de Viotá, Jhorman Álvarez Coordinador de Educación del Municipio de Viotá, Profesor Milán Merchán, Hijo de Víctor J, Merchán exlíder PPC Viotá. Profesor Jorge Enrique Acero, habitante y autor de investigaciones en y sobre el municipio de Viotá.. 2.

(6) 4. Contenidos Este trabajo se ubica en una temporalidad de los últimos 50 años, un tiempo arriesgado para hablar de historia reciente, en donde pasaremos por las luchas agrarias y su génesis, la acogida del partido comunista como una esperanza para la tierra, e inevitablemente por los hechos, causas y consecuencias más características del conflicto armado en Viotá. Con esta construcción histórica, se intenta dar a la juventud herramientas para entender las dinámicas que se construyen en su entorno. El lector de este trabajo encontrará cuatro capítulos, en los cuales podrá analizar la importancia de un trabajo pedagógico con las y los jóvenes que puede aportar a mitigar la deserción de la población joven del campo. En el primer capítulo conocerá la historia del municipio, una que contiene una memoria reciente contada por sus habitantes, que va más allá del conflicto armado, donde los protagonistas son las luchas agrarias y los movimientos para la defensa de la tierra y el desarrollo del campo; por otro lado es necesario contar la génesis y el desarrollo de los grupos armados, como máximo exponente las FARC, su influencia y la confrontación entre guerrillas, autodefensas y fuerzas armadas gubernamentales, causantes de la época de terror en el municipio. Este primer capítulo intenta otorgarle al lector herramientas, par entender las dinámicas territoriales que sufrió el municipio desde la década de los 60 hasta ahora. El segundo capítulo aborda la memoria reciente utilizada para la reconstrucción de la historia del municipio y por otro lado la resistencia desde los discursos ocultos, un proceso que permite entender las dinámicas de la resistencia, más allá de su forma material y sustancial. Las resistencias aquí pueden no ser visibles, ni entenderlas como tal, es el diario vivir de las y los viotunos, su forma de resurgir entre el olvido. La memoria reciente y el la resistencia oculta entre las vivencias de los habitantes, permiten realizar un contraste generacional entre los más viejos y los más jóvenes, encontrando en la juventud el foco principal para realizar procesos de memoria y resistencia, en ese apartado, encontrará un acercamiento teórico, a los conceptos utilizados como cuerpo de la tesis, la memoria reciente y las resistencia desde el discurso oculto, para el primero se utilizan los aportes teóricos de las historiadoras Florencia Levin Y marina Franco, quienes han dedicado su trabaja académico a compilar los discursos tejidos alrededor de la memoria reciente, y el pasado cercano de escenarios que han sufrido épocas de terror guerra, y que hace pertinente entender la memoria en el municipio de Viotá, de igual forma la resistencia desde el discurso oculto se toma desde los pensamientos y análisis de James Scott y Mijaíl Bajtin, sociólogos e historiadores que permiten entender las dinámicas de una resistencia oculta en las dinámicas de vida de las comunidades, un interesante aporte para trabajar en escenarios que vivieron una resistencia armada, pero que hoy se preguntan por qué mas luchar, cómo mas resistir.. 3.

(7) 5. Metodología. Se hace necesario pensarse, en una historia contada por sus habitantes, los discursos que se tejen en el interior de los conflictos son parte del proceso general de hacer memoria, de construir historia, es en este contexto donde desde la historia reciente se busca legitimar el papel de los investigadores y los testigos vivos, como sujetos políticos, con poder colectivo y transformador. Las entrevistas personales a los más viejos de la región de Viotá, y la percepción de los jóvenes hacia sus territorios, manifestados en talleres de cartografía social, de recorridos territoriales son muestra de la importancia de generar un proceso encaminado a construir una memoria entre generaciones. Finalmente se manifiesta un sentido de resistencia desde los discursos ocultos, estos que están inmersos en las prácticas culturales de las personas, que se inscriben en el diario vivir. Se ha dedicado un capítulo a la sistematización de la propuesta pedagógica basada en la implementación de una práctica pedagógica, con estudiantes de grado octavo y noveno del Instituto de promoción social de Liberia Viotá, donde se implementa una práctica educativa, guiada por la cartografía social y la geografía humana, para entender y propiciar una apropiación y reconocimiento de los jóvenes hacia su territorio, que es la principal problemática a abordar en este trabajo.. 6. Conclusiones. Este trabajo abre su invitación a ser tomado en cuenta como una propuesta para la actividad docente. La educación rural hoy está inmersa en un panorama de jóvenes modernos, que han vivido una época de conflicto y que ven con salida cumplir sus expectativas de vida, fuera de ese lugar, que como en el caso de Viotá, es programado desde el conflicto armado. El docente rural podrá encontrar en esta propuesta, que mediante la identificación de los lugares, que le gran al joven buenas y malas sensaciones y percepciones, se puede construir identidad, que aunque no fue abordada como termino conceptual en este trabajo, está íntimamente relacionada con el sentido de pertenencia que al joven le falta, para pensarse diferente el campo colombiano, donde creció, donde vive su familia, donde vivirán sus experiencias que lo han hecho un sujeto. Hoy la academia se arriesga a intervenir en algo tan subjetivo como es espacio vivió y percibido, pero tal vez allí se encuentre la cura para el olvido que nos ha contaminado. Hoy un trabajo de pregrado se involucra con los testimonios de vida de las personas, sus memorias individuales, sus recuerdos, percepciones, sensaciones, que poco permitía un trabajo objetivo de investigación, pero con certeza afirma que valió la pena hacerlo.. 4.

(8) Elaborado por: Revisado por:. KAREN XIMENA CASTILLO RIVERA PABLO ANDRES NIETO ORTIZ. Fecha de elaboración del Resumen:. 03. 09. 2014. 5.

(9) CONTENIDO. INTRODUCCION. 8. CAPITULO I. CONTEXTUALIZACION GEOGRAFICA,. 9. POLITICA Y MILITAR DE VIOTÁ Y CUNDINAMARCA, LO QUE PASO Y LOS QUE ESTA PASANDO. 1.1 Viotá geoestratégica. 11. 1.2 antecedentes y desarrollo político en la región cafetera. 15. 1.2.1la Haciendas Cafeteras en el Territorio. 17. 1.2.2 La Disolución de la Hacienda.. 21. 1.3 La Viotá Comunista. 23. 1.4 el gran mosntruo de la region. las farc y su influencia. 29. 1.5 el contrapeso: las autodefensas. las disputas entre gobierno, guerrila y paramilitares.. 34. CAPITULO II ¿QUE PASA CON VIOTÁ Y SU VIVO PASADO. 38. CAPITULO III LA MEMORIA RECIENTE Y LA RESISTENCIA OCULTA 3.1 la memoria reciente, una clave para la resistencia.. 44. 3.2 la resistencia Oculta. 48. Capitulo IV: PRÁCTICA PEDAGÓGICA. LA MEMORIA RECIENTE Y LA RESISTENCIA OCULTA, ANTIDOTO PARA EL OLVIDO EN LA JUVENTUD 4.1. caracterización de la institución educativa. 56. 4.1.1 historia del instituto. 58. 4.1.2fundación de instituto de promoción social Liberia. 59. 4.2 planteamiento de la práctica pedagógica.. 60. 44. 57. 6.

