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Profesor: Dr. Miguel Hernández Díaz
Horario: martes de 4 a 8 p.m.
Materia: El concepto de mediación y diálogo desde la Filosofía intercultural
Licenciatura en Desarrollo y Gestión Interculturales
Nuestra materia esta titulada
“El concepto de mediación y diálogo desde la Filosofía
intercultural” y la propuesta está dirigida en la Licenciatura de Desarrollo y Gestión
interculturales, que se plantea para impartirse en diversos semestres de este Colegio, de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Este curso está centrado en el análisis de los conceptos de mediación y diálogo intercultural, y
el desarrollo teórico y práctico con las labores de los alumnos del Colegio, como mediadores y
gestores de las necesidades y problemáticas públicas de las comunidades originarias y la
sociedad en México. Por ende, el curso tiene como objetivos generales, analizar conceptos
susceptibles de mediación intercultural, que se pretende adentrar progresivamente a la noción
de mediación intercultural, argumentada desde algunas propuestas de la filosofía occidental y
latinoamericana, con el afán de reflexionar los múltiples problemas del mediador y gestor, y el
papel que tiene en su acción en el diálogo intercultural. Adquirir y agudizar la mirada, tanto
micro y macroscópica, susceptible para detectar fracturas, divisiones posibles de los pueblos
en sistemas dinámicos y heterogéneos, para llegar a formar parte del diálogo intercultural.
Mientras, los objetivos particulares son sistematizar los conocimientos que han adquirido
sobre el sistema, así como los conceptos metafísicos, la función estructural, las jerarquías y
las categorías que le posibilitan entender las complejidades del fenómeno social, que los
alumnos conozcan los múltiples dilemas que implican los diversos grupos sociales, y que
ofrecen elementos esenciales en el ejercicio de las labores profesionales. Asimismo, aplicar el
caudal de conceptos al análisis susceptible de unir o de dividir a individuos. Identificar distintos
tipos de mediaciones a partir del análisis de estructuras desde la historia de las culturas,
reflexionar la importancia del diálogo sobre la problemática que se encuentran en los
diferentes grupos sociales, y abrir discusiones que pueden aportar a la solución de los
conflictos sociales en torno a la comunicación en América Latina.
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clásicas de pensadores, tanto en el pensamiento occidental y latinoamericano, con la finalidad
de investigar la dimensión teórica y gestión práctica, de modo que el contenido de esta
materia sea de utilidad a los alumnos para adquirir teorías y la praxis, y que tengan los
conocimientos en el desempeño de sus trabajos al formarse como gestores y mediadores de
las comunidades sociales en México.
Dicha materia pretende formar a mediadores y gestores profesionales, que lleven a cabo
las labores y el conocimiento de distintas disciplinas de ésta área, las cuales posibilitan la
formación a especialistas con amplio conocimiento, con una visión profunda de las
problemáticas actuales, y que sean capacitados para coordinar las actividades, en vías de
solución y conciliación, con la capacidad de enfrentarse a los problemas sociales, con los
elementos profesionales para servir a la sociedad nacional.
Semestre (2017-2)
Número de horas por
unidad
Temario
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1. La reflexión dialógica sobre el nexo entre las virtudes individuales y las virtudes
sociales en la obra de Platón.
1.1. La amistad en el diálogo “Lysis”.
1.2. La relación entre las clases sociales en Libro IV de
La República
.
1.3. El método de la mayéutica en la obra de Platón.
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2. La mediación entre las esferas de la ética y la política en el pensamiento de
Aristóteles.
2.1 La amistad en el Libro VIII de la
Ética Nicomaquea
.
2.2 La libertad humana en el Libro XI de la
Magna moralia.
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bien común desde la
Política
.
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3. Formas y funciones simbólicas de apertura al mundo a partir de la obra
Antropología filosófica
de Ernst Cassirer.
3.1.
“La crisis en el conocimiento del hombre”, una reflexión de la mediación
cultural.
3.2. “Una clave de la naturaleza del hombre”, ¿es posible que exista un diálogo
entre pueblos?
3.3. “Definición del hombre en términos de cultura”, el lenguaje como expresión
intercultural.
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4. La construcción del diálogo del mediador desde la epistemología propuesto por
Luis Villoro en su obra Creer, Saber, Conocer.
4.1. El problema del conocimiento y la aplicación del método, del mediador al
diálogo intercultural.
4.2. La concepción de creencia como conocimiento anticientífico, que sólo se
manifiesta ante una actitud de fe al Ser absoluto. .
