DELIKA

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elikako andra maria eliza gotikoaren azken ga-raian eraiki zen, xv. mendearen amaieratik xvi.aren hasierara artean. Arku tertzeletez osaturiko gan-gak estaltzen du oinplano bakarra. Burualde oktogonala xviii. mendeko zabalkuntza-lanen emaitza da, eta eliz ata-riak, 1785ean eginak, hegoaldera eta mendebaldera ema-ten duema-ten hiruna begi ditu.

Delikakoan, oraindik dirau portada erromanikoak, Lautadan xiii. mendean garatutako erromanikoaren eragi-na agertuz. Bi arkibolta baketoidun ditu, eta deskarga-arku

Delika kontzejua inguru paregabe batean dago, Santiago mendiak babesturik, Nerbioi ibaiaren sorleku den zintzurraren oinetan. Urduñatik kilo-metro gutxira dago, eta Gasteiztik, 43 km-ra. Hi-riburutik joateko, edo Altubeko Autobia –N-622 errepidea izandakoa– hartuko dugu, Bilborako no-rabidean. Ametzaga igaro ondoren, eskuineranzko bigarren irteerak Urduñara darama, A-2521 errepi-deaz. La Barrerilla mendate malkartsutik jaitsi eta, mendi-oinean bertan dagoen errepide bat heltzen da Delikara, Artomaña herritxoa zeharkatuta. Eliza herriaren gainaldean dago.

Jeronimo Aznar apezpikuak 1257an idatzitako dokumentuan, Odélica izeneko lekua aipatzen da; horren arabera, Delika Arrastaria haraneko herri nagusia zen. 1321ean, haraneko elizen eta Armen-tiaren artean izandako auziaren inguruan, Andra Maria elizan zazpi apaizek zihardutela aipatzen da, Gil lizentziatuak mende batzuk geroago egindako bisitaldian jaso zuen apaiz-kopuru bera, izan ere. Elizan zerbitzatzen zuten elizgizonak patroi baka-rrak ziren arren, Andra Maria eliza gune garrantzi-tsua izan zen haranean, Arrastariako jaun –eta, le-henago, Aiarako, Kuartangoko eta Urkabustaizeko jaun– Fernan Perez Aiarakoak bertan egiten bai-tzuen foruen zina, eta beraren seme Pedro Lopez Araiakoa Kantzelariak eta horren ondorengoek ere eutsi zioten ohitura horri, xvi. mendera arte. Delika Arrastaria udalerriko herriburua izan zen, Amurrioren eskumenean sartu arte.

Delika se sitúa en un entorno natural espectacu-lar, al abrigo del monte Santiago, en la base de la garganta donde se encuentra el nacedero del río Nervión, a escasos kilómetros de Orduña y a 43 km de Vitoria. Desde la capital alavesa el acceso se realiza por la carretera N-622 o Autovía de Altube en dirección a Bilbao. Tras pasar Ametzaga, la segunda salida a la derecha conduce a Orduña por la carretera A-2521. Después de bajar el escarpado puerto de La Barrerilla, justo en la base, una carre-tera atraviesa la aldea de Artomaña y llega a De-lika, cuya iglesia se levanta en lo alto del pueblo.

Se menciona el lugar de Odélica en el docu-mento del obispo Jerónimo Aznar en 1257, colo-cando a Delika como población principal del valle de Arrastaria. También en 1321, durante el pleito de las iglesias del valle con Armentia, se habla de siete clérigos sirviendo a la iglesia de Santa María, el mismo número que recoge el licenciado Gil si-glos después en su visita. Aunque los clérigos que servían en ella eran sus únicos patronos, la iglesia de Santa María fue un importante núcleo en el valle, y era el lugar donde el señor de Arrastaria –y antes de Ayala, Kuartango y Urkabustaiz–, Fernán Pérez de Ayala, juraba los fueros de los vecinos del valle, tradición que mantuvieron su hijo, el Can-ciller Pedro López de Ayala, y sus descendientes, hasta el siglo xvi. Fue Delika cabeza del ayunta-miento de Arrastaria hasta su incorporación actual a la jurisdicción de Amurrio.

DELIKA

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a iGlesia de Santa María de Delika es un edificio construido en el último gótico, a finales del siglo xv y comienzos del xvi, de planta única cubierta con bóveda de terceletes. La cabecera ochavada corresponde a una ampliación del siglo xviii, y el pórtico, que se abre con tres arcadas al Sur y con otras tres al Oeste, fue construido en el año 1785.

