PERFIL INTELECTUAL DEL ESTUDIANTE DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS VIRTUAL DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD
JAVERIANA
Yamile del Socorro Pantoja Diana Gisella Venegas
Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Teología
Licenciatura en Ciencias Religiosas Virtual Bogotá
2016
ii PERFIL INTELECTUAL DEL ESTUDIANTE DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS VIRTUAL DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD
JAVERIANA
Yamile del Socorro Pantoja Diana Gisella Venegas
Asesora:
ADRIANA ALEJANDRA HOYOS
Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Teología
Licenciatura en Ciencias Religiosas Virtual Bogotá
2016
iii TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ... 1
I. MARCO CONTEXTUAL DE LA INVESTIGACIÓN ... 5
ACERCAMIENTO A LA REALIDAD OBJETO DE ANÁLISIS ... 5
Aproximación histórica a la Tecnología de la Información y la Comunicación (TIC´s) ... 5
1.1. Las TIC´s y la educación ... 8
1.1.1. Educación a distancia e inicio de la educación virtual... 11
1.2. La Pontificia Universidad Javeriana y la Licenciatura en Ciencias Religiosas -Virtual, implementación de las nuevas tecnologías ... 16
1.3. Algunas características del perfil del estudiante formado por la Compañía de Jesús 19 1.3.1. Paradigma Pedagógico Ignaciano ... 20
II. MARCO CATEGORIAL DE LA INVESTIGACIÓN ... 24
2.1. Competencias y el perfil profesional ... 24
2.2. Perfil en el modelo industrial: Taylorismo y Fordismo ... 25
2.2.1. Competencias y educación ... 27
2.2.2. Legislación colombiana para la educación por competencias ... 30
2.2.3. Educación Superior y desarrollo de competencias ... 33
2.2.4. Competencias y las categorias de la investigación ... 38
2.3. Énfasis intelectual ... 40
2.3.1. Competencias intelectuales o capital intelectual ... 40
2.3.2. Diferentes significados del concepto de inteligencia ... 42
III. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN... 46
3.1. Métodos: ... 46
3.1.1. Exploración Documental: ... 46
3.1.2. Investigación Acción y Participación: ... 47
3.1.2.1. Encuesta: ... 48
3.1.2.2. Grupos Focales ... 48
3.1.3. La hermenéutica ... 49
3.2. Caracterización de la población ... 50
3.2.1. Encuesta: ... 50
3.2.1.1. Cantidad de personas: ... 50
3.2.1.2. Género o sexo ... 50
iv
3.2.1.3. Edad: ... 51
3.2.1.4. Estado civil ... 51
3.2.1.5. Lugar de residencia ... 51
3.2.2. Grupos focales ... 52
3.3. Procesos de recolección... 53
3.3.1. Proceso: La encuesta ... 53
3.3.2. Proceso: Grupos focales ... 53
3.4. Análisis e interpretación de la información ... 55
3.5. Síntesis según las categorías de análisis ... 71
IV. CONCLUSIONES ... 75
BIBLIOGRAFÍA ... 77
ANEXOS ... 87
v ILUSTRACIONES
Ilustración 1 Pedagogía Ignaciana ... 21
Ilustración 2. Estructura de la Educación en Colombia ... 31
Ilustración 3 Educación por competencias para toda la vida ... 32
Ilustración 4. Institución-Estudiante-Empresa ... 42
vi ANEXOS
Anexo 1. Impacto de las TIC´s.
Anexo 2. Desarrollo en Colombia e incorporación de las TIC´s en procesos de enseñanza/aprendizaje en la Educación Superior.
Anexo 3. Consulta sobre el perfil en algunas Universidades con Programas Virtuales en Colombia.
Anexo 4. Coeficiente Intelectual.
Anexo 5. Ejemplo del formato de aprobación en la participación en el Grupo Focal Virtual.
Anexo 6. Marco Legal. Ley 2054 (Apartes) Anexo 7. Respuestas de la encuesta On-Line.
A. Pregunta 1 B. Pregunta 2 C. Pregunta 3 D. Pregunta 4 E. Pregunta 5 F. Pregunta 6 G. Pregunta 7
Anexo 8. Pantallazo Encuesta On-Line.
Anexo 9. Grupo Focal Virtual.
A. Primer encuentro B. Segundo encuentro C. Tercer encuentro
Anexo 10. Preguntas enviadas para facilitar segundo encuentro Grupo Focal Virtual.
Anexo 11. Evidencia, primer y segundo encuentro Grupo Focal Virtual.
vii ADVERTENCIA
“La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus trabajos de tesis, solo velará porque no se publique nada contrario al dogma o la moral católica y porque las tesis no contengan ataques personales, antes bien se vea en ella el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.1
1 Reglamento General de la Pontificia Universidad Javeriana, Art. 23. Resolución n°13 de 6 de Junio de 1974
viii AGRADECIMIENTOS
Al terminar este proceso de formación de nuestro corazón brotan sentimientos de agradecimiento y reconocimiento a nuestro Padre Dios que nos ha sostenido, nos sostiene y nos seguirá sosteniendo en todos nuestros proyectos.
Gracias a nuestra Familia Religiosa que nos da la oportunidad de seguir creciendo como personas, mujeres consagradas e incluso a nivel profesional, brindándonos su apoyo humano – espiritual.
En este agradecimiento hacemos presente nuestra Casa del Saber la Pontificia Universidad Javeriana, que nos ha proporcionado los medios para continuar la formación permanente sobrepasando los límites de tiempo y lugar en la virtualidad, y ha puesto para ello profesores que a lo largo de este trayecto nos han acompañado en la asimilación del saber y del saber hacer.
Gracias a la profesora Adriana Alejandra Hoyos Camacho por compartir sus conocimientos a fin del éxito de este trabajo.
1 INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene como principal objetivo señalar las características intelectuales que debe poseer el Licenciado en Ciencias Religiosas en la Pontificia Universidad Javeriana a partir de la opinión y recolección de experiencias de los estudiantes de la Licenciatura en Ciencias Religiosas en la modalidad Virtual.
Para el cumplimiento del anterior objetivo es necesario consolidar un Marco Teórico- Conceptual e inferir a través de la experiencia de un grupo de estudiantes de la Licenciatura en Ciencias Religiosas Virtual cuáles son los rasgos intelectuales que determinarán la alta calidad humana y profesional de los futuros egresados; esto finalmente para ofrecer algunas categorías de análisis que evidencien una relación de sentido y potencien las competencias según la calidad intelectual del futuro docente de ERE, de la Pontificia Universidad Javeriana.
Los fenómenos de la globalización y la revolución de las telecomunicaciones y la informática, […] exigen pensar en un educador capaz de interactuar en el universo de las modernas tecnologías y convertirse en apoyo y mediador que estimula y propicia el hallazgo de la información requerida por el estudiante para adelantar su propio proceso de formación.2
La Universidad Javeriana asume el reto de implementar en diferentes programas la virtualidad, entre ellos está la Licenciatura en Ciencias Religiosas que anteriormente también había formalizado la educación a distancia. El reto consiste en implementar la esencia de la educación según la Compañía de Jesús, y dar el mejor uso a las tecnologías con el acompañamiento en los procesos de enseñanza/aprendizaje.
Es importante hacer el correcto uso de la mediatización para ofrecer una educación que implique consolidar, a propósito de la Pedagogía Ignaciana, “hombres y mujeres
2 Documento para renovación de registro calificado LCR. Bogotá, Febrero de 2010. 12
2 para los demás”,3 fin que no se debe diluir por el hecho de la virtualidad, antes bien, optimizar la capacidad implícita en éstas para superar las fronteras del espacio y tiempo en el cumplimiento de dicha misión.
