ÍNDICE DE ASIGNATURAS

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ÍNDICE DE ASIGNATURAS

Grado en Filosofía – Curso 1º ... 2

Fundamentos de Filosofía... 2

Ética ... 5

Historia de la Filosofía Griega ... 9

Lógica Elemental... 12

Griego ... 15

Antropología Filosófica... 18

Estética ... 24

Filosofía Política... 27

Historia de la Filosofía Helenística y Romana ... 35

Historia Contemporánea ... 38

Grado en Filosofía – Curso 2º ... 45

Historia de la Filosofía Medieval ... 45

Metodología de la Ciencia... 51

Lengua, Pensamiento y Realidad ... 56

Historia y Filosofía de la Religión... 60

Composición y Redacción en Lengua Española ... 67

Técnicas de Documentación Filosófica... 73

Filosofía y Cine ... 77

Filosofía Moral Contemporánea... 80

Historia de la Ciencia ... 85

Filosofía Natural ... 92

Lógica y Teoría de la Argumentación ... 99

Filosofías del Hombre y de la Cultura... 103

Análisis e Interpretación de la Obra de Arte ... 110

Ciencia, Tecnología y Sociedad ... 111

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Grado en Filosofía – Curso 1º

Modelo Guía docente

1. Identificación de la asignatura

NOMBRE Fundamentos de Filosofía CÓDIGO GFILOS01-1- 001

TITULACIÓN Graduado o Graduada en Filosofía por

la Universidad de Oviedo CENTRO Facultad de Filosofía TIPO Formación Básica N° TOTAL DE

CREDITOS 6.0 PERIODO Primer Semestre IDIOMA Castellano

COORDINADOR/ES EMAIL

PROFESORADO EMAIL

FERNANDEZ LORENZO MANUEL ANGEL

2. Contextualización.

Características académicas y organizativas

La asignatura “Fundamentos de Filosofía” se imparte en el título de Grado de Filosofía de la Universidad de Oviedo. Es una asignatura de carácter teórico que se imparte en el primer semestre, que pertenece a la materia «Metafísica».

Descripción de competencias

Además de las competencias generales de Grado, la asignatura “Fundamentos de Filosofía” debe proporcionar las competencias específicas siguientes:

- Un conocimiento y una familiaridad con las Ideas filosóficas más básicas que han ido apareciendo históricamente, empezando por lo que se entiende básicamente por conocimiento Filosófico, como un conocimiento diferente del conocimiento científico y del meramente tecnológico.

- Capacidad para interpretar y comentar textos de los grandes filósofos relacionados con problemas de fundamentación del conocimiento en general y del conocimiento filosófico en particular.

- Capacidad para adquirir una comprensión del curso general de la Historia de la Filosofía en relación con las nuevas formas de fundamentación llevadas a cabo y que marcan las diversas épocas de su recorrido.

- Capacidad para exponer críticamente Ideas, doctrinas filosóficas y sus argumentos básicos formando equipos de trabajo entre alumnos.

- Composición individual de trabajos particulares sobre temas relacionados con la asignatura.

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Descripción de los contenidos

La asignatura comienza con el estudio introductorio de lo que se entiende por

conocimiento filosófico tanto en un sentido sistemático como desde un punto de vista de una tradición histórico cultural. A continuación se examinan los modos más importantes de fundamentación del conocimiento como hilo conductor crítico para diferenciar las distintas clases de filosofía habidas en su desarrollo histórico desde la antigüedad hasta el presente. La Parte I de la asignatura se centra en la exposición de un modo de fundamentación del saber filosófico que proponemos como ejemplo de estudio dado dentro de las posibilidades de desarrollo en las que se debate la Filosofía en la actualidad. Las Parte II y III del programa están dedicadas respectivamente a la fundamentación específica del conocimiento teórico y del conocimiento práctico o valorativo.

Relación de “Fundamentos de Filosofía” con otras asignaturas

La asignatura “Fundamentos de Filosofía” tiene una relación general con otras asignaturas del Grado como son “Metafísica” e “Introducción a la Metafísica”. Y una relación indirecta, aunque asimismo básica, con “Teoría del conocimiento”. No obstante lo cual no se debe dejar de resaltar su importancia para el entendimiento y comprensión de nociones básicas que afectan a todas las ramas del conocimiento filosófico.

3. Requisitos.

Tratándose de una asignatura de Primer Curso del Grado de Filosofía, los requisitos son los generales establecidos para todas la asignaturas de este curso. Por tanto se ajustan a lo establecido en RD

1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para le acceso alas enseñanzas universitarias oficiales de Grado los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Es decir, los requisitos obligatorios son haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad.

