El Libro de Hechizos Hoodoo Voodoo por
Denise Alvarado ii
El Libro de Hechizos Hoodoo Voodoo, Derechos de autor © 2009 Denise Alvarado, todo s los
los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida o transmitida
en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocop ia,
o cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso de la autor y editor, excepto en breves citas incluidas en artículos críticos y revisiones.
Todo el material gráfico y la fotografía es por Denise Alvarado o en el dominio públic o.
Otros libros de este autor:
El Libro de Hechizos Hoodoo Voodoo
Una guía a la porción de los Siete Poderes de África Voodoo Dolls en Magia y ritual
Una guía para invocar el poder divino de Exu Una guía ilustrada a muñecos de vudú
El Libro de Hechizos magia gitana iii
Tabla de contenidos
RENUNCIA Y AVISO LEGAL ... xiii
Introducción ... ... ... i
CAPÍTULO I: Conceptos básicos ... ... ... 1
¿QUÉ ES LA NUEVA ORLEANS VOODOO ... 2
HOODOO? ... ... ... 2
Cruzar y descruzar ... ... . 6
Los pies de pista mágica ... ... ... 7
Piso Lava ... ... ... 7
Por el que se trucos ... ... ... 8
Baños espirituales ... ... ... 10
EL ALTAR HOODOO ... ... 11 CAPÍTULO II: El panteón vudú ... .. 13 LAS NACIONES ... ... ... 14 Rada Loa ... ... ... 15 Petro Loa ... ... ... 15 Congo Loa ... ... ... 15 Nago Loa ... ... ... 16 Guede Loa ... ... ... 16
LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS ... 16 Papa Legba (Ellegua, Legba, Exu, Eshu) ... 16 Ogun (Ogún) ... ... ... 18
Changó (Xangó, Shangó) ... ... 19 Obatalá ... ... ... 20
Oyá (Yansa) ... ... ... 21
Yemayá (Yemoja, Iemanjá )... ... 22
Oshún (Oxum) ... ... ... 23
OTROS LOAS IMPORTANTE ... ... 24 Adjassou-Linguetor ... ... ... 24 Agwé (Agoué) ... ... ... 25 Ayizan ... ... ... 25 Ayida Wedó ... ... ... 25 Azaca-Tonnerre ... ... ... 26 iv Babalú Ayé-... ... ... 26 Barón Samedi ... ... ... 27 Halcón Negro ... ... ... 27 Damballa Wedó ... ... ... 28 Dan Petro ... ... ... 28 Tonnere Diable ... ... ... 28 El Dr. John ... ... ... 29 Eleggua ... ... ... 29 Erzulie Freda ... ... ... 29 Erzulie Dantor ... ... ... 29 Gran bwa ... ... ... 30 Grand Maître ... ... ... 31 Guede ... ... ... 31
Kalfu (Carrefour, Kalfou )... ... ... 31 La Sirène ... ... ... 32 Lemba ... ... ... 32 Li Zombi Gran ... ... ... 32 Limba ... ... ... 33 L'inglesou ... ... ... 33 Loco ... ...
... 33 Carrefour Mait '... ... ... 33 Manman Brigitte ... ... ... 34 Marrassa ... ... ... 34 Marie Laveau ... ... ... 35 Marinette ... ... 35 Mombu Mombu ... ... ... 35 Nago Changó ... ... ... 36 Papá Guede ... ... ... 36 Pie ... ... ... 36 Reina Esther ... ... ... 36 Simbi ... ... ... 37 Sobo ... ... ... 37 Sousson Pannan ... ... ... 37 Quinto Ti Jean ... ... ... 37 Ti Jean Petro ... ... ... 38 v
CAPÍTULO III: Los Santos ... ... ... 39
DÍAS DE FIESTA ... ... ... 42
CAPÍTULO IV: Oraciones, novenas, y los Salmos ... 4 5
LAS ORACIONES ... ... ... 45
El Credo ... ... 45 Dios te salve María ... ... ... 46
Inicio Bendición ... ... ... 46
La Oración del Señor ... ... ... 47
Oración para el hogar ... ... ... 47
Oración a las siete potencias africanas ... 48
Oración a San José para la Protección ... . 48 NOVENAS DE INTENCIONES ESPECIALES ... 48
Santa Bárbara ... ... ... 49 San Expedito ... ... ... 49 St. Jude ... ... ... 49 San Lázaro ... ...
... 49 La madre milagrosa ... ... ... 50 San Miguel ... ... ... 50 Ayuda OL-Perpetuo ... ... ... 50
Siete potencias africanas. ... .. ... 50
LOS SALMOS ... ... ... 51
CAPÍTULO V: Magia Vela ... ... . 53
SIMBOLISMO DEL COLOR ... ... ... 56
CAPÍTULO VI: Prepárese para Mesmerize ... . . 58
HERRAMIENTAS Y MATERIALES PARA ... . ... 58
Inciensos y RESINAS ... ... 59
Hierbas, plantas y raíces ... ... 60 PIEDRAS Y MINERALES ... ... 65 VARIOS OBJETOS y curiosidades ... 66
CAPÍTULO VII: Los aceites y pociones ... ... 70
PORTA ACEITES ... ... ... 71
TOMA DE ACEITES mágico ... ... 71 Precauciones ... ... ... 72 Almacenamiento ... ... ... 74 FÓRMULAS ... ... ... 75 vi Abramelin aceite ... ... ... 76 Altar de aceite ... ... ... 79 Aceite de la unción ... ... ... 79 Atracción de aceite ... ... ... 79
Atracción de aceite Amor ... ... ... 80
Doble-Más de aceite ... ... ... 80
Negro Artes aceite ... ... ... 80
Bendición del aceite ... ... ... 81 Aceite de Bendición (2 )... ... ... 81 Venid a mí aceite ... ... ... 82 Confusión aceite ... ... ... 82 Sueño poción ... ...
... 83
Erzulie Freda aceite de perfume floral ... .... . 83
Esencia de los Van Van ... ... ... 83
Rápido aceite suerte ... ... ... 84
Cuatro ladrones Vinagre ... ... ... 84
Aceite del jugador suerte ... ... ... 85
Petróleo Santo que Unta ... ... ... 85
Santo aceite de aspiración ... ... ... 85
Hoodoo Amor Dibujo aceite ... ... .. 86
Aceite de Legba (San Antonio) ... ... 86
Louisiana Van Van aceite ... ... ... 87
Marie Laveau del Agua Paz o cinco Aguas Santas ... 88
Aceite de Ogun (San Juan Bautista el Petróleo Santo )... ... 88
Aceite de Oshún (Caridad del Cobre Petróleo Santo )... .. 88 Paz aceite ... ... ... 89 Protección de aceite ... ... ... 89 La venganza de aceite ... ... ... 89
Aceite de Yemayá (María, Estrella del petróleo del Mar Santo )... ... 90
CAPÍTULO VIII: Recetas para tintas Voodoo Mágico ... 91 Palo de Sangre de tinta ... ... ... 92
Paloma tinta sangre ... ... ... 92
Tinta Sangre de Dragón ... ... ... 92
Capítulo IX: Baños espiritual y Lava piso ... 94
ESPIRITUAL BAÑOS ... ... .... 94
vii
Preparación de los ingredientes ... .. ... 96 Kanaga agua ... ... ... 96 Kanaga Agua # 2 ... ... ... 97 Eau de Cologne ... ... ... 97 Purificación Baño ... ... ... 98
Blanco Baño para la purificación ... .... ... 99
Baño de color amarillo para la atracción ... ... ... 99
... 99
Baño Verde para la Salud y la Riqueza ... .. 100
Red de baño al Valor ... ... ... 100
Púrpura de baño para poder ... ... ... 101
Agua en Florida ... ... .... 101
Florida Fórmula Agua # 1 ... ... 1
03 Fórmula de la Florida del Agua # 2 ... . ... 103
BAÑOS PARA DETENER mágico NEGATIVIDAD ... 104
Baño # 1 ... ... ... 104 Baño # 2 ... ... ... 104 Baño # 3 ... ... ... 104 Baño # 4 ... ... ... 104 Baño # 5 ... ... ... 105 Baño # 6 ... ... ... 105
Baño Mágico de promover y fomentar el amor ... 106
CAPÍTULO X: Cómo hacer un bolso Gris Gris ... 107
CAPÍTULO XI: Polvos Hoodoo y Gris Gris ... 109
Polvo de Argel ... ... ... 109
Polvo Suerte Rápida de Argel ... ... ... 110
Tía Sally polvo sueño ... ... 110
Bendiciones en polvo ... ... ... 110 El control de polvo ... ... ... 111 Dibujo en polvo ... ... ... 111 Goofer polvo ... ... ... 111 Cementerio polvo ... ... ... 112
Talco para los pies calientes ... .. ... 112
Jinx Extracción de Polvo ... ... ... 112
Dinero en polvo Dibujo ... ... ... 112
viii Capítulo XII: Talismanes ... ... ... 113
Cómo consagrar un talismán ... ... 114
LOS TALISMANES ... ... ... 115 Loa Exu ... ... ... 116 Satori Plaza ... ... ... 116
Pentagrama ... ... ... 116 Talismán celta ... ... ... 117 Amor ... ... ... 117 Loa Kalfou ... ... ... 117
Trébol de cuatro hojas ... ... ... 118 Pomba Gira ... ... ... 118 Marie Laveau ... ... ... 118 Ogun ... ... ... 119 Damballah Wedo ... ... .... 119 Loa Marinette ... ... ... 119 Poder ... ... ... 120 La Sirene ... ... ... 120 Ayida Wedó ... ... ... 120 Potencia Sexual ... ... ... 121
Ganar casos judiciales ... ... ... 121
