La Danza Monografia

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Martha

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Huanca

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Leandro

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4° “A”

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secundar

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EDUCACIÓN

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ART!TICA

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Ca&cina

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DEDICATORIA

DEDICATORIA

A mis padres quienes representan la energía y el valor

A mis padres quienes representan la energía y el valor

que necesito para alcanzar el progreso y desarrollo

que necesito para alcanzar el progreso y desarrollo

personal y proesional!

personal y proesional!

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A#RADECI$IE%TO

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Al Colegio

Colegio y

y mis

mis docentes

docentes porque

porque siempre

siempre me

me impulsan

impulsan

para ser cada día

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(RE)E%TACI*%

+a danza es el arte de e,presarse mediante movimientos del cuerpo- generalmente acompa.ados de ritmos musicales! Tam/i0n- se la puede denir como el arte de e,presarse mediante el movimiento del cuerpo de manera est0tica y a trav0s de un ritmo- con o sin sonido! Esto signica que algunas danzas se pueden interpretar sin el acompa.amiento de la msica! (uede e,presar sentimientos- emociones- estados de animo- contar una 3istoria- servir a los dioses- etc0tera! +a danza 3a ormado parte de la 3istoria de la 3umanidad desde el principio de los tiempos!

+os primeros antecedentes los encontramos en las pinturas rupestres! +a 3istoria de la danza re4e&a los cam/ios respecto de las relaciones del pue/lo con su conocimiento del mundo! En el antiguo Egipto- las danzas ceremoniales ueron instituidas por los araones! Estas danzas- que culmina/an en ceremonias representando la muerte y la reencarnaci5n del dios Osiris- se ueron 3aciendo cada vez m6s comple&as- 3asta el punto de que s5lo podían ser e&ecutadas por proesionales altamente calicados!

Alrededor de Dionisio o 7aco- el dios del vino y la em/riaguez- grupos de mu&eres llamadas m0nades i/an de noc3e a las monta.as- donde /a&o los eectos del vino-cele/ra/an sus orgías con danzas e,t6ticas! Estas danzas incluían- eventualmente-msica y distintas guras de la mitología cl6sica que eran representados por actores y /ailarines entrenados! A nales del siglo 8 a!C! estas danzas comenzaron a ormar parte de la escena social y política de la antigua #recia!

Entre los romanos- la aceptaci5n de la danza por parte de los poderes p/licos ue decayendo! +a cristianizaci5n del Imperio Romano introdu&o una nueva era en la que el cuerpo- la se,ualidad y la danza resultaron unidas y ueron o/&eto de controversia y con4ictos!

En esta ocasi5n mostramos un recuento de la 9istoria de la danza y la manera como esta se 3a ido maniestando en dierentes culturas!

:

DEDICATORIA 02  AGRADECIMIENTO 03 PRESENTACIÓN 04

INDICE 05

PRIMERA PARTE: LA DANZA 07

 I.DEFINICIÓN DE DANZA 07

 II.LA DANZA A TRAVÉS DEL TIEMPO 08

 II.1._{LA DANZA EN LA ANTIGUEDAD} 08  II.2.LA DANZA EN LA EDAD MEDIA 09

 II.3.EL RENACIMIENTO Y EL NACIMIENTO DEL ALLET 09

 II.4.LA DANZA EN EL SIGLO !! "0

 III. LA DANZA Y LA CULTURA #UMANA ""

 IV. LA DANZA Y EL CUERPO #UMANO ""

 IV.1.$%UÉ ES EL LENGUA&E CORPORAL' ""

V.LA DANZA Y LA MENTE "2

VI. TIPOS DE DANZAS "2

a)DANZAS DE PARTICIPACIÓN "2

b)DANZAS DE ESPECT(CULO "2

VII._{DANZA Y SOCIEDAD} "2 VIII.SISTEMAS DE NOTACIÓN DE LAS DANZAS "3

VIII.1.---E VOLUCIÓN DE LS SISTEMAS DE NOTACIÓN

"3

 IX. LA DANZA Y EL RITO "4

 X._{EL RENACIMIENTO EN LA DANZA} "5  XI. EL ARROCO EN LA DANZA ")

 XI.1.EL DESARROLLO DEL ALLET: ALLET COUR ")

 XI.2.LA DANZA DE SOCIEDAD ") SEGUNDA PARTE: LA DANZA Y EL ARTE "7

 I. LA DANZA Y EL ARTE "7

 II. DANZAS ERÓTICAS "7

 III.DANZAS RITUALES "8

 IV. LA DANZA DEL SALE "8

V. LA DANZA DEL VIENTRE "8

VI. LA DANZA EN ESPA*A "9

VII.LA SEGUIDILLA "9

VIII.LA DANZA MACARA 20

 IX. DANZAS AFRICANAS 20

 X. VARIEDADES DE DANZAS EN AFRICA 2"

 A)_{LAS DANZAS SAGRADAS} 22  B)LAS DANZAS PROFANAS 22

 XI. INFLUENCIA DE LOS ESTILOS AFRICANOS FUERA DEL CONTINENTE

;

(RI$ERA (ARTE

LA DAN)A

I$ DE*INICIÓN DE DAN)A

+a <danza< o el /aile es la e&ecuci5n de movimientos utilizando la msica con el cuerpo- los /razos y las piernas- con car6cter ldico- religioso o artístico! Es el teatro no 3a/lado! Es una orma de e,presar nuestros sentimientos y emociones a trav0s de gestos nos- armoniosos y coordinados- la transormaci5n del esuerzo en gracia! Estudiar danza es aprender el lengua&e no ver/al! Es una de las pocas artes donde nosotros mismos somos el material! Es un arte /ello- e,presivo y emocionante! =na creaci5n de /elleza y es valedera por si misma- como o/ra /ella! Es m6gica en muc3os aspectos- tanto para los que disrutan con su contemplaci5n- como para los que viven y tra/a&an en su mundo- así se reería una de sus m6s grandes e,ponentes! Como toda e,presi5n de arte es un lengua&e universal- lo que la 3ace comprensi/le en todos los niveles!+a danza 3a ormado parte de la 3istoria de la 9umanidad desde tiempo inmemorial!

El 3om/re se 3a maniestado a trav0s de las artes desde su aparici5n en la Tierra! Así nos llegan desde tiempos inmemoriales sus artes- y de su mano- sus costum/res- su vida toda- y 3asta parte de su 3istoria! +a danza no es a&ena a este en5meno- y es posi/lemente de las primeras artes a trav0s de la cu6l se comunica-y es importante destacar que tal vez sea la m6s sim/5lica de las artes comunica-ya que se acenta la necesidad de una /uena transmisi5n gestual!

+a danza pues- es movimiento! > un movimiento muy especial ya que requiere de cinco elementos undamentales- los cuales se interrelacionan para transmitir un mensa&e artístico? @ Ritmo @ E,presi5n corporal @ $ovimiento @ Espacio @ Color

De esta manera llegamos entonces a poder denir que la danza como el desplazamiento eectuado en el espacio por una o todas las partes del cuerpo del /ailarín- realizando una orma- impulsado por una energía propia- con un ritmo determinado- durante un tiempo de mayor o menor duraci5n!

El uso predominante de uno u otro de los elementos del movimiento no es siempre pare&o! En algunas danzas predomina el ritmo- en otras el uso del espacio- etc!  Tam/i0n es importante destacar que de acuerdo al car6cter de ella se acentuar6 el

uso de uno u otro elemento!

%o todas las disciplinas est6n regladas- ya que algunas modalidades de danza orman parte de una cultura ancestral- que se transmite de padres a 3i&os!

Cuando la danza no se maniesta como el puro /ailar- o como el equili/rio est0tico que es el /allet cl6sico- sino que se imprime una intenci5n determinada se complementa con el que podemos denominar <adicionales no danzantes<! stos son cuatro? mímica- gesto sim/5lico- canto y pala/ra! +a danza sirve para desarrollar los

B

sentidos- la percepci5n- la motricidad y la integraci5n de lo ísico y psíquico de la persona!

+os elementos y características escogidas de una danza- pueden ser agregadas a otras para así ela/orar una coreograía o ser la o/ra coreogr6ca sumada a alguna otra presentaci5n artística- como lo puede ser las amosas coreograías en la cinematograía o el teatro!

II$ LA DAN)A A TRA+,! DEL TIEM"-.

+a 3istoria de la danza se remonta desde los orígenes del 3om/re!

+as primeras danzas eran de car6cter religiosodivino- generalmente de adoraci5n y veneraci5n a las dioses de cada pue/lo o tri/u- se danza/a para la lluvia - sol-animales- etc!

)e danz5 siempre en torno a todo lo que denía la vida del 3om/re! >a despu0s- en la antigedad en Egipto y en #recia la danza comenz5 a ser un poco m6s deleite de los o/servadores en ceremonias y estas! Aparasen las primeras /ailarinas! (oco a poco la danza empieza a tomar una importancia dierente dentro de la vida social! En la edad media- encontramos las primeras discrepancias 3acia la danza por parte de la iglesia cat5lica- ya por ser 0sta de car6cter se,ual y p6gana segn la iglesia-pero por otro lado 0sta la optimiza por toda Europa para sus ceremonias de orma de culto y so/retodo en cam/ios de estaci5n! Carlos mango pro3i/i5 todo tipo de danzas- pero se danz5 igual ilícitamente!

