CUENTOS, RELATOS, LIBROS Y TEXTOS SUELTOS

CUENTOS, RELATOS, LIBROS Y

TEXTOS SUELTOS

Por GUILLERMO FERNANDO CÁMARA (Guillofca)

CAPÍTULO UNO: LOS MÁS VIEJITOS PRIMERO (con niños y mujeres)  

CUENTOS DE LA SERIE DE CUATRO LIBROS SOBRE FORMACIÓN PROFESIONAL, QUE BIEN PUEDEN LLAMARSE: “APUNTES PARA LA HISTORIA RECIENTE DE LA REPÚBLICA DE OTARIA”, QUE SE ELABORARON, COMO UNA FORMA DE SUPERAR EL TEDIO DE LAS CUESTIONES MÉRAMENTE PEDAGÓGICAS.

CUENTO: “EN UNA CIUDAD FLUVIAL QUE NO ES VENECIA 1”  

En una ciudad, que podríamos denominar D, varios candidatos se disputan el gobierno municipal (y digo candidatos, porque los partidos casi no existen), entre los más importantes podemos mencionar al actual Intendente, al que llamaremos A (algunos lo llaman inundador); el candidato B (originario de un cenáculo intelectual) y el candidato C (profesional con oscuros antecedentes éticos y políticos).

A hace como que no tiene nada que ver con las inundaciones de su ciudad, anunciando un Plan Estratégico, de tres años de elaboración, que solucionaría todos los problemas de la misma (los cuatro años que gobernó se supone que es tiempo perdido y que la falta de bombas extractoras de agua en las defensas fue un accidente). Cuenta con el aparato estatal y el apoyo del candidato provincial más importante. B tiene el apoyo de un grupo importante de intelectuales, dos gremios con indiscutibles vínculos comunitarios y buena inserción territorial, el que deberá sumar entre siete y diez puntos del 23% de voto en blanco reciente, para llegar a un 36 % mínimo de votos, que le permitan acceder al gobierno municipal. Cuenta con el apoyo del 2do candidato provincial.

C que es soberbio e inescrupuloso, se muestra como el ganador individual y se apoya en sus antiguos clientes (la mayoría mercaderes de felicidad instantánea, afincados en los barrios más pobres de la ciudad). Sus posturas son cuasi delirios, sin sustento legal. ¿Quién ganará las próximas elecciones?

CUENTO: “EN UNA CIUDAD FLUVIAL QUE NO ES VENECIA 2”  

a excederse en lo que comenta fuera del grupo, queriendo dar la sensación que hace más de lo que hace, que es solo escuchar y acompañar, porque no se encuentra en condiciones mentales y de formación, ya que es analfabeto funcional,  para hacer otro trabajo. Por ejemplo, se encuentra con ex y actuales directivos y agranda tanto su participación, que parece el gestor de ciertos vínculos. Más no puede hacer, porque los que lo conocen saben que no se encuentra en condiciones de aportar trabajo intelectual (dado que es un analfabeto funcional, para el que diagrama salidas alfabetizadoras el docente que se ocupa de sus cosas). Ese docente enfermo, repetidamente, le indicó al que coordina el equipo, que tenga cuidado, porque "...alguien podía retarlo". Un verdadero dislate. Pero, igualmente, es

permeable a la presión de algunos políticos vinculados con el poder. En especial con uno que disfruta de dineros mal habidos y se rodea de personal policial, para que lo custodien y presiona, para que se lo incluya en el proyecto en gestación.

El último acto "demencial", se produce cuando, el docente enfermo, le indica coordinador, que existe una posibilidad de acción, “supuestamente policial”, sobre su persona y, por las

indicaciones, el "autor intelectual" de esa presión, es el jefe de la custodia de ese político que se presenta a las elecciones, aspirando al cargo de Intendente de esa ciudad. ¿Cuánto tiempo más, podrá mantener, el coordinador del equipo, al docente enfermo en el mismo? Y debemos suponer, con casi la total seguridad, que lo mantiene en homenaje a los trabajos pasados.  

CUENTO: “EN UNA CIUDAD FLUVIAL QUE NO ES VENECIA 3”  

El docente que se ocupaba de sus trabajos y solo tenía relaciones profesionales, con otros colegas, se vio en la obligación de separar, definitivamente, al docente enfermo y por esta causa permeable a un grupo mafioso (o asociación, sin personería jurídica, como se

presentan), que se dedicaban a la política de la ciudad fluvial que no es Venecia. Esa mañana un abogado, al que podríamos denominar Bagreli, lo llamó por teléfono en dos oportunidades a su oficina, para presionarlo, con la intención que no haga una denuncia ante la justicia. En la misma mañana, en horas del mediodía, una persona que revista en las filas policiales

(presuntamente), se presentó en el domicilio del docente, amenazando con un sinnúmero de calamidades. Como el docente se encontraba trabajando, dijo que regresaría después de las 20 hs. Esa noche, cerca de las veintiuna, aparece Jogo Agriado (personal policial que revista en una asociación que no tiene personería jurídica) y le indica al docente que no viene por temas que tengan que ver con la policía, pero que si existía, en algún momento, una denuncia judicial, él iba a tener que tomar cartas en el asunto, porque es "representante" de esa asociación que no cuenta con personería jurídica y este docente, se vería en serios problemas.

Igualmente, indicó que de ninguna manera se puede hacer una denuncia, contra los

(luego concurrió acompañado en varias ocasiones). Como al pasar, mencionó que, al docente enfermo, no lo veía desde hacía más de cinco meses. Cosa que es absolutamente falsa, porque el docente, que se ocupa de su trabajo profesional, los vio juntos en la vidriera del local partidario del tercero en discordia, cuando faltaba una semana, para las elecciones.  

Hoy por Hoy, el docente que se ocupa de sus asuntos profesionales, no puede hacer ninguna denuncia, porque perjudicaría a los amigos que le prestan el domicilio. Este es al mismo tiempo un taller de chapa, pintura y mecánica, por lo cual no convendría, por los clientes, que se instale personal policial todos los días. Tiempo al tiempo. El docente que solo se ocupa de sus cosas sabe que: “el indio viejo espera”.

CUENTO: “EL PREMIO”  

El docente que se ocupa de sus cosas, se levantó una mañana y descubrió, sorprendido (?), que al jefe de la mafia que lo estaba amenazando lo premiaron con un cargo en el gobierno nacional, o, lo escondieron en los pliegues del gobierno nacional.

Lo único que falta, pensó, es que al ex-director del centro de formación profesional y a su hijo (el que revista en una de las profesiones del arte de currar, perdón, CURAR) los nombren a uno como "jubilado emérito" y al otro como "profesional ilustre". En ese camino debieran designar a Doni Ramonovich (el docente que oficiaba de entregador), en el Ceride, como investigador. A Jogo Agriado (el policía que quería hacer efectiva la amenaza y que siguió intentándolo en otras oportunidades), como jefe de policía. Al soldado de Chochi (el jefe de la mafia), que logró un escaño, pueden ponerlo, de facto, al frente de la institución en la que se encontrará, después del 10 de Diciembre.

Entre todos debieran elegir al "más iluminado", para presidir la Fundación Central, para que siga consiguiendo curros, negocios, financiación y vinculaciones, en vistas de una futura nueva candidatura. Perdón, ese es Chochi (al que sus íntimos le regalaron una gran nariz roja, por el desempeño en la última elección).

En definitiva, tenemos los gobernantes que nos merecemos. Es un problemática para los expertos en Educación en Valores y seguramente se necesitarán muchos. Alguien debe hacer una gran convocatoria internacional.

CUENTO: "Un país adolescente nº 2"  

teóricamente, gobiernan. Los otros, digamos sus contrincantes en esta etapa de la vida de esa nación, intentan mimetizarse, disfrazados de antiguos caudillos populares, con los intereses inalterables de esa nación, para defender los propios y más íntimos, vale decir que valoran su bolsillo por sobre todas las cosas.

El docente, mientras observa, se maravilla del nivel de tonterías que llegan a decirse los contrincantes, sin que pueda notarse el más mínimo nivel intelectual, científico o de sentido común (que es el

menos común de los sentidos). Los que están en la cosa pública apelan a la maltratada historia (y por lo que se puede ver mal aprendida y estudiada), como si quisieran hacer una nueva historia oficial, tan mentirosa como la anterior pero, demostrando menor inteligencia: Les asignan, a los primeros grandes hombres de la Historia, de ese país, intereses que, por una cuestión del devenir histórico, no podían tener (algo así, como ser federales, en plena revolución de mayo, décadas antes que el tema se impusiera en las agendas de los líderes históricos de ese país). Los otros dicen defender el país interior y se prueban el traje de los antiguos caudillos federales, pero en lugar de llevar una espada en la mano, la colocan en sus bolsillos. El educador se acuerda de esa vieja frase de sus maestros: "La Historia no se repite y si se repite, lo hace una vez como tragedia y otra vez, como comedia".

Mientras el país, sigue su camino, como puede, sin la conducción de los que debieran conducirlo y el control de los que debieran

controlarlos.  

