¿Qué la pasó al barrio Suecia? : acerca de las razónes del proceso de transformación en Suecia

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(1)Departamento de Ciencias Sociales. ¿Qué le pasó al Barrio Suecia? Acerca de las razones del proceso de transformación en Suecia. Tesis para optar al Título Profesional de Sociólogo. Por Paloma García Gárate. Director de Tesis: Franz Vanderschueren. Santiago, Chile 2006.

(2) Este escrito está dedicado especialmente a mi abuelo Sergio Arturo Gárate Ossandón, Q.E.P.D., y a todas las personas que disfrutan leyendo mis historias.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 2.

(3) Muchas gracias a mi papá, mi mamá, tía Adriana, Cristóbal y Gustavo, por apoyarme y darme ánimos para terminar la carrera. Gracias al profesor Franz Vanderschueren, a Ale Lunecke, Andrea Zincker, Cló Morchio, Guille Fernández, Harold Nicholls, Mario Lira, Marce Morales, Coni Inostroza, Pepa González y Nico Contreras por su generosidad, tiempo, conocimientos y recursos para desarrollar la tesis. Gracias a Carabineros, vecinos y locatarios de Providencia por la disposición, y a todos los “carreteros” que inspiran este estudio.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 3.

(4) TABLA DE CONTENIDOS. RESUMEN .......................................................................................................... 5 INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 6 CAPÍTULO 1. MARCO TEÓRICO ...................................................................... 8 1.1 Espacio Público: Macro Concepciones .............................................................. 8 1.2 Espacio Público: Desde la Sociología Urbana ................................................. 10 1.3 Espacio Público: Su estado actual .................................................................... 15 1.4 Espacio Público: Usos Festivos ....................................................................... 23 CAPITULO 2. MARCO METODOLÓGICO ...................................................... 30 2.1 Pregunta de Investigación ................................................................................ 30 2.2 Hipótesis de Investigación ............................................................................... 34 2.3 Objetivos Operacionales .................................................................................. 35 2.3.1 Objetivo General .......................................................................................... 35 2.3.2 Objetivos Específicos ................................................................................... 35 2.4 Dimensiones de Estudio ................................................................................... 36 2.4.1 Comportamientos en conflicto con la ley.................................................... 36 2.4.2 Factores socio-económicos .......................................................................... 37 2.4.3 Factores ligados a la prevención situacional ................................................ 37 2.5 Cuadro de Dimensiones ................................................................................... 38 2.6 Tipo de Metodología ........................................................................................ 40 2.7 Método de Investigación .................................................................................. 40 2.8 Técnica de Recolección de Datos .................................................................... 41 2.9 Selección de Informantes ................................................................................. 43 2.10 Justificación de Informantes ............................................................................ 44 CAPITULO 3. CONTEXTUALIZACIÓN: LAS RESEÑAS DE SUECIA ........... 46 3.1 Inicios y Apogeo del Barrio ............................................................................. 46 3.2 Los Delitos en el Barrio ................................................................................... 49 3.3 Algunas Soluciones al Conflicto ...................................................................... 51 CAPITULO 4. EVOLUCIÓN DEL BARRIO SUECIA (1980-2006) ................... 55 4.1 El Espacio......................................................................................................... 55 4.2 Los Actores ...................................................................................................... 61 4.3 Las Interacciones .............................................................................................. 64 CAPITULO 5. RAZONES E IMPLICANCIAS DEL CAMBIO ........................... 70 5.1 Razones e implicancias ligadas a la prevención situacional ............................ 71 5.2 Razones e implicancias socio-económicas ...................................................... 75 5.3 Razones e implicancias de comportamientos en conflicto con la ley .............. 76 CONCLUSIONES ............................................................................................. 84 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................ 90. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 4.

(5) RESUMEN. La temática sociológica y urbana acerca de los espacios festivos de recreación se constituye como el objeto de este trabajo. En Santiago, particularmente, las realidades al interior de este tipo de espacios, son específicas y tienen características definidas en cada sector. Es por esta razón, que fue escogido el barrio Suecia, uno de los barrios uno de los barrios en Santiago que ha vivido distintos cambios desde que fue instalado a finales de los años 80 en el sector oriente de la ciudad, comuna de Providencia. Así, además de describir los cambios por los que ha atravesado el barrio Suecia,. resultó importante. adentrarse en las razones que provocaron estas transformaciones, razones que tienen diversos orígenes relacionados entre sí, y que fueron desarrollados a la luz de la percepción de los actores asociados a la realidad de Suecia, y de expertos en temáticas urbanas y de seguridad.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 5.

(6) INTRODUCCIÓN. Acercarse a la vida nocturna de Santiago y conocer las realidades que se tejen en torno a la recreación de los capitalinos a partir de un caso específico, es un desafío mayor, sin embargo, este estudio puede resultar representativo de otros espacios de entretención disponibles hasta hoy, en la ciudad.. En Santiago los espacios públicos de divertimento se llaman barrios, quizás por esa necesidad de crear una identidad, de aferrase a un espacio y desde ahí construir algún común denominador con los demás. El barrio Suecia, es uno de esos espacios que se creó para invitar principalmente a turistas; extranjeros que después de la época de dictadura, presupuestaban venir a Santiago como nuevo destino. Nació para albergar a las más puras representantes de la belleza y a los más “carreteros” deportistas chilenos.. Hoy la realidad no es aquella llena de luces, risas y gente linda. Hoy el barrio Suecia recibe a más Carabineros que turistas, y lo que podría convertirse en una noche de copas, termina en una escena de riñas, gritos y ojos rojos.. Las pretensiones principales de este documento están vinculadas a la aproximación de la realidad particular del barrio Suecia. Primero para descubrir la valoración de los distintos actores que participan en el barrio respecto del cambio entre el comienzo y los días actuales. Segundo, para poder escudriñar en las razones que pudieron provocar el cambio del espacio. Y tercero, para proponer algunas líneas de acción para reformular aquellos aspectos positivos del lugar, y no dejar que desaparezca, como ha ocurrido en muchos otros barrios de Santiago.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 6.

(7) A través del estudio, se desarrollarán los sustentos teóricos que estructuran el concepto de espacio público en las discusiones actuales, así como también se presentarán las herramientas metodológicas utilizadas en la investigación, para finalmente realizar el análisis y entregar los resultados. “En Santiago nada es para siempre. Todo desaparece. Todo cambia (...) Si Santiago tiene alguna identidad, no es otra que la vertiginosa dinámica del cambio”1.. 1. PAZ, Sergio (2003) “Stgo. Bizarro”. Santiago Aguilar Chilena de Ediciones SA. 275p. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 7.