La enseñanza y el Gobierno Nacional como responsables de la formación, hacen de la educación un sistema de capacitación para la vida profesional, personas competentemente formadas con habilidades y destrezas que evidencian sus conocimientos. Esto argumenta la necesidad de consultar las propuestas legislativas al respecto de la educación en competencias y lo que se espera fortalecer en el estudiante según la ocupación que desea desempeñar en el futuro.
La exigencia de una educación de calidad, permite la asociación de la empresa y los procesos de enseñanza/aprendizaje, donde se espera que el estudiante al cumplir cierto perfil tenga mayores posibilidades laborales; este perfil es el que se quiere construir, a través de un método mixto de investigación. La Exploración Documental y el método Investigación Acción y Participación (IAP) unido al método hermenéutico se entrelazan a fin de reconocer e interpretar en las experiencias de los estudiantes, a través de las herramientas de la encuesta y Grupo Focal Virtual,
¿Cuáles son las características intelectuales que ha de poseer el estudiante de la Licenciatura en Ciencias Religiosas Virtual (LCR-V) de la Pontificia Universidad Javeriana (PUJ)?
La LCR-V cuentan con un perfil del aspirante y un perfil de egresado, mas, esta investigación pretende ser, no un “ideal” a modo de meta para al final de la carrera o como una meta tal vez inalcanzable, como lo plantea José Rincón S.J. “un perfil
3 Frase usada por el Padre Pedro Arrupe en sus escritos y discursos. La primera vez parece haber sido en un discurso en el X Congreso Internacional de Antiguos Alumnos de la Compañía de Europa celebrado en Valencia (España), el 31 de julio de 1973. Este discurso ha sido publicado repetidas veces bajo el título Hombres para los demás, p.e., por el centro Internacional para la Educación de la Compañía, Roma. También en Información, S.J., Madrid, septiembre-octubre 1973, pp. 230-238. Consultado en Google (24 de Junio de 2016), 46. En:
https://www.google.com.co/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF- 8#q=ser+hombres+y+mujeres+para+los+demas+JAVERIANA
3 viable, no sólo deseado como resultado para el egresado, sino también en permanente construcción, en cada uno de nuestros estudiantes, desde el ingreso a nuestras instituciones y hasta el final”.4 Por tanto es un perfil del estudiante, de aquellos que están en la Licenciatura y tienen una mirada crítica de su anterior proceso de ingreso, pero también una visión en relación a su futuro egreso y desempeño profesional desde las herramientas proporcionadas por el Programa.
La implementación de un perfil del estudiante puede ofrecer un mejor servicio en perspectiva a quien se acerque por primera vez a la carrera, pero también será un derrotero de posibilidades donde cada estudiante se vea reflejado, tanto en la satisfacción de la necesidad de conocimientos, como en sus objetivos personales, laborales y profesionales, e incluso puede ser un soporte instrumental a ofrecer por parte de la Licenciatura.
El énfasis y la aplicación del concepto de inteligencia es visto como una capacidad o competencia para afrontar la vida desde lo que se conoce, también desde lo que pone en práctica para Ser y Hacer, como evidencia de un alto nivel de calidad humana y profesional.
Las categorías de análisis giran en torno al tema de las competencias con el tripe enfoque: Saber-intelectual en cuanto a conocimientos, el Saber-hacer como capacidades y el Saber-ser que habla del hombre concreto que la Compañía de Jesús desea formar. Por tanto, el perfil no solo es una lista de verificación sino un reto personal de un estudiante y posteriormente de un docente de educación religiosa del siglo XXI.
Dar forma al perfil intelectual beneficiará a toda la comunidad en el propósito de una formación integral, enfocando la mirada en los recursos del estudiante, en especial
4 José Leonardo Rincón, S.J. Presidente de la Federación Latinoamericana de Colegios, FLACSI, y de la Asociación de Colegios Jesuitas de Colombia, ACODES. Rector del Colegio San Ignacio en Medellín. (2007)
4 su inteligencia; éste recurso se soporta en la pertinencia de los contenidos que se desarrollaran durante la carrera desde el Plan de Estudio.
Esta experiencia de investigación finalmente será el motivo para ratificar la primacía del Ser, el sentido y la capacidad del hombre en su Hacer, donde Saber se convierte en fuente de nueva humanidad capaz de transformar la realidad, tal como lo afirma el estilo Ignaciano,
La persona competente tiene que involucrarse con la vida para aprender de ella y, a la vez, transformarla […] competente es “alguien capaz de crear, entender y utilizar el conocimiento y las habilidades para vivir en su propio contexto y transformarlo.5
5 Vásquez Posada, Carlos. “Calidad en la Educación jesuita se escribe con C”. Javeriana. V. 824. 152 (2016):
24-29
5 I. MARCO CONTEXTUAL DE LA INVESTIGACIÓN
ACERCAMIENTO A LA REALIDAD OBJETO DE ANÁLISIS
Aproximación histórica a la Tecnología de la Información y la Comunicación (TIC´s)
El inicio de la comunicación en la humanidad se remonta a más de 2.000 años6 atrás, cuando el hombre (homínido) asume su proceso de interacción con el mundo a través de la codificación del lenguaje, sonidos y símbolos.7
El hecho de poder hablar hace factible el proceso de compresión y relación con el entorno; permite la referencia a objetos ausentes y la expresión de los estados internos de la conciencia.8
Por medio del lenguaje, el hombre crea una nueva forma de estar y de ser en el mundo en la medida que es capaz de relacionarse con otros y construir la historia.
El proceso histórico logra desarrollarse hasta llegar a ser la metahistoria9 de la humanidad, debido a instrumentos como el lenguaje; primero oral y luego escrito.
De ahí luego, el aprendizaje de forma acumulativa.
El conocimiento de los individuos podía acumularse y el conocimiento acumulado de la sociedad era almacenado en los cerebros de los mayores... La palabra
6 Jordi Adell. “Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la información”, Revista electrónica de Tecnología Educativa EDUTEC.V. 7 (1997), consultado en Google (20 de Octubre, 2015), http://nti.uji.es/docs/nti/Jordi_Adell_EDUTEC.html
7 Laura Rodríguez, Almudena Gónzalez, Ana Puerta, María Umpiérrrez y Letcia Marrero. “Origen y desarrollo de las funciones del lenguaje”. Consultado en Google ( 30 de Mayo, 2016),
http://www2.ulpgc.es/hege/almacen/download/4/4586/Tema_4_Origen_y_desarrollo_de_las_funciones_d el_lenguaje.pdf
8 SlideShare. “Teoría del aprendizaje de Jean Piaget”. Consultado en Google (30 de Mayo, 2016), http://es.slideshare.net/Laperfectailusion/quinta-teoria-del-desarrollo-de-piaget-1
9 Metahistoria: Saber relacionado con la historia y lo que la trasciende, pudiendo ser una explicación, un fundamento o una motivación de la misma. Consultado en Google (12 de Diciembre, 2015), http://es.thefreedictionary.com/metahistoria
6 hablada proporcionó un medio a los humanos de imponer una estructura al pensamiento y transmitirlo a otros.10
Hacia el año 2.000 a.C. se ve la necesidad de crear los primeros centros de enseñanza, las escuelas en China y Egipto, donde el principal objetivo es la escritura cuneiforme, desde allí se genera “la descontextualización o disociación entre las actividades de enseñanza/aprendizaje y las actividades de la vida diaria”11. En este contexto se aprende viendo y repitiendo, en una relación maestro - discípulo12 y con los instrumentos que se tienen a la mano. Actualmente las teorías del conocimiento sustentan lo anterior al hablar de capacidades, competencias y valores que perfilaran al aprendiz como un profesional.