Prosperidad ... ... ... 121
Suerte y Amistad ... ... . 121
Para conjurar poderes celestiales ... ... 122
Para la abundancia y riqueza ... .... ... 122
Sello del Coro de los Arcángeles Ministrando ... 122
Sello Verdadero de la Coral de los Ejércitos (el Segundo Sello de Salomón) 123 Capítulo XIII: Los hechizos ... ... ... 124
Una nota sobre el sacrificio de animales ... ... ... 124 Destierro HECHIZOS ... ... ... 125 Enfermedad Desterrar ... ... ... 125 Enemigo se ha ido ... ... ... 126
Ritual que Salir de alguien de la casa ... 126 Para deshacerse de un vecino molestos ... 127 Destierro y hechizos ecualizador ... 128
Salmo 55 ... ... ... 129
ix
Consiga a alguien que mueva ... ... ... 130
CURVA-de hechizos ... ... . 130
Para ganar poder sobre otro ... .... 1 30
VINCULANTE HECHIZOS ... ... ... 131
Charm enlazar un enemigo ... ... . 131
Enlazar con hechizos ... ... ... 131
Hechizo para alguien Enlazar peligrosas ... .. 132
BENDICIONES ... ... ... 133
Cómo Consagrar un objeto ... .... 134 Ellegua ritual de limpieza ... ... ... 135
Inicio Bendición ... ... ... 136
Un ritual simple para crear un espacio sagrado ... 13 7
TRIBUNAL HECHIZOS CASO ... ... ... 138
Día de hechizos Tribunal ... ... ... 139
Vestido de Corte ... ... ... 139
Justicia Hechizo ... ... ... 140
Ochosi Hechizo de Justicia ... ... 140
Oponiéndose a los testigos de silencio ... .... ... 141
Para ganar un juicio ... ... .... 141
Para silenciar un rival Tribunal ... . ... 141
Para ganar un proceso ... ... ... 142
Para ganar un proceso ... ... ... 142
Para ganar un proceso ... ... ... 142
Para ganar un proceso ... ... ... 143
ENCRUCIJADA HECHIZOS ... ... .. 143
Encrucijada Hechizo ... ... ... 145
Vela rápida Decisión Hechizo ... ... 14 5
Encrucijada ritual legendario ... .. .. 146
CRUCE DE HECHIZOS ... ... ... 154
Para la Cruz un enemigo ... ... ... 155
Para un enemigo de la Cruz (2) ... ... ... 155
... 155
Panaceas ... ... ... 155
Cura-todo ... ... ... 156
Maldiciones, hechizos, maleficios y ... . 156 x La maldición original ... ... ... 156 Crea confusión ... ... .. 157
Las piedras de la Cruz 'o ... ... ... 157
Condenación Hechizo ... ... ... 157
La maldición de Marie Laveau ... ... . 158
Hexagonales que Perp ... ... ... 159
Mantenga un gran hombre de Down Hechizo ... .... ... 160
Marie Laveau de una confusión Hechizos enemigo ... 161 Marie Laveau castigo ritual ... 161
Sal y baño de salitre para poner en práctica sus enemigos debajo de sus pies. 162 Para Swell un hombre ... ... ... 162
FERTILIDAD HECHIZOS ... ... ... 163
Para aumentar la fertilidad ... .... ... 163
Para hacer una mujer estéril ... ... .. 163
PIE DE PISTA MAGIA ... ... 16 4
Botella Hechizo ... ... ... 164
Git deshacerse de un marido odioso ... ... 164
Ejecución de Pies ... ... ... 165
JUEGO HECHIZOS SUERTE ... ... 165 La suerte de juego ... ... ... 165
Mojo juego suerte ... ... 166
Para ganar en cada uno se involucra en juego ... 1 66
HECHIZOS BUENA SUERTE ... ... .... 166
Por buena suerte ... ... ... 166
Magia Buena Suerte Broom y hechizos Prosperidad ... 166
Los hechizos de sanación ... ... ... 168
Para curar el dolor físico ... ... ... 168
Curación Voodoo Doll Hechizo ... ... . 169
Hechizos de amor ... ... ... 169
Atracción encanto amor ... ... . 169
El amor de atracción Hechizo ... ... ... 170
Reviven Yo 'Ex ... ... .. 170
Mando y obligar Hechizo ... ... 171 Love Potion # 9 ... ... ... 172
Hechizo artículo da 'hombre ... ... ... 173
xi
Para hacer que un hombre, vuelve a casa ... .... ... 174
Para hacer que la gente Love You ... . ... 174
Para romper una pareja ... ... .... 175
Hechizo para Obtener un hombre ... ... ... 175
Hechizo para revivir un amor ... ... .... 176
Para hacer el amor más fuerte ... ... ... 176
Voodoo Doll Virilidad Hechizo ... ... ... 177
DINERO HECHIZOS ... ... ... 179
Para atraer el dinero ... ... ... 179
El dinero Ritual Dibujo ... ... ... 179
Oshún Hechizo Prosperidad ... ... .... 180
El éxito y el Ritual de la Prosperidad Dibujo ... 180
Trinka Cinco Hechizo de dibujo dinero ... . 182
Conjuros de protección ... ... .. 183
Crear una barrera espiritual ... .... ... 183
Red de polvo de ladrillo ... ... ...
... 184
Sal y pimienta Lavar Negro Suelo de Protección ... 184
HECHIZOS DE VENGANZA ... ... 184
En cuanto a la muerte súbita ... ... .. 184
Por un mal trabajo ... ... ... 185
Hacer daño a una persona ... ... ... 186
HECHIZOS DE JUSTICIA ... ... ... 186
Ochosi Hechizo para obtener justicia ... .. ... 186
Hechizos para obtener un empleo ... 186
Un encanto para conseguir un mejor trabajo ... ... ... 186
LA SERPIENTE DE CURAS BITE ... ... ... 187
STOP A Spell VECINO Nosey ... 188
Para alquilar una casa ... ... ... 188
UNHEXING HECHIZOS ... ... .. 189
La sal y el salitre de baño para deshacer trucos ... 189 DESEO HECHIZOS ... ... ... 190
7 Mojo Bean deseo Hechizo ... ... ... 190
APÉNDICE A: Parafernalia de Conjurar ... 191 Apéndice B: Glosario Hoodoo ... ... 19 6
ANEXO C: Lore Hoodoo Voodoo ... 203 xii
Nota final del autor ... ... .. 236
Referencias ... ... ... 238
xiii
AVISO LEGAL Y JURÍDICA AVISO
Se hicieron esfuerzos para asegurar que la información contenida en este documento era pertinente en el momento de escribir este artículo. El autor y el editor no ha cen
representación o garantía con respecto a la exactitud, aplicabilidad, idoneidad, o integridad del contenido de este libro. La información contenida en
este libro es estrictamente para fines educativos y de entretenimiento. Por lo t anto, si
que desea aplicar las ideas contenidas en este libro, está tomando plena responsabilidad por sus acciones. No hay garantía de que su vida
mejorar de alguna manera con las técnicas, ideas y la información presentada en este libro. Auto-ayuda y potencial de mejora es totalmente dependiente de
la persona que utiliza las ideas y técnicas. Su nivel de mejora en
la consecución de resultados depende del tiempo que dedican a desarrollar su habil idad,
compromiso con el aprendizaje de las ideas, técnicas, principios y habilidades mencionados, y su sistema de creencias personales. La magia, el vudú, vudú, y trabajo de la energía son los sistemas basados en la fe, es decir, si no crees en tu
propio poder para efectuar el cambio, el cambio es poco probable que ocurra. Dad o que estos factores
difieren según cada individuo, no hay ninguna garantía de su éxito o
mejora de nivel. El autor y el editor no asume ninguna responsabilidad por
ninguna de sus acciones, si se utiliza la información para la positiva o negativa propósitos.
Gran parte de la información contenida en este libro se extrae de colecciones de folclore, las recetas al autor de la familia, amigos, xiv
clientes, hombres y mujeres de medicina, y los curanderos en el lapso de su vida ,
recetas de formularios del siglo 19 y 20, los relatos históricos de
popular africana basada en la magia de los esclavos en el sur de los Estados Uni dos, el objetivo
evaluación de la literatura antropológica, y desde el personal de grimorios el autor. La información aquí contenida está sujeta a la interpretación del autor, y puede o no ser del todo exacto.
Como siempre, el consejo de un profesional competente debe ser buscada. La información contenida en estas páginas no pretende ser un sustituto de la asesoramiento de profesionales de la salud mental o de salud.