(10) 4.3. inicio de la práctica. 4.3.1 contextualización historia del municipio. recolección de percepciones y primeras preocupaciones. 4.3.2 la memoria reciente del municipio vs el presente de los y las jóvenes. 4.3.3 construyendo sentido de pertenencia, a partir de un pasado. 62 62 64 67. cercano y vivo. CONCLUSIONES. 70. BIBLIOGRAFIA. 80. ANEXOS. 7.

(11) INTRODUCCIÓN.. Lugar bonito, lugar de nacimiento, lugar de abuelos, lugar de viejos; lugar de agua, lugar de fuego, lugar de cantos, lugar de sueños, lugar del aire, lugar de tierra, lugar de verde, lugar de lejos, lugar que nace, lugar que muere, lugar que sangra, lugar que cura, lugar de miles de lugares, lugar al que se le mira con ojos ciegos, es así como acostumbramos a denominar al testigo de miles de acontecimientos que forman parte del ser y saber humano, y que hoy es la preocupación de los que nacimos, vivimos, dejamos, recordamos y vemos a lo lejos lo que se ha convertido el campo. El conflicto en Colombia, pareciese ser una insignia que nos identifica, Por décadas el territorio colombiano ha visto pasar y datar en su historia cientos de crímenes, injusticias y actos que ponen a prueba nuestra memoria y, sin dejar de lado los acontecimientos llevados a cabo en las ciudades y comunidades netamente urbanas el campo es el protagonista al hablar de conflicto en Colombia. La tierra como génesis de las disputas atraviesa hoy por diferentes problemáticas, entre ellas el despojo de las tierras a comunidades campesinas e indígenas, el abandono de estas a causa del desplazamiento forzado, la utilización de grandes extensiones de tierra por parte de multinacionales extranjeras, la explotación y abuso de los suelos, la ocupación del campo para el crecimiento de las grandes ciudades y el deterioro ambiental, son algunas de las problemáticas que hoy soporta el campo colombiano. Como consecuencia, el deterioro del campo, es una problemática ten en boga de la historia reciente colombiana, donde los estudios de las ciencias sociales, intentan aportar desde un campo disciplinar, alternativas que permitan la contribución de la academia a los procesos de desarrollo rural. En este contexto Este trabajo ubica, su atención al municipio de Viotá-Cundinamarca, municipio por excelencia cafetero, localizado en la región del Tequendama del departamento de Cundinamarca, a 3 horas de la capital del país. Un escenario que vio surgir los años de la violencia en Colombia y fue protagonista de la implementación de la seguridad democrática del gobierno Uribe, cuyas implicaciones son transversales en el surgimiento del territorio que aún se ubica como uno de los municipios con más producción de café en Cundinamarca. Escoger el municipio de Viotá abre una ventana a la exploración de un territorio con gran riqueza cultural y una herencia histórica y política que merece ser contada. La. 8.

(12) presencia de las FARC y las intervención de la política de seguridad democrática dejó huellas hoy imborrables, asesinatos de inocentes, desaparición de líderes políticos y el inevitable debilitamiento del campo colombiano, factores que han logrado dejar en la memoria reciente de sus habitantes este proceso, ignorando muchos otros que le dan sentido y riqueza al territorio, que fueron antecesores de los conflictos armados y que logran explicar el contenido político, cultural y social que Viotá posee, y que hoy las nuevas generaciones desconocen, ignoran y obvian en su desarrollo y proyecto de vida. Y es en este panorama en donde se desenvuelve la razón de ser y el objeto de estudio de este trabajo; la juventud rural, las diversas problemáticas que enfrenta el campo, dejan a las nuevas generaciones un panorama bastante desalentador sobre su futuro. El joven de hoy, influenciados por los medios de comunicación, el avance de las tecnologías de la información y los prototipos de calidad de vida que estos crean, han contribuido a que él y la joven vean al campo como una opción no tan próxima de vida. “El campo se está quedando sin jóvenes” es lo que dice mi tía cuando viajo al municipio que alguna vez fue mi hogar. La migración de la juventud rural a las ciudades no es un fenómeno nuevo, pero definitivamente es uno de los tantos que ha quedado entre los anaqueles de las políticas públicas y los proyectos institucionales que hay que trabajar, mientras las oportunidades del joven campesino no son más, ni mejores. La juventud rural atraviesa por innumerables problemáticas, que intervienen con su desarrollo, las ideas de futuro y progreso son determinantes en la formación de la y el joven, no es coincidencia que este ha sido tema transversal en las políticas de gobierno nacionales, la juventud no solo es hoy un porcentaje significativo de población, es la posibilidad de intervenir y hacer crecer ideas, proyectos e ideologías policías, culturales y sociales. Pero para el joven rural, las alternativas para formular un proyecto de vida, son escasas, la insuficiencia de educación superior, salud, trabajo, etc. Son obstáculos, que los desvían a generar un mejor proyecto de vida, y este bien se conoce esta en las ciudades. Sumado a esto, los últimos años, han sido un escenario de guerra para el conflicto del joven, hoy las problemáticas contemporáneas, se mezclan con una pasado traumático, que construye la memoria del joven en su municipio; para territorios como Viotá el conflicto armado es una de las causas por las cuales el joven quiere alejarse del campo, pues en los últimos 10 años su entorno ha girado alrededor de masacres, desapariciones, torturas y guerra, lo que ha generado un desarraigo de su territorio, una desapropiación de él. la historia reciente de municipio de Viotá, los discursos de. 9.

(13) resistencia que han tejido años de luchas y la búsqueda de herramientas que permitan la reconstrucción de memoria reciente y sentido y apropiación por el territorio, de los jóvenes del municipio de Viotá, es la búsqueda concreta de esta investigación. Es así como un colegio en el municipio, localizado en la vereda de Liberia, una de las más grandes del municipio, es escenario de este estudio. Aquí se busca aportar a la construcción de territorio, memoria reciente y sentido de pertenencia de los y las jóvenes hacia su entorno. Viotá guerrillera, Viotá “roja”, es como los habitantes y cercanos al municipio lo conocen, escenario de batallas armadas donde tal parece que el suceso del conflicto armado entre guerrillas, paramilitares y ejército han opacado la memoria reciente del municipio, una construida desde luchas agrarias, apuestas políticas que trascendieron los objetivos de quienes las crearon. Viotá posee una memoria reciente de un pasado vivo para muchos de sus habitantes, pero que se pierde en la línea temporal que existe entre tener 20 años a tener 60. Desafortunadamente son aquellos, los de 20 años quienes no conocen una historia que se intentó borrar con una época de terror extremo, pues la falta de este conocimiento podría ser una causante del olvido intencional y la falta de apropiación del joven al territorio. Es por esta razón que el lector de este trabajo encontrará una construcción de la memoria reciente del municipio de Viotá, una que probablemente los jóvenes desconocen, y es precisamente ese conocimiento el que no les permite ver mas allá del conflicto armado reciente. El olvido, que para Colombia podría ser una enfermedad contagiosa, tiene síntomas irreversibles, los legados históricos perduran por que las nuevas generaciones los hacen vivir en el presente, pero para el caso de Viotá Cundinamarca, los y las jóvenes se han contagiado y la solución más mediata es huir, abandonar el campo, no viendo allí una opción de vida, problemática que incrementa con la falta de apropiación y sentido de pertenencia hacia su territorio. La memoria reciente ubica en el pasado cercano una herencia de resistencia que define la importancia de pasar a las nuevas generaciones, enseñanzas sobre sus territorios, que podrían contribuir a reconciliarse con ellos y reconocerlos. Los procesos de resistencia en este trabajo, se logran explicar a partir de los discursos ocultos, un proceso escondido entre las formas de resistencia existentes en prácticas cotidianas y propias de cada comunidad, de igual forma es importante trabajar estas resistencias y sus manifestaciones en una pasado cercano y un vivo presente, para lo cual el testimonio de los abuelos del municipio es de gran importancia, los relatos vivos, existentes de una época donde el territorio era lo más importante, donde se empezaba una lucha por defender la tierra y dársela a los. 10.