Otro aspecto preponderante en este recorrido histórico es la imprenta; escritura en masa para ser distribuida (1436 y 145013). De ahí, el conocimiento va adquiriendo una estructura mucho más consolidada y enriquecedora.
10 Jordi Adell. “Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la información”: EDUTEC. Revista electrónica de Tecnología Educativa V. 7 (1997): Consultado en Google (20 de Octubre, 2015):
http://nti.uji.es/docs/nti/Jordi_Adell_EDUTEC.html o en https://prezi.com/nw1w5nd9pbmg/untitled-prezi/
11 Olga Cholango y Elvia Farinango, “Presentación social de los padres y madres de familia sobre la escuela.
Estudio en cuatro escuelas Cayambe y Pedro Moncayo”. (Trabajo de titulación previo a la obtención del título de: Licenciatura en Ciencias de la educación con mención en docencia párvula intercultural bilingüe y licenciatura de la educación con mención en docencia básica intercultural bilingüe. Universidad Politécnico salesiana, 2015). Consultado en Google (14 de Diciembre, 2015),
http://www.eluniversal.com/2007/09/08/imp_opi_44479_art_el-origen-de-la-escu_08A982837
12 Mario Marderera, “Diccionario de educación y métodos de enseñanza”. Lit. Campusano. 1858. Consultado en Google (01 de Junio, 2016),
https://books.google.com.co/books?id=s9UeseRWm70C&pg=PA499&lpg=PA499&dq=ense%C3%B1anza+ma estro+discipulo&source=bl&ots=ydaCG3ykWn&sig=esc_FQFgUDhrwwGHLKSZsfJKESc&hl=es-
419&sa=X&ved=0ahUKEwjh4obwnYfNAhUGSyYKHU64AQcQ6AEISjAI#v=onepage&q=ense%C3%B1anza%20 maestro%20discipulo&f=false
13 Fundación educativa Héctor A. García. ”La Historia de la Imprenta”. Consultado en Google (14 de Noviembre, 2015), http://www.proyectosalonhogar.com/Tecnologia/La_imprenta.htm
7 La imprenta da paso a las bibliotecas y las grandes Universidades (S. XII), al inicio de una cadena sin fin de formas de aprender, de instrumentos mediáticos para el desarrollo intelectual. 14
La imprenta representa un hito para la revolución del conocimiento, e inicia con ella el periodo de la sociedad de la información.
La información es lo más valioso que existe y la forma de distribuirla es mediante la comunicación. En realidad la contribución de Gutenberg con su imprenta de tipos móviles fue más humanitaria que tecnológica. Esto se vuelve evidente al analizar lo que su invento hizo por la distribución y comunicación a nivel mundial.15
Siglos después de la imprenta, se da el primer mensaje de Samuel Morse a través del telégrafo16, instrumento que luego de ser perfeccionado se convierte en transporte de voz y treinta años17 más tarde es posible la primera comunicación inalámbrica a corta distancia, hasta llegar progresivamente a hacerse a nivel mundial.
La historia sigue su proceso de evolución y transformación, luego situará al hombre en una nueva era donde los medios de comunicación serán digitales, disponiendo para todos el mundo del software y hardware, la hipermedia, el conocimiento elaborado con códigos más abstractos, con los que se necesita aparatos para producirlo y descifrarlo18, esto transcurre en un margen de evolución abismalmente
14 Mariano Carderera. “Las universidades en la Edad Media”. Consultado en Google (14 de Noviembre, 2015), http://www.e-torredebabel.com/pedagogia/universidades-medievales.htm
15 Manuela Rodríguez. “La imprenta: renovadora de la comunicación”. Consultado en Google (20 de Febrero, 2016), http://www.rrppnet.com.ar/historiadelaimprenta.htm
16 Según Cesar Colle el 24 de mayo 1844; otros, en 1848. “Historia y evolución de las comunicaciones”, consultado en Google (20 de Octubre 2015), https://myprofetecnologia.wordpress.com/2011/02/06/historia- y-evolucin-de-las-comunicaciones/
17 Ibíd.
18 Jordi Adell. “Tendencias en educación en la sociedad de las tecnologías de la información”: EDUTEC. Revista electrónica de Tecnología Educativa V. 7 (1997): Consultado en Google (20 de Octubre, 2015):
http://nti.uji.es/docs/nti/Jordi_Adell_EDUTEC.html
8 rápida y cada vez más sofisticado. Antes, tan solo era indispensable el lenguaje verbal para hacerse entender, pero ahora dentro del lenguaje están las herramientas de comunicación que cada vez son más complejas.
1.1. Las TIC´s y la educación
Mundialmente se entrelazan los procesos de enseñanza/aprendizaje y las telecomunicaciones en Canadá19; en cuyas universidades se implementa la radio, la T.V., correo y el teléfono como instrumentos útiles para alcanzar el conocimiento.
Su objetivo inicial es “facilitar a los estudiantes el acceso al amplio campo de lo que es la información, el acceso a las tecnologías y la capacitación en las competencias para el manejo de la información, para lograr una buena comunicación”.20
En el ámbito de la educación se reconoce que con la “inclusión de las TIC se logra incrementar la flexibilidad en los procesos de enseñanza y aprendizaje mediados por la tecnología”21, lo que lleva a generar procesos de formación pertinentes dado el acceso inmediato de estos medios especialmente por el alumno.
En la realidad colombiana hay ciertas características en la educación que representan un obstáculo para el progreso general de las TIC´s.
Un primer obstáculo es la tasa de desescolarización de “1,2 millones de niños que no van al colegio”22. Debido a la desigualdad económica a muchos les corresponde vivir con una sensación de “un retraso en la ciencia y tecnología, escasa producción
19 Catalina Calle y Tatiana Molina afirman que esto ocurrió en 1970 cuatro décadas. “Gestión para la implementación de TIC en la educación continua bimodal y virtual de la Universidad CES”. En Google (27 de octubre, 2015), https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=K_gvVtCYH4Gw8weZ2rXQDQ
20 Julio Cabero Almenara. “Las necesidades de las TIC en el ámbito educativo: oportunidades, riesgos y necesidades”. Tecnología y comunicación educativa. Volumen 49. Jul. -Dic. 2007. 5. Consultado en Google (31 de Octubre, 2015), http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=333327288002
21 Catalina Calle y Tatiana Molina. Gestión para la implementación de TIC en la educación continua bimodal y virtual de la Universidad CES. 2011. Consultado en Google (17 de Octubre, 2015), https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=x3wiVpvRKajI8AfToLWgBw
22 1,2 millones de niños no van al colegio en Colombia. El 11 por ciento de los niños en edades escolares no están matriculados en ninguna institución. EL TIEMPO. 16 de Diciembre de 2013. Consultado en Google (31 de octubre,15), http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13290655
9 intelectual, pocos avances significativos en los componentes que constituyen el sistema de educación a distancia y virtual (interacción, evaluación y tutoría)”23 La insolvencia económica sigue siendo sinónimo de analfabetismo, ya que aquellas personas que no van a la escuela, ni tienen computador o Internet, están alejados de la cultura del conocimiento y de la información, por tanto sus competencias a nivel profesional no serán las mejores.