Los lectores deben usar su criterio antes de realizar cualquier ritual o hechizo .
El autor no se hace responsable, o en todo caso en el responsable, por cualquier acción que los lectores
puede tomar como resultado de la información contenida en este libro. El lector es anima a lanzar hechizos de forma responsable.
Introducción
tradición naturales es la piedra angular de los conocimientos indígenas. Es el medio por el cual nuestros antepasados transmitir su sabiduría y las formas de la vida para que nos puede beneficiar y los llevan a las generaciones
venir. Hoy en día, la tradición oral, mucho está encontrando su manera de impresión y el papel. Este
trabajo representa un esfuerzo por preservar la sabiduría de nuestros antepasados escribirlo para que pueda ser disfrutado por todos los que cuidan a leer sobre él. Aunque he escrito mucho de lo que se ha enseñado a mí,
no han escrito las enseñanzas que se les pidió que se celebrará en confianza por respeto a la tradición. Algunas cosas son sólo para ser en la memoria, por lo que en la mente del corazón se quedarán.
El vudú es una religión muy compleja, y es un gafe de alta complejidad la práctica espiritual. He escrito este libro de acuerdo a mi personal experiencia y conocimiento, y puede o no reflejar las opiniones de otros practicantes de vudú de Nueva Orleans. El conocimiento que tengo
adquirido a lo largo de los años es la culminación del proceso de crecimiento en Nue va Orleans
absorción de la cultura, el aprendizaje permanente de la familia, maestros y otros profesionales, consultoría textos sagrados, la literatura folclore, y lo que habla mí a través de los canales de Divino.
Este libro fue escrito para el individuo practicante de vudú, y es
no es coherente con los ritos de iniciación en vudú haitiano o de cualquier otra
religión formal. Su propósito es proporcionar una comprensión básica de la naturaleza y propiedades de los ingredientes y las prácticas de vudú de Nueva Orleans como yo
comprender e interpretar ellos. O
ii
A veces las personas tratan de "ser" sacerdotisas y sacerdotes, mambos, houngans, etc, otras veces los loas nos buscan.
Se me dio "el
don "como un niño pequeño, los espíritus me buscó. Me presentaron a la
misterios, a la edad de 5 o 6 por mi tía en el pantano del Mississippi. Como
joven, fui a la iglesia católica, el catecismo, y fue confirmada. A los 16 años, me se inició en el templo Hare Krishna en Nueva Orleans. Soy un ordenado
Reverendo de la Iglesia Vida Universal Monasterio, y he tenido la privilegio de pasar por una serie de ritos de paso en el nativo
tradición americana que me califica para realizar diversas actividades ceremoniale s.
Yo también soy un psicólogo entrenado formalmente que ha trabajado en la ayuda profesión durante 15 años. Tengo una comprensión amplia y profunda de muchos caminos espirituales, y me considero un estudiante de la larga vida del Universo , con
mucho por aprender. Los muchos caminos he viajado reflejan mi viaje a conectarse con los antepasados de mi etnia creole. Quiero dejar claro, sin embargo, que no soy un iniciado Mambo en la tradición vudú de Haití,
ni yo soy una Madre en la tradición de la santería. Va a encontrar después de leer est e
libro que tales títulos no son necesarios para la práctica de la marca de los crioll os
Voodoo que es único a Nueva Orleans.
Espero que encuentren este libro informativo, educativo, y la mayoría de
sobre todo, inspiración. Está dedicado a todos aquellos que sufrieron para mantener la
tradiciones vivas, a los que llevan en las tradiciones para que pueda seguir
en vivo, y para aquellos que aún no han llegado, que se encuentra enriquecida por sus vidas
que.
CAPÍTULO I: Los Fundamentos
n de Nueva Orleans, cualquier persona puede practicar vudú. No hay formales rito de iniciación religiosa, no la ortodoxia rígida, y no hay norma
formas de culto. El vudú es un fluido, adaptable, sincrética e incluyente
espiritual y práctica religiosa que abraza los corazones de todas las personas, independientemente de su raza, credo u origen. La loa, los espíritus, o misterios, todos los términos empleados
para describir las fuerzas divinas arquetipo espiritual del vudú, son siempre camb iantes,
se manifiestan en infinitas maneras de acuerdo al filtro de una cultura y ubicación geográfica.
Debido a que Nueva Orleans fue un importante puerto en múltiples culturas convergentes, las influencias de vudú de Nueva Orleans son muy diversas y diferentes. Por ejemplo, hay santeros cubanos de inspiración, de Haití, inició Mambos y Hougans, rootworkers Obean de las islas de las Indias Occidentales (es decir,
Belice, Bahamas, República Dominicana), los seguidores de los espiritistas
Iglesias, Hoodoos que incorporan los hechizos y supersticiones, y los seguidores de la tradición yoruba de Nigeria. Vudú de Nueva Orleans también se ve influida por la espiritualidad indígena y herbolaria. Por ejemplo, el famoso
Jefe indio Halcón Negro es considerado un santo del vudú y se incluye a menudo en el trabajo ritual.
Mientras vudú de Nueva Orleans es en gran medida influenciada por el vudú
la religión de Haití, que no es lo mismo. Suena confuso? Supongo que puede ser. I han hecho todo lo posible para presentar claramente la información aquí, para que puede poner en práctica lo que lees, en caso de que el deseo de hacerlo. Una vez usted sabe los fundamentos de Hoodoo Voodoo y, a continuación, puede empezar a tra bajar
intuitiva mediante la creación de su propio encanto, hechizos y magia. I
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 2
El Hoodoo Voodoo Libro de conjuros tiene por objeto proporcionar auténtica fórmulas que están en el sur de origen. Mis influencias personales Louisiana (Nueva Orleans, en particular) y Mississippi en el origen y refleja este trabajo esas influencias. No pretende ser un curso completo, como de origen africano magia popular es mucho más grande que Nueva Orleans. Y dudo mucho de lo que significa ser un gafe se puede lograr a través de la lectura y cursos
sola. Hoodoo Voodoo y como se vive en Nueva Orleans es un ser vivo,
respirar la cultura. Sin embargo, me han proporcionado algunos de los datos básico s para
empezar. Es a usted para ponerlo en práctica ... o no.
Las siguientes secciones se presentan algunos conceptos clave que me parece siendo esencial para la práctica del vudú Hoodoo. Usted debe tener un
de trabajo el conocimiento de esta información antes de trabajar con las velas o de intentar cualquier encantos o trabajos, así que tome su tiempo y lea con cuidad o.
¿QUÉ ES LA NUEVA ORLEANS VOODOO HOODOO?
"Nueva Orleans es ahora y ha sido la capital de la mala suerte
Latina. Grandes nombres en los ritos que compiten con los de Haití en los hechos que, a mantener vivo el poder de África Hoodoo, o el vudú, como
pronunciado por los blancos, se quema con la llama en los Estados Unidos con tod os
la intensidad de una religión reprimida ... La forma en que lo digo, mala suerte manera shearted allá antes de todo. Seis días de hechizos mágicos
y las palabras fuertes y al mundo con sus elementos por encima y por debajo de se hizo. Y ahora Dios se inclina de nuevo tomar un reshe séptimo día.
Cuando el octavo día vuelve. Él Diantre a hacer nuevas otra vez. "(De mulas y hombres, de Zora Neale Hurston-)
Vudú de Nueva Orleans, también conocido como criollo del vudú, su origen de las religiones ancestrales de la diáspora africana, y es uno de los muchos Lo Básico
3
encarnaciones de las religiones de origen africano arraigado en el Dahomey África Occidental
tradición vudú y las tradiciones de África central se encuentra en Haití vudú. Es se sincretiza con la religión católica como consecuencia de la masiva forzada migraciones y desplazamientos de la trata de esclavos. Los propietarios de escla vos prohibió la
Africanos de la práctica de vudú, bajo pena de muerte y, en las zonas
controlado por los católicos, obligó a muchos de ellos a convertirse al catolicismo. La
resultado fue un mestizaje de los nombres y los aspectos de los espíritus del vudú a las de los santos cristianos que más se parecía a sus respectivas áreas
de conocimientos o el poder. Bajo el pretexto del catolicismo, el vudú como una re ligión
sobrevivió.
Vudú de Nueva Orleans es conocida por varias características únicas,
como las muñecas vudú, gris-gris, y los zombies. El uso de las muñecas de vudú en Nueva Orleans informa alcanzó su punto máximo durante el reinado de la famosa María Laveau, la reina del vudú de Nueva Orleans. Las muñecas del vudú se crean como gris gris (grado grado pronunciado), una forma de magia talismán. La palabra significa gris
gris, que indica que que se encuentra entre blanco y negro. Gris Gris es a la ve z
sustantivo y un verbo, en referencia a un objeto ritual preparado como una muñeca o un
pequeña bolsa de tela llena de ingredientes mágicos, así como el hecho de trabajar gris-gris (es decir, hechizo o encanto). Tradicionalmente, las muñecas vudú se crean para
representan a una deidad oa la casa de un espíritu. A pesar de que son los más comúnme nte
representados como objetos de venganza, la mayoría de los practicantes del vudú hace r una
esfuerzo concertado para desvincularse del uso doloso de las muñecas vudú.