El Renacimiento es el esplendor del 3om/re al arte y con esto la danza vuelve a 4orecer con m6s uerza entre las personas- nace el 7allet en Italia y rancia se encarga de darle el lugar que ocupo unos siglos m6s y de ser 3asta 3oy la danza /ase de toda las danzas!

siglo FF la danza se centra en la usi5n de otras danzas y amplia muc3os m6s los límites del cl6sico /allet- nace con uerza la danza contempor6nea- la mezclas ritmos aricanos- latinos y danzas de la calle surgen danzas como &azz- /reaGdance-3ip 3op- salsa- etc!

+a danza 3a ormado parte de la 9istoria de la 9umanidad desde el principio de los tiempos! +as pinturas rupestres encontradas en Espa.a y rancia- con una antigedad de mas de 1H!HHH a.os- muestran di/u&os de guras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza! Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad 3umana!

$uc3os pue/los alrededor del mundo ven la vida como una danza- desde el movimiento de las nu/es a los cam/ios de estaci5n! +a 3istoria de la danza re4e&a los cam/ios en la orma en que el pue/lo conoce el mundo- relaciona sus cuerpos y e,periencias con los ciclos de la vida!

En la India- entre los 3indes- el Creador es un /ailarín- )iva %atara& 3ace /ailar el mundo a trav0s de los ciclos del nacimiento- la muerte y la reencarnaci5n! En los primeros tiempos de la Iglesia en Europa- el culto incluía la danza mientras que en otras 0pocas la danza ue proscrita en el mundo occidental! Esta /reve 3istoria de la danza se centra en el mundo occidental!

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II$/$ LA DAN)A EN LA ANTI01EDAD

Desde el Egipto de los araones 3asta Dionisio- los legados escritos- los /a&orrelieves- mosaicos!! %os permiten conocer el mundo de la danza en las antiguas civilizaciones egipcia- griega y romana! En el antiguo Egipto- las danzas ceremoniales ueron instituidas por los araones! Estas danzas- que culmina/an en ceremonias representando la muerte y la reencarnaci5n del dios Osiris se ueron 3aciendo cada vez mas comple&as 3asta el punto de que solo podían ser e&ecutadas por proesionales altamente cualicados! En la #recia antigua- la in4uencia de la danza egipcia ue propiciada por los l5soos que 3a/ían via&ado a Egipto para ampliar sus conocimientos! El l5soo (lat5n- catalizador de estas in4uencias- ue un importante te5rico y valedor de la danza griega! +os rituales de la danza de los Dioses y Diosas del (ante5n #riego 3an sido reconocidos como los orígenes del teatro contempor6neo occidental!

Alrededor de Dionisio- el dios griego del vino y la em/riaguez Jconocido tam/i0n como 7aco K- grupos de mu&eres llamadas m0nades i/an de noc3e a las monta.as donde- /a&o los eectos del vino- cele/ra/an sus orgías con danzas e,t6sicas! Estas danzas incluían- eventualmente- msica y mitos que eran representados por actores y /ailarines entrenados! A nales de siglo 8 antes de Cristo estas danzas comenzaron a ormar parte de la escena social y política de la antigua #recia!

Entre los romanos- la aceptaci5n de la danza por parte de los poderes p/licos ue decayendo! 9asta el 2HH a!c! la danza orm5 parte de las procesiones romanas-estivales y cele/raciones! )in em/argo- a partir del 1:H a!c! todas las escuelas romanas de /aile cerraron sus puertas porque la no/leza romana consider5 que la danza era una actividad sospec3osa e incluso peligrosa! De todos modos- la uerza del movimiento no se detuvo y /a&o el mandato del emperador Augusto J ;" a!c! 1' d!c! K surgi5 una orma de danza conocida actualmente como pantomima 5 mímica en la que la comunicaci5n se esta/lece sin pala/ras- a trav0s de estilizados gestos y movimientos y se convirti5 en un lengua&e no ver/al en la multicultural Roma! +a cristianizaci5n del Imperio Romano introdu&o una nueva era en la que el cuerpo- la se,ualidad y la danza resultaron unidas y ueron o/&eto de controversia y con4ictos!

II$2$ LA DAN)A EN LA EDAD MEDIA

+a actitud de la Iglesia Cristiana 3acia la danza- a partir del ) I8 y durante toda la Edad $edia ue am/ivalente! (or un lado encontramos el rec3azo de la danza como catalizadora de la permisividad se,ual- lascivia y 0,tasis por líderes de la Iglesia como )! Agustín J":''"HK cuya in4uencia continu5 durante toda la Edad $edia! (or otro lado- antiguos (adres de la Iglesia intentaron incorporar las danzas propias de las tri/us del norte- celtas- Anglosa&ones- galos!!! En los cultos cristianos! +as danzas de cele/raci5n estacional ueron a menudo incorporadas a las estas cristianas que coincidían con antiguos ritos de n del invierno y cele/raci5n de la ertilidad con la llegada de la primavera! A principios del siglo IF Carlomagno pro3i/i5 la danza- pero el /ando no ue respetado! +a danza continu5 como parte de los ritos religiosos de los pue/los europeos aunque camu4ados con nuevos nom/res y nuevos prop5sitos! Durante esta 0poca surgi5 una danza secreta llamada la danza de la muerte-propiciada por la pro3i/ici5n de la iglesia y la aparici5n de la (este %egra! %acida como danza secreta y e,t6sica durante los siglos FI y FII la danza de la muerte

L

comenz5 como respuesta a la (este %egra que mat5 a mas de :H millones de personas en 2HH a.os! Esta danza se e,tendi5 desde Alemania a Italia en los siglos FI8 y F8 y 3a sido descrita como una danza a /ase de saltos en la que se grita y convulsiona con uria para arro&ar la enermedad del cuerpo!

II$3$ EL RENACIMIENT-  EL NACIMIENT- DEL %ALLET

El advenimiento del Renacimiento tra&o una nueva actitud 3acia el cuerpo- las artes y la danza! +as cortes de Italia y rancia se convirtieron en el centro de nuevos desarrollos en la danza gracias a los mecenazgos a los maestros de la danza y a los msicos que crearon grandes danzas a escala social que permitieron la prolieraci5n de las cele/raciones y estividades! Al mismo tiempo la danza se convirti5 en o/&eto de estudios serios y un grupo de intelectuales autodenominados la (l0yade tra/a&aron para recuperar el teatro de los antiguos griegos- com/inando la msica-el sonido y la danza! En la corte de Catalina de $edici J1:1L1:LK- la esposa italiana de Enrique II- nacieron las primeras ormas de 7allet de la mano del genial maestro 7altasar de 7eauyeul,! En 1:1- 7altasar dirigi5 el primer /allet de corte-una danza idealizada que cuenta la 3istoria de corte-una leyenda mítica com/inando te,tos 3a/lados- monta&e y vestuario ela/orado y una estilizada danza de grupo! En 1;;1- +uis FI8 de rancia autoriz5 el esta/lecimiento de la primera Real Academia de Danza! En los siglos siguientes el /allet se convirti5 en una disciplina artística reglada y ue adapt6ndose a los cam/ios políticos y est0ticos de cada 0poca! +as danzas sociales de pare&a como el $inuet y el 8als comenzaron a emerger como espect6culos din6micos de mayor li/ertad y e,presi5n!

En el siglo FIF- la era del /allet rom6ntico re4e&a el culto de la /ailarina y la luc3a entre el mundo terrenal y el mundo espiritual que trasciende la tierra-e&emplarizado en o/ras tales como #iselle J1'1K- )Man +aGe J1L:K- y Cascanueces J1L2K! Al mismo tiempo- los poderes políticos de Europa colonizaron Nrica- Asia y (olinesia donde pro3i/ieron y persiguieron las danzas y los tam/ores por considerarlos /astos y se,uales! Esta incomprensi5n de la danza en otras culturas parece cam/iar al nal de la (rimera #uerra $undial y las danzas de origen aricano y cari/e.o crean nuevas ormas de danza en Europa y en Am0rica!

II$4$ LA DAN)A EN EL !I0L- 55

Despu0s de la I #uerra $undial- las artes en general 3acen un serio cuestionamiento de valores y /uscan nuevas ormas de re4e&ar la e,presi5n individual y un camino de la vida m6s din6mico! En Rusia surge un renacimiento del /allet propiciado por los mas /rillantes core5graos- compositores- artistas visuales y dise.adores! En esta empresa cola/oraron gentes como? Ana (avlov- Claude De/ussy- )travinsGy- (a/lo (icasso!!! (aralelamente a la revoluci5n del 7allet surgieron las primeras maniestaciones de las danzas modernas! Como reacci5n a los estilizados movimientos del /allet y al progresivo emancipamiento de la mu&er surgi5 una nueva orma de /ailar que potencia/a la li/re e,presi5n! =na de las pioneras de este movimiento ue Isadora Duncan! A medida que la danza ue ganando terreno- ue rompiendo todas las reglas!

Desde los a.os 2H 3asta nuestros días nuevas li/ertades en el movimiento del cuerpo ueron los detonantes del cam/io de las actitudes 3acia el cuerpo! +a msica con in4uencias latinas- aricanas y cari/e.as inspiraron la prolieraci5n de las salas

1H

de /aile y de las danzas como la rum/a- la sam/a- el tango 5 el c3a c3a! El renacer del 9arlem propici5 la aparici5n de otras danzas como el lindy3op 5 el &itter/ug! A partir de la d0cada de los :H tomaron el relevo otras danzas mas individualistas como el rocG and roll- el tMist y el llamado reestyle luego apareci5 el disco dancing- el /reaGdancing!!!