(14) que la trabajaban, hechos memorables de una versión no contada o recordada, pues la relego el hecho protagonizado por el conflicto armado. Este trabajo se ubica en una temporalidad de los últimos 50 años, un tiempo arriesgado para hablar de historia reciente, en donde pasaremos por las luchas agrarias y su génesis, la acogida del partido comunista como una esperanza para la tierra, e inevitablemente por los hechos, causas y consecuencias más características del conflicto armado en Viotá. Con esta construcción histórica, se intenta dar a la juventud herramientas para entender las dinámicas que se construyen en su entorno. Este panorama permite preguntarse, ¿cuál es la pertenencia de generar procesos de memoria reciente con la juventud?, ¿cómo se manifiestan el discurso oculto en la juventud rural hoy? ¿Si es el territorio, una causante de la deserción del joven del campo, que estrategias implementar? De ahí la intención de generar una intervención en un colegio de la región, un escenario educativo donde transcurre una etapa necesaria en la vida del joven y donde gran parte de su desarrollo en este ámbito hoy, será el resultado de su crecimiento personal mañana. La herramienta para llevar al joven a conocer la historia reciente de su municipio y hacerla viva hoy en su presente, es construida a parir de una práctica pedagógica.. El lector de este trabajo encontrará cuatro capítulos, en los cuales podrá analizar la importancia de un trabajo pedagógico con las y los jóvenes que puede aportar a mitigar la deserción de la población joven del campo. En el primer capítulo conocerá la historia del municipio, una que contiene una memoria reciente contada por sus habitantes, que va más allá del conflicto armado, donde los protagonistas son las luchas agrarias y los movimientos para la defensa de la tierra y el desarrollo del campo; por otro lado es necesario contar la génesis y el desarrollo de los grupos armados, como máximo exponente las FARC, su influencia y la confrontación entre guerrillas, autodefensas y fuerzas armadas gubernamentales, causantes de la época de terror en el municipio. Este primer capítulo intenta otorgarle al lector herramientas, para entender las dinámicas territoriales que sufrió el municipio desde la década de los 60 hasta ahora. El segundo capítulo aborda la memoria reciente utilizada para la reconstrucción de la historia del municipio y por otro lado la resistencia desde los discursos ocultos, un proceso que permite entender las dinámicas de la resistencia, más allá de su forma material y sustancial. Las resistencias aquí pueden no ser visibles, ni entenderlas como tal, son el diario vivir de las y los vio tunos, su forma de resurgir entre el. 11.

(15) olvido. La memoria reciente y el la resistencia oculta entre las vivencias de los habitantes, permiten realizar un contraste generacional entre los más viejos y los más jóvenes, encontrando en la juventud el foco principal para realizar procesos de memoria y resistencia, en ese apartado, encontrará un acercamiento teórico, a los conceptos utilizados como cuerpo de la tesis, la memoria reciente y las resistencia desde el discurso oculto, para el primero se utilizan los aportes teóricos de las historiadoras Florencia Levin Y marina Franco, quienes han dedicado su trabaja académico a compilar los discursos tejidos alrededor de la memoria reciente, y el pasado cercano de escenarios que han sufrido épocas de terror guerra, y que hace pertinente entender la memoria en el municipio de Viotá, de igual forma la resistencia desde el discurso oculto se toma desde los pensamientos y análisis de James Scott y Mijaíl Bajtin, sociólogos e historiadores que permiten entender las dinámicas de una resistencia oculta en las dinámicas de vida de las comunidades, un interesante aporte para trabajar en escenarios que vivieron una resistencia armada, pero que hoy se preguntan porqué más luchar, cómo mas resistir.. El tercer y cuarto capítulo desarrolla y sistematiza La acción pedagógica que busca implementar estrategias en los espacios comunes que interviene en la juventud; el escenario educativo, se posiciona como un proceso necesario en el desarrollo de un individuo y un ambiente propicio para la construcción de procesos de apropiación y pertenencia territorial. Se diseña entonces una práctica pedagógica, donde se implemente un proceso cultural y educativo, que mediante la utilización de los discursos ocultos, entendidos como la valoración de actos propios de las comunidades, que le dan validez y sustento a la construcción de nuevas procesos de ver, saber y ser en el territorio. Esta práctica se ubica en el instituto de promoción social de Liberia, ubicado en la vereda del mismo nombre, quien abrió sus puertas a la implementación de una trabajo de reconocimientos históricos y espaciales, a partir de la utilización de herramientas tomadas desde la geografía humana y cartografía socia, para entender y describir las dinámicas actuales del y la joven viotunos. La juventud debe lograr ver que el territorio, resultado de la construcción social al que el mismo contribuye, deber ser ajeno a cualquier idea de progreso, el vivir en el campo, y el ser parte de allí no impide generar una vida de calidad, al fin y al cabo el campo sigue siendo el activo de vida más importante de las comunidades en el mundo. De esta manera se inicia un trabajo donde se escucha al joven, y donde este escuche las enseñanzas que tienen los más viejos del territorio, que seguramente. 12.

(16) vivieron una juventud distinta, pero el mismo lugar donde caminan los jóvenes, el campo colombiano.. CONTEXTUALIZACIÓN GEOGRÁFICA, POLITICA Y MILITAR DE VIOTA Y CUNDINAMARCA. LO QUE PASO Y LO QUE ESTA PASANDO. Viotá, municipio cafetero de la región del Tequendama, escenario de múltiples conflictos vividos alrededor de la tierra y el conflicto armado, es el lugar de desarrollo de esta investigación, un lugar, que humanísticamente hablando posee infinitas relaciones emocionales de sus habitantes con el entorno, un sinnúmero de memorias, pensamientos, sentimientos, en otras palabras una cantidad de toponimias y topofilias (TUAN 2007) Los lugares, son para esta investigación un elemento necesario, para entender las Fotografía n. 1. Vista panorámica del municipio de Viotá. Fuente archivos Jorge interacciones de sus enrique acero. habitantes durante la época de conflicto desarrollado en el municipio, las percepciones del entorno de los habitantes, el aprecio a los lugares que les generan buenas y malas sensaciones y percepciones, son para esta investigación Memoria, una memoria reciente que se lee en los caminos recorridos diariamente por sus habitantes, en los ríos, en las fincas, en el simple olor que se percibe en lo que para mucho es “el paraíso de los andes colombianos” (ACERO 2011). Un lugar cuya historia se escribe bajo cunas. 13.