Aproximadamente el 90% de la utilización de muñecos vudú en Nueva Orleans se centra en la curación, encontrar el amor verdadero, la dirección espiritual. En Nueva Orlea ns, el vudú
las muñecas son en gran parte se venden como souvenirs, objetos curiosos, y artículo s de la novedad.
La creencia en los zombis es un aspecto excepcional de Nueva Orleans
Voodoo. Un zombi es una persona muerta que ha sido revivido después de haber sido Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos
4
enterrado. Después de la resurrección, el zombi permanece en el control de los demás, que no tiene voluntad propia. En verdad, un zombi es una persona viva que ha
lcance
administrado por un malvado hechicero. Aunque muchas personas creen en los zombi s,
pocos han visto uno, aunque hay unos pocos casos registrados de personas que han afirmado ser zombis.
El Hoodoo Voodoo término se usa comúnmente por los lugareños Luisiana a
describir el estilo único de Nueva Orleans Voodoo criolla. Los profesionales son No confundirse por el Hoodoo Voodoo plazo y sospecho que más bien que los dos términ os
mezclaron junto con el tiempo como resultado del uso coloquial de la palabra gaf e
por el sur de los afroamericanos y el vudú, la palabra de los blancos a describir la misma cosa. Algunos practicantes de vudú integrar elementos de Voodoo, y otros no. Hoodoo Voodoo no es, y el vudú no es
gafe. Son diferentes, pero complementarias. Cuando yo era un niño pequeño en Nueva Orleáns, recuerdo la distinción entre el vudú y
gafe gafe como ser el que incorpora tanto diestros y zurdos
las obras. Una persona que fue una mala sombra era más temido en términos de lo que podría "hacer para" que era un voodooist. Vudú es la religión; gafe
era la magia. Sin embargo, hay una superposición de los dos la mayor parte del tie mpo.
A lo largo de este libro, utilizo los términos indistintamente, en referencia a la mezcla de los dos en el vudú de Nueva Orleans.
Nueva Orleans Hoodoo Voodoo se distingue de otras formas de
debido a varias características únicas otras vudú. Por ejemplo, Nueva
Orleans Voodoo evolucionado para abarcar aspectos del espiritismo en el siglo XI X
siglo. El New Orleans "espirituales" la religión es una mezcla de espiritismo, Voodoo, el catolicismo y el pentecostalismo. Es único entre los
afro-Americana "espirituales" las religiones en el uso de "guías espirituales" en los s ervicios de adoración
Lo Básico 5
y en las formas de posesión ritual que su práctica adherentes. El voodooinfluenced
"Espirituales Iglesias" que sobreviven en Nueva Orleans son el resultado de una mezcla de éstas y otras prácticas espirituales.
El vudú es una religión, mientras que mala suerte es un sistema mágico. La palabra vudú significa "espíritu de Dios." creyentes del vudú aceptar la existencia de un dios, por debajo del cual están los espíritus poderosos refiere a menudo como Loa. E stos
poderosos espíritus son responsables de los asuntos diarios de la vida en las áreas de
familia, el amor, dinero, felicidad, riqueza, y la venganza. Contrariamente a lo popular
la creencia, sin embargo, el vudú es, ante todo, acerca de la sanidad. La loa se solicitó en rituales y hechizos con frecuencia, pero no siempre.
Hoodoo, por el contrario, es popular americana del sur de África
magia. El objetivo de la mala suerte es aprovechar las fuerzas sobrenaturales pa ra mejorar día a día
la vida mediante la obtención de energía en áreas tales como la suerte, dinero, amor, la adivinación, la venganza,
la salud, el empleo y la nigromancia. Al igual que en otros muchos religiosos po pulares,
prácticas mágicas, y médicos, el uso prolongado se hace de las hierbas, minerales, par tes
de los cuerpos de los animales, las posesiones de un individuo, y los fluidos co rporales, especialmente
la sangre menstrual de la orina y el semen. El contacto con los antepasados o lo s espíritus de otros
los muertos es una práctica importante dentro de la tradición conjurar, y la
la recitación de los salmos de la Biblia también es considerado por arte de magia ef icaz en
gafe.
El gafe palabra se utiliza en multitud de formas. Por ejemplo, es
usado como sustantivo para referirse al sistema de la magia ("gafe"), así como la profesional ("él es un hombre gafe"). También se utiliza como un verbo ("el hecho hoodooed ella "), y un adjetivo (" eso es un truco gafe "). Nombres populares para mala suerte de la comunidad negro incluyen "conjuro", "conjurar"
"Brujería", "rootwork" y "engañar" (que no tiene nada que ver con
la prostitución!). músicos de blues Muchos se han referido a la mala suerte en sus c anciones.
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 6
ejemplos más populares son "Hoodoo Louisiana Blues" de Ma Rainey, "Blues Hoodoo Señora" de Arthur Crudup, y "Hoodoo Man Blues", por
Junior Wells. Además de la mala suerte términos previstos y mojo, evocan otros palabras en las canciones de blues son mala suerte, el polvo goofer, saco de la nación, el hueso del gato negro, y
cementerio de la suciedad.
Una característica distintiva de Nueva Orleáns Hoodoo Voodoo es el préstamo de material de folklore europeo y africano, influencias cabalísticas, antepasado culto, la herbolaria indígena, el catolicismo, y fuertes elementos de
Mística cristiana y judía, como el uso de varios sellos y sigilos. En
De hecho, la Biblia se considera un talismán en sí mismo, así como una primaria fuente de conocimiento mágico. Los salmos y los santos son los aspectos clave de l a mala suerte
la práctica.
En el centro de vudú son africanos prácticas folklóricas como el cruce
y descruzar, con baños espirituales y lava, por el que se trucos, creando grisgris bolsas, encrucijada mágica, y la magia pista pie. El conocimiento de estos términos es esencial en la práctica de vudú de Nueva Orleans. Me referiré brevemente a
cada uno de estos términos en las secciones siguientes. Cruzar y descruzar
En pocas palabras, cruzando refiere a las obras espirituales que causan daño o mal suerte, mientras que descruzar se refiere a las obras que invertir. Hay una seri e de
los productos vendidos que se utilizan para ayudar a poner fin a las condiciones cruzados,
especialmente cuando se utiliza junto con uno o más de los salmos. Por ejemplo, productos tales como cristales descruzar, aceites, polvos sobre, y inciensos se cree que son especialmente eficaces cuando se usan conjuntamente con el salmo 37. La cruz la palabra es casi sinónimo de las palabras
maleficio, mal de ojo, y la maldición. Lo Básico
7
Los pies de pista mágica
Los pies mágicos pista es una de las características de mala suerte. Se trata de polvos de lanzamiento y como en el camino de un objetivo, que sufren de
enfermedades anormales y una racha de mala suerte una vez que han caminado sobre ella. La
la creencia es que las propiedades tóxicas del polvo se absorbe a través de la los pies y "veneno" del individuo. Enfermedades tales como problemas de espalda, dificultad para
caminar, la retención de agua, especialmente en las piernas y dificultad para conc entrarse son
algunas de las quejas de aquellos que han sido víctimas de esta forma. La única cura es la separación por un rootworker.
método de simpático. El método directo es cuando el polvo u otros
sustancia se produce en el suelo o una botella enterrada es y los pies de la per sona
en realidad toca o se acerca él. Alguna gente tenga cuidado y arrojar el
desorden en un patrón X. Siempre me dijo que acaba de lanzar en el que conocer el persona va a caminar. El segundo método consiste en la captura de la persona de
impresión del pie mediante la recolección de la suciedad de una impresión real de los pies de la meta, o por
teniendo un calcetín viejo o un zapato y cuidarse con algún otro polvo de mala suert e o
cruzar una persona. Piso Lava
lavado del suelo se utiliza para eliminar la negatividad de la casa o negocios o para traer buena suerte, aumentar el número de clientes, o para
atraer el amor. Agua de Florida se usa comúnmente como un lavado de suelo. Un piso de rituales
lavar normalmente comienza en la parte posterior de los locales y terminan en la puerta de entrada
paso. El piso superior se lava desde el techo hasta el suelo, y esto es
repite en cada piso hasta que uno llega a la puerta principal, donde el tiempo e xtra
pasó la depuración del umbral. Para obtener los mejores resultados, lave los pisos, las esquinas
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 8
de las habitaciones, armarios, puertas, y rociar un poco en las paredes, telas y muebles. Para disponer de los sobrantes de agua de lavado, a la basura por la pu erta principal
o en el jardín del frente, hacia el Este, si es posible. hoodoos Hardcore usará su propia orina o la orina de un niño como un ingrediente en un lavado de suelo. Por el que se trucos
Por el que se trucos es otra referencia al lanzamiento de hierbas especiales, polvo y otros ingredientes en un lugar donde el objetivo previsto tocará
que, por lo general al caminar sobre ella. También se refiere a ocultar o disponer de
objetos mágicos por la estratégica colocación de los ingredientes en ciertos lugares Para fijar el truco, en esencia, para sellar el trato, por así decirlo. Por ejempl o, si un
quiere mantener a sus fieles socios, que podría tomar un par de los de su amante s ucia
ropa interior, atarlo con un nudo, y enterrarlo en su patio trasero.