También cabe señalar que el avance de la técnica no es proporcional al grado de competencia adquirido por estudiantes o profesores para el uso de las mismas; por ello, “hay que ver a las tecnologías como medio y recurso didáctico, más no como la panacea que resolverá las problemáticas dentro del ámbito educativo”.24
En cuanto a políticas para la regulación de los problemas anteriormente planteados, en América Latina se perciben ciertas acciones que señalan interés por mejorar la cobertura de la educación y elementos innovadores para la misma. Uno de ellos es el “El Plan de Acción -eLAC2015- para la Sociedad de la Información en América Latina y el Caribe (CEPAL, 2010) establece que las TIC son herramientas diseñadas para promover el desarrollo económico y la inclusión social”.25
Catalina Calle y Tatiana Molina, señalan el lugar que ocupa Colombia frente a otros países respecto a la educación virtual, donde se hace notable cómo en el país se
23 Ponencia: Catalina Calle y Tatiana Molina. Gestión para la implementación de TIC en la educación continua bimodal y virtual de la Universidad CES. 2011. Consultado en Google (17 de Octubre, 2015), https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=x3wiVpvRKajI8AfToLWgBw#q=en+canada+se+empieza+a+usar+
las+tic+en+la+educacion
24 Julio Cabero Almenara. “Las necesidades de las TIC en el ámbito educativo: oportunidades, riesgos y necesidades”. Tecnología y comunicación educativa. Volumen 49. Jul. -Dic. 2007. 5. Consultado en Google (31 de Octubre, 15), http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=333327288002
25 Uso de las TIC en educación en América Latina y el Caribe. Instituto de estadísticas de la UNESCO. Canadá 2013. 6
10 van implementando las TIC´s, aunque igualmente se evidencie la falta de calidad (Ver anexo 1):26
Se encuestaron 114 instituciones de educación superior con un total de 1115 programas en la metodología virtual en áreas como educación, economía, administración e ingeniería. Se evidencia paradójicamente que Colombia es quien determina las tendencias en la región por tener mayor cantidad de programas, sin embargo no es líder principalmente por los diferentes niveles de calidad encontrados en los 570 programas a la fecha del estudio (Consejo Nacional de Acreditación, 2006).27
El gobierno Nacional en Colombia desarrolló “desde el 30 de julio de 2009 […] la ley 134128” que dispone el nuevo rango y perfil del anterior Ministerio de Comunicaciones, hoy Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, dicha ley evidencia el deseo de promover la masificación y la implementación de las TIC´s. Y para el 2014 se evidencia este trabajo29 y se crean diferentes estrategias para evaluar e incentivar la labor realizada.
Ejemplo de ello es el “Premio Colombia en Línea 2015”30 otorgado a universidades por sus programas y herramientas virtuales: La UNAB fue premiada como líder en
26 Muestra una relación de los programas universitarios ofrecidos en Colombia en el 2006 Desarrollo en Colombia con incorporación de TIC en procesos de enseñanza-aprendizaje en educación superior y oferta virtual. Tomado de (Consejo Nacional de Acreditación, 2006)
27 Catalina Calle y Tatiana Molina, Gestión para la implementación de TIC en la educación continua bimodal y virtual de la Universidad CES. 2011. Consultado en Google (17 Octubre, 2015),
https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=x3wiVpvRKajI8AfToLWgBw#q=en+canada+se+empieza+a+usar+
las+tic+en+la+educacion
28 MINTIC. Historia. Consultado en Google (29 de Noviembre ,15), http://www.mintic.gov.co/portal/604/w3- propertyvalue-6077.html
29 La revista MINTIC informa el 5 de marzo de 2014 que “8 de cada 10 colombianos están usando Internet”…
"La penetración de Internet va en aumento y los colombianos lo usan cada vez más, esto le demuestra la última encuesta de Consumo Digital. Más colombianos se comunican, estudian y se entretienen. Estamos cumpliendo las metas de Vive Digital y llevando más oportunidades a los colombianos ", mencionó el Ministro TIC, Diego Molano Vega. Consultado en Google (30 de octubre, 2015), http://www.mintic.gov.co/portal/604/w3-article-1629.html
30 Oscar Toloza, Navarro. UNAB. 16 Oct. De 2013. Consultado en Google (31 de Octubre, 2015),
http://www.unabvirtual.edu.co/index.php/noticias/item/1169-unab-virtual-mejor-sitio-de-educacion-de- colombia
11 educación virtual, premio que también antes en el 2008 había obtenido por tener el mejor sitio de educación virtual e incentivar a la innovación; para el año 2014 el reconocimiento por el mejor contenido en educación fue para la Universidad de Antioquia31 y en este mismo año la Universidad Católica del Norte32 fue premiada por mejor contenido de inclusión social.
Hay que reconocer que los esfuerzos han dado fruto a nivel Nacional como se expone anteriormente, pero la preocupación por una educación más homogénea en calidad y cobertura aún debe seguir siendo una tarea por resolver. Es pensar en los que están al margen de la Información y la Comunicación, y el desarrollo técnico como parte de la solución y la inclusión.
1.1.1. Educación a distancia e inicio de la educación virtual
La educación a distancia33 comienza en el siglo XVIII con un anuncio publicado en 1782 por la Gaceta de Boston,34 donde Caleb Philipps,35 anuncia el 20 marzo su curso a distancia de caligrafía, a través de tutorías por correspondencia.36
Para el siglo XIX en Estados Unidos existen ya numerosos cursos por correspondencia. Al respecto, desde 1892 esta modalidad de educación es utilizada en la Universidad de Chicago.37
31 Colombia en línea. Consultado en Google (31 de Octubre 2013),
http://www.colombiaenlinea.com.co/site2015/index.php/ganadores y http://www.unabvirtual.edu.co
32 Ibíd.
33 O enseñanza por correspondencia.
34 Wiki. Consultado en Google (28 de marzo de 2016), http://www.tiki-
toki.com/timeline/entry/149734/Evolucin-de-la-educacin-a-distancia/#vars!panel=1447549!
35 Profesor de caligrafía
36 Gabriela Cruder. “Educación a distancia”. TUEDA. Universidad de La Pampa, Argentina. Editorial UNLPam.
ISS: 1666-1354. (Nov. 2009). 41. Consultado en Google (17 de Octubre, 2015):
//www.diseño.unnoba.edu.ar/wp-content/uploads/revista-definitiva.pdf
37 Material audio visual curso de educación mediada. Consultado en YouTube (13 de octubre de 2015), https://www.youtube.com/watch?v=Uj2xb0Ydnx0
12 Igualmente, en este siglo la educación a distancia responde a la necesidad de instrucción del personal obrero en temas de minería y prevención de accidentes, así los obreros se capacitan y al mismo tiempo continúan con su trabajo.38
Posteriormente en Francia se funda el Centro Nacional de enseñanza a Distancia, siendo una gran ventaja para los niños en tiempo de guerra e incluso luego de la guerra tuvo un gran apogeo.39
En 1946 se creó la primera universidad a distancia, la UNISA de Sudáfrica; en París, por radio se dictaban clases magistrales de todas las materias. Y en la península ibérica en 1962 se inicia el “bachillerato radiofónico”.40
En 1968 se creó el “Sistema telesecundaria” en México41 con atención a la población vulnerable.