(8) CAPÍTULO 1. MARCO TEÓRICO. 1.1 Espacio Público: Macro Concepciones. Hoy, encontrar una definición compartida universalmente sobre espacio público, es una tarea difícil, sobre todo por la multiciplicidad de funciones y dimensiones desde donde abordar la temática. El espacio público se ha debatido conceptualmente por varias corrientes teóricas, y en distintas épocas. Desde el siglo XVI2 este concepto viene formando parte de las conceptualizaciones en cuanto a lo social, y configurándose a través de distintas perspectivas de pensamiento.. Tendencias como las habermasianas sobre la esfera pública han sido fundamentales para definir su carácter intersubjetivo, lo que significa “que la construcción de toda ciudadanía (“hacer ciudad”) depende de la apertura de un espacio dónde se dirimen los asuntos públicos, de un espacio instituido para ello, esto es, el espacio público.”3. Otras tendencias elaboradas para entender el espacio público, vienen dadas por la corriente desarrollada en la Escuela de Chicago, quienes sitúan al espacio público dentro de una ciudad -que genera suficientes estímulos para crear relaciones sociales, y definir la condición humana-. El espacio público contiene múltiples funciones y características relevantes como son el uso del cuerpo 2. La palabra público aparece en el siglo XIV, del latín publicus: lo que afecta a «todo el mundo». Esto. supone una ampliación del espacio común y la atribución de un valor normativo en cuanto es accesible a todos. En el paso de lo común a lo público, se lee lo que será más tarde la característica de la democracia, a saber, la valorización del número de personas; el complemento, en cierto modo, del principio de libertad. 3. DAMMERT, L. KARMY, R. y MANZANO, L. (2004). “Espacio Público”. En: Ciudadanía, Espacio Público y. Temor en Chile. Santiago. Pp 21-40. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 8.

(9) como herramienta de comunicación y negociación, además de la diversidad que podemos encontrar en un espacio donde se tiene acceso libre. “Un espacio público es un orden de las visibilidades destinado a acoger una pluralidad de usos o una pluralidad de perspectivas y que implica, por ello mismo, una profundidad, (...) un espacio público es un orden de interacciones y de encuentros y presupone por tanto una reciprocidad de las perspectivas.” 4. Otra corriente que toma en cuenta al espacio público es la de post-modernos encabezada por Foucault, quienes configuran su conceptualización como un sistema de poder, donde finalmente este espacio es una instancia para vigilar y castigar, sin necesariamente pasar por la libertad, ni por la formación de redes sociales de los hombres en ese espacio. El poder se expresa en formas de espacio público, y la historia de los espacios, que aún no ha sido completamente descrita, va a ser la historia de los poderes, ya que desde el foro romano, pasando por las plazas medievales, hasta llegar al mall, los espacios públicos obedecen a una cierta lógica en común; estar vigilados por una instancia mayor.. De este modo, las posiciones presentadas reflejan ciertas maneras de entender al espacio público en sus dimensiones sociales y políticas; dimensiones que tienen que ver con lo inmaterial, que sobrepasa los límites físicos de un cierto espacio público. Sin embargo, son las primeras dimensiones las que, de alguna u otra manera, entregan la complejidad del espacio urbano, como elemento constitutivo de la vida urbana en la ciudad, y es la relación entre las dimensiones físicas y espaciales, y las políticas y sociales, la que otorga las herramientas para poder describir cómo opera un espacio público inmerso en la ciudad.. 4. JOSEPH, I. (1999) “Retomar la ciudad. El espacio público como lugar de la acción.” Colombia:. Universidad Nacional de Colombia, Colombia P. 28. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 9.

(10) 1.2 Espacio Público: Desde la Sociología Urbana Como se menciona anteriormente, llegar a una definición única sobre espacio público, no puede ser concretado, debido a que existen múltiples nociones y acercamientos teóricos que se desarrollan constantemente en torno a la temática. Así también, existen diversas dimensiones desde donde abordarlo: físicas, sociales, políticas y culturales. El espacio público “es un lugar de relación y de identificación, de manifestaciones políticas, de contacto entre las gentes, de animación urbana, a veces de expresión comunitaria”5.. Sin embargo, analizar las características y las principales dimensiones del espacio público desde la sociología urbana, se acerca más a la perspectiva física del espacio, sin dejar de lado otras dimensiones importantes para su configuración como elemento fundamental del entramado urbano. “El espacio público es un lugar para la manifestación y el encuentro social. En él se satisfacen necesidades urbanas colectivas, que trascienden los límites de los intereses individuales de los habitantes de la ciudad”6. El espacio se define más que por sus márgenes territoriales y jurídicos, por sus usos, que son tan diversos como los habitantes que lo compartan.. Por ende, los usos que cada ciudadano le otorgue a un determinado espacio, son la característica fundamental de los espacios públicos como puntos de encuentro y formación de heterogeneidad. Salcedo explica que “el encuentro social y la yuxtaposición de usos en el espacio público es la característica básica de la vida urbana moderna”7.. 5. SEGOVIA, O. y OVIEDO E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: SEGOVIA, O. Y. DACAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago. Pp 51-67 6. Ibíd.. 7. SALCEDO, R. (2002) “El espacio público en el debate actual: Una reflexión crítica sobre el urbanismo. post-moderno”. En EURE, vol.28, no.84. Santiago. P 5. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 10.

(11) La vida moderna de la que habla Salcedo, no puede darse sino es a través de la ciudad. La ciudad, de manera conceptual, es el lugar desde donde se puede acoger al espacio público como elemento democratizador y de encuentro entre las personas. Gabriela De la Peña expone que la ciudad es un campo de relaciones sociales que se logra justamente por lo dado en esas relaciones, la instantaneidad, las múltiples redes de intercambio por las que se mueve cada habitante y por donde, en definitiva, moldean su convivencia conjunta.. La ciudad, más allá de su materialidad como conjunto de esquinas y cuerpos inmobiliarios que la componen, es la expresión de sus habitantes que la construyen. “La ciudad propiamente tal, como territorio primordial de la civilización y la cultura, como alta concentración de gentes y, por tanto, de sus intercambios e interacciones, es un campo privilegiado para la comunicación y la expresión personal y comunitaria”8. La ciudad es un conjunto de espacios públicos, cuyos usos y símbolos, dados por los ciudadanos, le otorgan su real funcionamiento, más allá de lo físico. De este modo, “las ciudades son las ideas sobre las ciudades”9. Son los mismos ciudadanos, los que caracterizan la ciudad donde viven.. En este sentido, la ciudad cumple un rol de tolerancia con la alteridad, trata de abordar a todos sus habitantes, como parte de su composición, y “si consideramos que la ciudad es un conjunto de personas y funciones heterogéneas, el espacio público permite precisamente que esa heterogeneidad entre en contacto, facilitando así la socialización de los individuos”10.. 8. SEGOVIA, O. y OVIEDO, E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: Segovia, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago. Pp 51-67 9. BORJA, J. (2003), La ciudad conquistada. Alianza Editorial. Madrid. p 26. 10. FERNANDEZ, G. (2005). Integración. y. Participación. Comunitaria en la R e c up e r a c i ó n. del. E s p a c i o P ú b l i c o : Efectos Sobre la Seguridad Urbana”. Magíster en Desarrollo urbano. Santiago, Pontificia Universidad católica. p 10. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 11.

(12) El espacio público, como pieza fundamental de la constitución de una ciudad, tiene diversas funciones que lo convierten en mucho más que un territorio con límites espaciales. Más allá de cómo puede ser definido por las disciplinas arquitectónicas, -“la ciudad como un fondo negro (espacios llenos) con figuras blancas sobre el fondo negro (espacios públicos excavados en la trama urbana); aumentando el grado de detalle, luego descubrimos que en los espacios "llenos" también hay algunos "vacíos" (vestíbulos, corredores, patios) en los que tienen lugar contactos y encuentros sociales; y que en los espacios abiertos también hay objetos o figuras negras (cafés al aire libre, quioscos, monumentos)”11 - el espacio público es el que permite que la ciudad esté viva, que funcione y que se lleven a cabo todas las relaciones sociales necesarias para el desarrollo ciudadano.. Desde la perspectiva de las interacciones, la ciudad como realidad objetiva de una organización espacial de la sociedad, se desarrolla gracias a “un tipo de interacción humana propia de las condiciones que la enmarcan, de la cual parten los individuos para moldear su convivencia conjunta12”.. Las relaciones sociales, son una función fundamental del espacio público en la ciudad, “el espacio público es un mecanismo fundamental para la socialización de la vida urbana. Los proyectos y la gestión de los espacios públicos (...) son a. 11. REMEDI, G. (2000). “La ciudad Latinoamericana S.A. o el asalto al espacio público”. [En línea]. En. Revista Escenario2. Abril, 2000. <http://www.escenario2.org.uy/numero1/remedi.htm>. [Consulta: 18 Enero, 2006]. 12. DE LA PEÑA, G. (2003) “Simmel y la Escuela de Chicago en torno a los espacios públicos en la ciudad”.. En Revista SINCRONIA. Departamento de Letras Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades Universidad de Guadalajara, Jalisco. <http://sincronia.cucsh.udg.mx/pena03.htm>. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 12.