+a Danza- con maysculas- sigue ormando parte de nuestras vidas al igual que lo 3izo en la de nuestros antepasados! Es algo vivo que evoluciona con los tiempos pero es consustancial con la naturaleza 3umana!

Algunos de los m6s destacados core5graos de la 3istoria 3an sido?

@ Domenico da (iacenza J1"LH1'BHK- el primer gran maestro y ue el danzador m6s amoso y core5grao de la 9istoria del Puattrocento! De 0l se conserva un manuscrito? QDe arte )altendi et C3oreas Ducendi!

@ #uglielmo E/reo J1'2H1'1K- gran maestro de /aile y core5grao de la Italia del Puattrocento! En 1';" presenta su li/ro? Q(r6ctica o arte de la Danza!

@ Antonio Cornazzano da (iacenza J1'"H1''K- su tratado? QEl arte de danzar-sistematiza los pasos y esta/lece las reglas de la coreograía!

@ Cesare %egri J1:":1;H:K- entre sus o/ras pu/licadas ca/e destacar Q+a #ratia dSAmore- en este tratado el nivel t0cnico 3a aumentado considera/lemente! Es %egri- el que preconiza el uso de la /arra!

@ $arius (etipa J1221L1HK ue un $aestro de /allet- core5grao y /ailarín ranc0s! @ Agrippina 8aganova J1BL1L:1K ue una maestra de /allet rusa que desarroll5 el

m0todo 8aganova- t0cnica derivada de los m0todos de ense.anza de la antigua Escuela de 7allet Imperial Jactual Academia 8aganova de 7alletK /a&o el $atre de 7allet $arius (etipa desde mediados a nales del siglo FIF- aunque principalmente durante los a.os 1H y 1LH! )u undamentos de la Danza Cl6sica J1L"'K siguen siendo un li/ro de te,to comn para la instrucci5n de las t0cnicas del /allet!

@ $ic3el oGine J1H1L'2K- /ailarín y core5grao que revolucion5 el panorama de la danza rusa!

III$ LA DAN)A  LA CULTURA HUMANA

+a danza puede ser recreativa- ritual o artística y como todo arte- siempre va m6s all6 que una actividad normal como el tra/a&ar- por e&emplo ya que mediante el cuerpo- el 3om/re puede e,presar sentimientos- estados de 6nimo- sugerir una idea- contar una 3istoria- servir a los dioses- o /ien solamente por el mero placer de la est0tica!

+a danza 3a ormado parte de la 9istoria de la 9umanidad desde el principio de los tiempos! +as pinturas rupestres encontradas en Espa.a y rancia- con una antigedad de mas de 1H!HHH a.os- muestran di/u&os de guras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza! Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad 3umana!

$uc3os pue/los alrededor del mundo ven la vida como una danza- desde el movimiento de las nu/es a los cam/ios de estaci5n! +a 3istoria de la danza re4e&a los cam/ios en la orma en que el pue/lo conoce el mundo- relaciona sus cuerpos y e,periencias con los ciclos de la vida!

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I+$ LA DAN)A  EL CUER"-

HUMAN-El cuerpo puede realizar acciones como rotar- do/larse- estirarse- saltar y girar! )i com/inamos estas actividades ísicas con una din6mica distinta - los seres 3umanos podemos crear un nmero indeterminado de movimientos- y es a3í donde es importante la cultura- ya que es el cuerpo el elemento que permite distinguir los distintos tipos de danzas!

)iempre el cuerpo alcanzar6 un mayor nivel en los movimientos de este arte- para lo que es necesario largos períodos de entrenamiento especializado! (or e&emplo- en el /allet- el /ailarín se e&ercita para rotar o girar 3acia auera las piernas a la altura de las caderas- 3aciendo posi/le el movimiento conocido como ara/esque! En la India- algunos /ailarines lo 3acen incluso con los o&os y ce&as de su rostro! El vestuario tam/i0n aumenta las posi/ilidades ísicas? zapatillas de puntas- zancos y arneses para volar- son algunos de los elementos que se usan para /ailar- y que adem6s otorgan un atractivo visual al espect6culo! amente por el mero placer de la est0tica!

I+$/$ 67U, E! EL LEN0UA8E C-R"-RAL9

El lengua&e corporal 3umano es una orma de e,presi5n que a/arca mltiples planos! Es comunicaci5n espont6nea e instintiva- pero al mismo tiempo calculada! El lengua&e corporal es un paralengua&e y acompa.a a toda e,presi5n ver/al!

El lengua&e del cuerpo puede ser independiente del lengua&e de las pala/ras cuando acta conscientemente con gestos mímicos en la vida cotidiana o en el 6m/ito artístico tam/i0n puede 3acer las veces de acci5n intencionada o movimientos que 3ace a/stracci5n del gesto mímico- como en la danza!

En la vida diaria a veces se utilizan los gestos mímicos esquem6ticos- t0cnicos-codicados o sim/5licos ! El lengua&e corporal es material inormativo real y cticio-al mismo tiempo! (or una parte- es ísicamente concreto- pero tam/i0n puede desprenderse del cuerpo!

+os elementos undamentales del lengua&e corporal? espacio- tiempo- energía-comunicaci5n- se eecta en un momento determinado y no es recupera/le con un gasto energ0tico en el espacio!

+$ LA DAN)A  LA MENTE

+a danza no s5lo es placentera ísicamente- ya que tam/i0n otorga tranquilidad a la mente porque se e,presan sentimientos e ideas a/iertamente! El ritmo y el movimiento entrega unidad al grupo! Incluso- en algunas sociedades la danza puede llevar a estados de trance u otras ormas que alteran la conciencia! Estas emociones se interpretan como muestras de posesiones de espíritus- o como una orma de li/erar emociones! El estado de trance a veces puede llevar a resistir el peligro o a 3acer 3aza.as de uerza e,traordinarias- como el /ailar so/re las /rasas! En algunas tri/us los c3amanes /ailan en estado de trance para curar a otros ísica o emocionalmente! Incluso- en la actualidad- la danza se utiliza para ayudar a la e,presi5n y la comunicaci5n con los dem6s!

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+I$ TI"-! DE DAN)A

aK DAN)A! DE "ARTICI"ACIÓN? no necesitan espectadores y est6n dise.adas para un p/lico especíco! (ueden ser de tra/a&o- religiosas o recreativas- como las danzas campesinas- o simplemente /ailes populares y sociales! Invitan a participar a la comunidad porque constan de pasos y esquemas repetitivos y 6ciles de aprender!

/K DAN)A! DE E!"ECT:CUL-!? )e suelen e&ecutar en templos- teatros o simplemente ante el p/lico! +os /ailarines son proesionales y su danza es el arte propiamente tal! +os movimientos son relativamente diíciles y requieren de muc3os a.os de preparaci5n!

+II$ DAN)A  !-CIEDAD

(ara las culturas indígenas la danza solía ser una orma de 3onrar a los dioses- a los antepasados- o simplemente lograr algunos ritos m6gicos! Incluso en la 7i/lia se mencionan cele/raciones religiosas con cierto tipo de /ailes- aunque 3u/o un tiempo en que la Iglesia las consider5 inmorales - el cristianismo no logr5 suprimir los ritos paganos!

)in em/argo la danza no es s5lo arte -sino que tam/i0n puede ormar parte de

algn rito de transici5n social- es decir- cuando las personas pasan de un estado a otro como el nacimiento- la iniciaci5n- la graduaci5n o el matrimonio !Tam/i0n 3ay eventos sociales que se realizan en torno a la danza- como por e&emplo las estas de adolescentes!

Actualmente la danza es un uerte motivo de reuni5n o de inspiraci5n para o/ras teatrales a partir de antiguos ritos religiosos!

+III$ !I!TEMA! DE N-TACI-N DE LA! DAN)A!.

+os sistemas de notaci5n de las danzas nos permiten registrar los movimientos y acciones de manera inequívoca- y de esta manera- 3acerlos comprensi/les para poder reproducirlos por cualquier persona y en cualquier momento!

 %o o/stante- independientemente del sistema de notaci5n utilizado para transcri/ir las danzas- se 3ace necesario complementarlo de las adecuadas e,plicaciones en la /squeda de una mayor comprensi5n de la danza!

En el caso de la danza- e,isten dierentes sistemas de notaci5n que nos permiten registrar los movimientos y de esta manera 3acerlos comprensi/les para poder

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reproducirlos en cualquier momento! (ero estos sistemas de notaci5n son demasiado t0cnicos y especializados para el campo educativo que nos compete! En las dierentes pu/licaciones relacionadas con las danzas colectivas dentro de la materia de Educaci5n ísica- o/servamos que los autores no utilizan criterios uniormes para e,presar los pasos y movimientos a realizar- unos utilizando largas descripciones o a/reviaturas- y otros mediante un sinín de variados sím/olos y signos!

 Tomando como reerencia el aporte de los dierentes autores- el prop5sito de este documento es orecer un posi/le sistema /6sico de notaci5n aplica/le a las danzas colectivas- que nos permita registrar de orma inequívoca los pasos- acciones y movimientos realizados durante los /ailes! %o o/stante- 3ay que tener en cuenta-que la cantidad de pasos y variantes de cada uno de ellos es muy e,tensa- por lo que en el documento se presentar6n solamente acciones /6sicas e&emplicando su aplica/ilidad!