En Colombia surgen con un método nuevo, las Escuelas Radiofónicas de la Acción Cultural Popular (1949)
Una de las instituciones pioneras de esta área geográfica en la oferta de estudios a distancia fue la Universidad Abierta de la Sabana, con sede central en Bogotá, […] 1975. Se inició en la misma década otra experiencia de formación a distancia, a través de la televisión; en 1972 la Pontificia Universidad Javeriana emitía por TV el programa Educadores de hombres nuevos.42
En 1982 se aprueba un decreto en el que se “crea el Consejo Nacional de Educación Abierta y a Distancia, así como el Instituto Colombiano para el Fomento de la
38 Ibíd.
39 Lorenzo García. “Historia de la Educación a Distancia” Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) (España). Consultado (28 de Marzo, 2016), https://www.google.com/search?q=hotmail&ie=utf-8&oe=utf- 8#q=Francia+se+funda+el+Centro+Nacional+de+ense%C3%B1anza+a+Distancia.
40 Ibíd.
41 “En 1947 el Instituto Federal de Capacitación de Magisterio inicia un programa para el perfeccionamiento del profesorado en ejercicio. En 1968 se crearon los Centros de Educación Básica de Adultos (CEBA). En 1971 aparece la Telesecundaria que utiliza la televisión para apoyar la acción de los centros”. Ibíd. 16
42 Ibíd. 17
13 Educación a Superior (ICFES), con funciones de promoción, asesoría, capacitación, supervisión y evaluación de los programas a distancia”.43
A partir de la década de los 80´s y 90´s44, se plantea mundialmente, como instrumento mediático la computadora y como herramienta del aprendizaje el Internet.
Se hace necesaria la condensación de la información a través de Microalmacenamiento y parámetros de exploración45, ésta es la base del nuevo paradigma de la educación mediada y virtual.
Para el siglo XXI, se habla de la VI generación de las computadoras – desde 1999 hasta hoy46- en donde ésta “se podría llamar la era de las computadoras inteligentes basadas en redes neuronales artificiales o "cerebros artificiales".47
Incorporado a la innovación de la computadora, la RED de Internet ha tenido igualmente un avance vertiginoso48 y la combinación de la computadora como instrumento y la RED como herramienta de transporte de información, progresivamente se implementa en el sistema de educación con el fin de llegar a más personas, ofrecer una formación a distancia, mediada y al mismo tiempo una virtual.49
43 Ibíd.
44 Generación de las computadoras. Consultado en Google (31 de Mayo, 2016), http://www.cad.com.mx/generaciones_de_las_computadoras.htm
45 Ibíd.
46 Consultado en Google (26 de Marzo de 2016), http://es.slideshare.net/deleiri/generaciones-de-la- computadoras-11798743
47 En Informática hoy. “La sexta generación de computadoras”. Consultado (26 de Marzo, 2016), http://www.informatica-hoy.com.ar/hardware-pc-desktop/La-sexta-generacion-de-computadoras.php
48 La invención del Internet inicia como un instrumento de táctica de guerra en los años 60 sincronizando cuatro computadoras, posteriormente 40 y hoy se logra obtener envío y recepción de información inmediata,
“Algunos de los servicios disponibles en Internet aparte de la WEB son el acceso remoto a otras máquinas (SSH y telnet), transferencia de archivos (FTP), correo electrónico (SMTP), conversaciones en línea (IMSN MESSENGER, ICQ, YIM, AOL, jabber), transmisión de archivos (P2P, P2M, descarga directa), etc. “Historia del Internet”. Consultado (26 de Marzo, 2016), http://www.cad.com.mx/historia_del_internet.htm
49 Cesar Colle Salvador, durante una conferencia deja claro que para entender el proceso de la mediatización técnica en las prácticas de enseñanza/aprendizaje se ha de hacer una reflexión pedagógica sobre las prácticas,
14 Un aspecto importante a resaltar es el rol del estudiante y del docente virtual ya que el hecho de las TIC´s, el microalmacenamiento de la información y el Internet se convierten en herramientas que afectan directamente a las personas y sus procesos de enseñanza /aprendizaje.
Según el modelo tradicional el alumno es a quien el docente que sabe o “el experto”, procura transmitir su experiencia y punto de vista de todas las cosas. En la realidad actual tanto alumno como profesor tiene acceso a las mismas fuentes de conocimiento. Por tanto, se “requiere acciones educativas relacionadas con el uso, selección, utilización y organización de la información, de manera que el alumno vaya formándose como un maduro ciudadano de la sociedad de la información”.50 El alumno opta libremente por la información, la misión del docente además de acompañar, es la de ayudar crear criterios para el aprendizaje autónomo.
Ahora, dada la flexibilidad de la educación mediada “los nuevos profesores no serán necesariamente aquellos que más posean información sobre teorías y hechos de una disciplina, sino los que de manera creativa y permanente estén incorporando a su trabajo docente la nueva información que se genera y circula”51 en la RED.
El papel del docente en los procesos de enseñanza/aprendizaje más que de enseñar al estilo de “escribir sobre tablas razas” se puede decir, que es el de
tanto en el aula presencial como en el ámbito virtual centrando la mirada en la metodología del docente de quien dependerá el carácter innovador y académico de las TIC´s.
“El potencial trasformador e innovador de las TIC es enorme, lo que […] hay que dejar de apostar únicamente por la infraestructura, […] hay que apostar también por la formación del profesorado en el uso de estas tecnologías en el marco de proyectos pedagógicos que sean realmente transformadores e innovadores porque al final lo transformador no son las tecnologías, las tecnologías son transformadoras en la medida en que se insertan en marcos pedagógicos transformadores.
César Colle Salvador. “TIC Y educación: una oportunidad para promover el aprendizaje y mejorar la enseñanza”. 10 Agosto de 2010. Consultado (10 de Octubre, 2015),
50 Jesús Salinas. “Innovación docente y el uso de las TIC en la enseñanza universitaria”. Revista de universidad y conocimiento RUSC V. 1, (Nov. 2004): 7, www.uoc.edu/rusc
51 Henao Álvarez, Octavio, La enseñanza virtual en la educación superior. Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación superior –ICFES. Bogotá, Colombia. 2002. 10
15 acompañar, pues las limitaciones del espacio y tiempo han sido superadas en los Ambientes Virtuales.
El acompañamiento se hace esencial dado que la distancia puede generar sensación de vacío en la construcción del conocimiento; una adecuada comunicación evidenciará el carácter procesual del acto de educar y el docente constará que el alumno aprende no solo los contenidos teóricos sino que participa activamente en la construcción del conocimiento desde la dinámica colaborativa, manejando la información del medio, escuchando a los otros y elaborando un propio criterio de verdad. Por tanto, el “rol del docente debe de cambiar significativamente, desarrollando funciones de liderazgo al proponer ideas, teorías y métodos colaborativos virtuales para incursionar en la sociedad del conocimiento”.52
El docente capaz de generar en la RED un Ambiente Virtual de Aprendizaje (AVA) donde “se intercambian, además de información, intereses, expectativas, necesidades, conocimientos”53 será catalogado como competente en el mundo de las TIC´s, por tanto será un tipo de profesional a imitar, en el que los alumnos además de admirar sus capacidades, desearan en su propia formación profesional parecerse e imitar sus prácticas pedagógicas. Así se idea o forma el perfil de un docente. Así mira o examina el estudiante de licenciatura a su maestro, como un modelo que debe de reflejar lo que enseña, que es en sí un medio de comunicación elocuente del profesionalismo que desea incentivar en el otro.