(17) indígenas, remembranzas de un legado chibcha que da comienzo a Viotá o “Biuta 1”, como era llamado ancestralmente, que en lengua chibcha quiere decir muchas labranzas. Su consolidación, fundación y desarrollo, se liga íntimamente con la tierra, con el trabajo para ella y en ella. El municipio mantenía una estructura común, conformada por haciendas, que mantenían una economía colonial y una estructura latifundista, donde las condiciones de trabajo eran muy malas: pésima alimentación; extenuantes jornadas de trabajo Además, el campesino no podía construir una casa adecuada para vivir, tampoco podía cultivar café, caña de azúcar o plátano y sólo se le permitía sembrar cultivos de rápido rendimiento. (VEGA CANTOR, 2004.Pag:23) Quien sembrara los productos prohibidos era sancionado con cárcel. Para atravesar los caminos de la hacienda era necesario pagar una “aduanilla” y los campesinos eran obligados a comprar los productos de consumo en los “comisariatos” de la hacienda52 no solo las condiciones de trabajo eran precarias, los campesinos eran los peones sin tierra y sin recursos, empleados a cambio de un salario. En las haciendas cafeteras eran contratados por los arrendatarios para que cumplieran con la obligación que éstos habían Contraído, en algunas haciendas cafeteras, como las de Viotá y El Tequendama, estos peones recibían el nombre de agregados.. Viotá vio su ventaja diferencial de los demás territorios a muy temprano desarrollo, y obtiene relevancia, cuando se establece que las tierras eran idóneas para el cultivo del café. En consecuencia el territorio se constituyó en un lugar de producción cafetero y que trajo a estas tierras las más ilustres familias bogotanas de la época como: Camacho Carreño, Holguín, Samper, Olaya Herrera, Sáenz, Crane, Ortiz, Londoño, Montoya, Williamson, Tovar, De la Torre, entre otros. De hecho, en el año de 1893 se presentó como administrador de la Hacienda Ceilán la cual fue la más rica empresa cafetera de Cundinamarca, de propiedad de Don Eustacio de la Torre Narváez, el ilustre Rafael Uribe Uribe, quien asentó las primeras bases de la inconformidad en el campesinado, pues estableció reglas internas muy severas al interior de la hacienda sometiendo a los trabajadores a la producción del café (ACERO 2007).. 1. GOBERNACION DE CUNDINAMARCA, Alcaldía municipal de Viotá. Centro de Documentación. Historia de la provincia del Tequendama. Bogotá: 1973. v 1. p 16. 2. Renán Vega Cantor. Las luchas agrarias en Colombia en la década de 1920. Cuadernos de Desarrollo Rural, núm. 52, primer semestre, 2004, pp. 9-47, Pontificia Universidad Javeriana Colombia. 14.

(18) El surgimiento de Viotá, económica y políticamente, estructuró un municipio con grandes bases agrarias, con un caminar político de mayoría liberal que generó en la población una identidad y reconocimiento que se nutriría de tal forma, que lo denominaran “Viotá la roja3”, como lo describen varios de sus habitantes al contar sus vivencias en el municipio, que mediante la resistencia campesina, defendían la Tierra como el elemento necesario para su desarrollo individual y colectivo.. 1.2 VIOTA GEOESTRATEGICA El municipio de Viotá se encuentra localizado al sur occidente del Departamento de Cundinamarca, enclavado en la Cordillera Oriental, a escasos 86 Km de la ciudad de Bogotá, una ubicación, bastante interesante para el desarrollo de estrategias militares cercanas a la capital y escondidas en la cordillera, según relatos de sus habitantes, los grupos armados externos, que se asentaron en el municipio, vieron un corredor rural, apto para la siembra de cultivos ilícitos, por otro lado la abundancia de sus cafetales fue propicio para el asentamiento y permanencia prácticamente invisible desde los aires de los “cambuches” de la guarrilla4, Generando que la inserción de los grupos armados diera resultado. Como lo explica Jorge cañón, presidente de la comisión de cafeteros, un hombre de 65 años, que vio surgir el conflicto, 3. entrevista Personal a Jorge cañón, Presidente de la comisión de Cafeteros del municipio de Viotá. Viotá Cundinamarca, Vereda Mogambo. Octubre de 2013. 4 Entrevista personal, Milán mercan. Vereda las Brisas. Marzo 2014.. 15.

(19) [Cuando comenzó, todo ese conflicto, usted podría ver como armaban en la finca de uno o de compadres, sus cambuches, eran plásticos grandes, ahí se quedaban, armaban fogatas y descansaban, a veces se quedaban dos o tres días, otros casos los vimos durar semanas, ya nos fuimos acostumbrando a eso] Jorge Cañón, presiente comisión de Cafeteros.. Hectáreas de cafetales, conformaban y aun hacen parte del paisaje del municipio, extensos cafetales que albergaron a múltiples combatientes de diferentes grupos armados, que es tal vez la característica mas importante en su ubicación Geoestratégica. Es el municipio cafetero de la región del Tequendama, y por su ubicación y sistema biofísico es apto para la siembra de casi todo tipo de vegetación y producción de alimentos, El municipio presenta una altura de 567 msnm y una temperatura de 25º en la zona baja. Además, posee tres (3) pisos térmicos: el cálido tiene una cobertura del Fotografía n. 2 tomada el 23 de marzo de 2014. Finca de Millán Merchán, Vereda 41% de la Brasil. superficie geográfica del municipal facilitando la cría de ganado y aves, la producción de cultivos de mango fino y caña de azúcar. El medio cubre el 49% del territorio donde prosperan los cultivos de café y plátano que soportan la economía de la región y finalmente el clima frío envuelve el 10% de la superficie facilitando la cría de ganado y producción de lácteos. Sin importar el piso térmico, la gran riqueza del suelo ha sido punto de interés de múltiples actores, ejemplo de esto es la siembre de cultivos ilícitos, y monocultivos como la caña de azúcar, elemento de gran porcentaje al hablar de biocombustibles. As cuales se convierten en la segunda característica de la importancia geoestratégica del municipio de Viotá.. 16.

(20) La ultima característica y tal vez la más importante es la capacidad de producción de café. El territorio de Viotá por sus condiciones climáticas y la bondad de sus suelos es propio para el cultivo del café, de hecho el municipio es el primer productor de café en el departamento de Cundinamarca, dato que se refleja desde el censo cafetero realizado en el año 1970 el cual estableció que la producción del grano en el municipio era de 4.891.750 Kilos provenientes de 1.990 fincas (ACERO 2007, Pág. 113); históricamente el municipio mediante sus haciendas cafeteras se ha distinguido por la extensión territorial en las plantaciones de café y la aplicación tecnológica en la producción del mismo, esto ha hecho que se constituyan en grandes unidades productivas que maximizan sus ganancias y desarrollan procesos productivos calificados y por tanto han ocupado una porción importante de la fuerza de trabajo del municipio. Sin embargo no lejos de esta descripción conceptual de las haciendas cafeteras aún se conservan en el territorio grandes unidades productivas como Buenavista, La Unión, Florencia, California y Átala entre otras, estos lugares atesoran la arquitectura de los “beneficiaderos de café o lugares destinados al proceso de fermentación, secado y empaque del grano”5, el diseño de la casa principal de la hacienda, la maquinaria utilizada para la producción del café, algunos viejos manuales de maquinaria diseñados por empresas extranjeras solo para las haciendas cafeteras y la historia que aún permanece en la memoria de sus herederos los cuales narran con detalle las luchas y la resistencia campesina de sus abuelos en la búsqueda por el derecho a la propiedad sobre la tierra y que finalmente termino en la parcelación de las grandes haciendas cafeteras en pequeñas unidades productivas. Estas sirven en la actualidad como centros de experimentación en la mejora del café, fincas privadas de recreo y otras como la hacienda California intentan revivir el proceso de producción que en un pasado utilizaron. Dentro de este contexto no se puede obviar la influencia del Comité Nacional de Cafeteros en Cundinamarca. La Federación de Cafeteros es una de las entidades más nombradas en el municipio, ha generado constantes proyectos frente al desarrollo del café en viotà y ha incurrido en múltiples procesos educativos y sociales alrededor del sector cafetero, con algunas falencias, el comité ha logrado posicionarse fuertemente en el municipio, su presidente en el municpio nos cuenta su importancia y proceso. 6. 5. Entrevista personal, profesor Jorge Enrique Acero. Octubre de 2013. Vereda Mogambo. Viotá, Cundinamarca. 6 Entrevista Personal, Jorge Cañón, presidente de la comisión nacional de cafeteros para el municipio de Viotá. Entrevista personal. Octubre 2013. Vereda Mogambo.. 17.