Hay un número de maneras en que los trucos se puede arreglar. He enumerado
por debajo de doce maneras, junto con la técnica en particular cuando se emplea. El entierro en una estructura de edificio. Un lugar común para la colocación de trucos en las obras de construcción debido a los trucos durará para siempre, o, al m enos para
siempre y cuando el edificio se levanta. Banco sitios de construcción son buenos p ara atraer
dinero, los sitios de corte son buenos para guardar la ley de distancia, y los s itios de la iglesia
son buenos para su protección.
El entierro en la tierra en el patio de la casa. Para conectar a tierra un truco y
mantendrá en funcionamiento, se entierran en el patio de alguien. Planta mojos bue na suerte en su
propio patio, bajo su porche, o debajo de la escalinata por las bendiciones que se fijan,
dibujos de amor, sacar dinero, y la protección. Planta un truco mala suerte en de otro jardín para hexagonal.
Lo Básico 9
Colocación debajo de alfombras o tapetes. Esto es un reflejo de la adaptación Hoodoo a los tiempos modernos. Cuando usted no tiene un patio para trabajar, el mismo
principio puede estar al servicio de colocación de un truco bajo alfombra de algui en o alfombra.
Entierro en la puerta del enemigo. Para mala suerte o hexagonal y enemigo, el lugar de un truco bajo su puerta o porche.
Polvos colocado en los alimentos o bebidas. Este método suele ser
empleado en los hechizos dominación, para mantener un fiel compañero, o en las obras del enemigo.
Raspar un poco la piel de la parte inferior de su pie y cocer en un poco de comi da que
será comido por alguien que desea dominar o mala suerte.
Arrojado al fuego. Para neutralizar una maldición, grabarlo en un incendio y la pr opagación
las cenizas alrededor de un árbol. Por ejemplo, para causar daño a su enemigo, graba r un
mal deseo escrito en el papel al fuego y esparcir las cenizas en torno a su puerta o porche. Oraciones y buenos deseos también se puede lograr en
de la misma manera. Grabar una oración especial en un incendio y la dispersión de la s cenizas, cerca de la
casa por las bendiciones especiales.
Situado en la ropa o en los objetos. Para hechizos de amor, hechizos de dinero, hechizos de protección, y los casos judiciales, mojos se han cosido en la ropa, co rtinas,
fundas de almohadas y colchones.
Eliminación en una encrucijada. Para la eliminación del ritual permanece como cera de las velas, las cenizas del incienso, y similares, deja en una encrucijad a. Mala suerte
trucos también pueden ser eliminados en el medio de un cruce de caminos donde los coches se
correr sobre él y lo destruyen. Lanzando monedas en medio de un cruce de caminos e s
considera buena suerte.
Entierro en una cruz en el interior-marca. Como alternativa a una
cruce de caminos, un cruce de caminos artificiales se pueden crear mediante una cruzada marca
en el interior. La forma básica de crear un cruce de caminos interiores está dibujan do una "X".
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 10
La cruz-la marca se utiliza para la fijación de los hechizos, dañar a un enemigo, o como parte de
hechizos de protección.
El entierro en un cementerio.
Ritual de los objetos utilizados en la magia extrema,
tales como causar una enfermedad grave o muerte, puede ser enterrado en un cemen terio.
Situado en el agua corriente. Se utiliza en hechizos de deseo y desterrando hechizos.
Situado en un árbol. Los árboles se cree que tienen la capacidad de absorber negatividad y el mal, mojos tan malo y maldiciones son a menudo enterrados en la base de
árboles para neutralizarlos. Una versión moderna de este método se realiza mediante un ritual
bendición de una planta en maceta para la protección o buena suerte. mojo mal también puede ser
ha
sido rociado y el polvo de los pies calientes se ha colocado en el suelo. Un vie jo
práctica con orígenes en el Congo africano implica la realización de deseos y
colocar botellas de color azul cobalto en las ramas de un árbol para hacer un árbol botella que
funciona como un talismán. Mi mamá siempre había un árbol botella en el patio. Este la práctica solía ser común en el Sur, ahora, son una localización infrecuente. Espiritual Baños
baño espiritual es una práctica antigua. En gafe, baños espirituales son
adoptadas para purificarse de la negatividad o para traer buena suerte. Casi sie mpre,
cuando alguien va a un rootworker para el tratamiento, un baño espiritual se parte de ese tratamiento. Una persona que es dirigido por el mago de poner espec ial
hierbas, cristales, aceites, u otros ingredientes en el agua del baño para lograr la
el cambio deseado. Esto se hace a menudo en relación con el rezo del
salmos especiales. Extracción de negatividad requiere un lavado con una baja accidente cerebrovascular, mientras que trae suerte o fortuna a uno mismo requie re de lavado en un alza
Lo Básico 11
movimiento. El agua sobrante se puede utilizar en otros hechizos, agregó al suelo lavado, o se eliminarán en una encrucijada.
EL ALTAR HOODOO
Antes de comenzar cualquier trabajo Hoodoo, usted necesita un lugar para hacer s u
rituales. Esto significa que usted necesita un lugar tranquilo donde no se verá af ectado,
y una superficie como una tabla, un cuadro, el pecho, o incluso una piedra grand e y plana. Algunos
las personas que reserven una parte de la planta para utilizarla como su altar, más o menos un tocador
que pueden utilizar los cajones para mantener sus suministros ritual. Entonces, es necesaria la
Conceptos básicos para poner en su altar, así como algunos elementos extra para pers onalizar.
Para su altar, se necesita un paño blanco para cubrir la superficie. Dos
velas blancas se deben colocar en la parte posterior de uno de los extremos del altar. Cualquier
figuras o imágenes de santos o imágenes religiosas deben ser colocados en el vuelta entre las dos velas blancas. Frente a la imagen y en el medio
del altar es donde se coloque el quemador de incienso. A la derecha de la
quemador de incienso es donde usted debe tener un poco de agua santa, o un tazón d e agua
que ha bendecido. Éstos son los fundamentos del altar vudú.
Usted puede agregar las flores frescas cortadas, piedras especiales, un plato de sal, y un
plato pequeño de tierra del cementerio, si lo desea. Lo importante es no lugar nada en su altar que no pertenece allí. Los altares pueden ser desde
muy básico al muy elaborado.
Su altar y todo lo que contiene debe ser bendecido o consagrado.
Las velas deben ser bendecidos y se vistió. Todos los recipientes y otros los contenedores deben ser lavados con agua salada. Instrucciones para vestir velas se proporcionan en un capítulo posterior sobre las velas, y las instruccione s para saber cómo
CAPÍTULO II: El panteón vudú
que los espíritus que conforman el panteón vudú son el resultado de la mezcla forzada de varios grupos tribales en la institución de
la esclavitud. En una hazaña increíble de supervivencia psicológica y espiritual, los grupos tribales fueron capaces de combinar sus prácticas religiosas muy difere ntes
en una práctica de vudú que ya no es "puro", de acuerdo a los países africanos normas. Sin embargo, en los tiros de la esclavitud, la gente robados creado nuev as
ritos que incorpora no sólo sus propios ritos y deidades, pero los ritos y
deidades de otros grupos culturales. Los ritos originales de África se extendió a Ha ití,
Cuba, Brasil, las Antillas, la República Dominicana y otras partes del Estados Unidos, donde comenzó a adquirir características de los locales culturas. Hay literalmente cientos de espíritus, y la lista crece cada vez. Las fuerzas espirituales en el vudú de Nueva Orleans y Haití se conocen como Loa (LWA). El Loa, también se conocen como el Mystères y los Minimoys. En
Santería se les conoce como Orisha. Se trata de algo parecido a los santos o los áng eles
en las religiones occidentales, ya que son intermediarios entre Bondye (Bon Dieu, o buen dios), el Creador, el cual está lejos del mundo y
la humanidad. No es poco común para referirse a los espíritus, santos, ángeles y arcángeles como loas. De hecho, no es raro que los nuevos profesionales de Orleans a reconocer los loas que se encuentran en Haití, los orishas de la tradición yoruba
y la santería, así como los santos católicos, los espíritus de los ancestros, espíritus de zombies,
Nativos americanos espíritus, arcángeles, y los espíritus que son los únicos Nueva Orleanian de origen. A diferencia de los santos o los ángeles sin embargo, la loa no son simplemente
oró, sino que se sirven. Son cada uno de los seres diferentes con sus propias gustos personales, distintos ritmos sagrados, canciones, danzas, rituales T
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 14
símbolos y modos especiales de servicio. Contrariamente a la creencia popular, la loa se
No deidades en sí mismas, sino que son intermediarios de un lejano Creador. En la tradición yoruba, los orishas son los emisarios de Dios, la decisión de la las fuerzas de la naturaleza y el destino de la humanidad. Sus aspectos son en g eneral
determinado por su naturaleza elemental. Por lo tanto, el Orisha del rayo también es
el Orisha de la inspiración súbita, la venganza, y la danza, el Orisha de la Mar es el Orisha de la maternidad, la feminidad y la creatividad. De esta manera ,
los orishas representan antiguas fuerzas arquetípicas, un concepto que se refleja en el
frase "Las Potencias SIETES", o los siete poderes africanos. Para una discusión más profunda de los siete poderes africanos,
incluyendo las instrucciones de cómo construir altares para cada uno y cómo
petición de ellos, el lector puede consultar el libro Guía para la porción de los Siet e
Potencias de África. LAS NACIONES
Hay una serie de tradiciones vudú, o naciones, que están relacionados
de acuerdo con un origen común o un tema. Dos de las principales naciones son los Rada y Petro. Los espíritus Loa Rada como Damballa, Erzulie Freda y Papa
Legba - se dice que vienen de África, desde el imperio antiguo Dahomey.
l mal".