Por tanto, se deja claro que el estudiante es un agente activo en el proceso de formación con las TIC´s, capaz de generar espacios de autoconstrucción, pero también de discernimiento. Una persona con capacidad de obtener toda la información que quiera, pero con necesidad de ser acompañada en sus búsquedas.
El estudiante de licenciatura no es un sujeto solamente ávido de información, sino
52 Ibíd. 8
53 Gabriela Cruder. “Educación a distancia”. TUEDA. Universidad de La Pampa, Argentina. Editorial UNLPam.
ISS: 1666-1354. Nov. 2009.43. Consultado en Google: 17 de Octubre, 2015)
http://www.diseño.unnoba.edu.ar/wp-content/uploads/revista-definitiva.pdf#page=107
16 un observador de la realidad que va construyendo, pero que también la quiere, desea y debe transformar. Ver a cualquier profesor no es igual a ver indistintamente el perfil de docente que se quiere ser, por ello la realidad debe de ser evaluada y reelaborada para el propio éxito profesional.
1.2. La Pontificia Universidad Javeriana54 y la Licenciatura en Ciencias Religiosas - Virtual, implementación de las nuevas tecnologías
Las transformaciones vertiginosas55 de ésta época permiten comprender las respuestas de innovación que han desarrollado las diferentes Instituciones principalmente en formación académica y profesional. Es un período de grandes avances técnicos, por ello la educación abordar la complejidad del fenómeno, tanto al interior de los procesos enseñanza/aprendizaje como en la manera de formar en habilidades y competencias para responder al contexto y lenguaje actual.
La Pontificia Universidad Javeriana en coherencia con el contexto y desde su propia misión contempla “la creación y el desarrollo del conocimiento y la cultura en una perspectiva crítica e innovadora”56 lo que la ha llevado a incursionar en el campo de la enseñanza desde la virtualidad siendo fiel a sí misma y al modelo de sociedad emergente.
La Universidad Javeriana como cualquier Institución educativa pretende desarrollar en los estudiantes la capacidad y calidad profesional ofreciendo herramientas para la adaptación y transformación social.57
54 Ver anexo 3. Consulta sobre el perfil en algunas Universidades con Programas Virtuales en Colombia.
55 “La innovación provoca cambios en los sujetos y en el contexto. Por ello, podemos reconocer dos ámbitos necesariamente interrelacionados para que se produzcan auténticas innovaciones (Angulo, 1994): el subjetivo y el objetivo”. Jesús Salinas. Innovación docente y el uso de las TIC en la enseñanza universitaria. V. 1. Nov.
2004. 6. www.uoc.edu/rusc)
56 Reglamento Institucional PUJ. No. 576 del Consejo Directivo Universitario, 26 de Abril de 2013.
Consultado en Google (19 de noviembre, 2015), www.javeriana.edu.co/institucional/mision
57 “Por tal razón, el programa de la Licenciatura en Ciencias Religiosas concibe la educación como acción social soportada en las comunidades de aprendizaje y entretejida por medio de redes de información y comunicación” De Misión Proyecto Educativo, Pontificia Universidad Javeriana N°44, citado por: Facultad de teología en Ciencias Religiosas. Renovación del Registro calificado Aprobación de la metodología a distancia virtual. Bogotá (Febrero de 2010). 13
17 La Universidad Javeriana nace en Bogotá (1604) como Colegio de la Compañía de Jesús con estudios en filosofía (1608) y teología (1612), en 1623 se acredita para los estudios universitarios e inicia oficialmente como Pontificia Universidad Javeriana. En 1937, luego de la expulsión de los Jesuitas (1767-1930), se reabre la facultad de teología (1937).58
En septiembre de 1997 se creó un sólo Departamento de Teología. El Departamento de Ciencias Religiosas de la Universidad, que surgió como autónomo en 1964 y en enero de 1999 fue adscrito a la Facultad el Programa de Ciencias Religiosas. 59
La Licenciatura en Ciencias Religiosas inicia con la modalidad a distancia no virtual, luego y gracias al proceso de calidad pasa a la modalidad 100% virtual con el objetivo de ser más abierta y propositiva para aquellos que quieren profundizar en su experiencia de fe, pero también con el deseo de una apertura ecuménica en la diversidad, se vincula a transformación social por principios más justos y humanos60 en un contexto de sociedad global, en la sociedad de conocimiento y la cibercultura.
La mediatización o el paso a la virtualidad tiene con consigo ventajas de cobertura y aumento de demanda, hay una mirada positiva en cuanto permite desarrollar un aprendizaje autónomo y colaborativo en la construcción del conocimiento.
Existen ciertas competencias y comprensiones que deben de ser manejadas tanto por estudiantes como por docentes para lograr que tanto la Universidad en general como la Licenciatura alcancen su nivel de excelencia61. El estudiante ha de ser
58 Facultad de Teología. PUJ. Consultado en Google (31 de Octubre, 2015), http://teologia.javeriana.edu.co/facultad
59 Ibid.
60 Facultad de teología en Ciencias Religiosas. Renovación del Registro calificado Aprobación de la metodología a distancia virtual. Bogotá febrero de 2010. 11
61 “se trata de formar en autonomía y en responsabilidad, en un contexto de comunicación continua y de construcción colectiva del conocimiento; personas competentes que ante los desafíos del presente y futuro, tomen decisiones responsables a nivel personal, religioso, científico, cultural y político”. De Misión Proyecto Educativo, Pontificia Universidad Javeriana N°44 y 14, citado por: Facultad de teología en Ciencias Religiosas.
Renovación del Registro calificado Aprobación de la metodología a distancia virtual. Bogotá febrero de 2010.
18 consciente de su aprendizaje autónomo y cooperativo, a través de la Red por donde circula la información y comunicación incluso en el campo de la experiencia religiosa.
Como instrumentos para el aprendizaje se tienen además de la Blackboard, herramientas como el tablero de discusión, el correo institucional, Wiki, y toda la multimedia inmersa en la RED. Frente a esto la labor del docente es fundamental, será quien ayude a conjugar este conjunto de elemento para una adecuada apropiación del conocimiento al mismo tiempo que se coopera a la transformación de la realidad.
La revista Javeriana62 deja en claro los hechos concretos en las que la Universidad vive su deseo de innovación y calidad como respuesta a las nuevas exigencias del medio, describe las metas a corto, mediano y largo plazo para dicho fin: “A corto plazo, destaca Horizon 2016 el crecimiento de los programas de aprendizaje mixto (presencial y lineal) […] el ingreso de la Universidad Javeriana a edX, comunidad de educación virtual gratuita creada por Massachusetts Institute of Techology”63 un marcado sentido de globalización y apertura al conocimiento. “A mediano plazo, Horizon 2016 considera fundamental el rediseño de los espacios de aprendizaje”64 la actualización de los recurso para potenciar la contextualización y la adaptabilidad en recursos para el aprendizaje.
“A largo plazo Horizon 2016 plantea la incorporación de culturas de innovación en la universidad para permitir la flexibilidad y estimular la creatividad y el pensamiento empresarial. Finalmente, sugiere repensar cómo funcionen las instituciones dada la desconexión entre lo que aprenden los egresados y lo que el mercado de trabajo demanda”65
62 Guillermo Alonso Parra Rodríguez. “Educación y Tecnología en Colombia”. Javeriana. V. 824. 152 (2016):
60-65
63 Ibíd. 64
64 Ibíd
65 Ibíd.
19 1.3. Algunas características del perfil del estudiante formado por la Compañía de Jesús
La Compañía reconoce que el hecho de educar es un acto para humanizar, fortalecer la experiencia fe y para transformar.66 En la cúspide de todo trabajo o elaboración de lo humano está la experiencia de la trascendencia y una forma de hacerlo es en el ofrecimiento de sus personas para un mayor servicio al mundo.