En Delika se conserva la portada románica, que re-cibe influencias del románico de la Llanada, floreciente en el siglo xiii. Consta de dos arquivoltas baquetonadas y

Andre Maria eliza

/ Iglesia de Santa María

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molduraduna, inpostaren gainean bermaturiko arku zo-rrotzak dituena. Inpostak, eskuinaldean, moldura du, eta txanodun bolez apaindurik dago, eta ezkerraldean, berriz, beherantz mailakaturiko moldura. Azpian, kanpoko arki-boltari eusten dioten bi zutabe daude, barruko arkibolta lurreraino jaisten den pilastraren gaineko ate-zangoan bermatuta dagoelarik. Bi zutabeok apaindurik dute fustea: ezkerrekoan, lau hostoko motiboz osaturiko sarea ageri da, eta eskuinekoan, saski-erako motiboak. Bi fusteok atza-pardun harroinak dituzte. Kapitelei dagokienez, ezkerral-dekoa fruituren bat kanporantz zintzilik daukaten hosto puntazorrotzek apaintzen dute; narriadura dela eta, ezin da zehaztu zer-nolako fruitua den, baina oraindik bereiz daiteke trepanu-lana. Eskuinekoan, kokospean loturiko burkoa daraman emakume bat ageri da, beraren bularre-kin grinaturik ageri diren bi sugek inguratuta. Emakumeak, eskuin-eskuan, brokel bat darama: lau disko zentrokide dituen metalezko elementu bat da, López de Ocárizen interpretazioaren arabera (1987), eta Micaela Portillak

sobrearco moldurado, de arcos apuntados, que se apoyan sobre una imposta, a la derecha, moldurada y decorada con bolas con caperuza, y a la izquierda, con una moldura escalonada descendente. Bajo esta imposta se hallan dos columnas, soporte de la arquivolta exterior, ya que la in-terior descansa en la jamba sobre pilastra que baja hasta el suelo. Estas dos columnas muestran decoración en su fuste, la izquierda con retícula de cuadrifolios, y la derecha con motivo de encestado. Ambos fustes presentan basas con garras. En cuanto a los capiteles, el del lado izquierdo se decora con hojas puntiagudas con algún tipo de fruto col-gante hacia afuera, difícil de identificar dado su deterioro, en cuya cara interior sí se puede distinguir aún el trabajo del trépano. En el del lado derecho, aparece una mujer con toca de barbuquejo, rodeada por dos serpientes que se ceban en sus pechos. La mujer lleva en su mano derecha un broquel, elemento metálico de cuatro discos concéntricos que en la escatología musulmana se utiliza para castigar los actos de lujuria, según la interpretación de López de

Portadako kapitela

Capitel de la portada Portada

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Monumentuen Katalogoaren VI. liburukian berresten duenez, eskatologia musulmanean, lizunkeria zigortzeko erabiltzen da. Beraz, bekatu kapital horren irudikapena da, eta, ber-tan, arinki ikus daiteke emakume bekatariak ezker-eskua saman ezarrita duela, pairamenaren eraginez. Hutsartee-tan, txoriak eta loreak ageri dira.

Portadaren eta arkupearen eskuinera, duela urte gutxira arte, Erdi Aroko hilerria –“ci- miterio” zeritzona– zegoen, eta, eraistean, leiho erromaniko garrantzitsu bat geratu zen agerian, hegoaldeko horman. Leihoak erdi-puntuko hiru arkibolta ditu –lehenengoa eta hirugarrena baketoidunak dira– eta erpina gorantz jarrita duten motibo angeluarrek apaintzen dute, bai eta Lezamakoen moduko iltze-buru ñi-miñoek ere, Delikako honetan, euren puntak kanporantz bihurtzean, akanto bihurtzen direlarik. Erdigunean puntu bat duten zirkulu zentrokideen bi ilarak apaintzen dute aztarna. Zutabeen fusteak lisoak dira eta harroin atzapar-dunetan daude bermatuta. Multzoko kapitelek, Zuiako, Kuartangoko eta Urkabustaizeko tradizioarekin bat eginik, kono-enbor forma eta sigi-sagaz estaliriko fusteak dituzte. Ezkerretik hasita, honako hauek ikusten dira: bola lisoak, inguruan eta kapitelaren aldeak mugatuz kordoi bat dute-nak; bola kiribilduak; kordoia, kapitelaren aldeak bereiziz, eta hiru bola: batak gurutze bat du aurpegian, beste batek anana-itxura du, eta erdikoak, fruta-atalen moduko ebakiak ditu. Eskuinaldean, barruan, ezkerrekoaren ia berdina den kapitela, fusteko sigi-saga nabarmenduago badago ere; lehen aipatutako motibo berak boletan, baina kordoirik gabe, eta ezkerraldeko kanpoko kapitelaren berdina den beste bat. Leihoaren gainean, harburu lisoz osaturiko ilara bat ikus daiteke.