Esto es engañoso, el Loa Rada se puede utilizar para hacer magia malévola, mientras que
la loa Petro puede sanar y hacer trabajos benéficos. Son más precisión a que se refiere como "cool" y "caliente", respectivamente.
Usted encontrará que los hechizos de vudú tienen poco o nada que ver con las naciones del vudú. Es por el bien de ser exhaustiva en cuanto a la aspectos religiosos del vudú que me han proporcionado esta información. Voodoo Panteón
15
Rada Loa
El Loa Rada son una familia importante de loa en vudú haitiano. Ellos
son mayores, los espíritus benéficos que pueden estar directamente relacionados con Dahomean
Vudú. Ellos son generalmente los mayores, los espíritus más benéfica. loas Rada se guardianes de la moral y los principios y en relación con África, mientras que loas Petro
están conectados al Nuevo Mundo. loas Rada incluyen Legba, Loko, Ayizan, Damballa WEDO y Ayida Wedo, Erzulie Freda, La Sirena, y Agwé. Algunos loas (como Erzulie) han manifestaciones Rada y Petro. Su
color tradicional es de color blanco (en contraste con los colores específicos de cada uno de Loa)
y se asocian con el elemento aire. Petro Loa
El Loa Petro son generalmente los más ardientes, en ocasiones agresivo, y guerrera loa. La historia es que se originaron en Haití, en las duras condiciones de esclavitud. Sus ritos función látigo, silbatos y se enciende pólvora. Además, los tambores de Petro son más rápidas y sincopadas más
que los ritmos Rada. Los ritos de Petro son una parte integral de la iniciación ceremonia (Kanzo), el rito por el cual serviteurs se inician como sacerdotes y sacerdotisas (houngans y mambos) del vudú haitiano. Dantor Erzulie es
considerada la "madre" de la nación Petro y es uno de los más importantes Loa Petro. loas Petro incluyen Erzulie Dantor, Marinette, Ogun, y Kalfu (Carrefour). Su color tradicional es de color rojo y se asocian con la elemento fuego.
Congo Loa
Originario de la región del Congo de África, estos espíritus son los muchos loa Simbi, así como la tan temida Marinette, un feroz y mucho temía loa femenino. Están asociados con el elemento agua. Todo el Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos
16
zona norte de Haití está especialmente influenciada por la práctica del Congo. El Cong o
Loa se cree que descienden de los Lemba, un grupo étnico en el sur África, que demanda una descendencia común pertenencia al pueblo judío. Nago Loa
Originarios de Nigeria (en concreto las tribus de habla yoruba), esta nación incluye a muchos de los espíritus de Ogun.
Guede Loa
El Ghede son los espíritus de los muertos. Son tradicionalmente dirigido por los barones (La Croix, Samedi, Cimitiere, Kriminel), y Brigit Manman. La
Guede son fuertes, grosero, vulgar, sexual, y un montón de diversión. Sus colores tr adicionales
son de color negro y morado. LAS SIETE POTENCIAS AFRICANAS
Las siete potencias africanas son las más conocidas y celebradas
divinidades del panteón yoruba. Son comunes a todas las religiones yoruba, aunque no siempre se considera que las mismas deidades. En Macumba
Lwas llamó; en Palo, Nkisi, y en el vudú, que se llaman Loas "leyes".
En todas estas tradiciones, los loas tienen muchos aspectos que a menudo se muy diversos. Lo que sigue es una lista de los siete poderes africanos, sus asoc iados
santos, y sus atributos como los he aprendido. Papa Legba (Ellegua, Legba, Exu, Eshu)
En vudú haitiano, así como vudú de Nueva Orleans, Papa Legba es
el intermediario entre los espíritus y la humanidad. Él es el más importante Voodoo Panteón
17
Loa porque está en una encrucijada espiritual y concede o deniega el permiso
para hablar con los espíritus de Guinea. En Nueva Orleans, las puertas de Guinea s on
considerado como el portal al otro mundo.
Legba se cree que hablan todas las lenguas humanas. Él es siempre el primero
y el espíritu última invocado en cualquier ceremonia, debido a que su permiso es nec esario para
cualquier comunicación entre los seres humanos y la loa - que abre y cierra la puertas al mundo de los espíritus. En yoruba, Ellegua se asocia sobre todo con papá Legba ya que ambas deidades comparten el papel de ser el dios de las encrucijada s.
Sin embargo, Legba también comparte similitudes con Orunmila, el orisha de la prof ecía que
enseñado a la humanidad cómo utilizar el oráculo de Ifá poderosos. Legba, Ellegua y Exú so n
similares, pero no son los mismos espíritus.
Papa Legba generalmente aparece como un anciano en una muleta o un bastón, llevaba un sombrero de ala ancha de paja y fumando una pipa, o el agua rociada. El perro y el gallo son sagrados para él. Debido a su posición como "portero" entre el mundo de los vivos y los misterios, que es a menudo
identificado con San Pedro, que ocupa una posición comparable en la Católica tradición. También es representado en Haití como San Lázaro, o San Antonio. En la mitología yoruba, Ellegua es un Orisha (espíritu) asociadas a
"La apertura de los caminos", o cruce de caminos, también. A menudo descrito como un niño o un
hombre pequeño, él es un dios juguetón y un embaucador. Los fieles tienen a menudo una cemento cabeza con un pico de metal en la parte superior y conchas de cauri para
los ojos y
la boca como una representación de Ellegua detrás de su puerta principal. Se cree para proteger la puerta de entrada y prevenir el daño de entrar en la casa. Recibi r
una cabeza consagrada Ellegua es parte de la iniciación de santería conocido como Lo s
Guerreros (los Guerreros). Su aspecto es semejante a hijo de El Niño de Atoche. Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos
18
Ellegua se dice que como dulces, juguetes, y el coco como ofrendas, o
los niños nada va a gustar. A cambio, él ayuda a las personas a superar diferentes los problemas.
Ogun (Ogún)
Ogun es el jefe de los guerreros, el dios de la guerra, la sangre y hierro, similar al espíritu de Ares en la mitología griega. Él es el patrón de
la civilización y la tecnología. Ogun es el responsable de las herramientas de progr eso, como
equipos agrícolas y los cuchillos del cirujano, y los comandos de los líderes de la sociedad, como policía, médicos, y los militares. Como tal, él es poderoso, de gran alcance, y triunfal, sin embargo, también puede ser peligroso y destructiv o. Es
a
Revolución de 1804. Él está llamado ahora para ayudar a las personas a obtener un gobierno más sensible a sus necesidades. Además, a menudo se le llama
a llevar el trabajo a los desempleados.
Ogun da fuerza a través de la profecía y la magia. Está asociado
con locomotoras, y las ofrendas se hacen a menudo con él en las vías del ferrocarril . Un
ofreciendo favorito para Ogun es de tres durmientes de ferrocarril. En el candom blé, que se asocia
con San Jorge, el matador de dragones, en lucumí, la santería y Palo Mayombe, que se sincretiza con San Pedro, en el vudú, San José. Ogun es uno de los maridos de Erzulie y es un marido de Ochún y Oyá en Yoruba
la mitología.
Según la leyenda, Ogun es un hijo de Yemayá (Yemayá) y
Orungan. En todas sus encarnaciones Ogun es un espíritu ardiente y marciales. Él pue de ser
muy agresiva masculina, pero se puede descartar la cabeza de la hembra, o afemin ados
inicia hombre a quien le toma el gusto. Él también está vinculada con la sangre, y es por esta razón, a menudo llamados a curar enfermedades de la sangre. Sin embargo, Voodoo Panteón
19
Ogun porque goza de ofrendas de sangre, se considera aconsejable la petición Ogun con una herida sangrante o durante la menstruación.
Changó (Xangó, Shangó)
Changó es un guerrero, el Orisha del rayo, la danza, y la pasión. Él es el epítome de todo lo masculino, y el dispensador de la venganza en
nombre de los agraviados. Él tiene el poder para ayudar a ganar la guerra, derrota r a los enemigos,
y ganar poder sobre los demás. Él se asegurará la victoria sobre todas las dificultade s.