El ser humano se ubica en el mundo con sentido en la medida que se siente capaz de servir; un perfil Ignaciano es para servir Más y Mejor67, para ello se procuran formar personas competentes, en el desarrollo de capacidades sociales, pero también con capacidades de transcender, innovar, transformar. Como persona competente el estudiante Ignaciano o Javeriano “es capaz de desarrollar las habilidades, intelectuales, académicas, emocionales y sociales necesarias para la realización humana y profesional”68
Se puede afirmar, que el perfil del estudiante Ignaciano nace de una antropología teológica muy consciente del sentido del servicio; con el ideal en la persona de Jesús y en un realismo que pone a todos los sujetos en dinámica de querer ser mejor persona, mejor alumno, mejor profesional, por ello el perfil se hace necesario, para alcanzar a percibir de alguna forma este modo de ser o características de las personas que se acercan a este espíritu fundacional de más de cinco siglos atrás y con la responsabilidad de renovarlo desde el propio quehacer ético, social, responsabilidad profesional y de trascendencia.
66 Documento elaborado por los Delegados de Educación S.I. de América Latina. Mayo, 1991. En Checa, Ecuador. Consultado en Google (12 de Diciembre, 2015),
https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=WDEyV6jBNoHJlAGN7574Cg&gws_rd=ssl#q=Documento+elabo rado+por+los+Delegados+de+Educaci%C3%B3n+S.I.+de+Am%C3%A9rica+Latina.+Mayo%2C+1991.+En+Chec a%2C+Ecuador.
67 Ignacio de Loyola. Ejercicios Espirituales. N° 233
68 SIPEI (2014) Citado por Carlos Vásquez Posada. “Calidad en la Educación jesuita se escribe con C”. Javeriana.
V. 824. 152 (2016): 24-29. Más en:
20 Jesucristo es, pues, el perfil del hombre perfecto que debe seguirse por parte de quienes "tengan juicio y razón". No es el héroe de las películas de ficción, sino aquel quien dejando de lado su condición divina se hizo uno como nosotros:
se encarnó en un contexto histórico concreto y se entregó durante toda su vida, hasta la muerte y muerte de cruz.69
1.3.1. Paradigma Pedagógico Ignaciano
Para la consolidación de un esquema pedagógico para América Latina, los Delegados de Educación S.I. –de la Compañía de Jesús- de América Latina, a partir de su XIV Reunión Regional Anual, celebrada en mayo de 1991 en Checa, Ecuador70 encontraron que en el paradigma pastoral propuesto por la conferencia episcopal en Medellín (ver-juzgar-actuar), se enriquecen y aclaran mediante los cinco pasos con que resumimos el proceso paradigmático de los Ejercicios a tenerse en cuenta: 1. Situar la realidad en su contexto. 2. Experimentar vivencialmente. 3. Reflexionar sobre esa experiencia. 4. Actuar consecuentemente.
5. Evaluar la acción y el proceso seguido.71
Esta es una “estructura epistemológica propuesta por el Jesuita canadiense Bernard Lonergan en su obra "Insight", donde habla del experimentar-entender -juzgar- decidir y actuar, la Pedagogía Ignaciana la podemos sintetizar con los cuatros pilares”.72
69 José Rincón, fue presidente de la Federación Latinoamericana de Colegios –FLACSI-, y de la Asociación de Colegios Jesuitas de Colombia, ACODES. Rector del Colegio San Ignacio en Medellín. (2007) José Leonardo Rincón, S.J. El perfil del estudiante que pretendemos formar en una institución educativa ignaciana.4 (Consultado en Google 11 de Diciembre, 2015),
file:///C:/Users/Hogar/Downloads/Rincon,%20J.L.%202003%20-
%20Perfil%20del%20estudiante%20que%20queremos%20formar.pdf
70 Documento elaborado por los Delegados de Educación S.I. de América Latina. Mayo, 1991. En Checa, Ecuador. (Consultado el 12 de Diciembre, 2015),
https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=WDEyV6jBNoHJlAGN7574Cg&gws_rd=ssl#q=Documento+elabo rado+por+los+Delegados+de+Educaci%C3%B3n+S.I.+de+Am%C3%A9rica+Latina.+Mayo%2C+1991.+En+Chec a%2C+Ecuador.
71 Ibíd.
72 José Leonardo Rincón, S.J. El perfil del estudiante que pretendemos formar en una institución educativa ignaciana.4 (Consultado en Google 11 de Diciembre, 2015),
21 Pilares de la Pedagogía Ignaciana
Contexto
Es identificar la realidad desde las necesidades, intereses y expectativas
del estudiante, de acuerdo a sus capacidades y habilidades, con el fin
de reconocer, clasificar y diseñar métodos adecuados que permitan la
transformación del ser y de la sociedad.
Experiencia
Sensibilizarse e inquietarse en la búsqueda del conocimiento por medio de un acercamiento directo y reflexivo de la realidad, centrado en el “Sentir y gustar” de los E.E. y a
través de la misma generar movimiento hacia la transformación.
Reflexión
"Reflectir para sacar provecho" E.E. y el discernir ignacianos, son principios esenciales en esta espiritualidad. Es
la búsqueda de un aprendizaje significativo a partir de la experiencia,
articulando el entender y el juzgar para humanizar el conocimiento.
Acción
Es "el amor hay que ponerlo más en las obras que en las palabras" E.E., es la reacción propia del estudiante que demuestra compromiso social basado en el amor, la experiencia y
la reflexión, para fortalecer la dimensión humana hacía la
transformación social y la trascendencia.
Ilustración 1 Pedagogía Ignaciana
Finalmente, como cumbre de este proceso y retroalimentación del mismo está la evaluación “que ha de ser integral y no sólo cognitiva. Cualitativa y no sólo cuantitativa: "Non multa, sed multum" pues "no es el mucho saber el que harta y satisface...". A modo del "examen" ignaciano es ver los aciertos y equivocaciones para buscar siempre lo mejor, para funcionar en la dinámica del magis.”73
No resulta difícil el cruce de información entre las competencias anteriormente expuestas y el pertinente y actual paradigma pedagógico ignaciano:
file:///C:/Users/Hogar/Downloads/Rincon,%20J.L.%202003%20-
%20Perfil%20del%20estudiante%20que%20queremos%20formar.pdf
73 Ibíd.
22 La pedagogía ignaciana y por ende la Universidad Javeriana busca formar “hombres y mujeres con y para los demás”74, por ello desarrolla dentro de sus lineamientos competencias y capacidades que permitan al estudiante desarrollar su potencial a nivel de formación, profesional y sobretodo como persona.
El desarrollo intelectual así como el de las competencias pasa por el proceso de enseñanza y es la educación, los maestros, las licenciaturas, la pedagogía en sí que elabora la reflexión para configurar tanto un saber intelectual como un saber hacer y un saber ser.
Para el desarrollo de un Saber intelectual el contexto de aprendizaje es importante y aun que los medios son muy importantes, no se ha de olvidar una comprensión holística del hombre que involucra sus sentimientos, necesidades y potencialidades, por tanto una adecuada actividad intelectual se da propiamente desde la reflexión y en relación, por ser un “lugar de apropiación y por ende de humanización […] donde el hombre entiende y juzga”75, desde donde construye la realidad.