(21) [Los comités son creados para una mejor organización de la caficultura, porque es que a través de los comités, hay una organización a nivel vereda, de finquero a finquero y los comités de cafeteros municipales junto con el cuerpo de extensionistas que tiene el comité, pues hacen una labor de integración, de trabajo en conjunto para poder desarrollar y para poder que la caficultura se pueda estar renovando] Entrevista personal Presiente CNC Jorge Cañón. Octubre de 2013. Viotá Cundinamarca.. Desde sus inicios se consolidó como una Institución de carácter gremial, integrada por los productores de café de las diferentes regiones que concentran la producción del café en Colombia. Dentro de sus objetivos, buscaba orientar, organizar, fomentar y regular la caficultura colombiana procurando el bienestar del caficultor a través de mecanismos de colaboración, participación y fomento de carácter económico, científico, tecnológico, industrial y comercial, buscando mantener el carácter de capital social estratégico de la caficultura colombiana, esta organización integra aún, la organización más sólida de los productores cafeteros en el país, que pese a las transformaciones e impactos políticos, militares y económicos aun generan procesos alrededor del café en Colombia. La finca, como la forma de parcelación de tierras actual, configura el lugar mas importante para el campesino, allí no sólo se desarrolla su actividad productiva, sino que alberga identidades, memorias, sensaciones, sentimientos, en síntesis la vida misma. La importancia del Café, en el municipio, supera la idea de ser el producto más abundante, con mejor retribución y que soporta económicamente al municipio, más bien se coloca como el elemento que representa la identidad de un campesino, de un caficultor; para el cual las condiciones de su trabajo, no mejoran sustancialmente, pues factores como: el precio tan Bajo del café, el alto precio de los insumos como abonos y fungicidas y la constante indiferencia del gobierno nacional por reafirmar una reforma al sistema agropecuario en Colombia, que Finca de Milán Merchán sitio de reunión de la comisión antes y después de su consolidación. Fotografía tomada en marzo de 2014. Vereda Brasil, beneficie al campesinado, convierten la tarea del caficultor en un procesos difícil y mal retribuido. Sin embargo el comité de cafeteros,. 18.

(22) se mantiene aún como institución de gran importancia e identidad para el caficultor, como le reafirma su presidente. [vivo en la vereda el palmar del municipio de Viotá, hace ocho años soy miembro del comité municipal de cafeteros de Viotá Cundinamarca, actualmente soy presidente del comité, la labor de nosotros como comité es velar por la renovación de la caficulturas del municipio de Viotá, actualmente en los últimos 4 años, hemos renovado en Viotá 4 millones 70% de la economía de Viotá es el café, el 30 % es otros producción como aguacate, plátano, alguna pequeña ganadería y hídricos.. Tanto la utilización de el sistema biofísico para el camuflaje de los asentamientos de grupos militares, la gran riqueza del suelo para beneficio de sus habitantes tanto como para actores externos y la importancia del café soy criado en Viotá, mi familia la crie aquí, como medio de producción y elemento de identidad, Yo actualmente toda mi vida se la debo a Viotá, experiencia que tengo como caficultor se la son características encontradas en el caminar por el la debo a Viotá, y yo diría que Viotá es un municipio, en el relato de sus habitantes, en el color municipio, de los mejores municipios de Cundinamarca testimonio Jorge Cañón. Entrevista verde oscuros de los extensos cafetales del personal. Octubre de 2013. Viota Cundinamarca. . municipio. Que configuran una historia de luchas, de resistencias y memorias, que son el núcleo de este trabajo.. 1.2 ANTECEDENTES Y DESARROLLO POLITICO EN LA REGIÓN CAFETERA El municipio cafetero de la región del Tequendama, es propietario de una historia con importantes sucesos, ligados a luchas, conflictos y resistencias. Es este apartado intentaremos realizar un recorrido histórico por los principales eventos que hacen parte de la historia política y social del municipio, que se relacionan directamente con procesos históricos transversales para todo el país. La tierra, ha sido el campo de conflicto más antiguo del continente y Colombia no ha sido la excepción, hemos mantenido un conflicto agrario con implicaciones sociales, políticas, económicas y culturales, donde el uso de la tierra ha mantenido una relación. 19.

(23) constante con la cuestión agraria y los procesos militares desarrollados desde el conflicto armado en Colombia, no podemos hablar de tierra, sin pensar en que su construcción se ha marcado por la violencia ejercida en diversas formas, pero no se obvio el hecho que es el elemento más importante al hablar de comunidad, identidad, país o vida. La tierra en Colombia se caracteriza por una trayectoria marcada por la existencia y permanencia de una estructura latifundista, los usos de la misma para beneficios de particulares como: terratenientes, latifundistas, élites agropecuarias e inversionistas extranjeros, que a través de la historia se han apoyado en múltiples alianzas para la ocupación de territorios; teniendo como bases, la tendencia y concentración de la propiedad, el aumento de las tierras dedicadas a la ganadería extensiva, la disminución de la producción de alimentos, el aumento de agroindustrias y monocultivos y los desplazamientos forzados de las comunidades campesinas asentadas en los departamentos con mayor concentración de la propiedad durante el siglo pasado. No es secreto que en Colombia la tierra ha sido el activo más representativo de la producción y el desarrollo económico del país y a la vez el principal campo de disputa. Analistas internacionales que han tomado de gran interés la cuestión de la tierra en los países del cono sur plantean: “para la mayoría de la gente de los países en desarrollo, la tierra no solo es un activo muy importante si no también el recurso primario para la generación de un medio de vida y un vehículo importante para intervenir, acumular riqueza y transferirla de una generación a otra”7 La tierra es la vida misma, la construcción de territorio de las comunidades, a través de una valiente lucha contra la explotación latifundista y el monopolio de la tierra, los campesinos establecieron en diversas ocasiones formas colectivas de trabajo agrario, herencia de los pueblos indígenas, y en múltiples momentos defendieron la tierra incluso a través de rebeliones armadas, "Sea de manera espontánea u organizada, el campesinado ha demostrado una gran capacidad de lucha y resistencia, al tiempo que ha hecho producir la tierra como nunca lo hicieron los grandes propietarios, con el fin de alimentar y abrigar al pueblo" (Fals Borda, 1975: 51). En su totalidad las regiones del territorio colombiano han sido azotadas por el fenómeno de la violencia, donde la ruralidad ha sido el sector estratégico para la consolidación de una lucha. Pero el agro hoy tiene más complicaciones. Si antes se 7. Acceso a la tierra, desarrollo y reducción de la pobreza. Klaus deininger. Publicación revista cambio.. 20.