Changó fue un antepasado real de los Yoruba ya que fue el tercer rey
del Reino de Oyo y divinizado después de su muerte. Sus colores son el rojo y blan co,
y su símbolo más conocido es el oshe, un hacha de doble hoja. Él es representado bajo la forma colonial como Santa Bárbara, y es a veces asociadas a Petro vudú de Loa, Erzulie Dantor.
Según yoruba y los sistemas de creencias vudú, pernos lanza Changó
de un rayo en el pueblo elegido para ser sus seguidores, dejando tras de sí huella s
de la hoja de piedra hacha en la corteza terrestre. La adoración de Changó proporcio na una gran
tratar de poder y dominio propio. Changó altares contienen a menudo una figura tal lada de
una mujer con un regalo al dios con un hacha de doble hoja que sobresale de con la cabeza. El hacha simboliza que este devoto es poseído por Shango. La mujer
expresión s es la calma, pues está expresando las cualidades que ha ganado a través de su fe.
Changó tiene tres esposas. Debido a su excelente cocina, Ochún es
su favorito. Su otra esposa, Oba, otra diosa del río, que ofrece su Changó oreja a comer. Él le despreció y se convirtió en el río Oba, que se fusiona con el río Oshún para formar peligrosos rápidos. Por último, Oyá Changó fue el tercer esposa, conocida por robar los secretos de su magia poderosa.
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 20
Como la leyenda se cuenta, Changó tuvo su propia casa y tenía cada mujer
su propia casa junto a su. Él iba a visitar a sus esposas en sus casas para comer y
comía toda la comida que preparó para él y, sin embargo, cuando llegó a casa a su hija le acaba de recoger. Deseando una relación más estrecha con su marido, Oba Oshún preguntó cómo se mantuvo Changó tan feliz. Oshun se sintió ofendido por la investigación y se llenó de resentimiento. Por un lado, los niños Oba se
heredarán el reino de Changó se debe a que fueron sus primeros hijos. Osun los niños no tienen casi el mismo estatuto, que nace de su
concubina. Por lo tanto, Oshún decidió jugar una broma a Oba, por celos. Ella le dijo a Oba que hace muchos años que había cortado un pedazo de su oreja y secó. A partir de este hizo un polvo que se espolvorea sobre la Changó
los alimentos. Ochún le dijo a Oba que cuanto más comía, más la deseaba. Emocionado por esta información, Oba corrió a su casa para preparar la comida favorita de Changó. Una vez
que se hizo, decidió que si un pequeño pedazo de la oreja de Oshun producido un gran efecto, su oído todo debe conducir Changó loco de deseo por ella y
se olvidaba de Oshún para siempre. Por lo tanto, Oba cortó la oreja y se agitó en su alimentos de Changó. Cuando Changó llegó a casa, se sentó y empezó a comer
sin mirar a su plato. Cuando por fin bajó la mirada, vio una oreja
flotando en el guiso. Pensando Oba estaba tratando de envenenarlo, Changó llevó ella desde su casa. Oba corriendo y llorando, y cayó a la tierra para convertirse en un río,
donde sigue siendo venerado en la actualidad. Como un Orisha, Oba es la diosa de la
el matrimonio y se dice que destruyen matrimonios en los que el abuso se produce .
Obatalá
Obatalá es el Dios creador, el Andrógino cielo Rey de la Casa Blanca Tela. Él es la deidad suprema del panteón yoruba, los grandes de África Voodoo Panteón
21
la tradición de la que gran parte de Nueva Orleans Voodoo origina. Obatalá es el mayor de todos los orishas. Su color es blanco, que contiene todos los colore s de la
arco iris. Él gobierna la mente y el intelecto, el equilibrio cósmico, hombres y femenino. Obatalá se considera que más allá de la esfera de la directa
comunicación.
De acuerdo con relatos míticos, Obatalá creó el cuerpo humano
a través del poder de la Olorún Deidad Suprema, mientras que Olorún (Dios) dio vida a ellos. Obatalá bajó del cielo para Ile Ife, Nigeria.
Él trajo con él un gallo, una paloma, y una calabaza llena de suciedad. Después de tirar al suelo a las aguas, se puso el gallo y la paloma en la
montón de tierra que se rascó y esparció alrededor para crear el resto de las tierras secas
que se convirtió en la superficie de la Tierra. En algún momento de la creación, Obatalá se emborrachó con vino de palma y la pata por la creación de los defectos. Posteriormente, él es la deidad patrona de las personas con discapacidad. Por lo t anto,
Obatalá nunca debe ser adorado con vino de palma, aceite de palma o la sal. Su los fieles pueden comer aceite de palma y la sal, pero nunca beber vino de palma .
Oyá (Yansa)
Oyá es la diosa de la Feria, y la Diosa de los vientos
y los huracanes, relámpagos, la fertilidad, el fuego y la magia. Ella es también el guardián de
cementerios y el inframundo. En la mitología yoruba, Oyá es la diosa de la el río Níger. Su propósito es para la conexión ancestral y el éxito en el mercado, y está llamado a un gran cambio cuando es necesario. Oyá es una
poderoso guerrero, y la esposa de Changó. Ella personifica el poder femenino y justa ira. Su nombre completo es Oyá-Yansan, que significa "madre de
Señora de la Candelaria (Nuestra Señora de la Presentación) y Santa Teresa. En Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos
22
Brasil se Umbanda es representado por Santa Bárbara. Su fiesta se 2 de febrero.
Yemayá (Yemoja, Iemanjá)
Yemayá es la madre de los siete mares, la Diosa de la Creación, y
Santería Orisha de la fecundidad y la maternidad. Ella ofrece protección a las mujer es.
Ella se asemeja a los santos patronos la Virgen de Regla, y de María, Estrella del mar.
A menudo descrito como una sirena, que se asocia con la luna, el océano y
misterios femeninos. Ella gobierna el subconsciente y los esfuerzos creativos. C omo tal,
ella es la institutriz de la casa y de las cuestiones relativas a la mujer
incluyendo el parto, la concepción, la seguridad de la infancia, el amor y la cura ción.
Muy compasivo y misericordioso, normas Yemayá el ensueño,
supervisa la Luna, profundos secretos, la sabiduría antigua, el agua salada, conch as marinas, y
el inconsciente colectivo.
Según la leyenda, Yemayá se originó en Egipto, la diosa
Isis. Se cree por algunos que los esclavos nubios que regresó a diferentes partes de África puede haber traído Isis con ellos bajo el nuevo nombre de Yemayá. El mito dice que Yemayá dio a luz a las 14 diosas yoruba
y los dioses. Cuando sus aguas uterino se rompió, provocó una gran inundación la creac ión de la
los océanos. El primer hombre humano y la mujer fueron a cargo de su vientre. Yemayá pasa por una serie de nombres, tales como la reina de
Brujas, la Madre de los Peces, La mujer en constante cambio, El Mar Madre, Madre de los sueños y secretos, la Madre Perla, y
Yemayá-Olokun (aspecto sueño poderoso). contraparte Yemayá en Vodoun se llama Lasiren, la sirena. Ella se relaciona con Mamiwata (mamá de agua), la África agua-espíritu. Lasiren símbolos son un espejo y peine.
Voodoo Panteón 23
Hay una leyenda común acerca de Yemayá elegir su propio estudiantes;
de vez en cuando alguien va a desaparecer, a veces durante siete años, y
regresan con cuentos de haber aprendido las formas de la magia y la curación en su vivienda submarina. Sus ofertas son a menudo las palomas, pero no pescado, ya qu e estos son
considera sus hijos. Oshún (Oxum)
En la mitología yoruba, Oshún es un Orisha (espíritu de la diosa), de amor, la intimidad, la belleza, la riqueza y la diplomacia. De acuerdo con los anciano s yoruba,
Oshun es la "madre presentes invisible en todas las reuniones", porque ella representa las fuerzas cosmológicas de agua, humedad, y la atracción.
Por lo tanto, es omnipresente y omnipotente.
Oshun es la fuerza de la armonía - armonía visto como la belleza, se sintió como el am or, y
con experiencia como el éxtasis. Según los antiguos, era la única mujer
Irunmole entre los 401 enviados desde el reino de los espíritus para crear el mund o. Como
por ejemplo, que es venerado como "Yeye" - la dulce madre de todos nosotros. Cua ndo el macho
Irunmole intentado subyugar por Oshun a su feminidad, se quitó
su energía divina (aché) del proyecto de la creación y posterior todos los
perdón podría la creación del mundo continúan. Sin embargo, la creación de
no comenzará hasta que Oshún había dado a luz a un hijo. Este hijo se convirtió en Elegba, el gran conducto de los aché en el Universo y lo eterno y
tramposo infernal.