CUENTO: "El loco falso"  

A lo que se puede sumar los reiterados intentos de penetrar el correo electrónico y el grupo, del que solo se dedica a la Educación, por parte de un menor, que viola la Ley, por encargo de su tutor. Mientras este trata de usar en su beneficio, el producto de este y otros latrocinios. Mientras el docente que se ocupa de sus cosas sabe que se le termina el tiempo y la paciencia frente al fraude y las

amenazas, mientras evalúa la conveniencia o no de denunciar (con lo que pondría al menor frente al Juez de Menores), sabiendo que no cuenta con una justicia plenamente confiable (por la corruptela generalizada). Pero, al parecer, no queda otro camino, al menos ya intentó proteger al menor durante casi un año y no es pariente del mismo, solo se preocupa, porque es un educador. Pero ya es tiempo de que se ocupe el que corresponde, no solo del menor, sino de Chochi, Jogo, Doni, "el loco", el gordo, del antiguo subcomisario  y de los otros miembros de esa mafia mixta político/policial y seudo gremial.  

AVISO A LOS LECTORES DE CUENTOS:

Como dice la filosofía oriental, ningún país puede soportar en tan

corto tiempo, en menos de veinte años, dos "emperadores" del raro signo de los CABALLOS DE FUEGO, porque estos destruyen todo lo que tocan, incluido lo que ellos más quieren. Es por eso que el número nueve, fue el último de la tira de cuentos de "El país Adolescente y la ciudad fluvial que no es Venecia" y, en un futuro, sin prometerles nada, se viene la saga: "El país del Extremo y la ciudad y provincia de la Inocencia".

Nos reencontraremos cuando el tiempo mande. Los saludo y gracias por la atención.

SEGUNDA NOTICIA PARA LOS LECTORES DE CUENTOS (que forman parte de Formación Profesional, como un espacio de distensión y reflexión)

La Historia, como Ciencia, evolucionó muchísimo en los últimos cuarenta años, pero persisten los "involucionados" que tratan de efectuar análisis con métodos perimidos, más relacionados con el positivismo y las ciencias duras, que con las ciencias sociales (se les pasó por alto la Historia de Mentalidades y el post-modernismo).

En ese sentido deben quedarse tranquilos: LA HISTORIA NO SE REPITE (y si lo hace: la primera vez, generalmente, es una tragedia y la

las mejores casas de estudio del mundo.  

En estos días, se produjo una polémica, entre los seguidores de los cuentos en donde algunos opinan que debo titular, la saga, no como "El país del Extremo", sino como "El país Extremista o de la estafa (y otras cosas peores) y sobre la "ciudad y provincia

Inocente", postulan ingenua, imberbe y otras cosas que no vienen a cuento. Como esto es una cátedra virtual, que se expresa en un grupo virtual, dedicado a la Educación, no considero las cosas

inconvenientes (donde incluyo los insultos) y para que terminar la polémica, como soy una persona abierta y flexible, dejo en su imaginación el completar el título, el que queda así: "EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I..."

Gracias a todos por la participación, los respeto, pero creo,

firmemente en aquello de los "deberes y derechos" que un docente no puede olvidar nunca.

SEGUNDA NOTICIA PARA LOS LECTORES DE CUENTOS (que forman parte de Formación Profesional, como un espacio de distensión y reflexión)

CUANDO ESCRIBÍ LO QUE PUEDEN LEER MÁS ARRIBA, HACÍA ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE "EL MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICO EN LA

HISTORIA", "LA FILOSOFÍA ORIENTAL" (INTERPENETRADA POR CONCEPTOS MÍTICOS, ENTRE LOS QUE SE ENCUENTRA EL MITO DEL "CABALLO DE FUEGO" Y ACLARABA QUE, EN ALGÚN CASO, SE PUEDE TRATAR DE UN "CABALLO DE FUEGO BICÉFALO"). TODO ELLO ANTES QUE INTERVENGA LA "CENSURA" Y "LOS BUENOS MUCHACHOS" BORRARAN UNA GRAN PARTE DEL MÓDULO. HOY LO REITERO INDICÁNDOLES QUE, AL MENOS, TENGAN LA DEFERENCIA DE NO ARRUINAR LOS ESCRITOS QUE QUEDAN, AGREGANDO ALGUNA PALABRA SUELTA, CON LA INTENCIÓN DE TORNARLO ININTELIGIBLE (SI TIENEN ALGUNA DUDA PUEDEN CONSTATAR EN ESE "QUE" SOBRANTE EN UNO DE LOS PÁRRAFOS).

CUENTO: "EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I..."  

El docente que se ocupa de sus cosas, revisa la definición de Wikipedia "La enciclopedia libre", sobre la teoría del "Modo de Producción Asiático", donde dice:"... Despotismo hidráulico De Wikipedia, la enciclopedia libre

(Redirigido desde Modo de producción asiático)  

teórico alemán Karl A. Wittfogel en su obra Despotismo oriental en 1957. En su forma original, controlaba literalmente el agua. En el antiguo Egipto y en Babilonia, y por extensión Wittfogel agregaba la Unión Soviética y la República Popular China, el gobierno controlaba los canales de irrigación. Las personas leales reciben una abundante cantidad de agua para sus cultivos, mientras que los menos leales reciben muy poca o ninguna y, por lo tanto, sus cultivos mueren. Si el uso de este término puede ser usado para un (casi) monopolio, en forma algo más esotérica, por ejemplo en tecnología, es discutido. Modo de producción asiático

El concepto de despotismo oriental ya había sido expuesto por Karl Marx en su cuaderno Formaciones económicas precapitalistas (1858), "resultado de 15 años de investigaciones", en el cual establece las formas históricas diversas mediante las cuales, la propiedad comunal original humana, en la cual no hay propiedad privada de la tierra, pasó hasta la propiedad privada del suelo y finalmente hasta la separación entre el productor y la tierra,

distinguiendo de la forma antigua romana y de la germánica, una forma asiática original.

Para Marx la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva. Las condiciones objetivas impusieron la unidad de las

comunidades para empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vías de comunicación e intercambio o la guerra para asegurar un territorio para la subsistencia. Esta unidad en la medida que se perpetuó y se hizo indispensable, apareció distinta y por encima de las muchas comunidades, convirtiéndose como tal en el verdadero propietario de todo. La unidad suprema terminó encarnada en el

déspota (Faraón, Emperador, Zar, Inca, Rey), gran padre de numerosas comunidades, al que se liga de una u otra manera a la divinidad.

Entonces la unidad suprema sistematiza la apropiación del

pluspruducto, que toma la forma de tributo o de trabajos colectivos para el déspota y la élite.

Este sistema llegó a su "perfección" y expansión instaurado por centros soberanos tras sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el antiguo Egipto, México o Perú. John V. Murra (1955) estudio la organización económica del estado Inca, como un caso desarrollado y eficiente de despotismo comunal, anotando no solamente la relación con las formas asiáticas, sino con las economías y

estructuras de poder africanas ashanti, ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por ejemplo el descubriemento del parecido entre la dopkwe dahomeiana y la mita incaica (aprovechada luego por los conquistadores españoles).

encargado de sistematizar los estudios de caso y la teoría al respecto, dentro del concepto de modo de producicón asiático, que para universalizar algunos han llamado despotismo comunal. Hermes Tovar (1974) a partir del estudio de la sociedad Muisca desarrolló para determinadas formaciones sociales indígenas americanas el concepto de modo de producción precolombino.

Sistematizadamente, este sistema económico, contemporáneo del esclavismo europeo, consistía en que un pueblo tenía que entregar un pago o tributo a su soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era comúnmente bienes agrícolas, y en algunos casos menos comunes, materiales de construcción.

El trabajo y la responsabilidad eran colectivos. El laboreo se hacía en tierras comunales, ya que la comunidad como un todo era la que entregaba el tributo.

En los casos en que se trataba de una conquista, el pueblo vencedor no despojaba a la población vencida de su territorio, y los vencidos conservaban sus mismas tradiciones, rangos y costumbres..." Encontrando algunas similitudes, valga el anacronismo, con los gobiernos de los "Caballos de Fuego" vernáculos, en especial el que nos toca en este momento el "bicéfalo" de Pinnueve y su reina consorte.

Piensa en lo lejos. que quedaron las conquistas, que se comenzaron a elaborar en el siglo pasado, las que fueron plasmadas en leyes de categoría "constituyente" por el parlonismo en su primera etapa. Recuerda la Constitución de "casi mediados de siglo" y la jerarquía otorgada al trabajo (englobando a todos los trabajadores, asalariados o no). Y sufre por esta regresión sistemática. Por esta "locura

megalómana" de los actuales conductores, que se sientan en el "pescante virtual" de la "carreta" de espaldas al rumbo de los tiempos, como queriendo decir: "¡Mira que cancheros, nos damos el lujo de manejar de espaldas al pueblo!. Sin percatarse que rompieron la alianza histórica entre el parlonismo y el pueblo, basada en la defensa de la producción nacional, mientras se propiciaba el ascenso social de las clases más bajas (como ya dijimos con los planes "Sin Quenales").