(13) la vez una oportunidad de producir ciudadanía y una prueba del desarrollo de la misma.”13. Así como las funciones socializadoras y como clave del funcionamiento de la ciudad, el espacio público también forma identidades en los grupos sociales que hacen uso de él. “En términos culturales, (...) los lugares se convierten cada vez más en trincheras de identidad. Frente a la disolución general de las identidades en el mundo instrumental del espacio de los flujos, el espacio de los lugares se constituye como expresión de identidad, de lo que yo soy, de lo que yo vivo, de lo que yo sé y de cómo organizo mi vida en torno a ello”14.. Los espacios no son estáticos porque las relaciones sociales que crean los lugares son dinámicas. “la comunidad puede ser un espacio, pero puede no serlo dependiendo de cómo la gente se identifica con esta y crea relaciones sociales”15.. De esta manera, los espacios públicos se pueden entender mediante sus funciones en una ciudad. Por un lado, encontramos que la ciudad necesita de espacios públicos, para enriquecer su dimensión material, pero también para mejorar. las relaciones sociales que en ellos se manifiestan. “Los espacios. públicos, monumentales y recreativos, de jerarquía urbana, constituyen una. 13. BORJA, J. (2004) “Espacio público y espacio político” En: DARMMET, L (Ed) Seguridad Ciudadana:. experiencias y desafíos. Santiago pp 18-59 14. SEGOVIA, O. y OVIEDO, E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: SEGOVIA, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago. Pp 51-67 15. RICO, C. “Del espacio público al espacio Lúdico: El papel de la recreación en la construcción de lugares”.. En: III FORO INTERNACIONAL de parques: El espacio publico como generador de usos alternativos para la convivencia ciudadana en torno a la Recreación. 22 y el 25 de Junio 2002. Bogotá. Pp (s.p). Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 13.

(14) inversión que enriquece la calidad material de las ciudades, así como la calidad de vida de sus habitantes”16.. De esta manera, las funciones tanto físicas como socializadoras, no debieran ser exterminadas, ya que todas las actividades creativas requieren de interacción, de relaciones humanas y de movimiento, que sólo puede darse a través de la ciudad.. Sin embargo, la ciudad y el espacio público han sufrido cambios en la última década. Cambios como la fragmentación, la privatización y la inseguridad hacen del espacio público un lugar vulnerable y necesitado de gestiones capaces de reivindicar la importancia de éste en tanto sus funciones, materiales e intangibles.. Los cambios a los que se enfrentan las ciudades hoy en día, por algunos autores, son tomados de una manera negativa, e incluso muestran a las ciudades como realidades sin alternativa, y que sólo presagian severos daños en la vida urbana en su conjunto.. Salcedo rechaza el pesimismo extremo referente a los cambios que manifiestan las ciudades, “los hipercríticos urbanistas post-modernos, como una forma de cuestionar la ciudad y la individualista vida contemporánea, caen en la idealización conservadora y la mitificación del pasado”17; dejan a un lado los cambios como parte de la conceptualización del espacio público.. 16. SEGOVIA, O. y OVIEDO, E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: SEGOVIA, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago. Pp 51-67 17. SALCEDO, R. (2002) “El espacio público en el debate actual: Una reflexión crítica sobre el urbanismo. post-moderno”. En EURE, vol.28, no.84. Santiago. p 11. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 14.

(15) Con esto, el autor busca dejar atrás la visión idealizada de la ciudad y centrarse, principalmente, en la funcionalidad de la ciudad actual, de los aspectos negativos y positivos de la urbe, sin compararlo categóricamente con un pasado utópico.. El espacio público, a lo largo del tiempo, ha presentado cambios y todos aquellos procesos de transformación debieran formar parte del concepto del espacio, y no como crisis terminales de éste mismo. “La presencia del conflicto cotidiano en los espacios públicos debe ser asumida, entonces, como parte integral de su relevancia y no como un hecho negativo en sí mismo”18.. 1.3 Espacio Público: Su estado actual. La vida urbana moderna ha presentado cambios concretos y notorios desde las últimas dos décadas en adelante. La reestructuración económica -entendida, en parte, por la privatización de bienes y servicios públicos-, la globalización en la que nos encontramos inmersos y el uso de nuevas tecnologías de información, son cambios que afectan a las metrópolis latinoamericanas y, por ende, a las ciudades en Chile.. Estos procesos de transformación han traído como consecuencia inmediata la vulnerabilidad del espacio público como eje de constitución de ciudad; una crisis provocada por varios factores que están dados por diversas corrientes para entender el espacio público. Mientras algunas tendencias critican el espacio actual, por cuanto se alejan del modelo inicial utópico, también existen otras tendencias, que buscan analizar esta temática a partir de las funciones de la. 18. DAMMERT, L. KARMY, R. y MANZANO, L. (2004). “Espacio Público”. En: Ciudadanía, Espacio Público y. Temor en Chile. Santiago. Pp 21-40. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 15.

(16) ciudad actual, alejándose de las visiones nostálgicas de ciudad. A continuación se pretenden describir las transformaciones urbanas más relevantes.. A pesar de la conceptualización que algunos post-modernos hacen acerca de la crisis que vive en nuestros tiempos el espacio público en particular y la ciudad en general, descrita como una desaparición de sus funciones integradoras y socializadoras. -“la calle es de uso exclusivo del automóvil, mientras que. parques y plazas de grandes dimensiones, monumentales y recreativas, se estaban convirtiendo en áreas verdes vacías”19- sí es cierto que a medida que el siglo XX terminaba, la ciudad se ha ido fragmentando, privatizando, y se ha creado una sensación de inseguridad en las personas que la habitan.. Una primera característica del espacio público en nuestros días, es que se ha ido instalando en una ciudad fragmentada, en parte, por la globalización, fenómeno que logra, junto con la metropolización, que la ciudad se disuelva, se atomice en pequeños centros de acción, donde finalmente no existe lo común, lo heterogéneo, y los espacios públicos no representan la conjunción de la diversidad. “La fragmentación es un concepto restringido a la trama social que es constituida en la ciudad y que obedece a la tensión operada entre los procesos de globalización y las formas más tradicionales que se yuxtaponen constituyendo una ciudad fragmentada. Estos fenómenos convierten a los ciudadanos en extranjeros en su propia ciudad, lo que establece una sensación de foraneidad en la utilización de los espacios”20.. 19. SEGOVIA, O. y OVIEDO E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: SEGOVIA, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago pp 51-67 20. DAMMERT, L. KARMY, R. y MANZANO, L. (2004). “Espacio Público”. En: Ciudadanía, Espacio Público y. Temor en Chile. Santiago. Pp 21-40. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 16.