4.3. La distinción entre el creer, saber y conocer, del mediador hacia las culturas
originarias en México.
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5. Una nueva forma de reflexionar la filosofía intercultural de Nuestra América de
Horacio Cerutti Guldberg.
5.1 “Memorias de la utopía en Nuestra América”, una construcción epistémica de
la cultura de América Latina.
5. 2 “Nuestra América/ Nueva Abya Yala, filosofar para la liberación”.
5.3 “Proyección propositiva”, una mediación y gestión intercultural desde
América Latina frente a la filosofía occidental.
5.4 “Desafíos de filosofar hoy”, un diálogo intercultural entre el dominante y el
dominado culturalmente.
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6. Conclusiones sobre el curso desde la obra de Raúl Fornet-Betancourt y Miguel
Hernández.
6.1
“Filosofía e interculturalidad”.
6.2
“La pluralidad de conocimientos en el diálogo intercultural”.
Quechua-4
aymara”, un diálogo intercultural y el contrapoder frente a la filosofía
hegemónica. Miguel Hernández.
Metodología
El sistema de evaluación de los alumnos consiste en leer los textos de acuerdo al programa
del curso, pueden realizar una exposición de las lecturas obligatorias y las complementarias,
para que ejercite sus habilidades orales, y adquieran confianza para el ejercicio docente y
afianzarse para comunicarse con la sociedad. Así, pueden construir sus ideas y analizar los
textos en el grupo, con la reflexión filosófica sobre los temas, y con la ayuda del profesor se
aclararán dudas que surjan en ellos. Asimismo, la evaluación consistirá de la siguiente
manera: la participación de los alumnos en clases es de 10%.
La exposición individual
contiene el 20%.
La presentación individual del trabajo final por escrito (ensayo), de algunos
autores vistos en clases, que se sujetan a la bibliografía básica y complementaria, es de 70%.
La asistencia es de suma importancia, con el 80% como mínima para tener derecho al
examen.
Bibliografía básica:
Aristóteles,
Ética Nicomáquea. Ética Eudemia
, España, Gredos, 985.
---
, Política
, España, Gredos, 988.
---,
La gran moral (Magna moralia)
, España, Espasa Calpe, 1976.
Cassirer, Ernst,
Antropología filosófica: Introducción a la filosofía de la cultura
, México,
Fondo de Cultura Económica, 1968.
Fornet-Betancourt, Raúl,
La interculturalidad a prueba
, Alemania, Mainz, 2006.
Platón, “La república” en
Diálogos
, libro IV, España, 1988.
---, “Lysis” en
Obras completas de Platón
, libro II, España, Biblioteca filosófica,
1871.
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---, “Fedón” en
Obras Completas de Platón
, libro V, España, Biblioteca filosófica,
1871.
Complementaria:
Carrancio, Beatriz; Pérez, Edgardo, “Relaciones entre la política y la ética de
Aristóteles” en
A parte rei. No. 32, México, Revista filosófica
, 2015.
Cassirer, Ernst,
Filosofía de las formas simbólicas
, México, Fondo de Cultura
Económica, 1971.
Cerutti Guldberg, Horacio, Posibilitar otra vida Trans-capitalista
,
México-Colombia,
CIALC-UNAM y Universidad de Cauca, 2015.
Fornet-Betancourt, Raúl,
Sobre el concepto de interculturalidad
, México, Consorcio
intercultural, 2007.
Hernández Díaz, Miguel, El concepto de hombre y el Ser absoluto en las culturas Maya,
Náhuatl y Quechua-aymara, (Tesis doctoral), México, FFyL-UNAM, 2013.
Schramm, Cristina, “La filosofía intercultural latinoamericana de Raúl Fornet-Betancourt.
Una discusión de sus elementos principales” en
Revista de Filosofía de la Universidad
de Costa Rica
, tomo XLV, 77-84, enero-abril 2007.
Kolb, Deborah,
Cuando hablar da resultados. Perfiles de mediadores
, Barcelona,
Paidós, 1996.
Mnookin, Robert; Kolb, Deborah; Rubin, Jeffrey et al.,
Mediación. Una respuesta
interdisciplinaria
, Argentina, Eudeba, 1997.
Mosterín, Jesús,
Filosofía de la cultura
, España, Alianza Universidad, 1993.
Pérez Tapias, José Antonio
, Filosofía y crítica de la cultura
, Trotta, España, Madrid,
1995.
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