Saber Hacer es también fruto del reconocimiento del contexto, desde la asimilación de la realidad que afecta internamente al sujeto y le da en su propia historia un papel protagónico, desde sus capacidades, desde lo que sabe, desde lo que puede llegar a ser si se pone en función de los demás. El experimentar la realidad y reflexionarla, hace que en el hombre se muevan los afectos y por tanto no se pueda quedar inmóvil sino que la respuesta será ofrecer toda su persona con generosidad en los trabajos de la construcción y transformación de la realidad; experimentar y reflexionar es el primer lugar donde nace el hacer.
74 Facultad de teología en Ciencias Religiosas. Renovación del Registro calificado Aprobación de la metodología a distancia virtual. Bogotá febrero de 2010.
75 Documento elaborado por los Delegados de Educación S.I. de América Latina. Mayo, 1991. En Checa, Ecuador. Consultado En Google (12 de Diciembre, 2015),
https://www.google.com.co/?gfe_rd=cr&ei=WDEyV6jBNoHJlAGN7574Cg&gws_rd=ssl#q=Documento+elabo rado+por+los+Delegados+de+Educaci%C3%B3n+S.I.+de+Am%C3%A9rica+Latina.+Mayo%2C+1991.+En+Chec a%2C+Ecuador.
23 Es allí mismo donde Saber Ser emerge en cada hombre, la verdad se revela con la decisión de actuar, allí emerge la autonomía, la compasión, su responsabilidad.
Para ello en la experiencia de Ejercicios Espirituales76 como en la vida corriente, el hombre ha de poner al termómetro su generosidad y grado de amor77 en las obras,
“porque solo los que tengan juicio y razón ofrecerán todas su persona […] u ofrecerán oblación de mayor estima y momento”78. Siempre, ante cualquier situación el hecho de la libertad humana puede dar giro a la historia, en las competencias el Saber Ser, es lo que hace la diferencia, es lo que debería de distinguir al docente, al estudiante o egresado javeriano.
La formación desde la Compañía de Jesús no solo busca renovar en el estudiante
…la forma de pensar y actuar ordinariamente, sino de la misma forma de entender la vida, como hombres y mujeres competentes, conscientes y compasivos, que buscan el «mayor bien» en la realización del compromiso de la fe y la justicia, para mejorar la calidad de vida de los hombres, especialmente de los pobres de Dios, los oprimidos y abandonados”79.
El modelo Pedagógico Ignaciano hace parte del Ser de cada uno de los miembros de las Instituciones de la Compañía de Jesús, la Pontificia Universidad Javeriana, en su licenciatura en Ciencias religiosas y la virtualidad no han de abandonar la ésta realidad transcendente, teológica, humana y social de la filosofía y espíritu Institucional; antes bien, debe optimizar al máximo las capacidades intelectuales y los recursos humanos a favor de un desarrollo integral y profesional, solo así será transformador.
76 Como fuente de inspiración práctica y pedagógica de la Formación Ignaciana.
77 Para ello es la conocida jornada Ignaciana. “Las meditaciones de Dos Banderas (EE. nn.135 ss.), Tres Binarios (nn. 149 ss.), Tres grados de Humildad (nn.164 ss.), y las Reglas de Elección en los diversos tiempos espirituales (nn.169 ss.)”. Ibíd.
78 San Ignacio de Loyola. Ejercicios Espirituales. 93-98
79 Comisión internacional para el apostolado de la educación de la Compañía. Características de la educación de la Compañía de Jesús. 1982.
24 II. MARCO CATEGORIAL DE LA INVESTIGACIÓN
2.1. Competencias y el perfil profesional
Las competencias surgen en el ámbito laboral como respuesta a las necesidades del mundo productivo y competitivo en medio de las nuevas técnicas y conocimientos aplicados en la empresa. El departamento de Recursos Humanos toma una postura comprometida en la formación del personal, es allí mismo donde surge la necesidad y la creación de los perfiles como labor organizacional.
Una competencia laboral es “la habilidad para desempeñarse conforme a los estándares requeridos en el empleo, a través de un rango amplio de circunstancias y para responder a demandas cambiantes”.80 Es el conjunto de capacidades y fortalezas que hacen a un cargo -con ciertas especificaciones- para un tipo de persona. Es el reconocimiento de la individualidad, pero también la potencialidad a través de lo que ha estudiado/conocimientos, realizado/capacidades y lo que es el sujeto, que lo convierten, como la mejor opción para un cargo o profesión.
Desde la empresa se han estudiado y señalado sistemáticamente las características que ha de poseer quien obtenga un puesto de trabajo; a dichas características posteriormente se les da el nombre de perfil sin el cual no se estima como competente al candidato para una labor determinada.
Gustavo Hawes y Oscar Corvalán, especifican que el perfil profesional tiene una doble perspectiva:
el perfil profesional como conjunto de rasgos identificadores de competencias en un sujeto que recién recibe su título o grado –que corresponde al profesional básico; y el perfil profesional como caracterización de un sujeto que se ha
80 Bibliotece vitual en salud de Uriguay. MÓDULO 1 Competencias, fases y aplicación. Competencia laboral.
47. Consultado en Google (01 de abril, 2016), http://www.bvsops.org.uy/pdf/mod1_2.pdf
25 desempeñado en la profesión durante un tiempo razonable, que permite calificarlo como “profesional experto”.81
2.2. Perfil en el modelo industrial: Taylorismo y Fordismo
Para comprender el desarrollo y el escenario en que se creó el perfil es necesario primeramente hacer un acercamiento al mundo laboral.
Este tema está inmerso en el contexto de la Organización Científica del Trabajo (OCT) donde Frederic Wislow Taylor y Hery Ford representan la visión de dos hombres pioneros del desarrollo industrial y son modelo de los paradigmas
“taylorismo” y “fordismo”.82
Frederic Wislow Taylor83, es un ingeniero americano, reconocido en el ámbito empresarial como el Padre de la Administración y el fundador de la Organización Científica del Trabajo84.
Taylor hace el reconocimiento de la estructura del trabajo especificando: tiempo, registro y probabilidades. Esto ayuda a implementar la dirección científica y a mejorar la productividad, evitando al máximo los errores en la ejecución de una tarea.85
Con Taylor se inicia los procesos de selección de trabajadores, el reconociendo que todos poseen diferentes capacidades donde el ideal es la eficacia y para alcanzarla
81 Gustavo Hawes y Oscar Corvalán. Construcción de un perfil profesional. Universidad de Talca. 2005
82 Universidad Javeriana. Consultado en Google (14 de Diciembre, 2015), http://site.ebrary.com/lib/bibliojaverianasp/reader.action?ppg=80
83 1856- 1915
84 OCT, “Definida en 1927, como la Ciencia de las relaciones entre los diversos factores de la producción, y de modo especial entre el hombre y el útil. Su objeto es obtener un rendimiento óptimo por medio de la una utilización racional de esos diversos factores” (Almendros, 2002, Pág. 57) Carlos Javier Álvarez. Organización del trabajo. Modelos. Consultado el 14 de Diciembre de 2015
https://books.google.it/books?id=qaHxddFXDvoC&pg=PA57&lpg=PA57&dq=selecci%C3%B3n+cient%C3%AD fica+de+los+trabajadores+y+su+posterior+formaci%C3%B3n,&source=bl&ots=vBl-
u9uLHH&sig=L_rG1L4vIzKdxLiBXJCsv4QBAcY&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj6q8Xvo9zJAhWJRhQKHa7qDJQQ6 AEIKzAD
85 Ibíd.