(17) Es importante mencionar, que si bien esta fragmentación de la ciudad, disuelve y atomiza a sus habitantes en pequeñas islas de interacción, también se crean nuevos lazos al interior de esos pequeños espacios aislados de la ciudad. La glocalización, es un concepto que viene a deshabilitar la mirada totalizadora de la globalización en todos los ámbitos donde ésta última se manifiesta.. En el aspecto urbano, la glocalización tiene relación con designar el hecho que la globalización, dependa de un fortalecimiento de las relaciones sociales en lo aislado. En la combinación de lo local y lo global, existe la necesidad de institucionalizar aquellos espacios locales para nivelar la realidad urbana globalizada en las ciudades modernas. “La glocalización es hoy una realidad escasamente institucionalizada, pero no por eso menos fuerte. Su regulación solamente es posible si actúan los únicos mediadores que tienen los medios de comunicación y la legitimidad formal para hacerlos: los gobiernos nacionales”21.. Así, desde el análisis macro acerca de la. fragmentación urbana, se puede. encontrar su asociación a otro fenómeno conocido como segregación espacial, que si bien se alude más comúnmente a la situación residencial, se convierte, desde la perspectiva más crítica del debate, en una evidencia de la atomización de las personas, negando la opción de relaciones en un lugar común.. Así también, la segregación espacial es un fenómeno que se acrecienta en las metrópolis del mundo y que beneficia la fragmentación de la ciudad. “La segregación es una forma institucionalizada de distancia social que se manifiesta en separación física. Influye tanto el alejamiento físico como el social,. 21. FERNÁNDEZ, S. (2002). “La glocalización de la comunicación”. Universidad Carlos III de Madrid. [en. línea] http://www.ull.es/publicaciones/latina/ambitos/7-8/arti08.htm Consulta: 10 Junio 2006]. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 17.

(18) y hemos de distinguirla de otras formas sociales que también estructuran la distancia social en términos espaciales”22.. Otro fenómeno que se interrelaciona con el anterior, es el de la privatización de lo público. Su relación directa con la fragmentación radica en que “la privatización del espacio público puede significar una negación de la ciudadanía y convertirse en un factor de ruptura del entramado social”23.. Desde hace dos décadas, la economía que apela al individualismo y a la fragmentación social y urbana, ha creado nuevas formas de interacción urbana que aunque son públicos (o semi-públicos como destacan los post-modernistas) dejan predominar al consumo, y suprimen los diálogos y el encuentro entre personas diversas. “La ciudad como sistema de espacios públicos se debilita, tiende a privatizarse. Los centros comerciales substituyen a las calles y a las plazas. Las áreas residenciales socialmente homogéneas se convierten en cotos cerrados, los sectores medios y altos se protegen mediante policías privados. Los flujos predominan sobre los lugares. Y los servicios privados sobre los públicos”24.. Hoy, en las metrópolis del mundo, y más particularmente en América Latina, los mercados se han vuelto malls, los barrios se han vuelto comunidades enrejadas, y las plazas, se les ve como áreas verdes de circulación, creando finalmente una zona de indiferenciación.. La indiferenciación, entendida por la distinción público/privado, hace que ésta distinción se vuelva ambigua. “Así, la zona de Indiferenciación hace que las 22. Enciclopedia de las Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina, Editorial Atlántico, 1962, P 355. 23. BORJA, J. (2004) “Espacio público y espacio político” En: DAMMERT, L (Ed) Seguridad Ciudadana:. experiencias y desafíos. Santiago pp 18-59 24. Ibíd.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 18.

(19) categorías clásicas de lo público y lo privado se vuelvan indistinguibles. Si bien el mall es un espacio privado, en la medida en que es un lugar que administra la esfera de la vida, se ha emancipado a tal punto que se lo identifica con lo público. En este contexto, lo público invadido por lo privado se transforma en una zona de indiferenciación, ya que se lo identifica con lugares de consumo”25. Lo que Dammert intenta explicar es que en los nuevos enclaves públicos, se hace mucho más difícil el encuentro casual o habitual con los otros, ya que rechazan la heterogeneidad, y se potencia el consumo, aislando y atomizando las relaciones de los ciudadanos.. Estas intervenciones privatizadoras, relacionadas con la fragmentación de la urbe, trae también como consecuencia otra característica de la ciudad actual, el temor y la inseguridad, ya que hacen que los espacios públicos luzcan poco seguros y habitados por extraños y personas distintas. En este sentido, la sensación de temor, puede convertirse, a la vez, en una causa de estas instalaciones privadas, buscando defenderse de los demás.. A pesar que la inseguridad en la ciudad es una característica de la ciudad actual, no es excluyente de las otras épocas en la ciudad. Particularmente, los procesos de cambio que experimenta nuestra sociedad actual, definidos dentro de los márgenes del urbanismo, tienen una estrecha relación con el fenómeno de la inseguridad que afecta a los ciudadanos a la hora de enfrentar el espacio público.. Borja expone la crisis del espacio público, como una crisis evidente, debido a diversas causas que terminan por satanizar la ciudad. “Frente a un cierto desentendimiento e incapacidad por parte de algunas ciudades para resolver 25. DAMMERT, L. KARMY, R. y MANZANO, L. (2004). “Espacio Público”. En: Ciudadanía, Espacio Público y. Temor en Chile. Santiago. Pp 21-40. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 19.

(20) sus problemas socioeconómicos y del bombardeo mediático sobre los peligros que suponen los espacios públicos, que se hallan ocupados por los otros que allí viven, venden o deambulan, la solución más rápida es decidir que es necesario practicar cierto higienismo social para sanear la ciudad”26.. Estas soluciones de limpieza social, no dan, por cierto, una verdadera solución para dejar de sentir temor, sino que aumentan la segregación, la disolución de las relaciones sociales y llevan de manera sistemática al cierre de los espacios públicos.. Del mismo modo en que la privatización y la fragmentación son maneras factores mal entendidos como solución- para disminuir la inseguridad de las personas que habitan una ciudad, son a la vez factores de lo que Borja denomina “agorafobia”. Estas características, entre otras no mencionadas en el presente escrito, dimensionan de manera pesimista el espacio público, y son manifestaciones claras de la crisis que vive el espacio público hoy día. La agorafobia urbana, es conceptualizada por Borja como el “temor al espacio público, que se intenta combatir con el automóvil y con el hábitat protegido por las fuerzas de orden”27. Esta agorafobia es un fenómeno que afecta, por una parte a las clases altas mayoritariamente, ya que son éstas las más capacitadas para el refugio en un barrio enrejado, y, por otra parte, a las sociedades cuya fragmentación y privatización son predominantes. La realidad chilena, en este aspecto, no escapa a tal descripción.. 26. BORJA, J. (2004) “Espacio público y espacio político” En: DAMMERT, L (Ed) Seguridad Ciudadana:. experiencias y desafíos. Santiago pp 18-59 27. BORJA, J. (2003), La ciudad conquistada. Alianza Editorial. Madrid. Pp. 206. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 20.