CUENTO: "EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I..." 2  

representativa" y luego de "soltar" su verdad de Perogrullo, agrega, poniendo cara de inteligente: "Aspiramos lograr una democracia participativa en un futuro". Lamentablemente, parece no haber leído a fondo la Carta Magna del País. De lo que surge que, aparentemente, son muchos los que se dan cuenta que esta situación, en relación con la Ley Fundacional, hace mucho que dista de ser lo que se pretende en una real sociedad democrática, pero, sospecha que sigue los pasos de su colega el Dr. Chapa Tizin (el "comisario político" del Chochi),

pensador del Extremo, más extremo, que pretende la PARTICIPACIÓN  de los campeones de la cachiporra, como lo demostró el debate televisado en el sitial donde se concentra la representación federal.

Mientras se desarrolla este paso de comedia en la capital del País del E..., en el interior real se puede constatar la ruptura de la

cadena de pagos, preanuncio de la ruptura de las cadenas de valor y buen momento para que, las autoridades provinciales, comiencen a

pensar en declarar la EMERGENCIA SOCIAL, ECONÓMICA Y ALIMENTARIA, en sus jurisdicciones. Vale decir, pensar menos en los actos o las

votaciones y gobernar en sus jurisdicciones que sufren crisis agudas.  

CUENTO: EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I... 3  

Desde la Ciudad y Provincia I..., que tarda en ponerse en marcha, por eso del sueño, los horarios, los ciclos biológicos y las aguas, que ya no bajan turbias, en algunos lugares ya no existe agua. El docente que se ocupa de sus cosas, vale decir de la Educación, o, de las Ciencias Sociales aplicadas a la transmisión de conocimientos y valores, observa la retirada de los ejércitos neoliberales del país del E..., que habían ocupado en los años noventa, cometiendo las mismas tropelías que toda fuerza invasora, derrotada y en

personas de buena fe.  

Nadie hace manifestaciones multitudinarias, cacerolazos incluidos, por la Educación y conste que esto no incluye a los docentes

comprometidos, con su profesión. Como nadie manifiesta el descontento popular, por la situación de nuestros jubilados, excluyendo a las

organizaciones propias, Es parte de la cultura neoliberal que nos supieron imponer, por sobre la vernácula, de la solidaridad, que distinguió a nuestro antepasado el gaucho, de la que nace el término GAUCHADA. Hoy se piensa, que si no molesta, directamente, no debe ser motivo de preocupación. Ahora, seguramente, se apelará a la bandera del progresismo a la bartola, o, de los que bailan al ritmo de la

flauta de Bartolo.  

Ya lo dijo el filósofo de la soberbia armada: LAS CLASES MEDIAS NO SON SOLIDARIAS (verdad a medias demostrada por la crisis de la producción primaria) y, por ello, se sienten habilitados, por ese supuesto incontrastable, a la rapiña ejercida sobre uno de los sectores más débiles de la sociedad, para sostener el modelo

inmejorable. El mismo que no necesita del DESARROLLO SUSTENTABLE (el que no es otra cosa que Economía Sustentable más Sustentabilidad

Educativa) y mucho menos de reales políticas de achicamiento de la brecha entre ricos y pobres. En todo caso y, como última línea defensiva, les queda la especulación inmobiliaria, refugiarse en el cono, o, en el extremo del país del E..., donde podrá salvarse al caballo de fuego bicéfalo y a los más íntimos. Frente a ello, los

que pensamos en el país integral, sin modo de producción asiático, en el DESARROLLO SUSTENTABLE, en la integración, solo nos queda el humor.

CUENTO: EL PAÍS DEL E...Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I... 4  

El docente que se ocupa de sus cosas, vale decir de la EDUCACIÓN, observa el encuentro de los extremos, en defensa de la bolsa

rapiñada, o, de los dividendos que ella producirá, para mantener las estructuras de los grupos de choque y recaudación o fuerzas

de togados del poder, cosas que es propia a las mafias vernáculas, ya que necesitan apoyarse, de una u otra manera, en el poder del Estado, para construir poder, porque este les garantiza impunidad.

Lo lógico, siguiendo el pensamiento del General Parlón (ver la serie

de cuentos sobre el país adolescente), hubiese sido la conformación de una ENTIDAD PÚBLICA NO ESTATAL (que garantice la universalización

del beneficio), administrada por sus beneficiarios y aportantes (con garantía de sus propios bienes) y, para darle una característica original (en algunos lugares se lo llama por su nombre de pila: Imaginación), auditada por los Institutos de Investigación de las Universidades Nacionales, con la supervisión del Poder Judicial. Asegurando que, la bolsa rapiñada, deje de ser tomada como botín electoral y sirva, realmente, para la parte más débil de la comunidad (que en ese caso sería organizada), los actuales y futuros

beneficiarios, al menos, para evitar que se encuentren en situación de indigencia y hambre, como ocurre actualmente. Al Educador le gustaría hacer un experimento (propio del positivismo aplicado a las Ciencias Sociales), con la finalidad de colocar algunos de los

funcionarios, desde la cabeza hasta la mitad de la pirámide, viviendo con la mínima, durante un mes, para que aprendan a ponerse en el lugar del otro. ¡ Atención a los productores televisivos, porque, seguramente, sería un éxito de medición de audiencia!

CUENTO: EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I... 6  

El docente que se ocupa de sus cosas, vale decir de la Educación, que no es otra cosa que la transmisión de conocimientos y valores,

sistematizados, integrados e interrelacionados, observa a los integrantes del extremo, antiguos cultores de la violencia política, copartícipes, por ser contraparte necesaria, que explica y habilita, del último golpe de estado del siglo pasado (perpetrado por una camarilla de dementes asesinos), cometer los mismos viejos errores (lo que demuestra que son incapaces de aprender de la vida), que antaño se fundamentaban en la soberbia armada y, hoy, en la soberbia derivada del manejo discrecional de los dineros públicos (vulgarmente conocido por manejos de caja). Obviamente, ya no pueden asesinar a los propios, acusados de disidentes, pero intentan propiciar el

linchamiento político público, haciendo una extraña alquimia propia de la ideología autoritaria, en la cual los militantes y dirigentes menores, no lo son,

sus superiores, o, les cuesta la vida (política), no pueden tener pensamientos y menos expresarlos, que atenten contra el cerrado

PENSAMIENTO UNIDIRECCIONAL AUTORITARIO. En consecuencia, no piensan en lo absoluto, son mutantes.

Igualmente, percibe azorado  la falacia de la máxima autoridad

encargada de la Ecología, buscando refugio en un dudoso federalismo (ya que,  prácticamente,  no existe, salvo en los papeles, pero nunca para los recursos), para defender las acciones o inacciones

gubernativas, que impiden, o, bloquean, al vetar o no reglamentar, la protección de los hielos eternos (negocio, o, preparación del

refugio) y bosques nativos. Eso es parte del mismo pensamiento y se alimenta de la misma calidad seudo revolucionaria, al que nos tienen acostumbrados nuestros gobernantes, aunque pretendan ampararse en las relaciones exteriores, cuando antes, enfrentaron un conflicto

ambiental limítrofe, con la misma delicadeza que puede tener un elefante en un supermercado. No me digan que aprenden, ya que las pruebas indican otra cosa. Estas personas de intelecto deprimido, NO

SE CANSAN DE DECIR Y HACER TONTERÍAS SI ELLO LES DEPARA ALGUNA GANANCIA. El simple ciudadano,  está dando sobradas muestras de

cansancio.  

Mientras en la CIUDAD Y PROVINCIA I..., se asombran ante un rápido crecimiento  de la cantidad de desocupados, con su secuela de pobreza y miseria. Cuando se les viene señalando, desde antes de que

asumieran sus responsabilidades. ¿ Ingenuidad, o, torpeza? Poco importa frente a la problemática. Falta trabajo, gente preparada, planificación, ideas y gestión.

CUENTO: "El país del E… y la ciudad y provincia I…" 7  

El docente que se ocupa de sus cosas, vale decir de la Educación, entendida como los continuos de conocimientos-valores y teoría-práctica, que integra lo práctico-teórico, descubre que no vive la realidad, ya que la ficción se introdujo en su vida, en forma de dibujo animado, en donde un niño (Bartolo Sansón), malcriado y travieso, y sus réplicas, repiten, a cada instante:  ¡Yo no hice nada! Y a coro: ¡No hicimos nada!, frente a la constancia de su desmesura y desatino. Se ocupan, día tras día, a toda hora, de remarcar que, puede ser que se encontraran en el mismo lugar de los hechos, en el momento preciso, pero no estaban de acuerdo, con lo que pasó, por sus gritos, son ajenos al producto de los mismos. En

desvaríos. En realidad, responden a una especie de generación

espontánea. Aunque fuesen amigos de los culpables, solo observaban el desarrollo de los acontecimientos. En todo caso, se trata de una

confabulación de pérfidos escribas decadente, que se empecinan en demostrar, pruebas mediante, que son y fueron parte de los

acontecimientos. Que en el mejor de los casos son autores ideológicos.  