+III$/$ E+-LUCIÓN DE L-! !I!TEMA! DE N-TACIÓN DE LA DAN)A

+a danza y el /aile 3an ormado parte de la 9istoria de la 9umanidad desde el principio de los tiempos! Tradicionalmente- los pasos de /aile de la danza se trasmitían de generaci5n en generaci5n- lo cual en ocasiones provoc5 que muc3as danzas se perdieran con el paso del tiempo al no estar registradas!

)i /ien los primeros intentos para anotar la danza se remontan a las antiguas civilizaciones de la India- Egipto y #recia- no ser6 3asta el siglo F8  F8I cuando aparecen los primeros intentos por sistematizar su anotaci5n y universalizarla!

Ca/e destacar el tra/a&o de T3oinot Ar/eau quien propuso en QOrc30sograp3ie J1:K una de las primeras sistematizaciones de pasos y guras mediante letras-pala/ras e ilustraciones!

(osteriormente- euillet pu/licaría en 1BHH su QC3or0grap3ie ou +SArt de d0crire la dance ! Este sistema representa la progresi5n en el suelo y descri/e la acci5n de las piernas en relaci5n al con&unto y la medida musical!

  En el siglo FIF- aparecen nuevos intentos- como los de Art3ur )aint+0on en <)t0noc3or0grap3ie< J1:2K o riedric3 Al/ert Uorn en #rammatiG der TanzGunst J1BK- /asadas so/re una representaci5n pictogr6ca donde- piernas- ca/eza y cuerpo podían claramente disociarse! +a duraci5n de cada movimiento- se precisa/a con una notaci5n musical ad&unta!

(ero el sistema de anotaci5n m6s destaca/le de este siglo FIF ue conce/ido por el /ailarín ruso 8ladimir )tepanov- quien en V+WAlp3a/et des mouvements du corps 3umain< J1L2K- utiliza como signo de /ase la nota musical- so/re una /ase donde las líneas representan las dierentes partes del cuerpo! )ím/olos ad&untos descri/en las torsiones y 4e,iones de esas partes!

El avance de los conocimientos cientícos y t0cnicos- permitieron la irrupci5n de varios sistemas de anotaci5n del movimiento! Actualmente se utilizan principalmente cuatro sistemas de notaci5n de la danza?

1' @ %otaci5n de Cont0 J1L"1K

@ %otaci5n de 7enes3 J1L:;K @ %otaci5n de Xac3mann J1L:K

Adem6s 3ay que se.alar- que todos los sistemas de notaci5n importantes- 3an desarrollado sus propios programas inorm6ticos- como por e&emplo- +a/anXriter- T3e 7enes 3 %otation Editor- Es3GolXac3man $ovement %otation editor- etc!- así 

como dierentes programas tridimensionales como por e&emplo- Danceorms-E,pressive C3aracter Animation- etc!

I5$ LA DAN)A  EL

RIT- En la danza ritual se 3alla contenida una gran parte de la tragedia interior 3umana ante la naturaleza! Es el pro/lema de la ertilidad- de la ve&ez- de la muerte! Es el miedo ante las maniestaciones terrorícamente grandiosas de la naturaleza o la contemplaci5n de los en5menos celestes! (ero m6s an que esto es su relaci5n con los pro/lemas creados por el propio 3om/re dentro de sí en sus actividades mentales-como los sue.os! Esa luc3a que la conciencia de todo

individuo sostuvo con el caudal de su inconsciente- esa presencia de arquetipos mentales intilmente /orrados para surgir cuando llega la oportunidad- constituye un pro/lema eterno para el 3om/re de todas las 0pocas! > la protecci5n de todos esos pro/lemas de dentro auera y viceversa encontr5 en la danza ritual una emotiva e,presi5n 3asta llegar a undirlos en la misma e&ecuci5n de la danza con la seriedad de uno de los actos m6s decisivos de la e,istencia!

Al sumirse los participantes de estas danzas en el 0,tasis provocado por ellas-pretendieron in4uir m6gicamente en esos pro/lemas vitales antes aludidos- y así-como e&emplo m6s sencillo- en lo que respecta a la ertilidad de los campos- al unicarse los danzantes con la naturaleza- creyeron transmitirle su propia actividad orgi6stica y e,citarla gen0ticamente esto en el aspecto m6s primitivo de la cuesti5n otras veces ueron como el mismo n e&ecutadas las danzas ante los dioses de la ertilidad- como un ritual m6s lleno de conceptos religiosos que m6gicos! (ero el transcurso de los milenios- el rito de la danza se 3izo menos elemental y se complic5 con escenicaciones m6s a/undantes en sortilegios sim/5licos- que 3icieron imprescindi/le la intervenci5n de especialistas 3ec3iceros o quedaron reservadas solamente para un reducido grupo de iniciados- celosos guardadores de un oscuro ritual!

Cuando llegamos a la edad media- al encontrarnos con la a/erraci5n mental de esas danzas de /ru&as- comprendemos lo le&os que est6n las primitivas danzas propiciatorias de los 3om/res pre3ist5ricos- en los eectos /uscados- en los cines-en los medios- y sus ideas undamcines-entales! Tam/i0n llegaron 3asta la edad media las danzas rituales del uego en los estivales ígnicos europeos- so/re todo los de primavera y oto.o- en los que 3om/res y mu&eres danza/an alrededor de las 3ogueras- salta/an so/re ellas acompa.ados de c6nticos- todo ello con el n de asegurarse /uenas cosec3as o li/rarse de los males! Otras veces la danza pretende

1:

asegurar un matrimonio eliz- y- en general- todas esas maniestaciones de las danzas rituales del uego no son sino una permanencia de las danzas primitivas!

5$ EL RENACIMIENT- EN LA DAN)A.

En las cortes renacentistas las danzas de sociedad eran un en5meno 3a/itual! +os no/les y gente de renom/re /aila/an en pare&as con coreograías comple&as! (or eso- la mayor parte del repertorio instrumental del siglo F8I europeo est6 compuesto por piezas de danza interpretadas con dierentes instrumentos? lad-clavecín- violas!!! las grandes estas incluso e,igían un con&unto instrumental!

"A+ANA  0ALLARDA.

+a pavana ue un /aile grupal en el que varia/an las pare&as danzantes! El nom/re provino de la ciudad de (adua! ue una danza cortesana solemne- que antecedía a un saltarello o una gallarda! +a gallarda solía interpretarse despu0s de la pavana y era una danza r6pida de comp6s ternario! )u origen se atri/uye a Italia- su nom/re deriva de gigolane- dar puntapi0s! )u coreograía se caracteriza/a por los saltos y movimientos en0rgicos de la pierna!

-tras Danzas.

+a alemanda ue una danza de origen alem6n- que ue luego la introducci5n a la suite! +a courante es una danza r6pida en comp6s ternario! +a c3acona es una danza espa.ola que sirvi5 de modelo para la variaci5n! +a zara/anda es una danza solemne Jposi/lemente espa.olaK en comp6s ternario! +a /asse danse-improvisatoria- ue la preerida a nes del F8I! +uego empezaron a utilizarse melodías populares y se organizaron coreograías para cada una! Otras danzas ueron el turdi5n- el /ranle- el saltarello y la calada!

Estas ormas se toca/an seguidas- una detr6s de otra- lo que dio origen a la )uite de suivreYZ seguir! Tam/i0n se denomina a las suites partita Jpor incluir distaintas partes o danzasK- ordre Jnom/re usado por CouperinK u o/ertura! +as puestas en escena de las suites tenían comple&as coreograías y posteriormente condu&eron al /allet esc0nico!

LA! DAN)A! RENACENTI!TA! "ERTENECEN AL 0RU"- DE LA! DAN)A! ANTI0UA! - HI!TÓRICA!$

Durante el Renacimiento los maestros de /aile ueron ya comunes! Eran los que esta/lecían las reglas de cada /aile- lo ense.a/an y lleva/an las nuevas danzas de una corte a otra!

Durante esta 0poca- las danzas populares se transormaron en /ailes sociales en los castillos y palacios de la no/leza!

En las cortes renacentistas las danzas de sociedad eran un en5meno 3a/itual! +os cortesanos

descu/rieron el /aile de pare&as- y desarrollaron danzas con pasos estudiados y evoluciones preesta/lecidas que era necesario aprender para ser /uen cortesano!

1;

Comenz5 así una dierenciaci5n entre danzas olcl5ricas- cantadas y /ailadas por el pue/lo- y danzas cortesanas o de sal5n- las que /aila/a la aristocracia!

Esta costum/re social de danzar- motiv5 que la mayor parte del repertorio instrumental del siglo F8I europeo est0 compuesto por piezas de danza interpretadas en dierentes instrumentos? lad- clavecín o virginal! (ara las grandes estas incluso se e,igía un con&unto instrumental peque.o que no improvisa/a como en la Edad $edia- sino que interpreta/a msicas escritas con esquemas rítmicos esta/lecidos! Estas piezas esta/an ormadas normalmente por melodías simples ornamentadas Jno contrapuntísticasK!

5I$ EL %ARR-C- EN LA DAN)A.

+a aristocracia europea para cele/rar cualquier acontecimiento organiza/a estas en las que la msica y la danza esta/an siempre presentes!

+as danzas que se /ailan en los salones europeos seguían siendo /6sicamente las mismas que se 3a/ían dado a lo largo del Renacimiento

Jpavana-gallarda- /randle [K! (ero a partir de 1;HH- surgir6 una nueva danza que se convertir6 en la protagonista del período? el minu0!

En el a.o 1BHH- un importante maestro de /aile- llamado euillet cre5 el primer sistema de notaci5n de danza de la 3istoria! +a danza- poco a poco- ue adquiriendo una reglamentaci5n que dar6 lugar a la danza cl6sica!