(21) El fenómeno de la agorafobia urbana es donde desemboca la atomización de las personas, ya que “existe una tendencia a utilizar el metro cuadrado de la casa puesto que emerge la percepción de riesgo que hace del espacio público un espacio que cuestiona las seguridades básicas de los potenciales ciudadanos”. La privatización de los espacios, y la fragmentación de la ciudad en guetos y barrios vigilados por policías privados, son una manera de apaciguar este temor por los extraños, por los otros.. Esta realidad que se vive gracias a la metropolización de las ciudades, es un fenómeno que busca revertirse a través de políticas de reivindicación de barrios, y de equipamiento de espacios públicos.. Una manera de remediar esta crisis por la que cruza el espacio público, tiene que ver con la continuidad de sus usos sociales, “es decir, la presencia de gente, lo que quiere decir que correspondan a trayectos, que sean agradables, que se permita su utilización a todo tipo de personas y grupos, asumiendo que hay veces que es necesario reconciliar o regular intereses o actividades contradictorias”28. El uso continuo de un espacio, garantiza la seguridad de éste, en la medida que no se deje a nadie sin participar. La diversidad de su uso y sus usuarios, a pesar de las contradicciones que produzca en el espacio, es una herramienta fundamental para perpetuar la seguridad de un espacio público. Si se efectúa un único uso del espacio por un grupo determinado de personas, los demás ciudadanos temen visitar o participar en ese espacio. León Balza define el espacio urbano de uso público como “aquel espacio de propiedad pública o privada, que es de libre, aunque no necesariamente gratuito acceso de la población de una ciudad, comuna o vecindario, para que ésta 28. BORJA, J. (2004) “Espacio público y espacio político” En: DAMMERT, L (Ed) Seguridad Ciudadana:. experiencias y desafíos. Santiago pp 18-59. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 21.

(22) pueda. desarrollar. actividades. sociales,. culturales,. educacionales,. de. contemplación y recreación. (...) El acceso a dichos espacios no es necesariamente continuo a cualquier hora del día o día de la semana, y tampoco el carácter de los mismos es, necesariamente, predominantemente verde” 29. A partir de esta definición, el autor busca diferenciar sus usos funcionales para establecer las características de cada espacio urbano. Si bien, describe ocho principales funciones, para la presente investigación la función principal es la de recreación, cuyas características son la participación de las personas en actividades al aire libre, y la distensión que dichas actividades generan.. Si bien la planificación y valoración de los espacios públicos en las políticas no están siendo parte de las prioridades de la agenda local, su importancia para el desarrollo cultural, físico y social de la ciudad, es evidente por cuanto ayuda a configurar ciudades plenas con mayor proximidad y seguridad.. Con la presencia de las realidades sociales -como la pobreza o el estrés y la congestión urbana-, es posible apreciar la necesidad social de espacios públicos para que se constituyan de buena forma por sus usuarios, ya que “un espacio público bien dispuesto puede recanalizar estas fuerzas negativas y permitir una mayor tranquilidad y libertad. Los usos y las costumbres que acontecen en los espacios públicos, sea que tengan el carácter de tradiciones, tendencias generales o eventos esporádicos, son un excelente termómetro para determinar los grados de integración social, los alcances de los sentidos de pertenencia, las capacidades de apropiación de lo público y los niveles de democracia obtenidos en un barrio, una zona o una ciudad”30.. 29. LEON, S. (1998) “Conceptos sobre espacio público, gestión de proyectos y lógica social: reflexiones. sobre la experiencia chilena”. En EURE, vol.24, no.71, Santiago p.27-36. 30. SEGOVIA, O. y OVIEDO E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: Segovia, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago pp 51-67. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 22.

(23) El espacio público, como componente esencial de la ciudad en democracia, permite incentivar aquellos factores de una vida urbana que se describe como crítica. En la medida que las personas que vivan en una ciudad, acepten la diversidad en el espacio público, y actúen por preservar su continuo uso, la ciudad puede recobrar vida y preponderancia en el ámbito de las relaciones entre sus ciudadanos. “El espacio público constituye un componente básico para el desarrollo de la democracia en la ciudad, para incentivar la solidaridad y permitir los eventos y acciones que llevan a una vida social más plena, digna y solidaria”31. 1.4 Espacio Público: Usos Festivos. Para el análisis del presente estudio, es necesario describir algunos tipos de usos recreativos, particularmente aquellos que tiene relación con las actividades festivas, característica que define al barrio Suecia, en tanto su función en la ciudad.. Anteriormente, cuando se habló de la crisis del espacio público, se mostraron algunas de las falencias que el espacio mostraba en tanto su función primordial de agrupar a las personas y crear lazos de socialización. Sin embargo, a partir de las ideas de la glocalización, es posible identificar un cierto deseo de comunidad a partir de pequeños espacios que sirvan para poder establecer tiempos libres recreativos entre las personas, y así poder quebrar la rutina diaria y distenderse.. 31. SEGOVIA, O. y OVIEDO E. (2000) “Espacios Públicos en la ciudad y el Barrio” En: Segovia, O. Y. DASCAL, G. (Eds) Espacio público, participación y ciudadanía. Ediciones SUR. Santiago pp 51-67. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 23.

(24) Canclini explica que para definir la sociedad civil en la actualidad, es necesario entender la crisis de nación por la que se atraviesa. “La historia reciente de América Latina sugiere que, si existe aún algo así como un deseo de comunidad, se deposita cada vez menos en identidades macrosociales, y en cambio se dirige a grupos religiosos, conglomerados deportivos, solidaridades generacionales y aficiones massmediáticas”32.. Resulta que los cambios a los que se ve afectada la ciudad, con un crecimiento urbano a gran escala y un desarrollo tecnológico acelerado, se interpretaron como un deterioro de algunas dimensiones sociales actuales, logrando –como fue explicado anteriormente-, satanizar la ciudad.. Junto con esta visión. mediática de la ciudad actual, existe también, en términos de Canclini, una culpabilidad. asociada. a. las. represiones. en. el. pasado. e. intereses. tecnoburocráticos de las autoridades en la actualidad.. Las dictaduras que afectaron a la región suspendieron todas las formas de agrupamiento reconocidas socialmente, como los sindicatos y partidos políticos. En este sentido “la represión intentó remodelar el espacio público reduciendo la participación social a la inserción de cada individuo en los beneficios del consumo”33. Por su parte, el espacio público actual, está siendo subordinado por los intereses de algunos actores que calculan su funcionamiento y la atención a las demandas en términos de rentabilidad y eficacia, lo que provoca que “la subjetividad polémica, o simplemente la subjetividad, se repliegue al ámbito privado. (...) Las calles se saturan de coches, de personas apresuradas. 32. GARCÍA CANCLINI, N. (1995). “La ciudadanía en las comunidades de los consumidores”. En:. Consumidores y Ciudadanos: Conflictos multiculturales de la globalización. Editorial Grijaldo. México. Pp 211-214 . 33. GARCÍA CANCLINI, N. (1989) “Culturas Híbridas, poderes oblicuos”. En: Culturas Híbridas: Estrategias. para entrar y salir de la modernidad. Editorial Grijaldo. México. Pp 263-329. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 24.