Pero, todo no termina en los medios, en papel o electrónicos, sus amigos son depositarios de la misma frase, por parte de los miembros de la patota mixta, político-policial, que lo amenaza y vigila. Es

llamativo, y al mismo tiempo delirante, que tanta gente, súbitamente, niegue responsabilidades y, si no se trata de una enfermedad contagiosa, epidémica, es un dibujo animado delirante, copiado, calcado, como un paradigma, que sigue un patrón: ¡Yo no fui! Y lo reproduce una y otra vez: ¡No bloqueamos! ; No avalamos, ni mandamos a nadie, para que lo haga!; ¡No amenazamos!; ¡No buscamos

problemas!;  ¡No somos violentos! (Eso hay que preguntarle a un reconocido legislador que gusta de abusar, con armas y autoridad, de trabajadores del volante, en la ciudad del sur de esta Provincia); ¡No provocamos! ; ¡No somos responsables!. Mientras la platea de mutantes festeja la ocurrencia. Y en la vida real, valga la

redundancia, la realidad golpea fuerte, en especial a los que no cuentan con plasma, ni disponen de ahorros, para consumir, o, no viajan en automóviles nuevos, porque apenas juntan las monedas, para el caro transporte público.

Mientras, en la ciudad y provincia I…, la peste, que desató el Caballo de Fuego Bicéfalo, se agrava, en parte, por razones

climáticas, sumadas a la ingenuidad de los gobernantes vernáculos y, por otra, por la persistencia de la desmesura crónica de los

parciales de la secta de cum panis del ¡Yo no fui!, de todo pelaje, edad cronológica (la mental es siempre la misma) y cargo

administrativo, o, electivo.  

CUENTO: "EN EL PAÍS DEL E... Y LA CIUDAD Y PROVINCIA I..." 8  

El docente que se ocupa de sus cosas, es decir de las Ciencias Sociales aplicadas a la Educación, que no pueden ser ajenas a los principios éticos, observa, entre asombrado y compungido, el inicio de la temporada de caza del Ciervo Colorado (alguna subcultura vernácula lo denomina Kolorado), que no se realizaba desde hace más de veinticinco años, ya que fuera desaconsejada, repudiada y

obstinación, por el gobierno de turno, con sus acciones diarias, desde hace un largo tiempo. Dicho animal cuadrúpedo de grandes cuernos, es una especie foránea, importada y, por ello, depredadora de especies locales, al causar daño a las tierras de los agricultores (y a su producido) y competir con los animales de crianza, por los pastos más verdes de las comarcas de llanura, en las que se aclimató hace varias décadas. En su momento, el docente tuvo lástima de los ejemplares más jóvenes, denominados perejiles y, dentro de sus posibilidades los protegió, alimentó, curó y sostuvo. Destinando, por más de un quinquenio, la mitad de sus ingresos, hasta que pudo asegurar su auto sostenimiento, a la tarea humanitaria, porque ocuparse de los animales también lo es, sin esperar reconocimiento alguno por sus desvelos. Igual sufrió antes y después, diversos problemas, provocados por el bruto con cuernos, pero no lamenta sus acciones, porque no acostumbra arrepentirse de planteos éticos y, mucho menos, de posturas humanitarias.

Es conocido que, el ciervo colorado (o Kolorado) adulto, suele provocar la saña de los habitantes locales y luego migra o emigra hacia otros pastizales lejanos, quedando en la tierra, los perejiles, que son animalitos jóvenes y mal adaptados al medio, que sirven de caza a los desequilibrados de los distintos lugares del país. Es

sabido, asimismo, que desequilibrados hay, en toda sociedad, pero en estas tierras se observa una particular saña, una especie de

sanguinaria y demencial cruzada, al habilitarse la caza de estos perejiles, porque los ejemplares adultos, generalmente, no se

encuentran al alcance del cazador. Dicho esto, esperando que se vede la caza de esta plaga foránea, ya que no son formas de tratar a

ningún animalito y, mucho menos, a estos en particular, pero sabiendo

que: "EL HOMBRE ES EL ÚNICO ANIMAL QUE TROPIEZA DOS VECES CON LA MISMA PIEDRA". Hecha la salvedad, con el ciervo colorado (o

Kolorado), que es la excepción, que confirma la regla. Aunque, reconoce, que lo único que habilita la caza, en los pueblos

originarios del país del E..., es la comida, o, el hambre, hace votos por encontrar sustento en otras cuestiones, que no generen una matanza de perejiles de Ciervo Kolorado, el que es cierto, es

extremadamente dañino, pero no se gana nada, con las temporadas de caza, más bien hay que apartarlos, para que no produzcan daño, por medios pacíficos, casi diría, si el caso lo amerita,

democráticamente.  

El docente, que se ocupa de sus cosas, sigue en los medios gráficos el avance de la sectademia (igual que la pandemia, pero solo afecta a los miembros de las sectas), que produce mutantes, por la acción del virus, que bloquea las neuronas y las funciones

superiores del cerebro, permitiendo lo básico, como apoderarse de tierras y dineros públicos, usarlos como propios o comer y excretar, privilegiando la segunda parte. Los científicos detectaron tres fases: La primera, denominada REBOLUTION, por el incipiente incremento del factor BOLU 2 o bolu al cuadrado. La segunda denominada MUTANTIS EXTREMIS, que se explicó, en su momento y , la tercera, de reciente descubrimiento, designada por dos

elementos constituyentes: locura y brutalidad. Aclaran que la primer parte nada tiene que ver, con la locura del genio, del artista, del creativo, que usa su imaginación, como un recurso superador, trascendente, sino que refiere a lo malsano, lo maligno, lo dañino. En definitiva, decidieron identificarla como LOBRUTO, a la fase terminal de la enfermedad.

Les facilitó el trabajo el estudio patológico de las conductas de dos políticos: Zapatin Chossi y su valijero Capoccita, especialistas en abusar de armas y autoridad, en especial a

trabajadores del volante, en la gran urbe del sur de la Provincia Invisible o Ingenua del País del Extremo. Otros, detractores, afirman que el nombre lo usó primero un chico domiciliado en un precario edificio de una villa miseria de la mencionada ciudad. El cuento, muy difundido y popular en la zona, indica que este pequeño subió al último piso, donde vive, con su familia, al grito de: ¡ Hay unos LOBRUTO abajo! Cuando recuperó el aire, pudo relatar que le ofrecieron una zapatilla, para el pie derecho y que, si los mayores votaban al candidato Chossi, le darían el calzado izquierdo. Los padres azorados, por la descarada práctica clientelista, no atinaban a decir nada, cuando la abuela le pidió que acepte y, el tío, apoyo, debido a  lo intoxicado que estaba, para la temprana hora de la noche, afirmando que, en el peor de los casos, si no le entregaban el par, en épocas de mucho frío, podía caminar a los saltitos, con lo cual lograría un doble propósito: caminar y entrar en calor. Rematando: ...¡Son buenos muchachos, en el fondo!

CUENTO: LOBRUTO 2  

El docente, que se ocupa de sus cosas, observa, maravillado, las muestras de la condición humana, o, la falta de esta, considerando los estragos de la sectademia. La más alta autoridad administrativa, del país del Extremo, afirma ser economista, como su antecesor, de lo que se infiere, que alguna institución vende sus títulos, por el nivel de los profesionales en cuestión. Mientras de un organismo público sale una tropa de inspectores, que nadie ordenó y, luego, nos enteramos, que se trata de una retorcida manipulación de un monopolio periodístico. De la gobernabilidad y previsibilidad: ¡Bien, gracias! Zapatín y otros más encumbrados, le solicitan la renuncia al síndico de la empresa del bien común, olvidando su elección, por la asamblea y apelando a cuestiones éticas de la secta, que en otros lugares y para otras cosas no existen, que solo puede ser atribuido al ambiente enfermo en el que desarrollan su existencia.

las arcas públicas, por los gastos extraordinarios, para su no combate, o, combate aparente o virtual. Pero, como sabemos, las apariencias engañan y se trata de un pago anticipado de, presuntos, favores futuros del nuevo monopolio. El ala Neoliberal siniestra de la legislativa, se apresta a la lucha, para incrementar la fortuna personal de sus líderes, sin importar las

ilusiones de los idiotas útiles, con buenas intenciones, que creen en el maná de la sectademia, que no puede dejar de esclavizar conciencias y bolsillos, mientras el sentido común y el bien común desaparecen de la escena de esta pequeña obra de autores de mentes mezquinas e individualistas.

CUENTO: LOBRUTO EN GRAN HERMANO 1  

El docente, que se ocupa de sus cosas, observa la proliferación de espionajes, atentados, diatribas, censuras e información dirigida en un sentido sectario, luego de la aprobación de lo que denomina Ley de MER DIOS, como datos de la realidad ineludible, por su vinculación con el final de un período, de una época, de una era de caos y violencia, por lo que recuerda que el accionar de las sectas, que medran con los disturbios sociales hasta que generan alguno de magnitud, que los desaloja de posiciones privilegiadas, pero igual se encuentra asombrado por la falta de cintura política de los partidos socialdemócratas sin desconocer, que existen numerosos antecedentes nacionales e internacionales, que son considerados hitos históricos, en el mundo de fantasía del que forma parte el País del Extremo, que manifiestan la debilidad de los sistemas ingenuos democráticos representativos.