(24) consolidaba una lucha que buscaba reivindicar el derecho a la propiedad, , una reforma agraria consensuada con el campesinado y demandas justas para un sector que sostiene el crecimiento de un país, hoy una de las preocupaciones aborda la idea que el campo se está quedando sin quien lo trabaje, la migración del campo a la ciudad, especialmente de la población entre los 12 y 35 años de edad, está en aumento, fenómeno atribuido a la violencia y a las consecuencias que esta ha dejado, entre ellas se puede evidenciar la carencia o escasez de fuentes de empleo, de instituciones y oportunidades de enseñanza y avance profesional académico, de servicios asistenciales, de comercio, de formación y asesoría técnica, la falta de apropiación y sentido de seguridad de los habitantes, el poco apoyo estatal a los programas y proyectos que aporten al desarrollo del agro en el campo y una verdadera política de justicia, verdad y reparación que contribuye el reconstruir las rupturas culturales sufridas por los territorios de conflicto en Colombia, para esto se hace necesario conocer cuáles son los sucesos que alrededor de la tierra se tejen en el municipio de Viotá. La tierra y los conflictos alrededor de ella, son la génesis de las luchas del campesinado, protestas, huelgas y disputas campesinas, que hacen parte de la historia y del pasado cercano de Viotá.. 1.2.1la Haciendas Cafeteras en el Territorio. La hacienda es la división territorial más popular al hablar de división territorial para el siglo XX, especialmente en los territorios con grandes extensiones de tierra, su aparición se atribuye a la fragmentación del latifundio y del encuentro entre los comerciantes urbanos y la sociedad rural en la segunda mitad del siglo XIX (Palacios 2002:123), los hacendados se caracterizaban por ser hombres de progreso, de negocios y en su mayoría con ideas liberales, que creían en el desarrollo económico del municipio a través de la siembra y producción del café, convirtiéndose en los grandes empresarios del grano, cuyas relaciones de producción se basaban en la obtención de arrendamientos y aparcerías donde se trabajaría la tierra a cambio dar un lugar donde vivir al campesinado sin propiedades.. 21.

(25) El aparcero tenía como función recibir en calidad de préstamo el cafetal, la tierra y las herramientas para desarrollar la producción del café y garantizaban su seguridad alimentaria cultivando Profesor Jorge enrique Acero. Entrevista personal. Vereda yuca, plátano y maíz, además el café resultado de Mogambo junio de 2014 la cosecha se entregaba en forma de cereza ó sin procesar a la hacienda y debían servir a otros oficios que se les encomendara, una relación de poder que se ejercía desde el patrón con el aparcero, sometiéndolo a funciones de las que dependía su permanencia en un lugar que, de cierta forma le daba seguridad. El arrendatario por otro lado, mediante el dueño de la tierra o hacendado, arrendaba una parcela (una pequeña fracción de tierra) y este debía pagar con su trabajo el costo del arrendamiento y, la producción en sus parcelas la debían vender solo a la hacienda. Estos últimos, aunque con menos sometimiento en su trabajo, sí dependían de las haciendas para su subsistencia laboral, estos procesos ocurridos décadas atrás, son relatados por habitantes que los conocieron a través de tradición oral, como es el caso de Milán merchán, hijo del ex dirigente Víctor J. Merchán, defensor del territorio viotuno e su época. En general y dependiendo del clima, Una hacienda ocupaba su territorio así: 35% o mas eran utilizados para el cultivo Del café, un 30% para bosque, un 18% era Dado a los arrendatarios 17% a ganadería y otro cultivos como caña de azúcar y plátano.. [puesto que Florencia y otras haciendas componían Viotá, el territorio de Viotá era de aproximadamente 20 mil hectáreas, si las dividimos en 10 grandes haciendas, de a dos mil y cuatro mil hectáreas, de ellas se habían apropiado los latifundistas de hecho, llegaron y dijeron estas tierras son nuestras, y en la mayor parte empezaron a sembrar café porque en esa época era muy rentable, muchos campesinos llegaron como arrendatarios y colonos, el origen de los nativos es creo Panche, los colonos venían de zonas. 22.

(26) campesinas muy trabajadoras como de Boyacá y Santander principalmente] 8 Las haciendas no se fundaron a expensas de tierras campesinas o de comunidades, mas bien con estas surgió un municipio con una febril actividad comercial y política (palacios 2002:165). Estas relaciones y circunstancias son parte de la hacienda cafetera de comienzos del siglo XX, una estructura que dependía del clima para su desarrollo, donde no se mantenía el monocultivo como forma principal de producción, por el contrario se marcó una diversificación en la producción con el propósito de autoabastecerse de alimento y pagar con alimento como la panela y la miel a los trabajadores permanentes. En consecuencia las haciendas a partir de la producción cafetera establecieron las relaciones sociales, políticas y económicas en el territorio. El crecimiento de la economía del país a partir del café estaba generando un impacto en las estructuras ocupacionales y productivas en las regiones y Viotá no era la excepción a esta situación. Las haciendas estuvieron expuestas a constantes divisiones, a lo que la parcelación y las diferentes formas de apropiación de la tierra de los campesinos contribuía.. Latifundios antes de 1860 1.nectuna. Primera división 1. los olivos. 2. java (1988) 3. argentina (1988). 2. calandaima. 4. Argelia 5.Ceylan 1870 6. calandaima. 8. Segunda división. Tercera división. 1. los olivos (1894) 2. la magdalena 3. la costa rica 4. africana 5. buenos aires 6. java 7. argentina. Parcelaciones 1954. 8. california 1915 9.argelia 10. ceylan-java 1927 11. calandaima. Parcelaciones 1955 Parcelaciones 1956 Parcelaciones 1954. Parcelaciones 1954 Parcelaciones 1954 Parcelaciones 1954 Parcelaciones 1954 Parcelaciones 1954 Parcelaciones 1936. Parcelaciones 1939. Milán Merchán. Entrevista personal Vereda Florencia marzo 2013.. 23.

(27) 1865. San miguel de amanta. 7.liberia 1884 8. Florencia 1869. 1931 12. buena vista 1931 13. Liberia 14. Brasil 1936 15. Florencia 1936. Parcelaciones 1934 Parcelaciones 1946 Parcelaciones 1936 Parcelaciones 1954. Cuadro 1. Fuente Marco Palacios (2002). Los actores que confluyen en este panorama inicial de las luchas por la tierra en el municipio, poseen una importancia fundamental al entender las relaciones de poder, que llevaron al levantamiento del campesinado de forma organizada. En esta perspectiva se presentan características y circunstancias de los actores de la tierra durante el siglo XX. ACTOR. REVINDICACIONES. FORMAS DE LUCHA. ARRENDATARIOS. A través de las vías legales, demandar a los dueños por perturbación en la posesión de sus Parcelas. Proclamar justicia frente a la servidumbres de tránsito, de aguas, la ocupación de parte de sus estancias y el reclamo De derechos sobre los mismos terrenos.. Los arrendatarios se hacían propietarios gracias a la compra de las parcelas directamente al propietario. Por el derecho de propiedad protegido por la Ley y esgrimiendo los mismos Argumentos. Ocupaban terrenos baldeos. Invadían las partes montañosas de las haciendas,. 24.