(25) hacia el cumplimiento de obligaciones laborales o hacia el disfrute de una recreación programada, casi siempre, según el rendimiento económico”34.. Estos disfrutes recreativos de acceso ciudadano, pueden ser catalogados de distintas maneras, según los orígenes de la recreación, sus normas y sus transgresiones. Para esta investigación, es necesario describir algunos tipos de fiestas identitarias y no identitarias que permitan dar una visión general acerca de las distintas celebraciones urbanas en la ciudad actual.. Entre las fiestas identitarias más importantes, se ubican todas aquellas fiestas que buscan a través de la música y el baile, crear un ambiente que los identifique como grupo, ya sea a nivel racial, sexual, religioso y político.. Un tipo de fiesta identitaria es el carnaval. El carnaval, en muchos países, usa la danza y los disfraces exagerados para burlarse de las conquistas europeas para colonizar. En este sentido, se invierten los roles de muchas dimensiones; la noche se vuelve el día, los hombres se disfrazan de mujeres, y los más oprimidos sociales, muestran el placer de vivir y bailar. Se puede ver como el humor, y el sentido de inversión de los roles sociales, hacen de los carnavales, quizás las fiestas más importantes de los países, como es el caso de algunas ciudades de Brasil.. Otro ejemplo de fiesta identitaria es el caso de Love Parade y Gay Parade, éstas son fiestas modernas, creadas por razones distintas, pero que buscan, al igual que los carnavales, burlarse de las normativas imperantes en la sociedad, pero desde una perspectiva que permite afirmar la valorización del cuerpo y de. 34. GARCÍA CANCLINI, N. (1989) “Culturas Híbridas, poderes oblicuos”. En: Culturas Híbridas: Estrategias. para entrar y salir de la modernidad. Editorial Grijaldo. México. Pp 263-329. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 25.

(26) la sexualidad y la pertenencia a grupos de edad o minoría sexual con sus exigencias culturales propias.. Otro tipo de fiestas identitarias, están ligadas a la religiosidad, cuyos rituales están claramente definidos dentro de simbolismos que constituyen su originalidad y vigencia en varios países. Así como existen fiestas asociadas a peregrinaciones, rumbos que se siguen con destino a un santuario donde depositar plegarias y agradecimientos, también existen otras fiestas como las procesiones. En Chile, una de las procesiones más conocidas y que además forman parte del folclor nacional, es La Tirana.. Otro festejo identitario, está relacionado con el deporte, donde los eventos mundiales y locales, son fuertemente integradores al contar con sus participantes apoyando a un equipo local de fútbol o a una selección nacional en un campeonato mundial. La sensación de triunfo es compartida por todos quienes siguen al equipo, lo que genera un valor identitario entre los simpatizantes. El lugar de celebración originario, es el mismo estadio donde el deporte se practica. En el caso específico del fútbol, los seguidores de un equipo se visten y pintan sus caras con los colores que identifican al club o selección. Con un objetivo lúdico, las fiestas deportivas son internacionalmente conocidas y practicadas.. En estas fiestas, el factor identitario es importante en sus manifestaciones cada año o en forma regular. Si bien las primeras fiestas identitarias y las deportivas tienen como objetivo la diversión y los factores lúdicos en las celebraciones, también tienen normas definidas como las fiestas religiosas y cuentan con transgresiones aceptadas de manera generalizada sólo al interior del festejo.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 26.

(27) En el caso de los carnavales, las transgresiones están asociadas con la permisión de la promiscuidad y el consumo de alcohol y drogas. En las fiestas deportivas, existen transgresiones como los insultos a equipos rivales, así como al arbitraje. Ambos tipos de festividades, tienen normas estrictas como la prohibición del porte de armas, el robo, entre otros.. En las fiestas religiosas, las transgresiones, están asociadas a los sacrificios corporales a los que se someten los participantes para poder rendir pleitesía y agradecimiento a sus santos. Este tipo de festejos también tiene restricciones: algunas se acatan -el uso de las polleras cortas- y otras deberían ser acatadasel consumo de alcohol entre los fieles-.. Cuando estas horas, días o semanas, que dura cada fiesta, se terminan, todas las transgresiones acaban, y todas las actividades vuelven a la normalidad. Lo particular de las fiestas identitarias, es que logran un quiebre de las reglas que predominan durante la mayor parte del año en la sociedad, para convertirse en una parodia de estas normas y de quienes las promueven.. Ahora bien, para que todas estas celebraciones pueden ser llevadas a cabo, deben contar con ciertos servicios urbanos como el control policial, abastecimiento de víveres, albergues, servicios recolectores de basura, entre otros, donde las autoridades municipales asumen un rol de vital importancia.. Existen también otro tipo de fiestas no identitarias, consideradas cíclicas, que se presentan con cierta habitualidad entre grupos sociales que buscan una pequeña ruptura en lo cotidiano, en el trabajo o en otras actividades no recreativas. Ante una esfera social de objetivos impersonales, donde el cumplimiento de metas es la regla, se impone otra esfera del ocio, orientada al fortalecimiento de los procesos emotivos, y aquellas actividades que otorgan. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 27.

(28) placer. Elias y Dunning exponen que la sociabilidad es un elemento básico presente en aquellas actividades recreativas que permiten la desinhibición y el goce de bailar, tomar unas copas y visitar amigos. “Muchas reuniones sociales tienen las características de lo que, a falta de una palabra mejor, podemos denominar leisure-gemeinschaften: ofrecen oportunidades para una integración más íntima en un nivel de emotividad abierta e intencionalmente amistosa, muy distinta de la que se considera normal en los contactos de trabajo y en otros igualmente no recreativos”35.. Para el estudio del barrio Suecia en Santiago, es necesario considerar este tipo de fiestas, ya que no tienen un valor identitario importante entre sus consumidores, pero sí son consistentes en cuanto a la frecuencia con que se desarrollan, y en cuanto al quiebre de rutina que representan. “Los fines de semana (...) es el tiempo de la revancha contra la rutina e incluso contra la hostilidad del mundo externo. Un tiempo de realización”36.. Así también, es posible observar que, generalmente, se traspasan ciertos límites de des-rutinización que pueden ser considerados riesgosos. Uno de los factores que fomenta la transgresión de esos límites, es el consumo de bebidas alcohólicas en las fiestas de fin de semana. El consumo de alcohol, más que relajar, estimula el estado de euforia y alboroto necesario para distender relaciones sociales en los momentos de fiesta. Para Elias y Dunning, el uso de alcohol no puede ser explicado médicamente como una manera de estimular la desinhibición del cerebro y brindar una sensación de bienestar. Para ellos, el uso de alcohol ayuda a soltar la rigidez de la rutina y poder, con mayor facilidad, 35. ELIAS, N y Dunning, E. (1995) “Deporte y ocio en el proceso de la civilización”. Fondo de cultura. económica, México. P 151. 36. COSTA, P, Pérez, J (1996). “Tribus urbanas. El ansia de la identidad juvenil: entre el culto a la imagen y. la autoafirmación a través de la violencia”. Piados Ibérica, España. P 135. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 28.

(29) aflojar emotividades amistosas en las fiestas. Se espera que la excitación y goce de esta práctica no cruce ciertos límites y, si bien es un riesgo presente, forma parte integral del placer que se consigue bebiendo.. En este sentido, se hace relevante contar con un plan urbano que prevenga y ayude a solucionar las condiciones de riesgo provenientes de la estimulación de los participantes en las fiestas, en el caso de ser fiestas cíclicas como en un barrio u otro espacio público. Se necesitan servicios como luminaria, servicio de transporte, así como un eficiente control policial y de los mismos dueños de locales, que además prevengan situaciones que atenten con la función principal de los espacios recreativos de fiesta: romper con lo cotidiano, y sociabilizar con otros en un mismo lugar.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 29.