Leihate hori aurkitu eta gutxira, beste aurkikuntza bat ere egin zen Delikako elizan: hegoaldeko horma estaltzen duten horma-pinturak, hezetasunak eragindako histurek agerian utzi zutenak, eta modu berean aurkitu zen erdi-puntuko hiru arku, fuste lisoko zutabeak eta landare-apain-garriz hornituriko kapitel erromanikoak dituen albo-mahai handi bat ere. Pinturetan, eskuinerantz, albo-mahaiaren arkuok daude irudikaturik, eta goiko aldean, lakioz osa-turiko sare batez estaltzen da horma. Arte mudejarrekiko analogiagatik eta beste ale batzuekiko loturagatik, pintu-rak 1500 inguruan egin zirela diote adituek. Alderdi horiek guztiek pentsarazten digute hegoaldeko horma hori apro-betxatu egin zela eliza gotikoa altxatzean, eta jatorrizko eraikin erromanikoak kanpoaldean ikusten den lehenengo harburu-lerrorainoko altuera zuela.

Horrela izatera, bai portadak eta bai leiho bikainak ondo erakusten dute norainoko garrantzia zuen Andra Mari elizak, zeinetan Lautadako estilo erromanikoa –por-tadako fusteetan islatua eta Estibalizko Andre Mariaren

Ocáriz (1987), refrendada por Micaela Portilla en el tomo

vi del Catálogo Monumental. En efecto, se trata de la repre-sentación de este pecado capital, en el que levemente se puede apreciar la mano izquierda de la pecadora llevada al cuello por su sufrimiento, y completando el conjunto representaciones de pájaros y flores en los huecos libres.

A la derecha de la portada y el pórtico se hallaba hasta hace unos años el “cimiterio”, lugar de enterramien-to medieval demolido que ha permitido sacar a la luz una importante ventana románica en el muro sur. Esta ventana consta de tres arquivoltas de medio punto, baquetonadas la interior y la exterior, y decorada con motivos angulares con el vértice hacia arriba y decoración de pequeñísimas cabezas de clavo, en la línea de las de Lezama, que en Delika derivan en acantos al curvarse sus puntas hacia afuera. La imposta se ornamenta con dos líneas de cír-culos concéntricos con punto en el centro. Los fustes de las columnas son lisos y terminan en basas de garras. Los capiteles del conjunto entroncan con la tradición de Zuya, Kuartango y Urkabustaiz, de forma troncocónica y fustes cubiertos con zigzag. De izquierda a derecha, se ven bolas lisas con cordoncillo alrededor y delimitando las caras del capitel; bolas en voluta; cordoncillo separando los lados del capitel, y tres bolas, una con una cruz en su cara, otra a modo de piña y la interior con gajos incisos; a la derecha, en el interior, capitel casi igual a su análogo izquierdo, con el zigzag del fuste más remarcado; los motivos anteriores en las bolas, pero sin cordoncillo; y capitel igual al exte-rior izquierdo. Sobre esta ventana se aprecia una hilera de canes lisos.

Poco después del descubrimiento de este ventanal, la iglesia de Delika fue protagonista de otro hallazgo: las pinturas murales que recubren su muro sur, que vieron la luz al producirse desconchamientos por la humedad, y que permitieron descubrir también la existencia de una gran credencia de tres arcos de medio punto, columnas de fuste liso y capiteles románicos de temática vegetal. Las pinturas reproducen, hacia la derecha, esos arcos, y en la parte superior cubren el muro con una retícula de lazos que, por analogía con lo mudéjar y filiación con otros ejemplos, permiten a los expertos en la materia situar su fecha de ejecución hacia 1500. Todos estos factores hacen pensar que este muro sur se aprovechó al levantar la iglesia gótica, y que la primitiva construcción románica llegaba en altura hasta la primera línea de canes que se observa al exterior.

De ser así, tanto la portada como la magnífica ventana dan cuenta de la importancia de la iglesia de Santa María, donde vemos converger el estilo del románico de la Llana-da, plasmado en los fustes de la portaLlana-da, clarísima herencia

Leihate erromanikoa

Ventanal románico Albo-mahaitxoa

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santutegiaren herentzia ukaezina dena– Zuia eta Kuartan-go aldean ohikoak diren leihate-apaingarriekin, hau da, erromaniko landatarragoa baina bestea bezain ederra den estilo batekin, elkartzen den.

Testua eta argazkiak: REA

de Estíbaliz, y las formas decorativas de la zona de Zuia y Kuartango en el ventanal, con un románico más rural pero no por ello menos bello.

Texto y fotos: REA

Bibliografia / Bibliografía

Gómez Gómez, A., 1998, pp. 105-106; laborda yneva, J., 2003, pp. 114-119; lópez de Guereñu, G., 1962, p. 93; lópez de ocáriz alzola, J. J., 1987, pp. 17-18; López de ocáriz alzola, J. J. y Martínez de salinas de ocio, F., 1988, p. 37; López de ocáriz alzola, J. J. y Martínez de salinas de ocio, F., 1990, p. 42; portilla vitoria, M. J., et alii, 1988, pp. 352-353, fig. 219, 222-224.