Algunos se asombran de las operaciones de esa mano de obra desocupada o privada, aunque algunos prefieren creer en una mano de obra ocupada en sus tareas específicas y siguiendo directivas de su escala de mandos, pero esos hechos y actitudes tienen

antecedentes cercanos de indudable valía, como ejemplos, que indican que estos no se producen por casualidad, porque responden a causalidades enraizadas en el poder. Las economías provinciales zozobran y sucumben al poder central, porque existe todo un andamiaje seudo legal, que las impulsa al vacío o a la sumisión, con lo que acarrea el

descrédito de la denominada clase política, que sirve a los intereses de la secta que gobierna ese país de ficción. Mientras el país se aproxima al precipicio el grupo sectario festeja sin comprender, que tal jubileo es parte de su próximo final. Por eso es bueno que festejen, porque más adelante ya no tendrán esas alegrías, piensa el Educador mientras disfruta de las picardías de los niños adolescentes que fueran y en parte son sus alumnos.

CUENTO: LOBRUTO EN GRAN HERMANO 2  

indique la tremenda AVIDEZ de los gobernantes, como una de las causas más importante de las mismas. Opina que es la prueba más evidente de pensamiento UNIDIRECCIONAL, o, solo dirigido a enriquecerse usando el SERVICIO PÚBLICO.

Algo similar ocurre con lo probado en un archivo que tiene el educador, sobre un caso de la vida diaria, que marca la miseria de la condición humana. Relata que,  de una familia de tres hermanos, cuando los padres enfermaron de dolencias mentales, se precipitó un proceso de apropiación fraudulenta, que cuenta con estos puntos: 1).- Un hermano no tendenciado,  con antecedentes científicos y prácticos de gerontología social, se opone a la internación en geriátricos de sus padres organizando un sistema de guardia y cuidados, con personal capacitado (incluso por él mismo); 2).- Dos hermanos tendenciados y un cuñado (de igual tendencia) necesitan a los progenitores en instituciones, para manejar sus asuntos; 3).- Cuando el no tendenciado no se encontraba en la zona, los tendenciados,  despiden al personal y anulan el sistema de protección de los mayores; 4).- El hermano no tendenciado apela al menor, el que se manifestaba como neutral, indicando datos de la próxima venta de un campo de propiedad de los progenitores, con poderes fraudulentos (atento al estado de salud mental de los padres) rubricados, como válidos por autoridad judicial de la zona (uno de ellos es, actualmente, un prominente político).- 5).- Se efectúa una "reunión de familia", de la que participan los padres enfermos, los dos hermanos tendenciados y el cuñado tendenciado, donde se resuelve desheredar al no tendenciado por oponerse a la "movida"; 5).- Se deja al no tendenciado en la calle, viviendo de la caridad pública.; 6).- Se ataca su honor y libertad, con procedimientos inescrupulosos y delictivos; 7).- Se cuenta la falsa verdad a terceros familiares;  8).- Se trabaja sobre la única hija del no tendenciado, con infamias y acusaciones de delirios varios; 9).- Se incita a la madre a de la hija del no tendenciado, para mantener una ofensiva seudo legal, contra el mismo; 10).- Igual tesitura se observa con terceros a los que se convence de las bondades de exprimir al hermano no tendenciado; 11).- Los tendenciados se apoderan de las propiedades; 12).- Con el paso del tiempo las ofensivas fracasan y muestra el lado delictivo verdadero; 13).- Los padres enfermos fallecen; 14).- Los tendenciados inician nuevas ofensivas seudo legales, para encubrir sus delitos. Todo ello en medio de un marco de espionajes  e intrigas. El docente, que se ocupa de sus cosas, aclara que no se puede

trasladar directamente el ejemplo a la realidad nacional, pero deja sobradas experiencias sobre el accionar de estos modernos delincuentes políticos, antiguamente revolucionarios. Pero coincide con una colega coordinadora de una comisión de lucha contra el delito

organizado, cuando la misma dice que: "...No existe un plan sistemático de apropiación de los bienes argentinos, como en las épocas de la dictadura...", pero el educador piensa en un PLAN ASISTEMÁTICO, donde cada uno se apropia de lo que puede, amparados por los otros y más próximo al ideario Neoliberal.

Ese reconocido autor del inexistente PAÍS DEL EXTREMO, opina que la cerrazón en un solo y único método educativo es el preludio de disturbios serios, que engendra peligros

PROFESIONAL" y lo vincula con la legislación "MER DIOS", que es su correlato y

continuación, para permitir delitos conexos, que no solo son de lesa humanidad (todos los tráficos, en especial el de personas), sino que incrementa la posibilidad de mayores índices de enfermos de ese verdadero flagelo del siglo, que es la drogodependencia, que se incrementa en ese país dramatizado, de ficción, que cuenta al docente, que se ocupa de sus cosas, como uno de sus habitantes virtuales, que ejercen su capacidad de pensamiento autónomo. Por esto, les recordamos a los miembros y lectores de esta cátedra abierta virtual, que ello no puede llegar a ocurrir en nuestro país, porque las instituciones gozan de una vigorosa y fecunda salud, sustentada en la previsibilidad y gobernabilidad, que supimos conseguir, con mucho esfuerzo de generaciones enteras de argentinos.

CUENTO: EMA Y AYMARA, por guillofca

Ellas nacieron casi al mismo tiempo en lugares diferentes de la República de Otaria. La primera porta sangre originaria por sus venas y, por ello, no necesita reafirmarlo con el nombre. La segunda nace fruto del idilio de sus padres blancos, con esa cultura ancestral de la etnia del mismo nombre. Ninguna de las dos pasa del mes de vida al momento de estos escritos y las dos tienen algo que ver con este escriba, por lazos familiares o de amistad. A las dos les espera un futuro cierto o incierto, por el devenir de los tiempos, pero a las dos les toca, por una u otra razón el dicho magistral del poeta-cantor: "Para el que no sabe mirar la tierra es tierra nomás". Por diferentes cuestiones se encuentran íntimamente vinculadas con la tierra, por sangre o designio y esa misma gran madre les dará en proporción a los esfuerzos de sus antecesores, por su defensa. Ema es morena, con esa tonalidad cobriza que nace de la tierra misma y Aymara blanca, pero engendrada, con el beneficio de la gran madre. De tal manera, que las dos se deben a ella o deberán esforzarse en su cuidado, cuando les llegue el momento de continuar el trabajo de sus antecesores, porque simbolizan el triunfo de la vida sobre la muerte y ese legado llevarán al mundo, que les toque en suerte, porque ya se encuentran encomendadas por acción de otros, que no se detuvieron ante la maledicencia de esos engendros inútiles y avarientos, que, lamentablemente, también pisan esta tierra, creyendo que es solo tierra.

CUENTO: HABILIDADES, por guillofca, para Juan y Maru.

En una isla pequeña que los habitantes de Chom Chom usaban como lugar de esparcimiento, antes que el conocido Comilón Borga se apoderara de esas tierras, se encontraban charlando en uno de esos magníficos crepúsculos de principios del otoño, con sus días agradables y noches frescas, varios amigos: Juan, Maru, Dam, Laucha, Walter y Guille. Dela charla se desprenden algunos caminos privados y se destacan las habilidades de cada uno de ellos. Juan cocina, como un arte y se dedica a la mecánica; Maru seduce, con singular inteligencia y estudia

psicopedagogía; Dam tatúa, aprende a tocar la trompeta y desarrolla su capacidad de convencimiento; Laucha vuela en su mundo interior e intenta estudiar

veterinaria, mientras hace algunos trabajos en la chacra; Walter trabaja piedras semi-preciosas, con la maestría de los antiguos orfebres medievales, mientras prueba sus mundos paralelos y Guille solo observa y opina muy de vez en cuando. La conversación encaminada, por las constantes discusiones entre Walter y Dam, que se complementan por opuestos. El anfitrión: Juan, hace esfuerzos, por

mientras intenta mantenerse al tanto de todo y Guille es requerido, por Dam, como árbitro de su falta de entendimiento, con Walter. Lentamente las cosas toman ese camino personal sin agravios, que precede a la hora de dedicarse al sueño

reparador, para enfrentar el mañana cierto o incierto, mientras el búho avisa de su presencia cercana, como escuchando los estertores de la conversación moribunda. –

CUENTO: TRES DÍAS, por guillofca

En una isla pequeña, que los habitantes de Chom Chom usaban, como lugar de

esparcimiento y que fuese declarada área natural protegida, una pareja de torcazas vivía feliz criando a su polluelo nacido en la primavera y ya muy próximo a volar. Ya se habían acostumbrado al ruido, escándalos, suciedad, depredación de los espacios verdes, usurpaciones, roturas y todas esas cosas, que los humanos acostumbran a nombrar usando términos ingeniosos (como vandalismo), pero ya saben que no hacen otra cosa, no actúan. En ese estado de cosas el día domingo, un grupo de tres adolescentes

total y plena, porque tiene competidores) de la aplicación funcional de la palabreja “vandalismo”, que se comenzó a utilizar en épocas del Imperio Romano, por las incursiones de un, supuesto, pueblo bárbaro denominado Vándalos, cabe pensar en quienes son los vándalos y qué cargos detentan los que utilizan hoy la palabra. SIN FINAL O CON FINAL ABIERTO, porque se trata de un cuento del género de no cuento latinoamericano.