(30) CAPITULO 2. MARCO METODOLÓGICO. 2.1 Pregunta de Investigación Desde la segunda mitad del siglo XX, las sociedades han experimentado cambios en varios ámbitos. Estas alteraciones en prácticamente todas las esferas de la vida social, significan que hoy la ciudad se haya convertido en mucho más que la agregación de personas en un mismo espacio delimitado, es decir que la ciudad no se define gracias al tamaño poblacional, ni a su complejidad administrativa. La ciudad se va estructurando conforme las relaciones económicas y sociales que son relevantes para el entramado de redes dentro de una ciudad moderna.. Las transformaciones que empezaron a realizarse a partir de la crisis política de mediados de los 70´s, alteraron profundamente el escenario de la acción social, tanto en sus dimensiones económicas, políticas, sociales y culturales, como en su expresión urbana. En este sentido, la ciudad es el lugar privilegiado para desarrollar estos cambios en todas las dimensiones en que se fueron presentando.. En la ciudad se fue desarrollando el crecimiento económico y se fueron construyendo. nuevas. concepciones. político-sociales,. así. mismo,. estos. fenómenos se interrelacionan con el fenómeno de la globalización. “En este sentido, el dinamismo y centralidad económica, social y cultural que caracteriza a la ciudad actual, deriva por una parte de los cambios que se han producido en la esfera económica y la influencia de los procesos de globalización sobre ellos (desarrollo de las tecnologías, la internacionalización de los mercados, complejización de las transacciones económicas, la consolidación de las. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 30.

(31) funciones corporativas transnacionales, intensificación de los servicios, entre otros)”37.. Durante los últimos años, bajo los efectos simultáneos y. mezclados de la. reestructuración económica, gestión y desarrollo de políticas urbanas, integración de las localidades a una aldea global, ha generado que algunos encasillan estas transformaciones integrales de lo social como post-modernidad y otros, simplemente, la cultura neoliberal.. Dentro de este nuevo orden, la ciudad se constituye como el habitat social por excelencia, y los estudios urbanos sobre ella dan cuenta de la importancia de cada uno de sus componentes como facilitadores de la vida de las personas. Uno de sus elementos es, por cierto, el espacio público, lugar urbano de convergencia de las personas dentro de la ciudad.. El espacio público también experimenta cambios que tienen directa relación con los cambios que afectan a la ciudad en su conjunto. Uno de esos cambios es la privatización de algunos espacios38 , donde nuevos enclaves públicos tratan de contener la superposición de los propósitos de los espacios públicos. Salcedo plantea que “malls y otros espacios pseudo-públicos aparecen no sólo como un inocente cambio en el paisaje urbano, sino además como un factor importante en la transformación de nuestras interacciones sociales”39. Esta transformación de las interacciones sociales, así como se dan en nuevos espacios públicos privatizados, se dan en las ciudades como conjunto de elementos que presentan cambios en los últimos años. 37. LUNECKE, A. (2003). “Las ciudades: Centros de Dinamismo Mundial en Un contexto de Globalización”.. 38. La privatización de los espacios, según varios autores, bautizan a los espacios como de “intermedio”,. “semi-público” o “de contacto” dejando lo esencial de lo público muchas veces en duda. 39. SALCEDO, R. (2002) “El espacio público en el debate actual: Una reflexión crítica sobre el urbanismo. post-moderno”. En EURE, vol.28, no.84. Santiago. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 31.

(32) Otros factores de cambio que afectan al espacio público como parte esencial del entramado urbano, son la fragmentación de la ciudad, la segregación que pone como central la atomización de las personas en pequeños núcleos sociales, como son los barrios enrejados. Sin apropiarse de las críticas a estas nuevas formas de vida, ya que contienen un alto contenido de interacción nuclear, esta separación de la ciudad hace que la concentración heterogénea de personas en espacios públicos sea más difícil . Por esto, es necesario dar cuenta de los cambios que sufre el espacio público con el fin de contextualizarlo en la ciudad actual.. Ahora bien, una vez centrados en los cambios sufridos por los espacios públicos como factor crucial del entramado urbano –en tanto genera y empodera a la ciudadanía y se define como punto de encuentro para la heterogeneidad social- , es posible extender la realidad que vive hoy día el espacio público a las Metrópolis latinoamericanas como es la ciudad de Santiago de Chile.. En Santiago, así como en la mayoría de las metrópolis de la región,. los. espacios públicos tienen distintas funciones. Los espacios pueden ser tipificados según los roles que pueden cumplir o cumplen en la ciudad.. El presente estudio se centró en un espacio público en la ciudad de Santiago, cuyo rol radica en la recreación, específicamente de las fiestas cíclicas, descritas anteriormente. Estos espacios, no necesariamente son gratuitos, ni cumplen la misma función a distintas horas. De este modo, en el Santiago actual es posible encontrar espacios recreativos cuya funcionalidad vital, se concentra en el espectro nocturno. Es el caso del barrio Suecia, -como suele denominarse al cuadrante de las calles al nororiente de la comuna de Providencia- cuya atracción nocturna ha ido variando conforme pasan los años desde su inauguración, debido a que los límites que abarca las festividades no identitarias. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 32.

(33) de fin de semana, fueron siendo transgredidos de manera paulatina, hasta escapar del control de las autoridades, locatarios y de los mismos consumidores.. De esta manera, el propósito central del estudio, se ubicó en la intención de verificar el cambio y los procesos asociados, y conocer las razones que hicieron que el barrio Suecia se transformara desde su rol festivo, a partir de varios factores de estudios.. En esta línea, la pregunta que guió la investigación, es la siguiente:. ¿Cuáles son los factores que incidieron en el proceso de transformación del uso recreativo y de fiesta en el barrio Suecia de Santiago?. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 33.

(34) 2.2 Hipótesis de Investigación Conocer las razones que expliquen el proceso de cambio del que fue protagonista el barrio Suecia en la comuna de Providencia, no tiene una respuesta única, sino por el contrario, existen múltiples factores que inciden en el proceso de transformación. La mayoría de los fenómenos sociales, incluyendo los fenómenos urbanísticos, no suelen ser explicados de manera unívoca, considerando además el carácter exploratorio de la temática que se estudió.. En Santiago no existen suficientes estudios dedicados a investigar, desde la sociología urbana, los espacios públicos de usos festivos cuyo rol se exprese en el ámbito nocturno. Esta falta de acercamiento investigativo respecto de estos espacios en la Metrópolis santiaguina, además de generar interés por conocer la realidad nocturna de la ciudad, manifiesta un desafío hacia cómo abordar, más particularmente, los cambios que pueden vivir estos centros.. Por esta razón, y con el fin de acotar la información que fue generada, se hizo necesario establecer de manera tentativa, tres dimensiones, en donde se concentran las posibles razones que expliquen los procesos de cambio, específicamente en el barrio Suecia.. De esta manera, así como surge la interrogante por los factores que inciden en el proceso de cambio del barrio Suecia, en la ciudad de Santiago; nace también la posible respuesta a esta interrogante:. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 34.

(35) La hipótesis hace referencia a una explicación multicausal de los cambios que llevan al deterioro y probable abandono de Suecia. En efecto, el proceso de transformación del uso recreativo en el barrio, respondería a la incidencia de factores económicos, factores ligados a la prevención situacional y factores ligados a comportamientos en conflicto con la ley . Estos factores se entrelazan a la hora de explicar el proceso de cambio del barrio.. 2.3 Objetivos Operacionales. 2.3.1 Objetivo General Identificar, describir y analizar los factores que incidieron en el proceso de transformación del uso recreativo y de fiesta en el barrio Suecia de Santiago.. 2.3.2 Objetivos Específicos. •. Contextualizar el barrio a través de la recolección de antecedentes y percepciones que lo describan a lo largo de su historial.. •. Describir el proceso de transformación del uso recreativo y de fiesta del barrio Suecia a través de la experiencia de residentes, consumidores, policías y locatarios del barrio.. •. Identificar los factores del proceso de transformación del uso recreativo y de fiesta del barrio Suecia a través de la información generada por especialistas urbanos y centros de investigación.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 35.