5I$/$ EL DE!ARR-LL- DEL %ALLET. EL %ALLET DE C-UR

El /allet ue evolucionando dentro de la acorte rancesa en la que 3a/ía surgido e introducido /ailarines proesionales que sustituyeron poco a poco a los cortesanos-para quienes se reserva/a la entrada solemne y el gran /allet nal!

 7a&o el reinado de +uís FI8 J1;'"1B1:K- el /allet inicia su 0poca dorada con la creaci5n del 7allet de cour- ruto de la cola/oraci5n de los grandes artistas protegidos del rey? el core5grao (ierre 7eauc3amp- el dramaturgo $oli\re y el compositor ]ean 7aptista +ully J1;"21;BK!

 El 7allet de Cour era una o/ra teatral /ailada que comenza/a con una o/ertura instrumental y termina/a en un gran /allet en el que- al menos una vez al a.o-participa/a el propio rey! El desarrollo dram6tico consistía en una serie de escenas en las que se mezcla/a el canto y la danza- interpretados ya e,clusivamente por proesionales! )e representa/an /a&o decorados espl0ndidos- y los /ailarines- al principio s5lo masculinos- i/an adornados con lu&osas vestimentas y m6scaras!

5I$2$ LA DAN)A DE !-CIEDAD

)igue 3a/iendo danzas destinadas al /aile- algunas de tradici5n renacentista- pero otras de nueva creaci5n! Dentro de los pares de danzas- la com/inaci5n m6s recuente ser6 la ormada por Allemanda y Courante!

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)E#=%DA (ARTE

LA DAN)A  EL ARTE

I$ LA DAN)A  EL ARTE.

+a danza- como arte natural y primordial por e,celencia- tiene un valor universal y sim/5lico- porque e,presa un sentimiento- un estado del alma! Cola/ora en la e,presi5n de los mitos- transmisores a su vez de la o/ra mental del pasado- donde se so/repone al mundo ísico ese otro mundo psíquico ela/orado por la 3umanidad siglo tras siglo- como uno interpretaci5n po0tica de lo misterioso- vital y eterno- que unen al 3om/re y sus pro/lemas con la naturaleza!

+a m6s primitiva e,citaci5n est0tica- la del ritmo- encontr5 en la danza su inmediata e,presi5n desde que los 3om/res pre3ist5ricos prestaron atenci5n a los sonidos repetidos de la naturaleza! (or eso la primera e,presi5n del ritmo ue e&ecutada gracias al repetido c3ocar de los /astones- el /atir de palmas o el c3oque continuado de los pies con el suelo! $6s tarde se agreg5 la cadencia acompasada del cuerpo- los movimientos de /razos y piernas- así como la asociaci5n de la voz! (ero el momento que a todas esas maniestaciones e,ternas se uni5 la intenci5n interna de un signicado pasional adem6s del placer est0tico- ue cuando la danza empez5 a ser la e,presi5n m6s completa de los sentimientos 3umanos!

(ero la danza no evolucion5 en e,presi5n interna porque le incorporasen a ella diversos instrumentos musicales en este aspecto ue casi siempre m6s emotivo y proundo el monocorde acompa.amiento de los tam/ores que la m6s /ella e,presi5n de canto o el con&unto ya evolucionado de varios instrumentos- porque la danza ue siempre e,presividad por sí misma- y s5lo el sentimiento est0tico de los e&ecutantes- así como su contenido psíquico y pasional en la e&ecuci5n- es lo que 3izo a 0sta su/yugante! Es el punto donde la danza y la msica se separan para seguir rum/os distintos en su propia evoluci5n a trav0s de los milenios!

(ero es el caso que la evoluci5n es una idea m6s adecuada a la msica que a la danza en t0rminos generales- porque la msica es una ela/oraci5n de lo consciente y la danza es un producto del inconsciente- con todo su valor dominador y primitivo-donde el 3om/re 3alla las raíces de su propio pensamiento y el porqu0 de sus actos m6s insospec3ados!

(or eso la danza tiene- adem6s de su valor est0tico- el de su espontaneidad y desaparecida 0sta por preciosismo o aditamentos articiosos- tiene precisamente su primigenio valor emotivo y evocador del inconsciente del 3om/re- donde 0ste se encuentra a sí mismo!

II$ DAN)A! ERÓTICA!

Entre las pinturas rupestres e,iste una en la cual los artistas pre3ist5ricos nos legaron lo que ellos vieron en aquellas danzas er5ticas- que por cierto supieron

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plasmar con una gran sencillez- llena de e,presividad! +a escena representa a nueve mu&eres vestidas solamente con una alda que les llega/a desde la cintura a las rodillas danzan alrededor de una gura representativa de un 3om/re desnudo-pues s5lo lleva unos adornos colgantes que le cuelgan 3asta las rodillas!

Esas mu&eres que danzan alrededor de la gura central parecen 3allarse dispuestas por pare&as- con un sentido coreogr6co dentro de la e,presi5n del rito se,ual- que nos muestra un sentido ya artístico de la danza- su&eta a unas normas en los desplazamientos rítmicos e interpretaci5n sim/5lica de sus escenas dentro del rito! (ues 0sta es la me&or e,plicaci5n que puede atri/uirse a dic3a danza- y aunque algunos no ven en ella sino el acto de investidura ritual de algn persona&e cuyas 3aza.as le 3a/rían 3ec3o merecedor de tal 3omena&e- para otros constituye un acto de iniciaci5n- un /aile ceremonial realizado para conmemorar la pu&anza gen0tica o creadora- la divinidad ecundadora- encarnada por el persona&e central de la danza! Con un signicado er5tico- so/re todo de ecundidad o de cele/raci5n de la llegada a la pu/ertad- son tan recuentes este tipo de danzas entre los pue/los primitivos de nuestros tiempos- que no es e,tra.o e,istieran dic3as danzas en los pue/los pre3ist5ricos- como nos muestran las pinturas rupestres!

III$ DAN)A! RITUALE!

+as ceremonias propiciatorias destinadas para antes de la caza o de la guerra solían acompa.arse de danzas- en las que 3ec3icero realiza/a su unci5n disrazada con la piel del animal que i/an a cazar! El 3ec3icero era quien presidía todo el ceremonial de la tri/u congregada- y con su /ast5n de mando dirigía las evoluciones de los danzantes- o se.ala/a los puntos vulnera/les del toro o del /isonte- previamente marcados con una se.al m6gica en la pintura rupestre!

El esuerzo colectivo- auto sugestivo- de la 3umanidad primitiva para lograr sus nes guerreros- de caza o de protecci5n ante lo desconocido tuvo en la danza su m6s ecaz au,iliar en la misma orma- las danzas en 3onor de los antepasados constituyen tam/i0n un medio de comunicaci5n con la vida ultraterrena- así como las danzas rituales del uego- en el que a/undan todos los pue/los primitivos- dan a la colectividad una e,altaci5n orgi6sticoest6tica que unica su sentido interpretativo de la uerza creadora- muy cercano a la idea religiosa!

+a danza se torna no s5lo productora de eectos m6gicos- sino de placer psicoísico-muy cercano al placer est0tico- a la concepci5n artística- cuando une al ritmo corporal los ruidos acompasados- que con el transcurso de los siglos llegaron a ser msica- m6s o menos rudimentaria- au,iliada del canto! > con el tiempo llega incluso a desaparecer- en la mente del 3om/re primitivo- el originario undamento de ciertas danzas- mas no por eso las de&a de realizar!

Es el caso- por e&emplo- de los vedas cuando danzan alrededor de una 4ec3a clavada en el suelo- y cuya raz5n principal- segn ellos- s5lo o/edecía a que dic3a ceremonia la e&ecutaron así sus antepasados! (or eso es sumamente diícil desentra.ar el aut0ntico signicado de danzas muy antiguas- aunque pertenezcan a 0pocas ya dentro de la 3istoria- respecto a las cuales s5lo poseemos imprecisas reerencias de los primitivos relatos de los 3istoriadores de la edad antigua- como por e&emplo- los antiquísimos ritos tartesios de las costas del mediodía 3ispano- que tanta in4uencia tuvieron en sus vecinos i/eros- y tan misteriosas relaciones no s5lo con enicios- cretenses y griegos- sino 3asta con pue/los aricanos de la costa atl6ntica- entre cuyas danzas y mitos puede adivinarse un lazo oculto y milenario!

1L

I+$ LA DAN)A DEL !A%LE.

+a Danza del sa/le es un movimiento del acto nal del /allet #ayane3- compuesto por Aram ]ac3aturi6n y nalizado en 1L'2! Evoca una danza de espadas armenia-en la que los danzantes muestran su 3a/ilidad con los sa/les! )u secci5n carmenia-entral incorpora una canci5n tradicional armenia de #yumri!1 2 Dado su ritmo vivo- la Danza del sa/le se 3a ganado un sitio en el repertorio concertante y 3a sido adaptada en varias ocasiones en msica popular! )u reconoci/le ostinato y su popular melodía la 3an convertido en una popular pieza

concertante!

+$ LA DAN)A DEL +IENTRE.

+a danza del vientre es una danza milenaria! Tiene su origen en Egipto- donde se /aila/a en los templos- como parte del culto a la ertilidad 3umana y de la tierra- y la adoraci5n a los dioses!

Con la invasi5n 6ra/e se /aila/a en los 3arenes de los sultanes y m6s tarde se empez5 a /ailar proesionalmente- normalmente se actua/a en casa de ricos o en ca0s- acompa.adas de msicos!