Oshun es conocido como Yalode-la madre de las cosas fuera de la casa,
debido a su experiencia empresarial. Ella es también conocida como Laketi, "La que ha
Oídos ", debido a la rapidez y eficacia que contesta las oraciones. Cuando ella posee sus seguidores baila, coquetea y luego llora, porque nadie puede
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 24
el amor lo suficiente y el mundo no es tan hermosa como ella sabe que podría ser. Oshun es una especie benéfica y generosa, y muy. Sin embargo, lo que hace
tener un carácter terrible, aunque es difícil su ira. Está casada con
Changó, dios del fuego, el trueno, y el poder, y su esposa favorita, debido a sus habilidades en la cocina excelente. Oshún las normas de la "dulce" las aguas d e los ríos, arroyos,
y arroyos. Sus ofertas preferidas son la miel, joyería de cobre, o las monedas en múltiplos de cinco. Ella es más a menudo asociadas a Santa Cecilia, y en Lucumí, ella es la Virgen de la Caridad del Cobre, la protectora de Cuba. Sus colores so n
amarillo y oro.
En Vodoun, Oshún se conoce como Erzulie. Erzulie colores son tonos
del color de rosa. Mientras que Erzulie y Oshún son muy parecidas, Erzulie tiene u n vengativo,
naturaleza despiadada cuando se enoja. Su aspecto Erzulie Dantor es un protector feroz
de las mujeres y los niños, un vengador de la violencia doméstica, y un patrón de loa lesbianas.
OTROS IMPORTANTES LOAS
Mientras los Siete Poderes de África tienen una importancia evidente en la panteón vudú, hay una serie de loas otras que son de Haití y
de otro tipo que son tan importantes en vudú de Nueva Orleans. Un parcial
lista de los loas, su objetivo, y el santo correspondiente (si se conoce) sigue. Adjassou-Linguetor
Adjassou Linguetor es el loa de agua de manantial. Ella tiene los ojos que sobre salen
a cabo y un temperamento terrible. Voodoo Panteón
25
Agwé (Agoué)
Agwé es el loa de Nueva Orleans que gobierna sobre el mar, peces y plantas acuáticas ,
y es el loa patrón de los pescadores y marineros. Que es alternativamente casado c on
Erzulie o La Sirene, y se hace referencia a una relación amorosa con Ayida Wedo, la serpiente del arco iris, y la esposa de Damballa.
Las ofrendas a Agwé se dejan en balsas construidas que están flotando a cabo a la mar. Su color es generalmente azul, y se sincretiza con la Santa Católica Ulrich, que se representa con un pez, o San Expedito. Su Veve, o ritual
símbolo, es un barco con las velas. Está asociado con el pantano de San Juan, el Lag o
Ponchartrain, y el Río Mississippi. Ayizan
Ayizan es el loa del mercado francés del mercado, el comercio y
la curación a base de hierbas. Ella se asocia con los ritos de iniciación Vodoun. Ay izan es
considerado como el primer o arquetipo Mambo (sacerdotisa), y asociado con
lla es la
protector de las ceremonias religiosas. Ella es sincretizado con el Santo Católica Clara, su símbolo es la hoja de palmera, y ella no bebe alcohol. Sus colores
son más de oro, amarillo, blanco y plata. Ayida Wedó
Ayida WEDO es una loa de la fertilidad, el arco iris y las serpientes, y una compañera o esposa de Damballa. Ella representa los poderes del cielo y de la arco iris es su símbolo. Ella funciona como protector del cosmos y dador de bendiciones.
Hace mucho tiempo, el espíritu serpiente Damballa creó el mundo. Él utilizó su 7.000 bobinas para formar las estrellas y los planetas en los cielos y forma a l a
Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos 26
colinas y valles en la tierra. Él usó los rayos para forjar metales y hacer
las rocas y las piedras sagradas. Cuando él vertió su piel que creó todas las aguas en la tierra. Y cuando el sol se mostró a través de la niebla de colocar en las plan tas
y los árboles de un arco iris nació. Su nombre era Ayida WEDO. Damballa queridos ella y la hizo su esposa. Ellos siguen juntos hoy en día, la serpiente y la arco iris: Damballa y WEDO Ayida.
Azaca-Tonnerre
Azaca es el loa de los agricultores, la agricultura, y la curación. Que se desarro llaron después de
la Revolución de Haití cuando los esclavos fueron capaces de propiedad. Representado como un
campesinos con una bolsa de paja que le encanta comer, es amable y gentil y no t iene
alternativa siniestra (petro) forma. Azaca se identifica con San Isidoro. Él es celebrado y afiliados con el Día del Trabajo en Haití (01 de mayo). Su color es azul y tortas de harina de maíz o de maíz son sacrificados a él.
Babalú
Ayé-Babalú Ayé, es el espíritu de la enfermedad y la enfermedad, sino que también es la deid ad
que cura misma. Aunque originalmente asociada con la viruela, muchos de los actu ales
adoradores llamamiento a Babalú Ayé, para la curación del VIH / SIDA. En la santería, que se sincretiza con San Lázaro.
Babalú Ayé, es un Orisha, el hijo de Yemayá y Orungan. En algunos
lugares que se sabe que es el hijo de Nana Omolu, la deidad Fon añadido a la panteón yoruba, y se asocia con el poder femenino y la creación. Como tal,
él es el legítimo propietario de la tierra. También es un intercesor especial para la pobres. Babalú Ayé, que tradicionalmente se representa en azul, marrón, rojo, blanco, púrpura,
y se ofrece arroz, trigo, maíz, frijoles, garbanzos, ajo, cebolla, pescado ahumado y la zarigüeya en los rituales de adivinación.
Voodoo Panteón 27
Barón Samedi
Barón Samedi es una loa de los muertos, junto con sus numerosos otros
encarnaciones Barón Cementerio, el Barón La Croix, y Criminel Barón. Él es el espíritu final suave y sofisticado de la muerte, por lo general se muestra con un blanco
sombrero de copa, frac negro, gafas oscuras, y los tapones de algodón en las fosas nasales, como si quisiera
se asemejan a un cadáver vestido y preparado para su entierro en el estilo haitian o. Tiene una
cara blanca, calavera, habla por la nariz, y cuenta chistes crudo, pero divertid o.
Es conocido por la interrupción, la obscenidad, el libertinaje, y con una caracterís tica determinada
afición por el tabaco y el ron. Además de ser la loa que todo lo sabe de la muerte, que es una loa sexuales, a menudo representados por símbolos fálicos. Él es la cabeza de
la familia Guede del Loa, y se casó a los loa Manman Brigit.
Barón Samedi se sitúa en la encrucijada, donde las almas de los seres humanos pasa en su camino a Guinea. Baron es un protector de los niños y se solicitó para los niños enfermos. Él tiene el poder sobre los zombis y decide si o no
las personas pueden transformarse en animales. Desde Barón Samedi es el señor de la muerte,
él es el último recurso para la curación ya que debe decidir si les permiten cruzar o para que puedan recuperarse.
Barón Samedi es también la loa de la resurrección, y se solicite para
la curación por las cercanas a la muerte o se acerca. Sólo se puede aceptar que el B arón
un individuo en el reino de los muertos. Se le considera un juez sabio, y un poderoso mago.
Halcón Negro
Halcón Negro fue un famoso líder y guerrero de la American Sauk
Nación India. A pesar de que había heredado un medicamento históricos importantes paquete, que no era un jefe hereditario civil de los sauk, sino que era un
nombrado jefe de guerra. Durante la Guerra de 1812, Halcón Negro luchó en el bando Hoodoo Voodoo Libro de Hechizos
28
de los británicos. Más tarde dirigió una banda de guerreros Sauk y Fox contra los colo nos en
Illinois y Wisconsin, hoy en día en el 1832 la Guerra del Halcón Negro. Después de la la guerra fue capturado y llevado a la región oriental de EE.UU., donde él y otros b ritánicos
los líderes de la banda gira por varias ciudades. Halcón Negro murió en 1838 en lo que hoy es
el sureste de Iowa.
Las iglesias espiritualistas de Nueva Orleans honrar a los nativos Halcón Negro de América. Halcón Negro es considerado un santo vudú y es incluyen a menudo en el trabajo ritual en donde los fieles se poseía y ganar
el poder de sanar y profetizar. El indio guía espiritual tiene una gran influencia en Hoodoo Voodoo y hoy en día y se puede ver en muchos productos de mala suerte tales como la India Espíritu incienso y rociar habitación por E. Davis Company. Damballa Wedó
Damballa WEDO es una de las más importantes y populares de todos los Loa.
Él es a la vez un miembro de la familia Rada y una raíz Loa. Se le representa como un dios serpiente y está estrechamente asociado con las serpientes. Damballah es e l sabio y
padre amoroso de todos los Loa y, junto con su esposa Ayida Wedo, es el del Loa creación. Su particular color es blanco. Sus ofertas son muy simples como
prefiere un huevo en un montículo de harina. Es sincretizado con la Católica cifras de cualquiera de Moisés o San Patrick.
Dan Petro
Dan Petro es el loa de Nueva Orleans de los agricultores. El origen de la Danh Loa africanos.
Diable Tonnere
Diable Tonnere es el loa de los truenos en Nueva Orleans. Voodoo Panteón
29
El Dr. John
El Dr. John es uno de los loas única para Nueva Orleans. Según el Dr. Snake, el Dr. John era "el Voodooist famoso y extravagante que operaban en Nueva Orleans durante el siglo XIX ... especializado en la curación, la venta