(28) COLONOS. Proclamaban en derecho de comprar la tierra a quienes se hubieran establecido, con dos años de anterioridad a la vigencia de ésta, en terrenos que, creyendo baldíos, Resultaran posteriormente de propiedad particular.. solicitaron inspecciones oculares a sus predios, invocando las demandas de amparo de posesión de sus tierras solicitaron la adjudicación de sus parcelas, por lo cual Iniciaron juicios correspondientes ante adelantaban demandas de los Juzgados de Tierras, obligando a los oposición a la adjudicación propietarios a hacerse a las pruebas Solicitada de esos terrenos necesarias para demostrar su dominio. como baldíos.. HACENDADOS. Respeto a su derecho de propiedad y explotación de sus tierras. Derecho a emplear a peones bajo sus condiciones. Explotar la tierra bajo sus dominios según sus intereses.. Los terratenientes, por su parte, hicieron uso recurrente de las disposiciones sobre reservas forestales, con lo cual demandaron el lanzamiento de los campesinos Tenían a favorla propiedad particular como un derecho, todas sus vías eran legales, aunque se apoyaban en el gobierno para hacer represión a los campesinos, colonos y arrendatarios. Cuadro 2. Fuente: “Aplicación Y Efectos De La Ley 200 De 1936 En La Región De Sumapaz de Elsy Marulanda A.” artículo parte de un capítulo de la Tesis de Postgrado en Historia: "Colonización, Hacienda y Movilización Campesina. El caso de Sumapaz", presentada en la maestría de Historia de la Universidad Nacional de Colombia en el año 1988. Pese al crecimiento que se estaba viviendo, la situación del campesinado no mejoraba, las precarias condiciones de trabajo, la falta de herramientas y el acceso a servicios vitales como salud, no favorecía al campesino, quien era realmente el que sabia como hacer crecer y producir la tierra, de esta manera las agitaciones y conflictos no se hicieron esperar. 1.2.2 La Disolución de la Hacienda. Los primeros conflictos en la región surgieron al interior de las haciendas, a partir de la relación de estas con los arrendatarios, pues negociaban con el patrón los excedentes de la producción; sin embargo para sacar el producto fuera de la hacienda. 25.

(29) debían pagar el costo de transitar por los caminos de la haciendas lo cual generaba malestar y choques entre ellos. Estas restricciones y reglamentos internos de la haciendas llevaron a trasformar al arrendatario, pasando de ser el mediador entre las haciendas y los jornaleros a formar parte de un frente común que luchó alrededor de las peticiones de los campesinos que reclamaban el derecho a la propiedad individual sobre la tierra (Palacios 2002). En consecuencia los arrendatarios se transformaron en la fuerza social que aportó a la disolución de la hacienda, así como lo había hecho para su construcción y consolidación. Este panorama se amplió durante los primeros años del Siglo XX, ya a finales de los años 1920 los arrendatarios de las haciendas iniciaron la lucha contra los hacendados cafeteros para lo cual se negaron a pagar arriendo y dar sus cuotas acordadas, invadieron tierras y solicitaron la adjudicación de los terrenos, organizaron huelgas y se opusieron a los desalojos masivos. A ello contribuyó el decreto 1110 de 1928 por medio del cual el gobierno nacional destinó varias zonas del país para la colonización, entre ellas algunas haciendas ubicadas al norte del municipio de Viotá. (ACERO, 2007:115). En síntesis, la disolución de las haciendas cafeteras, se dio gracias a la parcelación y como efecto la violencia, que generó el Decreto 1110 de 1298, que vio al territorio como una cantidad de tierras, sin ningún tipo de distinción, ni construcción, pues denominó el territorio como baldío y de dominio de la nación hasta tanto los particulares no demostraran lo contrario, argumento que agudizó el régimen hacendatario, basado en los contratos de arrendamiento, que encontró como contraparte, la agitación de los arrendatarios contra los hacendados dejando de pagar los arriendos y declarándose como colonos, es decir ocupantes legítimos de territorios baldíos, cuestionándose el valor y la pertenencia de la tierra.. Al cuestionarse la propiedad sobre la tierra los arrendatarios y los aparceros discutieron su relación con las haciendas e invadieron las tierras, la actitud de los campesinos tomó fuerza y la legitimidad de los latifundios entró en una profunda crisis. Posteriormente surgió la reacción de los hacendados a través de los desalojos por medio de la fuerza y la violencia, esto sembró en la población campesina un efecto de solidaridad entre ellos llevándolos a organizar protestas campesinas y tomas de tierras. Sin embargo los Hacendados toman como acto defensivo, el desprestigio a los colonos acusándolos de ser los causantes de robos, asaltos y amenazas lo que generó que la Gobernación de Cundinamarca expidiera normas dándole legitimidad a. 26.

(30) los desalojos de todo aquel que fuese sindicado de ocupar tierras en forma violenta. (PALACIOS 2002). Como consecuencia a la parcelación, se dio un incremento en el número de pequeñas fincas, triunfando la vereda sobre la hacienda y sus implicaciones se reflejaron en la forma de propiedad y tenencia de tierra, vinculación laboral asalariada y nuevas técnicas de producción cafetera que impactaron en la pertenencia de sus gentes por el territorio. Esta se podría decir, es la génesis de una actividad beligerante en el municipio que duró más de una década, hasta que triunfo por encima de toda su organización un partido con bases comunistas que daría la identidad política más recordada del municipio.. 1.3 La Viotá Comunista. La viota comunista se crea bajo el dominio de la resistencia, producto de luchas predecesoras que afloraban en el municipio, y que se permearon de todas las influencias revolucionarias que vivía Latinoamérica para mediados del siglo XX como lo sería la revolución cubana, las cuales venían acompañadas de una resistencia histórica enlazada a la cuestión de la tierra y con ella, las condiciones de trabajo en las haciendas, la propiedad de la tierra, los títulos de propiedad y el desarraigo y despojo de tierras a las comunidades indígenas y campesinas que luchaban por su soberanía y la defensa de los territorios; estas diversas reivindicaciones llevaron a numerosos núcleos campesinos e indígenas a defender sus intereses mediante la creación de ligas y sindicatos, en los cuales no faltaría la decisiva influencia del pensamiento socialista o del agrarismo revolucionario, gracias a la actividad desplegada inicialmente por el Partido Socialista Revolucionario, por el Partido Agrario Nacional de Erasmo Valencia, por la Unión. 27.