A principios del siglo FF la danza oriental se amold5 para poder interpretarla tam/i0n en escenarios!

El /allet traído por los europeos in4uy5 en esta nueva etapa! En esta 0poca- el cine egipcio tuvo gran auge y las películas solían tener como protagonista a una /ailarina o alguna escena de danza oriental! Aca/ando por ser verdaderas estrellas de cine y aumentando así el protagonismo de la danza del vientre en los países 6ra/es!

+a danza del vientre se denomina RaGs )3arGi en los países 6ra/es- que signica Danza Oriental y 7elly Dance en los países de 3a/la inglesa!

+a danza del vientre se /aila tradicionalmente descalza- pero en los ltimos tiempos muc3as /ailarinas utilizan zapatos de tac5n porque así resultan m6s estilizadas y evitan tam/i0n- /ailar descalzas en lugares p/licos! Aunque con ellos- los movimientos se ven un tanto reducidos! >a que los talones- con estos zapatos- ya est6n levantados y la cadera tiene menos &uego al su/ir y /a&ar!

+as /ailarinas de danza 6ra/e 3an ido a.adiendo accesorios para utilizar en sus /ailes- y así variarlos y enriquecerlos!

A3ora- es parte de la cultura de la mayoría de los países 6ra/es- so/retodo en Egipto- Turquía y +í/ano! Estando presente este espect6culo en sus cele/raciones! Actualmente- se 3a popularizado y tam/i0n se practica en muc3as ciudades occidentales!

2H

Danzas de Espa.a redirige aquí! (ara el programa de televisi5n- v0ase Danzas de Espa.a Jprograma de televisi5nK!

Danza espa.ola puede reerirse a varias e,presiones de la danza que se suelen considerar particularmente espa.olas?

El concepto de /aile espa.ol o /allet espa.ol- que se dierencia del /allet cl6sico y suele identicarse 3a/itualmente con el /aile 4amenco- aunque propiamente no se identica de orma estricta con 0l?

/ailarines como 8icente Escudero que ue tam/i0n tratadista- esta/leciendo el Dec6logo del /uen /ailarín- Antonio El 7ailarín-$imi 7ernales etc! o /ailarinas como $ariemma composiciones musicales como El som/rero de tres picos o El amor /ru&o de $anuel de alla responsa/le &unto con ederico #arcía +orca del Concurso de Cante ]ondo de #ranada de 1L221 o/ras cinematogr6cas como El amor /ru&o o +os Tarantos J1L;2K- de rancisco Rovira 7eleta- El amor /ru&o o 7odas de sangre-am/as de Carlos )aura- etc!

+II$ LA !E0UIDILLA.

El /aile 3a sido desde la Edad de (iedra un signo representativo del grado de cultura de un pue/lo! +os 3om/res 3an e,presado a trav0s de sus danzas sus sentimientos religiosos- sus costum/res sociales y políticas- sus aanes agrícolas y guerreros- sus amores y pasiones- sus emociones no/les y elices! En la 3istoria de la danza- como e,presi5n 3umana de sentimientos-Espa.a 3a ocupado siempre un lugar preeminente!

+a m6s antigua representaci5n de 3om/res entregados a la danza que 3a aparecido en Europa est6 en las pinturas rupestres de la cueva de Cogull- en la provincia de +0rida! Estas pinturas y otras aparecidas en la misma comarca pertenecen a los primeros tiempos del %eolítico! En líneas generales- las danzas del mundo oriental son emeninas- mientras que las del mundo occidental tienen un induda/le signo masculino!

Espa.a 3a sido el país que m6s 3a cultivado el /aile desde la antigedad! Tenemos testimonios en los autores cl6sicos y en los de la Edad $edia! +os romanos tenían a nuestras /ailarinas gaditanas por las m6s /ellas y elegantes del mundo! El Renacimiento re3a/ilit5 los /ailes populares! )e dierencia/an dos grandes grupos? danzas de ritos guerreros o conmemorativos de grandes /atallas- de origen muy antiguo y danzas rituales religiosas- m6s propias de la Edad $edia!

En Espa.a 3ay unos nacionalismos J#alicia- Catalu.a y el (aís 8ascoK que conservan su cultura y olGlore aut5ctono aunque de clara in4uencia c0ltica o mediterr6nea! El resto de Espa.a- por ser un puente geogr6co entre pue/los del $are %ostrum-Nrica- el resto de Europa y Am0rica- 3a cristalizado denitivamente en un crisol de etnias- y la usi5n nica en Europa de una cultura 6ra/e- /izantina- cristiana y &udía que constituyen la esencia del car6cter espa.ol! De esta depurada alquimia surge nuestro olGlore!

+as danzas de aire guerrero y militar son 3erencia de las primitivas civilizaciones i/0rica y griega- y supervivencia de danzas ancestrales /ailadas en 3omena&e a los

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guerreros muertos! > en las danzas de sa/or religioso 3ay siempre un aire primitivo que las liga con antiguos y desaparecidos cultos a poderosos dioses paganos!

)in claras raíces documentales- la seguidilla o /aile <del /ien parado< Jposici5n de desplante o cierre que adopta la pare&a de danzantes al nalizar cada coplaK aca/a por implantarse como principal /aile espa.ol y volvi0ndose m6s teatral y pausada aca/a por denominarse </olero<! De estos /oleros de los siglos F8II y F8III provienen las canciones de las tunas universitarias y la escuela /olera espa.ola de /aile!

+a seguidilla es una composici5n musical espa.ola de comp6s ternario- cuyos orígenes de remontan al siglo F8! )u usanza se 3izo muy popular en 0poca de Cervantes e igualmente se incluye en la mayoría de o/ras de teatro espa.ol del siglo F8III! Como maniestaci5n de msica popular- se 3a e,tendido por el sur y el centro de Espa.a y se pueden encontrar distintas variedades como? sevillanas gitanas- seguidillas murcianas y manc3egas!

+III$ LA DAN)A MACA%RA

El t0rmino VDanza maca/ra^ encierra ciertas maniestaciones artísticas que co/raron auge en Europa entre los siglos FI8 y F8! En un mundo azotado por plagas devastadoras- la danza maca/ra surge como un memento mori- recordatorio de la ragilidad de la vida terrena y la posi/ilidad latente de una muerte repentina- aunado a la /squeda

espiritual que e,3orta a estar preparado- en cualquier momento- para rendir cuentas al Creador!

(or medio del 6m/ito literario y pl6stico- el 3om/re de la saliente Edad $edia maniesta su inquietud no con la /urla ni la representaci5n ldica de la muerte Jcomo sucede en otras culturasK- sino a trav0s de la e,presi5n del 3orror provocado por la muerte inesperada que es su/limado en ta&ante resignaci5n que llega a tomar tintes de cinismo y de ironía!

I5$ DAN)A! A*RICANA!.

(ara los aricanos es la orma de demostrar sus inquietudes- deseos- cultura-sentimientos- sociedad-[ como un arte coreograado- un uerte soporte cultural-donde practican ritos sociales y religiosos- /uscando perpetuar el pasado!

Es un /aile inspirado en su entorno natural- 36/itos-tra/a&o- realizando gestos y movimientos- que perduran de generaci5n en generaci5n- donde queda patente la relaci5n que tienen con sus dioses-espíritus- curanderos- y comunidad!

Es una orma de e,presar mediante la danza- su orma de vivir- de com unicarse- de transmitir sus penas- alegrías- miedos- salud-[ con movimientos inspirados en la naturaleza- en5menos atmos0ricos- animales- p6&aros- y empleados para

ritos o ceremonias a la caza- lluvia- cosec3as- ertilidad-[ msica que vuelve a la tierra!

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De/ido a la gran diversidad musical- variedad de grupos sociales- y tradiciones- que e,istieron y e,iste en Nrica- 3ay gran variedad de estilos de Danzas Aricanas- que no tienen te,tos cantados- sino murmullos y gritos- al comp6s de la msica- por lo que podemos armar- que la msica y la danza- son insepara/les!

En la actualidad- nos ayuda a conocer otra cultura y costum/res- y nos sirve para li/erar tensiones y estr0s- realizar e&ercicio ísico- y conseguir un /enecio para nuestra salud!

+a variedad de estilos y tradiciones de danza son tan numerosas como los grupos sociales que e,isten- tanto en zonas ur/anas como rurales! )in em/argo- no de&an de tener ausente a la danza como una orma de e,presar los sentimientos o simplemente comunicarse con el resto de la gente! En Nrica el /ailarín es m6s que un int0rprete- es un maestro- un 3istoriador- un curandero y un contador de 3istorias!

+as danzas van desde las ormas antiguas que se reerían- por e&emplo- a la ertilidad- a la caza- las cosec3as o /ien a temas m6s modernos- los que se 3an adaptado a la 0poca contempor6nea!

5$ +ARIEDADE! DE DAN)A! EN A*RICA.

Aun teniendo en cuenta la gran diversidad musical e,istente en Nrica- se puede generalizar el 3ec3o de que msica y danza son insepara/les en todo el continente! )iempre que uno oye cantos y palmas- o los ritmos de un tam/or- se puede casi asegurar que alguien- cerca- est6 /ailando! =na siempre atrae a la otra!

Al igual que en el resto de culturas- en las culturas aricanas las danzas tradicionales est6n íntimamente relacionadas con las ases de la tierra Jcam/io de estaciones- desgracias naturales- etcK y con las ases de la vida Jnacimiento- iniciaci5n- matrimonio- muerte-!!!K!