(36) •. A partir de los factores expuestos por los informantes y documentos, esbozar líneas de acción para futuras políticas públicas destinadas a la revitalización de los barrios en Santiago.. 2.4 Dimensiones de Estudio. Si bien los estudios exploratorios no buscan corroborar una respuesta previamente esbozada, se ha presentado una hipótesis que busca encontrar respuestas dentro de un conjunto. de factores integrados como lo son las. dimensiones sociales, económicas y físicas. Estas dimensiones pudieron contener aquellas causas del proceso de transformación del barrio Suecia durante los últimos 10 años.. 2.4.1 Comportamientos en conflicto con la ley. Son aquellas causas del fenómeno por el que pasó el barrio Suecia, que tienen que ver con los problemas delictuales que enfrentó el espacio desde sus inicios, como la prostitución infantil, el consumo de drogas dentro de los mismos locales nocturnos del barrio, entre otras, cuyas causas se explican por fenómenos macrosociales, pero ciertamente, se originan en las personas, aquellas que dan vida a un espacio público. El gobierno central aportó, aunque de manera tardía, herramientas de investigación y líneas de acción para poder resolver estos conflictos en el barrio.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 36.

(37) 2.4.2 Factores socio-económicos. Esta dimensión tiene directa relación con el barrio, en la medida que fueron distintos acuerdos tratados ahí, los que causaron efectos movilizadores socialmente. Los propios locatarios de los bares, restoranes y pubs generan medidas que pueden. bajar o. subir precios.. Los consumos variaron. drásticamente, y nuevas figuras lograron instaurarse como empresarios nocturnos. Esta dimensión afecta, por tanto, a las medidas locales que se tomaron apelando a los criterios mercantiles de rentabilidad y eficacia, por sobre el derecho a divertirse y recrearse en la ciudad.. 2.4.3 Factores ligados a la prevención situacional. El barrio Suecia esta situado a orillas del río Mapocho en la Comuna de Providencia y tiene un espacio que constituye su prolongación natural al borde del río, habitualmente oscuro. Esta locación dio pie inicialmente para un paseo “romántico” de las parejas pero posteriormente, para múltiples comportamientos en conflicto con la ley como por ejemplo, el ejercicio de la prostitución de menores y delitos vinculados con los mismos consumidores de Suecia como por ejemplo robos de documentos y dinero. El gobierno local que hubiera debido asegurar, al menos, la iluminación de la orilla del río Mapocho, no lo hizo. Esto generó un espacio de peligrosidad que, en el contexto de progresiva degradación de los comportamientos, facilitó la constitución de un espacio para delinquir.. Además, el barrio mostró que sus locales mostraban condiciones físicas más precarias que los frontis luminosos que los decoraban. Por esto, los factores. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 37.

(38) ligados a la prevención situacional40 cobran vital relevancia a la hora de la explicar las causas que incidieron en el proceso de cambio del barrio Suecia durante la última década.. 2.5 Cuadro de Dimensiones. Dimensión. Variable. Descripción. El consumo de drogas en todo ámbito social puede causar algún tipo de efecto adverso. Interesa Consumo y tráfico describir en qué medida el consumo de Drogas y tráfico de drogas en Suecia Norte, logra transformar la función recreativa del espacio. Comportamientos Prostitución en el en Conflicto con barrio y la Ley alrededores. Temor y Violencia. 40. Prostitución infantil en el barrio y no infantil en los alrededores pueden ser una variable social importante para transformar las funciones originales de distensión y recreación del barrio. Las riñas que se presentaban dentro y fuera de los locales, así como la visita de pandillas al sector portando armas, pudieron generar hechos de violencia puntuales en el barrio, y el temor que llevaría a estos delitos,. La prevención situacional está relacionada al control y protección del entorno de un espacio, influyendo. en las condiciones físicas, para garantizar su óptimo funcionamiento. Algunos ejemplos de intervención son la iluminación de los espacios, el entrenamiento de guardias privados para su trabajo en el espacio, cámaras de vigilancia, entre otros.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 38.

(39) Dimensión. Variable. Factores Socio Económicos. Cambio en los precios de entradas y consumo de alcoholes Entrada de nuevos dueños de locales. Descripción Esta variable depende de aquellos propietarios que buscaron, desde la perspectiva económica, atraer un nuevo público socioeconómico lo que pudo producir cambios en la funcionalidad del barrio. La explosión del barrio Suecia, atrajo a nuevos locatarios a posicionarse en el mercado, entregando nuevas ofertas relacionadas con la variable anterior.. Cercanía río Mapocho. La cercanía del barrio hacia un lugar oscuro y solitario como la orilla del río Mapocho, lo que dio pie para múltiples delitos ocurridos en ese sector de la comuna de Providencia.. Deterioro al interior de locales. Si bien los frontis de los locales nocturnos de Suecia eran vistosos, el interior de los locales eran más precarios, mínimamente equipados y sin suficiente espacio. Esto provocó cambios en las preferencias de los consumidores originales.. Factores ligados a la Prevención Situacional Cercanía a Centros de Prostitución. Accesibilidad y Conectividad. Tanto en edificios aledaños al sector, como en esquinas cercanas al barrio, la exposición de prostitutas, podrían, desde el aspecto físico, generar una imagen de deterioro para el barrio. El fácil acceso al barrio, la ubicación central, y la conectividad con otras comunas más periféricas, podrían ser una variable física que ayuda a que nuevos grupos socioeconómicos entren a participar en el barrio.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 39.

(40) 2.6 Tipo de Metodología. En Chile, no existen muchos estudios sobre las temáticas urbanas referentes al ámbito nocturno de los espacios públicos y barrios abiertos, por lo mismo ésta, se muestra como una investigación exploratoria que busca explicar las razones del cambio del barrio. De esta manera, este estudio se enmarcó dentro del paradigma cualitativo de la investigación científica, ya que busca explicar un caso particular como es el caso de Suecia, sin pretender por ello, extrapolar la información que se recoja a otros barrios con funciones similares.. La disciplina cualitativa sustenta esta investigación por tanto busca estudiar un fenómeno desde los actores involucrados en él. “Bajo el paradigma cualitativo, se prepondera la participación de los sujetos que forman parte del objeto de investigación; se pone el énfasis en la investigación documental y se le otorga un gran peso específico a la observación en el trabajo de campo.”41. 2.7 Método de Investigación. Enmarcada en el paradigma cualitativo, esta investigación se definió de manera más precisa en la exploración. “Buena parte de la investigación social se realiza para explorar un tema o para tener una familiaridad inicial con alguna cuestión”42. Si bien esto pudo ser el principal propósito de la investigación, no es excluyente de otros propósitos como son el descriptivo y el explicativo, que de manera conjunta logran otorgarle a la investigación una dimensión integral. 41. ALANIS, A. (2001) “Una versión comparativa entre los paradigmas cualitativo y cuantitativo”. [En línea].. En Revista Digital de Educación y Nuevas Tecnologías, >http://contexto-educativo.com.ar/2001/6/nota08.htm.>. [Consulta: 23 Marzo 2006] 42. BABBIE, E. (1999) Diseño de Investigación. En: “Fundamentos de la investigación social”, Editorial. Thomson editores, Buenos Aires, Argentina, Pp 70-95.. Universidad Alberto Hurtado – ¿Qué le pasó al barrio Suecia?. 40.