(31) Nacional de Izquierda Revolucionaria (UNIR.), de Gaitán, y posteriormente por el Partido Comunista. Sin duda la organización del campesinado es lo que diferencia el desarrollo del conflicto en Cundinamarca de las demás regiones del país, como afirmaría Marco Palacios “sin haciendas no podía haber sindicatos agrarios, sin sindicatos agrarios era imposible pensar en la agitación y la organización política y sin esta ¿Cómo podría haber partido comunista? (PALACIOS 2002)Bien, la transformación de organizaciones campesinas simples a complejas formas de organización sindical podría significar una razón de ser del partido comunista. El Partido Comunista creo su muro de acción en las zonas rurales, donde tuvo como motor a Victor J. Merchan, uno de los primeros cuadros comunistas dedicado profesionalmente al trabajo de agitación política y cuya incidencia en el territorio de Cundinamarca es de gran importancia, pues tras su expulsión de la empresa Bavaria, en donde era un cuadro sindical de renombre, el Partido lo destina a la región cafetera de Viotá, territorio en el que se desarrollan conflictos y que es de interés de esta Víctor J merchán. Fotografía tomada de archivo personal, Jorge enrique Acero, Marzo de 2014. Viotá investigación. Merchán empieza a impulsar la Cundinamarca. creación tanto de ligas campesinas como de sindicatos agrarios, que generaría un organización importante para la región y la creación de organismos como cooperativas agrarias. Al respecto esta investigación tiene la fortuna de contar con el testimonio del Hijo de Victor J. Merchan, un relato vivo de la epoca de consolidacion, formacion, despliegue, fortalecimiento y declive del partido comunista en colombia. [Soy hijo de Víctor J. Merchán, trabajo acá en una finca, que fue la finca de él toda la vida, creo desde 1945, más o menos, él vivía acá en esta finca, la obtuvo como resultado de la reforma agraria de la época, fueron las épocas de las parcelaciones, la casa pertenecía a los administradores de la hacienda Florencia, tal vez una de las más grandes de Viotá de la época, entonces en esa época estaba viva la lucha por la parcelación de tierras que Víctor Jota la llamo la lucha por la democratización de la propiedad sobre la tierra. Victor J merchan. Entrevista personal. Vereda Brasil. Marzo 2014]. En sus palabras, se reseña una Viotá políticamente consciente, estructurada bajo bases sociales que contribuían al surgimiento de un campo restaurado, para beneficio de sus habitantes, pero estas ideas se ven atropelladas por una lucha incesante, entre las aún existentes latifundistas , cuya reacción "provocaba más rebeldía y ánimo de lucha, la Milán Merchán. Fotografía tomada en su finca en la vereda Brasil. Marzo de 2014.. 28.

(32) que estimulada por la actividad orientadora del Partido, consideraba que era necesario combinar las formas de lucha, combinar la acción legal con la acción ilegal. Insistir en la respuesta a los pliegos de peticiones y en la gestión de las comisiones negociadoras, pero a la vez el no pago de las obligaciones a la hacienda, negarse a la recolección de las cosechas de café, estimular la presencia masiva de los campesinos para impedir los desalojos por toma de tierras..."9. entre otras pormas de resistir. “Siendo Víctor Merchán muy joven en esa época y ya vinculado al partido socialista en Bogotá, él cuenta que milito con líderes como Filiberto Barrero, Gilberto Vieira, el mismo Gaitán, porque además de la ideología que era importante para la época a nivel mundial, era como la moda pertenecer a un movimiento político de izquierda”. Fragmento entrevista, Milán Merchán. Viotá. Marzo 214.. Los años 30 fueron testigos de una lucha organizada, una lucha que buscaba el bienestar del campesinado, una lucha que lidero sin duda Víctor J, Merchán, entre muchos otros lideres que vieron en Viotá la cuna para la formación de un movimiento que traspasara las lógicas políticas imperantes, y siendo él un líder obrero y luego ya vinculado al partido socialista y a las ideas comunistas, conoció a Viotá, donde había un movimiento espontáneo de campesinos explotados por los latifundistas de estas haciendas, porque eran prácticamente siervos de hacendados para la tierra en un sistema de explotación y de propiedad que coincidía mucho con formas feudales de explotación. ACERO 2007:232) había entonces que organizarse y la forma en la que se materializo esta búsqueda, fueron los sindicatos, que eran la forma de organización mas estable del municipio. Con el objetivo de ampliar a todas las veredas, la nueva idea que había llegado al municipio, se formaron células, donde se recibían clases de orientación política , ya las luchas ya tenían un carácter reivindicativo importante y organizado, lo cual despertó a nivel nacional mucha solidaridad del movimiento obrero y de otras organizaciones campesinas que tal vez existían en la época. Víctor J Merchán empezó a ser un hombre importante y otros líderes de la época, se recuerda a los Castillo, a los Biracachá, Camilo Piñeros, etc., (Milán MERCHAN. Entrevista Personal), una cantidad de líderes que se organizaron, y aunque la historia escrita, data muy poco de este tipo de resistencia, Viotá vio surgir una resistencia ideológica, una resistencia oculta de cualquier opresión política, allí los lideres estudiosos recibieron las orientaciones del partido comunista y de organizaciones agrarias, y mediante pliegos reivindicativos, presionaron a los latifundistas y en muchos casos los obligaron a entregar parcelas de tierras.. J. Merchán, —Datos` para la historia social, económica y del movimiento agrario de Viotá y el Tequendama. Testimonio", en Estudios Marxistas, No. 9, Bogotá 1975, pág. 110 5 Víctor. 29.

(33) Como era de esperarse hubo una reacción del latifundio muy fuerte , en esa época los latifundistas tenían poder político y económico total, ellos no solamente eran dueños de la tierra, sino dueños de las decisiones políticas de los pueblos y para el caso de Viotá, dueños de las decisiones administrativas, los alcaldes que eran nombrados por decreto, tenían una “algunos progresistas decían que era injusto reprimirlos o manipulación interna desde los señores sacarlos, asesinarlos, cuando el objetivo era justo; empiezan ya las negociaciones y en eso los latifundistas de la tierra, entonces eran nombrados a ceden algo y se empiezan a parcelar muchas tierras y se su beneficios. democratiza la mayor parte de la tierra en todos esos años siguientes, un proceso de democratización de la propiedad, Las disputas no se hicieron esperar, y eran miles de campesinos que empezaban a obtener pequeñas fincas.” Milán Merchán. Entrevista Personal las confrontaciones entre la guardia 2014. oficial y los campesino organizados, era cada vez mas fuerte. Viotá ya estaba señalada como Viotá la roja, como Viotá república independiente. El gobierno ve que existe una organización política fuerte, que los campesinos tenían formas organizadas de autodefensa, que no era fácil derrotarlos y la violencia se agudizó en la región y la represión se hizo inaguantable para el campesinado que debía enfrentar a la Guardia de Cundinamarca (la policía departamental), a los alcaldes, a los jueces y a los peones de las haciendas. Para ello se constituyeron grupos armados de autodefensa que recibieron el nombre de la mencionada "Guardia Roja" para contraponerlos a la "Guardia Oficial". Igualmente, los jóvenes se organizaron en núcleos denominados "Juventud Roja", “La resistencia campesina en el sur del Tolima, donde ubica los orígenes del movimiento armado de las FARC", según el historiador medifilo medina , la región del Tequendama, cafetera, epicentro de intensos conflictos agrarios, se presentó una fuerte y temprana actividad política y gremial bajo la influencia del agrarismo revolucionario y el socialismo. Los conflictos giraron, inicialmente, en torno a las pesas y medidas establecidas por las haciendas, que eran cuestionadas por sus trabajadores. Más tarde se dieron también huelgas de los recogedores de café y siembras clandestinas de cafetales en las partes altas de los latifundios, lo que dio como resultado la organización de ligas campesina. (MEDINA, 2002), tambien mencionadas por milan merchan entres sus testimonios.. [El movimiento agrario que ya estaba muy fortalecido acá, estaba basado en sindicatos agrarios unidos en un organismo de segundo grado llamado ligas campesinas, estos sindicatos agrarios empezaron desde los 30 la lucha en Viotá por mejores pagos, por su cosecha de café, por la tierra, el lema era la tierra para quien la trabaja, pero lo hacían un poco espontáneamente, no existía una organización política]10. 10. entrevista personal. Milán Merchán. Marzo de 2014 Vereda Brasil, Viota Cundinamarca.. 30.