E,iste una gran variedad de ritmos y cadencias segn las dierencias culturales de los muy diversos pue/los aricanos!

Aunque muc3as danzas se atienen a coreograías denidas- en general los /ailarines realizan sus movimientos con un alto grado de improvisaci5n! #eneralmente- el /ailarín utiliza- no solo sus pies- sino que &uega con sus caderas-sus piernas- ca/eza y 3om/ros- y en las msicas polirrítmicas- donde cada tam/or marca un ritmo dierente- cada parte del cuerpo puede seguir los dierentes ritmos marcados a la vez!

9ay muc3os tipos dierentes de /ailes- cada uno 3ec3o con un estilo particular y para un prop5sito particular! El /aile sirve para una gran variedad de unciones rituales y de simple diversi5n! Algunos /ailes sirven para 3onrar a las uerzas espirituales en las ceremonias religiosas- mientras otras son propias de las ceremonias concretas de iniciaci5n o pasa&e! 9ay numerosos /ailes sociales- como de competici5n- /ailes militares- o /ailes que 3onran a los &ees importantes!

7ailes aricanos- 3oy conocidos internacionalmente- como puede ser <la danza del vientre< que se e,3i/en en espect6culos p/licos por todo el mundo- tienen raíces culturales muy antiguas! +a e,portaci5n y el mestiza&e de los ritmos musicales modernos 3a permitido que movimientos de danza aricanos se 3ayan generalizado por otros continentes

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En algunas regiones de Nrica este tipos de /aile son los m6s comunes!

A< LA! DAN)A! !A0RADA!

+as danzas sagradas son danzas rituales! +as danzas sagradas son e&ecutadas en dierentes ocasiones como-por e&emplo- las cele/raciones de los ritos de paso Jpaso de la adolescencia al mundo adulto- uneralesK o la veneraci5n de los antepasados! (ueden ser 3ec3as para invocar la lluvia- pedir la protecci5n de los espíritus del /osque- etc!

%< LA! DAN)A! "R-*ANA!

)e practican por todos con un n de co3esi5n social- compartiendo todo el grupo lo mismo- o con un n cat6rtico! )on menos codicadas y- so/retodo- toleran muc3o m6s los errores en su e&ecuci5n que las danzas sagradas!

5I$ IN*LUENCIA DE L-! E!TIL-! A*RICAN-! *UERA DEL C-NTINENTE. 5I$/$ RAICE! A*RICANA!

+a msica aricana 3a sido llevada por sus msicos a todos los lugares del mundo-especialmente a Europa y Am0rica- surgiendo de estos contactos- estilos tan relevantes para la msica actual como el /lues- el &azz- el reggae- el country- la msica cu/ana y latina en general!

)i la msica occidental comenz5 a colonizar Nrica durante la primera mitad del siglo FIF- ser6 so/re todo en la segunda mitad del s! FF- en la 0poca postcolonial-cuando sur&a la conciencia de identidad aricana- valorando en condiciones de igualdad las tradiciones aricanas y las llegadas de uera- consiguiendo un verdadero interculturalismo del que surge el amplio panorama musical actual- de gran riqueza- tanto tradicional en las maniestaciones culturales menos occidentalizadas- como en las surgidas de la usi5n y el intercam/io- siendo 0stas ltimas muy populares en occidente!

5I$2$ LA MU!ICA LATIN-AMERICANA

 +a msica latinoamericana es un aspecto muy importante de la cultura 3ispana! E,isten muc3as variedades de msica en +atinoam0rica! El estilo de msica depende de la regi5n- por e&emplo en el Cari/e- la in4uencia Aricana es muy evidente en la msica- y en )udam0rica y $0,ico- la in4uencia indígena es claramente visto!

 Tam/i0n los ritmos y letras espa.olas son muy evidentes en todo tipo de msica latinoamericana! +os ritmos y danzas de cada país son un elemento nico de cada cultura que sirve para identicar la cultura por completo!

En regiones como el Cari/e- la in4uencia Aricana re4e&a un aspecto muy importante- la mayoría de la msica cari/e.a tiene sus raíces en el continente Aricano! Cuando los esclavos ueron importados por los espa.oles- tra&eron su msica y religi5n estos dos elementos culturales son características muy importantes de la msica cari/e.a!

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 En países como (uerto Rico y Cu/a- la salsa es un estilo musical muy popular-am/os países tienen una cultura parecida y la msica es algo que tienen en comn aunque la salsa tiene sus orígenes en la ciudad de %ueva >orG- mas deriva de ritmos cu/anos y puertorrique.os- este tipo de sonido se 3a diundido en estas islas!

 Otros e&emplos son el )on $ontuno de Cu/a- y la 7om/a y (lena de (uerto Rico-en la Rep/lica Dominicana- los ritmos m6s populares son el merengue y la /ac3ata-estos tipos de msica tienen una gran in4uencia 3aitiana!

+a percusi5n aricana- como las congas- /ongos- y tam/ora- son instrumentos importantes para la producci5n de esta msica!

+as raíces de la msica cu/ana tienen su origen en Europa y Nrica! +as dos corrientes m6s in4uyentes de la $sica (opular Cu/ana pueden ser clasicadas de manera general en? )on y Danz5n! +a msica AroCu/ana m6s comn en Cu/a incluye el >oru/a Jla >oru/aK o )antaria- la A/aGua y el (alo!

5II$ DAN)A! CLA!ICA! DE LA INDIA.

India tiene miles de a.os de tradici5n antigua de las /ellas artes y la msica cl6sica y el olG y danzas! Algunas de las ormas de danza de ama mundial que se origin5 y evolucion5 en la India son 73aratnatyam- _at3aG- _at3aGali- _uc3ipudi-$anipur- y $o3iniyattam Odissi! Todas estas

ormas de danza utilizar /6sicamente el mismo <mudras< o signos de la mano como un lengua&e comn de e,presi5n y se llevaron a ca/o inicialmente en los templos para entretener a varios dioses y diosas! Tam/i0n ueron ecaces para llevar adelante las 3istorias mitol5gicas varias de generaci5n en generaci5n- mientras que entretener a la audiencia! Con el tiempo se convirti5 en una parte de la <%atya )3as3tra S- tal como ue propuesto por el sa/io 73arata para compilar y esta/lecer algunas reglas y regulaciones de las artes de entretenimiento!

Con el tiempo- las danzas cl6sicas evolucionado para incluir las e,presiones y los temas de la vida social y e,periencias! )e.or )iva se dice que es el <rey de todas las danzas< signicado <%atara&a<- que se dice para llevar a ca/o la Danza C5smica que equili/ra delicadamente la vida y la muerte y todo lo que est6 sucediendo en el universo en ciclos armoniosa! 73aratnatyam- popular en Tamil %adu y _arnataGa- se dice que es revelado por el )e.or 7ra3ma a 73arata! _at3aG es el arte de contar una 3istoria y es una orma de danza cl6sica de la India del %orte! $6s tarde- se convirti5 en cortesano de entretenimiento!

_at3aGali de _erala 3ace uso de m6scaras y disraces pintorescos y pertenece a _erala! _uc3ipudi es el drama de /aile de And3ra (rades3- que com/ina %atya-%ritta y %ritya! $anipur- como su nom/re indica- es de $anipur- el estado del noreste de la India- y es una com/inaci5n de muc3as danzas prevalecientes en la regi5n! $o3iniyattam de _erala es una danza emenina en solitario y es conocido por su 4u&o rítmico y continua de los movimientos del cuerpo! Odissi de Orissa es una danza de amor- la alegría y la pasi5n intensa!

A< %HARATNATAM

Es uno de los m6s populares danzas cl6sica de la India! 73aratnatyam es m6s popular en los estados del sur indio de Tamil %adu y _arnataGa! danza 73aratnatyam es casi 2!HHH a.os de antigedad! )e cree que 73aratnatyam ue

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revelado por el )e.or 7ra3ma a 73arata- un amoso sa/io que- despu0s- codicada esta danza sagrada en un te,to s6nscrito llamado %atya )3astra! El %atya )3astra es uno de los tratados undamentales en el drama indio y la est0tica!

%< =ATHA=

Es una de las danzas cl6sicas m6s importantes de la India! _at3aG se dice que deriva de la pala/ra _at3a- que signica <el arte de contar 3istorias!< +a orma de la danza _at3aG se origin5 en el norte de la India y ue muy similar a la orma de la danza 73aratnatyam! En la antigua India- 3a/ía _at3aGars o /ardos que solía recitar cuentos religiosos y mitol5gicos de la msica de acompa.amiento- la mímica y la danza!

C< =ATHA=ALI

Es la orma de la danza cl6sica de _erala! +a pala/ra _at3aGali signica literalmente <3istoria(lay<! _at3aGali es conocido por su maquilla&e pesado- ela/orar y tra&es! De 3ec3o- los tra&es coloridos y ascinantes del _at3aGali se 3an convertido en el icono m6s reconocido de _erala! _at3aGali es considerado como uno de los teatros m6s /ellos de la imaginaci5n y la creatividad! danza _at3aGali presenta temas derivados del Ramayana- el $a3a/3arata y otras epopeyas 3indes mitologías y leyendas!