CUENTO: SARTA

31 de marzo de 2013 a las 07:31

CUENTO: SARTA

Luego de mucho tiempo me escribe el docente que se ocupa de sus cosas y se disculpa por la ausencia de noticias durante estos últimos años. Me cuenta que sigue en la República de Otaria (recordarán que se trata de una isla del Océano Atlántico ubicada entre Argentina y el África), que se trasladó a un sitio,

curiosamente, denominado Diome, que no es más que un valle aluvial del río Oscuro de Noche Sin Luna, porque sufre de curiosidad impenitente, de paisajes y gentes.

El amigo me cuenta sobre extrañas costumbres de personas normales, pero no comunes y corrientes, que singularmente creen vivir en otro país, o, que no las alcanzan las leyes del país en el que viven, que acostumbran unirse en manadas, para atacar detractores varios, o, para seguir sin cumplir las leyes del país. Me recuerda que en nuestra profesión existen normas o leyes no escritas, por simples y claras, que estipulan como deben ser las relaciones entre personas que ejercen la profesión docente y los alumnos (mayores o menores) tendientes a evitar las relaciones íntimas, porque se prefigura un ilícito o una grave falta moral y que esas normas o leyes son de aplicación en todo el mundo.

Apesadumbrado, me relata casos de discriminación, de abusos, de ocultamiento, o, lisa y llanamente, de encubrimiento: el último es sintomático, me dice, porque se suman varios ilícitos: discriminación, acoso escolar (bullying), acoso docente, encubrimiento y conductas cuasi mafiosas de distintas personas que se creen por sobre la ley, cuando todos somos iguales ante la ley. Se explaya sobre el caso de una niña de trece años que fuese sobre acosada por personas que dicen

desempeñarse como docentes, que no pueden decir que no conocen la ley. Que son esas mismas personas, que ya le llamaron la atención, por los ataques encubiertos a su persona, posiblemente, por ser diferente, o, por comportarse diferente, como docente. Pero que no fueron las únicas en Diome, que tomaron ese camino. Me aclara que no piensa, que todos son una sarta de enfermos mentales, que solo son un pequeño grupo de ignorantes (recordando que los ignorantes son los que se niegan a conocer la verdad, o, que la niegan).

fundamentos científicos y legales, que no dejará que lo extorsionen (incluso para los mismos docentes, que creen que pueden mejorar la situación de rendimiento escolar de sus hijos) y que, de ser necesario, recurrirá a la Justicia Federal de su país, porque se trata de delitos federales.

Le respondo que lo entiendo, que siga siendo el mismo docente, que practica la bondad, sin dejar que lo tomen por idiota, que siga creyendo en la gente buena, que siga en el camino del saber que se puede, que los intentos de detener el cambio no significan que deba considerar que vive y se desempeña en una

sociedad atrasada y enferma, porque deben ser muchos los que piensan como él, aunque no hayan tenido la oportunidad de demostrarlo. 

RELATO: EL MEON DE AVELLANEDA (Casi un Cuento de Ficción)

Algunos dicen me cago en todo, pero este animalito prefería algo más líquido, para expresar su opinión social. Se encargaba de regar a propios y extraños y bautizaba lugares y paredes a diestra y siniestra (él lo manifestaba con una pseudo teoría siniestra). No sabemos bien si vivía en Avellaneda entre las calles Tomas Oliver y Franco Martinez de su localidad, pero las ganas que le ponía a esa única expresión casi artística a sus jóvenes diez y nueve era de admirar. Resultando ser un digno exponente de la juventud parlonista a la que decía representar.

RELATOS Y UN CUENTO

RELATO: EL SALTO, por guillofca Charlando con un viajero

Peruano-Canadiense (que de por sí es muy raro y más aun por sus

profesiones: Antropólogo y Arqueólogo), que tenia decidido viajar

por la RN 16 en el norte argentino y dado que había tomado

confianza en mis indicaciones, por haberlas seguido en una

caminata y por la similitud profesional, me consulta sobre lo que

podría ver desde la ruta (sin adentrarse al campo): podré observar

Parques Nacionales y/o Provinciales? (Preguntó esperanzado).

Ante la negativa: al menos veré gauchos? No creo, pero si gente

pobre y sencilla de los de pata en el suelo, le respondí: que

experimentado en monte, planicie y río, pero fuerte, ágil y veloz,

nos topamos con un soberbio ejemplar de Cebú, que actuó como

dueño del monte e intentó atacar al caballo con sus poderosos

cuernos, mientras este se lucía en esquive y fintas tras un arbusto.

Luego alzó sus patas delanteras y con un relincho se lanzó a una

loca carrera entre los árboles y saltando arbustos, que terminó en

un salto magistral sobre un alambre de púas que separaba un

terreno arado del monte. Y pude dejar de sentir el ruido de esa

locomotora de carne, cuernos y pezuñas a mis espaldas. Cuando el

caballo volvió sobre sus pasos y se paseó triunfante a dos metros

del alambre, pude observar la furia del Cebú que re-soplaba y

pateaba la tierra con desesperación. En el terreno arado se

encontraban las personas que me alojaban en su casa, haciendo

labores de siembra y vieron el final de la carrera. Ellos ya sabían

que yo era un jinete aceptable, pero limitado en maniobras y me

preguntaron: desde cuando sabes saltar? Sigo sin saber les dije,

mientras agregaba: Fue el caballo! Pero él tampoco sabe me

indicaron. Cuando el amigo Peruano-Canadiense me cortó

diciendo: Fue el instinto!

http://www.elhacendado.galeon.com/carne3.htm

http://www.diarionorte.com/article/125284/la-ruta-16-eje-de-la-

integracion-regional-mejora-en-el-chaco-pero-desnuda-su-deterioro-en-salta

https://www.parquesnacionales.gob.ar/areas-protegidas/region-noreste/parque-nacional-el-impenetrable/ http://

m.lacapital.com.ar/senales/memorias-la-forestal-la-rebelion-el-chaco-santafesino-n414196.html

http://guiafitness.com/deportes/la-equitacion

RELATO: CHOIQUES por guillofca RELATO: CHOIQUES por guillofca

En uno de mis viajes por el país encontré a un camionero, descendiente de ancestros alemanes del Volga. Este hombre parco y tranquilo, ya había asimilado parte de la cultura de la tierra, porque se trataba de la tercera generación de su etnia en estas tierras. El camionero de Olavarría recibiría en uno de sus viajes, antes de conocerme, una lección gratuita de un compañero de trabajo, pero la enseñanza no refería a su trabajo, sino se trataba de cultura, de la genuina, la de la tierra. Antes debemos decir, que estas personas llegadas a nuestro país en las últimas décadas del Siglo XIX son de los pocos inmigrantes con auténticos

donde consignaron, en una amplia mayoría, sus profesiones de ciudad

(Carpinteros, zapateros, herreros, hojalateros, deshollinadores y sigue la lista, que no viene a cuento en este escrito). De lo que se deduce, que nuestros pueblos originarios o sus descendientes mestizos: los gauchos, les enseñaron a esos nóveles agricultores y ganaderos los pormenores del oficio. Pero este no era el caso, o, mejor dicho esta es la excepción, que confirma la regla.