4. Competencias y resultados de aprendizaje.

- Adquirir un conocimiento básico, sistemático y crítico de los principales modos históricos de fundamentar el conocimiento filosófico. - Familiarizarse con algún

procedimiento actual de fundamentación del conocimiento filosófico en relación con la situación presente de la filosofía y su diferencia con otras épocas y situaciones

históricas ya superadas. - Adquirir las habilidades correspondientes para leer, interpretar y comentar textos filosóficos clásicos relacionados con los problemas de elaboración de fundamentos filosóficos. - Adquirir la correspondiente destreza y familiaridad con las nociones más básicas que se expresan en la terminología filosófica acuñada desde los griegos hasta nosotros.

5. Contenidos.

INTRODUCCIÓN: Tema 1.- ¿Qué es filosofía?. Tema 2.- Fundamentación dogmática / crítica de la filosofía. Tema 3.- Fundamentación crítica / positiva de la filosofía. Tema 4.-Teoría Ambitál e Historia de la filosofía. Tema 5.- La razón manual como nuevo tema de nuestro tiempo. PARTE I: FUNDAMENTACIÓN DE UNA FILOSOFÍA DE LA RAZÓN MANUAL. Tema 6.- Fenomenología y Pensamiento hábil. Tema 7.- Razón vital, razón fronteriza, razón manual. Tema 8.- La conducta operatoria como nuevo hilo conductor. Tema 9.- Principios filosóficos de la razón manual. PARTE II: RAZÓN MANUAL Y CONOCIMIENTO HUMANO. Tema 10.- Enfoque psicológico-evolutivo del conocimiento. Tema 11.- Enfoque histórico-cultural del conocimiento. Tema 12.- Enfoque filosófico trascendental-positivo del conocimiento. Tema 13.- Conocimiento

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técnico /conocimiento científico. Tema 14.- Ciencias naturales/ Ciencias humanas.

Tema 15.- Razón manual y valores humanos.

6. Metodología y plan de trabajo.

TRABAJO PRESENCIAL TRABAJO NO PRESENCIAL Temas Horas totales Clase Expositiva Prácticas de aula /Seminarios/ Talleres Prácticas de laboratorio /campo /aula de informática/ aula de idiomas Prácticas clínicas hospitalarias Tutorías grupales Prácticas Externas Sesiones de Evaluación Total Trabajo grupo Trabajo autónomo Total Tema 1 2 1 1 Tema 2 2 1 1 Tema 3 2 1 Tema 4 2 1 1 Tema 5 2 1 1 Tema 6 Tema 7 Tema 8 Tema 9 Tema 10 Tema 11 Tema 12 Tema 13 Tema 14 Tema 15 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Total 150 30 15 11 4 60 30 60 90

MODALIDADES Horas % Totales Presencial Clases Expositivas 30 20,00 60 Práctica de aula / Seminarios / Talleres 15 10,00 Prácticas de laboratorio / campo / aula de informática / aula de idiomas 0 Prácticas clínicas hospitalarias 0 Tutorías grupales 11 7,33 Prácticas Externas 0 Sesiones de evaluación 4 2,66 No presencial Trabajo en Grupo 30 20,00 90 Trabajo Individual 60 40,00 Total 150

7. Evaluación del aprendizaje de los estudiantes.

1. Un examen final escrito sobre los temas del programa atendiendo a la capacidad de síntesis, a la claridad de exposición y a la comprensión de los temas. 2. Evaluación de la participación del alumno en los seminarios, tanto desde el punto de vista de su participación en los debates como en el de su preparación. 3. Evaluación de los trabajos escritos de carácter individual, atendiendo a la coherencia y claridad expositiva y al manejo de la bibliografía utilizada.

8. Recursos, bibliografía y documentación complementaria.

- Ortega y Gasset: ¿Qué es conocimiento?, Unas lecciones de metafísica, ¿Qué es filosofía?. El tema de nuestro tiempo. Historia como sistema. Prólogo para alemanes, en la Colección El Arquero. - Piaget, Jean, La psicología del niño, Morata, Madrid, 1978. Psicología de la inteligencia, Psique, Buenos Aires, 1979. Seis estudios de psicología, Seix Barral,1967. - Flavell, John H., La psicología evolutiva de Jean Piaget, Paidos, Buenos Aires, 1979. - Bringuier, J.C., Conversaciones con Piaget, Granica, Barcelona, 1977. - Bueno, Gustavo, ¿Qué es la ciencia?, Pentalfa, Oviedo, 1995.