D< =UCHI"UDI

Es una de las ormas de danza cl6sica del sur de la India! _uc3ipudi deriva su nom/re del pue/lo _uc3ipudi de And3ra (rades3! En el siglo F8II el pue/lo _uc3ipudi se present5 a los /ra3manes- que eran e,pertos en la organizaci5n de la danza y el teatro! e,posiciones _uc3ipudi escenas de las epopeyas 3indes-leyendas y cuentos mitol5gicos a trav0s de una com/inaci5n de msica- danza y actuaci5n! Al igual que otras danzas cl6sicas- _uc3ipudi tam/i0n a/arca la danza pura mímica- y la teatralidad- pero es el uso de la pala/ra que distingue a la presentaci5n _uc3ipudi es como el teatro de danza!

E< MANI"UR

Es uno de los seis principales danzas cl6sicas de la India! danza $anipuri es indígena de $anipur- el estado del norte oriental de la India! El estilo de danza $anipuri est6 ine,trica/lemente entrete&idos en el patr5n de vida de las personas $anipur! +a parte m6s llamativa de la danza $anipur es su colorida decoraci5n- la ligereza de los pies la danza- la delicadeza de a/3inaya JdramaK- la msica cadenciosa y el encanto po0tico! +a orma de la danza $anipuri es so/re todo rituales y /asa en gran medida de la riqueza cultural del estado de $anipur!

*< M-HINIATTAM

Es una orma de danza cl6sica de _erala! $o3iniyattam se deriva de las pala/ras <$o3ini< Jes decir- las mu&eres 3ermosasK y <Attam< Jdanza signicadoK! (or lo tanto- la orma $o3iniyattam danza es un 3ermoso estilo emenino con creciente 4u&o de movimientos del cuerpo! danza $o3iniyattam en _erala desarrollado en la tradici5n del sistema devadasi- que luego creci5 y se desarroll5 una situaci5n cl6sica!

0< -DI!!I

Es una de las amosas danzas cl6sica de la India desde el estado de Orissa! +a 3istoria de la danza Odissi es casi dos mil a.os de antigedad! Odissi es una orma muy inspirado- apasionado- e,t6tico y sensual de la danza! Como la mayoría de las danzas cl6sicas del sur de India Odissi de la India tam/i0n tuvo su origen en la tradici5n devadasi! El estado de Orissa tiene una 3istoria

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Danzas de Indonesia- danzas tradicionales de los grupos 0tnicos que 3a/itan en las distintas islas del arc3ipi0lago indonesio! Estas ormas provienen de tres conte,tos? el 3ogar y el pue/lo- el centro cortesano y los ncleos de religiosos! +a representaci5n es una orenda a los o&os de las personas vivas- los antepasados y los siempre presentes espíritus del mundo!

+a danza tradicional de Indonesia es espiritual las numerosas danzas guerreras que contienen no se reeren al /ien que derrota al mal- sino a las relaciones din6micas entre las uerza ísicas y metaísicas imprescindi/les para la supervivencia del cosmos!

Culturalmente no e,iste distinci5n entre la danza y el teatro las danzas cortas -e&ecutadas para entretener a los invitados o turistas- emanan de los dramas /ailados! El movimiento de la danza es muscular pero minucioso? cam/ios laterales del peso del cuerpo- uertes pero mantenidos los /razos e,tendidos y las rodillas do/ladas enmarcados por la gentil delicadeza de los movimientos del cuello-mu.ecas y dedos! Desde los estivales de los templos /alineses a los ritos unerarios en el _alimantan Central- los /ailarines e&ecutan el mismo movimiento /6sico? el cuerpo /a&a so/re rodillas giradas 3acia uera mientras los /razos 4otan a la altura de los 3om/ros! Este cuerpo 3umano que /aila es un sím/olo del microcosmos del universo los miem/ros superiores e ineriores se asocian respectivamente a las uerzas /enevolentes y destructivas necesarias en la vida! El movimiento varía segn el se,o? las piernas de los 3om/res se estiran 3acia arri/a y 3acia uera- y las manos su/en por encima de la ca/eza! +os movimientos emeninos son m6s circunspectos- los pies se mantienen cerca del suelo y los /razos permanecen por de/a&o de los 3om/ros- e,presando la energía a trav0s de los movimientos de las mu.ecas! Rara vez /ailan &untos 3om/res y mu&eres!

5I+$ LA! DAN)A! DE 8A+A  %ALI

En ]ava- las danzas en los ritos comunitarios para puricar a los pue/los o para cele/rar iniciaciones o ceremonias de /oda- son orecidas- a menudo- al espíritu guardi6n para asegurar el /ienestar? en el tayu/an- proesionales emeninas cantan y /ailan por turnos con los invitados masculinos &at3ilan es una luc3a de equipos de &inetes- tradicionalmente masculinos!

+as danzas de trance suelen utilizar m6scaras que se cree est6n penetradas de uerzas poderosas! En 7ali- los seguidores del 7arong- el guardi6n leonino del pue/lo que se mantiene en el templo- suelen llevar a ca/o 3aza.as de invulnera/ilidad durante el trance! +a danza /arongrangda era un peligroso rito de e,orcismo 3asta que- en la d0cada de 1L"H- el pintor alem6n Xalter )pies la convirti5 en un drama /ailado para turistas! Como los coros del e,orcista sang3yang- la danza de trance se convirti5 en la danza GecaG que acompa.a a la danza Ramayana inspirada en los antiguos relatos 0picos!

+as cortes y los templos

+a danza cortesana es una orma renada y ela/orada del /aile del pue/lo! +os gestos detallados de manos invitan a una comparaci5n con la danza india- pero a pesar de los lazos comerciales mantenidos con la India entre los a.os ;HH y 1:HH-estas danzas representan logros est0ticos locales y no importados! Es cierto que la cultura India in4uy5 en las cortes &avanesas? sus repertorios incluían dramas

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danzados JMayang MongK- que representa/an 3istorias indias 0picas- en versiones  &avanesas- como el $a3a/3arata y el Ramayana pero tam/i0n las 3istorias  &avanesas se usan en la danza de 5pera!

)alvo los /ailarines que representan monos y demonios- los danzantes cortesanos actan sin m6scaras- a e,cepci5n de las interpretaciones de las danzas dram6ticas so/re las aventuras amorosas del príncipe (a.&i en las cortes del oeste de ]ava-Ci/eron y en la de _asunanan en ]ava Central! +as cortes de >ogyaGarta e,cluyen las m6scaras- porque su utilizaci5n pertenece a costum/res villanas que se consideran vulgares! +os /ailarines de Mayang Mong imitan a los mu.ecos de cuero del teatro de som/ras JMayang GulitK! +os /ailarines de goleG menaG procuran moverse como los mu.ecos de madera del teatro Mayang goleG! Desde el siglo F8I-las representaciones en la corte &avanesa 3an estado in4uidas por el islam! +as 3istorias de goleG menaG proceden de la 0pica isl6mica 9iGayat Amir 9amza3!

+as danzas /ed3aya aluden a 3istorias tanto indias como isl6micas! Estas ela/oradas coreograías- e&ecutadas por un m6,imo de nueve mu&eres- estuvieron-3asta 1L':- reservadas para los sultanes! )on danzas a/stractas y diíciles- de una naturaleza tan introspectiva- como e,trovertida es la danza 73aratanatya! Con una duraci5n de 3asta dos 3oras- requieren una e&ecuci5n 4uida y sostenida del movimiento a trav0s de ela/oradas ormaciones asim0tricas- so/re una msica cuyos lentos ritmos siguen el latido del coraz5n 3umano!

Durante el siglo F8- las tradiciones 3indo/udistas de la corte de ]ava se e,tendieron a 7ali y se desarrollaron de orma paralela a la danza indígena! +a aportaci5n m6s antigua es el gam/u3- que representa 3istorias (a.&i- sin m6scaras! El Ramayana- en contraste- era interpretado con m6scaras JMayang MongK 3asta que las academias de danza desarrollaron el /allet Ramayana en la d0cada de 1L;H! +as danzas dram6ticas enmascaradas JtopengK representan 3istorias de las cr5nicas /alinesas! En 7ali- la divisi5n entre las danzas del pue/lo y de la corte es menos marcada que en ]ava de/ido al contacto cercano de las cortes y de los pue/los y por la importancia de la danza como una orenda en el templo! +as danzas en 7ali derivan de la danza dram6tica de entretenimiento o de las danzas rituales a/stractas- pero siempre son orecidas a los dioses!

+a danza lelong- creada en el siglo FIF por el regente )uGaMati para tres /ailarinas-se /aila 3oy en los estivales del templo! El re&ang y el mendet son danzas rituales-tan a/stractas como la danza &avanesa cortesana /ed3aya- pero lleva la orma m6s simple de procesiones a los altares en los patios del templo! +as danzas /aris demuestran el valor de los guerreros y tam/i0n se e&ecutan para el placer de los dioses y de la comunidad 3umana!

5+$ CAM%I-! DE!DE LA INDE"ENDENCIA

In4uencias modernizantes surgidas al nal del colonialismo 3oland0s en 1L':- 3an reprimido a menudo las ormas locales de danza asociadas con el animismo! )e crean nuevas danzas para e,altar el sentido de la identidad nacional! Estas van desde las marc3as 3asta creaciones inspiradas por $art3a #ra3am- e&ecutadas por graduados de las academias de danza que a3ora compiten con muc3as antiguas tradiciones locales!

Durante 2H a.os- una tendencia revitalizadora 3a intentado prevenir la desaparici5n de las tradiciones 0tnicas de Indonesia! $uc3as tendencias arraigadas pierden su espíritu cuando son e,traídas de su conte,to local e incorporadas a la danza nacional indonesia- con 0,ito dispar! A la vez- in4uyentes core5graos