En el viaje que nos conocimos charlamos de muchos temas y luego de un tiempo, al saber mi profesión me relató un hecho, que paso a contarles, como me acuerdo, porque no tomé notas debido a lo espontáneo de la situación: “…Me contrataron para transportar “gaviones de piedra”, para apuntalar deslaves en el camino más allá de Aluminé en la Provincia de Chubut: ¿Conoce la zona? (me preguntó y le respondí que había pasado por ese lugar). Bueno, como no conocía el lugar, ni el camino, ni tenía experiencia en rutas de ripio de la cordillera, me asignaron un guía mapuche (nunca me dijo el nombre y yo muy cansado, por el viaje de 800 kilómetros, no pregunté), trabajamos haciendo viajes unos días, comíamos y dormíamos en fondas y pensiones, porque era parte del trato y luego de un tiempo se terminó el trabajo. En el último viaje, ya llegando a Aluminé, que era el lugar donde nos separaríamos, encontramos un grupo de charabones de choique (ñandú de Darwin, o, ñandú petizo, o, ñandú de la cordillera), aparentemente sin madre, porque se encontraban solos al costado del camino. Paré el camión y me bajé. De un salto mi compañero estaba en mi trayectoria hacia los choiques y, muy

enojado, me dijo que ya habíamos comido suficiente en la fonda antes de partir, que no necesitaba matar los charabones. Le contesté que no, que pretendía subirlos al camión y llevarlos al campo propiedad de mi familia, en Olavarría. Me dijo que no, que no lo intente y llevó su mano a la cintura, donde yo sabía que tenía un cuchillo o facón corto, cubierto con un cinturón ancho. Le pedí que se tranquilice y le reiteré que no pensaba matarlos. Igual morirán, en el viaje o en tú campo respondió, agregando, que no son animales de las planicies y que el cambio de vida los mataría…

por matar sin motivo a los animales, porque es cierto, que no podrían soportar el viaje en la caja del camión, o donde los ubiques, porque morirían de calor”. Cuando bajé de su camión, en las afueras de Olavarría, para seguir viaje hacia Santa Clara del Mar, para descansar de cuatro meses de viajes, ya sonreía calmado en su intriga, porque recordaba relatos de sus abuelos, sobre antiguos habitantes de Rusia, que se parecían mucho y me agradeció la información, prometiendo contarle a sus hijos la experiencia, con el nuevo enfoque aprendido en un viaje con un mapuche y luego, con un viejito de barbas (para esa época todavía no era el “viejo loco”, o, nadie me había bautizado, como tal).

El viejito de barbas pocos minutos antes de conocer al camionero.

CUENTO: DESEQUILIBRIOS

sombras, por la espalda, porque todos sabemos que esos grupos son esencialmente cobardes con mucha honra, porque el extenuante trabajo que hacen por conservar esa posición de rancio abolengo los debilita y los hace temerosos, solapados y mafiosos, dado que todos sabemos que el e*emplo de las grandes familias aristocráticas u oligárquicas es algo que debe seguirse, para sentirse de la casta del rancio abolengo y no importa nada mas, porque ellos son la ley: "En otras palabras siempre debe preservarse la Educación del

Abolengo".

CUENTO: DAÑOS COLATERALES

Hacía más de cuatro años que el docente que se ocupa de sus cosas no me escribía y me sorprendió con un mensaje largo de repaso de sus días en la República de Otaria, en una isla central separada del continente por aguas oscuras, pero ubicada en el mismo centro de la tierra firme, que se extiende a mitad de camino entre Argentina y África: se disculpa por no comunicarse indicando que se había encontrado con cosas tan interesantes en materia educativa, que no podía dejar de investigarlas y que una cosa llevó a la otra y el tiempo fue pasando, me relata una larga lista de estímulos educativos, que pasan desde las golosinas hasta el uso dialéctico de la mentira, la maledicencia y el apoyo de mayores a la desidia generalizada de los menores en materia escolar, basados en una ley de embudo, que todo lo filtra por un achicamiento de los bordes o límites, produciendo un efecto de mayor presión a la corriente educativa la mencionada ley del embudo tiene su origen en otra mayor, que

establece que los menores mandan en sus casas y, por ello, tienen derecho a mandar en las escuelas, proponiendo temas insoslayables, eligiendo lo que deben y lo que no deben estudiar y sintiendose dueños absolutos de los tiempos de estudios, para ampliar sus conocimientos en juegos virtuales, en juegos de mesa o en juegos de cartas, sin olvidarse de la práctica constante del mensaje de texto y el desarrollo de una cultura melómana en horas de clases, sin que ello tenga que ver con una materia llamada música, por medio de una diversidad de formatos de auriculares de variados precios, con tendencia a la alza. Reconoce el docente que se ocupa de sus cosas que el país no logra avances en materia educativa en más de una década, pero sostiene que los grupos de punta en educación del territorio se sienten confiados en mejorar profundizando el rumbo ya tomado en esos últimos años. Des creen de los

detractores .empleadores y casas de altos estudios, por se una lacra para su sociedad, que expresan furibundas protestas intencionadas, tratando de vincular las pocas falencias del sistema, con el aumento de las adicciones, de la violencia entre pares y extraños, de los delitos callejeros, de los asesinatos y de todo tipo de tráficos, con la intencionalidad de boicotear el sano ejercicio de esta bella profesión docente al docente que se ocupa de sus cosas me cuenta que le parece que habla en otro idioma, que vive un mal sueño o pesadilla, pero que todos los días se despierta inmerso en esa realidad en si discriminatoria y que atenta contra todas las leyes de las buenas prácticas docentes y se asombra que nadie reaccione ante lo incontrastable, porque las pruebas no importan en ese país y el nivel de los

educadores fue descendido artificialmente desde que se impuso una teoría de las

buena aproximación es el mejor índice de educación. Se despide prometiendo seguir en contacto, siempre y cuando no se agobie con la realidad virtual en la que vive.

EL RELATO CORTO FANTÁSTICO LATINOAMERICANO (El cuento)

Este tipo de relato del realismo mágico latinoamericano no termina, no tiene final y en su trama se enraíza con la realidad y con el "deber ser" pero que por esas cosas de los vaivenes de nuestra propia realidad mágica o fantástica (la latinoamericana) se destacan las cosas desde "lo que no debe ser". Por otra parte también puede llamarse un NO CUENTO, porque es un cuento a medias, con partes de realidad y fantasía, pero en definitiva es un cuento de la realidad o del autor, o, mejor dicho del impacto de la realidad en el pensamiento del autor. El ser un NO CUENTO, no implica que sea realidad, pero tampoco es ficción en un sentido centro europeo.

CUENTO: CONFESIONAL Y PRIVADO, por guillofca

Era una familia del norte del continente: Los padres profesionales vinculados a las actividades

académicas. La pareja había nacido en las aulas universitarias, por ese encanto científico, por las cosas de la sociedad. Ambos creían en la bondad humana, en la libertad, en la democracia, en sostener el estado con fines sociales. Desde antes de conocerse ella prestaba servicios voluntarios en una organización sin fines de lucro dedicada a los homeless y el colaboraba con un refugio de animales. Estudiaron, por decisión de sus padres, en escuelas secundarias del Estado. Con el paso del tiempo llegaron los hijos y, cuando el mayor se encontraba en condiciones de cursar la escuela media, optaron por mandarlo a la escuela estatal más próxima, casi sin preguntar, porque no acostumbraban a preguntar obviedades.

Desde que el vástago mayor asistía a su escuela debieron explicar una y otra vez al adolescente, sobre la diferencia entre escuelas confesionales (privadas) y escuelas estatales. En el siguiente año la hija ingresó al colegio del hermano. Ninguno de los pequeños lograba vislumbrar la diferencia entre los sistemas de escuela. Los padres comenzaron a preocuparse y consultaron con otro profesor universitario relacionado con la psicología. Pensaban que hacían algo mal, o, que existía alguna traba anclada en algún recóndito lugar de las vivencias pasadas de sus hijos. Era casi un hecho, algo habían hecho mal, en su educación familiar. Decían compungidos que trataron que los niños identificaran los límites, con las obligaciones necesarias, comunes y corrientes y que, con seguridad, omitieran explicarles cuestiones más legales. Casi al final del segundo año se enteraron, que un gran grupo de docentes de la escuela había viajado a capacitarse a un bello país del sur, plagado de playas y selvas. Y al año siguiente, que los docentes preparaban un viaje con alumnos, financiado en parte, por los dineros de una Iglesia Principista. No podían creer, preguntaron, consultaron sobre posibles cambios de escuela (siempre les respondieron que debían cambiar su domicilio) y al parecer no había nada que hacer y finalmente, con el orgullo herido los cambiaron a una escuela confesional católica, porque preferían que sus hijos no aprendan a mentir o a estafar y ninguno de ellos era católico, pero reconocían que esas escuelas católicas, claramente, se manifestaban como católicas y el reconocimiento es el principio de la verdad.

La masacre de la etnia Pilagá

que los individuos de nuestras etnias eran tan reservados, tan

callados, tan tristes y les respondí que era lógico en pueblos

perseguidos y masacrados. Me respondieron a coro: Pero eso paso

hace mas de 100 años. Les dije que lamentaba contradecirlos,

pero eso paso hasta hace 60 años.

La semana pasada, un joven antropólogo me llevo desde Coronel

Moldes hasta Alemanía (asi como se pronuncia, con tilde en la i),

donde yo quería pasar dos días. Previamente paramos en una

institución terciaria donde se forman docentes y dio clases, para

seguir rumbo a Cafayate, luego de dejarme en mi destino.

Mientras viajábamos me contó su clase y la que tenia preparada

para Cafayate, que trataba sobre la masacre de La Bomba,

pensando que no sabia nada del tema. Su objetivo era que sus

alumnas se encuentren preparadas para recibir en las aulas a los

pequeños de la etnia Pilagá, que llegan sin casi hablar en

Castellano.

Me llama mucho la atención, cuando se producen estas

coincidencias, porque me recuerdan que siempre se debe seguir

insistiendo en el tema, para que nadie se asombre, sobre las

causas profundas de ese tipo de costumbres introspectivas.

http://indigenas.bioetica.org/archi/masacre.htm

CAPÍTULO DOS: BIBLIOTECA VIRTUAL INFINITO

BIBLIOTECA VIRTUAL 0,999... (A)

PARA VIAJEROS EN DESCARGA LIBRE EN SU VERSIÓN INFINITO SI USTEDES AGREGAN SUS PROPIOS LIBROS (Y COMO CASI COMPLETAMOS LOS CAMPOS LA DIVIDIREMOS EN SECCIONES:

SECCION A - Pedagogía y Ciencias Sociales: Política,

SECCION B Filosofía, Geografía, Economía, Psicologia y Sociología -SECCION C - Cambio Climático, Pensadores,

SECCION D - Permacultura, Bioconstrucción, Literatura, Feminismo- . SECCION E - Varios y Antropologia.

SECCION G - Relatos Imaginarios, Poemas Fantásticos, Novelas Históricas, Teoría del Arte, Historia del Arte, Organismos de Educación y Publicaciones Universitarias.

SECCION H - Libros Nuevos al 03/05/19 - , SIN QUE ELLO IMPLIQUE JERARQUIA O PREFERENCIA)

VIAJAR Y LEER DEBEN CONSIDERARSE SINONIMOS.

Hoy día 2 de cada 10 viajeros leen libros de papel y otros prefieren (cada vez mas) transportar varios libros virtuales en distintos dispositivos).

AVISO A LOS LECTORES DEL 03/05/2019

Esta es la tercera actualización de las últimas tres de esta versión, por un tiempo en el cual regresaremos a los viajes.

Revés Histórico

Aquí un reflexión de Roger Chartier, “Leer frente a la pantalla”, en contraste al Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor.

“Se habla de la desaparición del libro; yo creo que es imposible”, declaró Borges en 1978. No tenia razón totalmente, ya que en su país hacía dos años que se destruían, quemaban y desaparecían libros, y los autores y editores desaparecían, asesinados. Pero su diagnostico expresaba la confianza en la supervivencia del libro frente a los nuevos medios de

comunicación: el cine, el disco, la televisión. ¿Podemos mantener hoy en día tal

incertidumbre? Plantear así la cuestión, quizás, no designa adecuadamente la realidad de nuestro presente, caracterizado por una nueva técnica y forma de inscripción, difusión y apropiación de los textos, ya que las pantallas del presente no ignoran la cultura escrita, sino que la trasmiten y la multiplican.

Sin embargo, no sabemos muy bien cómo esta nueva modalidad de inscripción de los textos transforma la relación de los lectores con lo escrito.

¿Cómo caracterizar a la lectura del texto electrónico? Para comprenderla, Antonio Rodríguez de las Heras formulo dos observaciones [...] En primer lugar debe considerarse que la pantalla no es una página, sino un espacio de tres dimensiones, que tiene profundidad y en el que los textos brotan sucesivamente desde el fondo de la pantalla para alcanzar la superficie

iluminada. Por consiguiente, el espacio digital, es el texto mismo, y no su soporte, el que está plegado. La lectura del texto electrónico debe pensarse, entonces, como que despliega el texto electrónico o, mejor dicho, una textualidad blanda, móvil e infinita.

¿Será el texto electrónico un nuevo libro de arena, cuyo número de paginas era infinito, que no podía leerse? O bien, ¿propone ya una nueva y prometedora definición del libro capaz de favorecer y enriquecer el dialogo que cada texto entabla con cada uno de sus lectores? Nadie conoce la respuesta. Pero, cada día, como lectores, sin saberlo, la inventamos. PEDAGOGIA

Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco MTRO. RAMÓN SOLÓRZANO

Autor: Howard Gardner.

Disponible en: https://drive.google.com/…/0B76yT5ggiwqYSkhlaDdPeE5Gd2M/view Pedagogia Critica - Rodolfo Borquez Bustos

http://cysetgini.blogspot.com/…/download-pedagogia-critica-… Sociología ICSHu-UAEH

diseño del sur compartió una publicación en el grupo DISEÑOS DE LOS SURES - DISEÑOS OTROS - DISEÑOS CON OTROS NOMBRES.

PEDAGOGÍAS DEL SIGLO XXI: ALTERNATIVAS PARA LA INNOVACIÓN EDUCATIVA Libro completo: http://bit.ly/diseñodelsur207

diseño del sur [Entrada 1175]

UN MUNDO SIN ESCUELAS IVÁN ILICH Y OTROS Libro completo: http://bit.ly/diseñodelsur203

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"El consumidor de conocimientos precocinados aprende a reaccionar ante el conocimiento que ha adquirido más que ante la realidad de la cual un grupo de expertos lo ha abstraido" (p. 28).

Illich, Ivan y otros (1982). Un Mundo sin escuelas. México: Nueva Imagen. Más sobre diseño del sur:

Diseños de los Sures http://bit.ly/diseñodelsur112 Sur del Diseño: http://bit.ly/Surdeldiseñodiseñodelsur LA VÍA DE LA SIMPLICIDAD

http://janetchapmansandrahill.info/…/descarga-universidad-l… Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco

Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa Paulo Freire

https://drive.google.com/open…

http://narino.info/…/14-libros-gratis-en-pdf-de-paulo-frei…/ diseño del sur

[Entrada 1176]

PEDAGOGÍA DE LA TOLERANCIA

Libro completo: http://bit.ly/diseñodelsur205

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tecnología. Necesitamos estar advertidos sobre la naturaleza política de la educación" (p. 42). Freire, Paulo, y Ana Maria Araujo Freire. (2006). Pedagogía de la tolerancia. México: Fondo de Cultura Económica.

Para más diseño del sur: http://bit.ly/diseñosotrospoli

https://coorsiotranam.blogspot.com/…/psicologia-del-aprendi… http://www.cgtmurcia.org/…/791-francisco-ferrer-y-la-pedago… http://www.cgtmurcia.org/…/pedago…/797-escuela-eliseo-reclus http://www.cgtmurcia.org/…/peda…/1021-anarquismo-y-educacion https://psicologiaymente.net/cultura/libros-de-pedagogia

http://webdelmaestrocmf.com/…/132-libros-sobre-educacion-…/… http://eleternoestudiante.com/pedagogia-libros-pdf-gratis/

Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco LEV VYGOTSKI

Pensamiento y lenguaje

https://proletarios.org/books/Vygotsky_Obras_escogidas.pdf Imaginación y creación en la edad infantil

https://proletarios.org/…/Vigotsky-Imaginacion_y_Creativida… Hannah Arendt Tv está con Rough

Cibernus.

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Biblioteca  Educación para la emancipación -Theodor W. Adorno

socioeducacion.files.wordpress.com socioeducacion.files.wordpress.com

Del Grupo de Facebook Educación e Investigación.

Una molesta piedra en el camino. Educación Anarquista_ Ayelén Sardu.pdf · versión 1 PDF

Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco

Cambio y desafíos en la educación superior en México hoy

José Javier Contreras Carbajal y Pablo Mejía Montes de Oca (Coordinadores) http://www.casadelibrosabiertos.uam.mx/…/cambios-desafios.p… Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco

Vínculo docencia-investigación para una formación integral Amparo Ruiz del Castillo y Raúl Rojas Soriano

http://raulrojassoriano.com/…/vinculo-docencia-investigacio… diseño del sur

LA EDUCACIÓN EN LA CIUDAD

Libro completo en: http://bit.ly/diseñodelsur195 Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco Apología del sofista

Fernando Savater https://mega.nz/…

Enseñanza Aprendizaje de la Historia

https://drive.google.com/…/1z3r9ETZnh258Auq8ySpokV0ok…/view… Revista Fuentes Humanísticas UAM-Azcapotzalco

MTRO. RAMÓN SOLÓRZANO

LIBRO: "12 FORMAS BÁSICAS DE ENSEÑAR. Una didáctica basada en la Psicología". Autor: Hans Aebli.

Disponible en:

https://drive.google.com/…/1DS2Yo7rp0iOdvOKamG_N_Ee_X4…/view CIENCIAS SOCIALES:

diseño del sur [Entrada 1179]

MANUAL DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES Libro completo: http://bit.ly/diseñodelsur208

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Difusión necesaria y agradecida.

“La dificultad de comenzar una investigación proviene con frecuencia de una preocupación por hacer demasiado bien las cosas y de formular de entrada un proyecto de investigación de una manera completamente satisfactoria, lo cual es un error” (p. 27)

Quivy, Raymond y Luc Van Campenhoudt. (2005). Manual de investigación en ciencias sociales. Mexico: Limusa.

Sobre diseño del sur.

Diseños de los Sures: http://bit.ly/diseñodelsur112 El Sur del diseño: http://bit.ly/Surdeldiseñodiseñodelsur Poligrafías - Libros y más agregó una foto nueva al álbum LIBROS. Conceptos claves en ciencias sociales

Jorge Ramirez Plasencia

Universidad de Guadalajara, 2018 https://bit.ly/2VUowUS

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Poligrafías - Libros y más agregó una foto nueva al álbum LIBROS. Diccionario de ciencias jurídicas, políticas y sociales