¿Qué es la filosofía?, Pentalfa, Oviedo, 1995. - Trías, Eugenio, La razón fronteriza, Edhasa, Barcelona, 1999. - Lakoff & Johnson, Philosophy in the flesh, Basic Books, New York,1999. Metaphors we live by, University of Chicago Press, 2003. - Wilson Frank R., La mano, Tusquets, Barcelona 2002. - Fernández Lorenzo, Manuel,

Introducción al Pensamiento Hábil, Lulu, Morrisville (USA), 2007. Principios filosóficos del Pensamiento Hábil, Lulu, Morrisville (USA), 2009.

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Modelo Guía docente

NOMBRE Ética CÓDIGO GFILOS01-1-

002 TITULACIÓN Graduado o Graduada en Filosofía por

HERRERA GUEVARA MARIA ASUNCION

La asignatura “Ética”, de 6 créditos ECTS, se imparte durante el primer semestre y tiene carácter de Formación Básica. Sirve de introducción a la materia “Filosofía moral y éticas aplicadas” en el título de Grado de Filosofía de la Universidad de Oviedo, materia que constituye una parte imprescindible de la formación universitaria del alumno en dicho título y que consta de otras tres asignaturas, dos de ellas obligatorias (“Filosofía moral contemporánea” y “Bioética”) y una optativa (“Problemas de ética práctica”).

Descripción de competencias

Junto con las competencias generales del Grado, la asignatura “Ética” proporcionará al alumno la siguiente secuencia de competencias específicas:

- Conocer los principales conceptos, métodos, clasificaciones, problemas, teorías y corrientes de la ética, así como sus relaciones con ideas científicas, culturales, políticas y religiosas.

- Capacidad de analizar desde la filosofía moral el lenguaje normativo y evaluativo y las formas de la argumentación y de la justificación moral.

- Capacidad de interpretar y comentar textos filosóficos atendiendo a su estructura interna y a su ubicación en el contexto intelectual y cultural en el que se enmarcan.

- Examen crítico de dilemas y encrucijadas morales que se plantean en relación con la pluralidad de valores y estilos y formas de vida, así como de diversos estereotipos e ideologías vigentes en prácticas públicas y privadas y en el lenguaje normativo y evaluativo de la vida cotidiana.

- Capacidad de expresar de manera oral y por escrito, así como de exponer y

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transmitir con orden y claridad conceptos y argumentos éticos ante un auditorio.

- Capacidad de trabajar en equipo de modo cooperativo y de corresponsabilizarse en la realización de tareas (como la participación y colaboración en las sesiones de los seminarios) y en la defensa de los resultados de las mismas.

- Familiaridad con las técnicas e instrumentos de documentación en el ámbito de la investigación ética: bases de datos, páginas y portales de Internet, revistas

especializadas en papel y en formato electrónico, repertorios, diccionarios, enciclopedias, compendios, antologías, etc.

- Composición y redacción de trabajos filosóficos sobre temas de la asignatura.

Descripción de contenidos

La asignatura se organiza en dos bloques. En el primero, de carácter introductorio, se estudian las definiciones de conceptos básicos y una serie de clasificaciones éticas, las relaciones de la teoría moral con otras disciplinas como el derecho y la política, la diferenciación general entre planteamientos éticos (subjetivistas, objetivistas,

relativistas y universalistas), las constelaciones de problemas en torno a la distinción hecho/valor, el sentido y la relevancia del aprendizaje de los juicios morales y, en fin, la viabilidad de los enfoques naturalistas de la moral. En el segundo bloque se expone el conflicto entre moralidad y eticidad como un tema característico de la estructura dilemática de la Modernidad y, a partir de él, se pasa revista a diversas escuelas y tendencias de la filosofía moral contemporánea.

Relación de la asignatura “Ética” con otras asignaturas

Esta asignatura mantiene relaciones más o menos directas con otras asignaturas básicas del primer curso del Grado de Filosofía. Tiene relación interna con la asignatura “Filosofía Política”. También guarda relación con “Historia de la Filosofía Griega” y con “Historia de la Filosofía Helenística y Romana”, dado que en ellas se estudian autores y corrientes clásicas de la tradición ética occidental: Sócrates, Platón, Aristóteles, epicureismo, estoicismo, etc. Finalmente, existen vinculaciones con

“Antropología Filosófica” en razón de su común preocupación por el planteamiento conceptual acerca del ser humano y de sus producciones simbólicas, acerca del significado de la pluralidad de las culturas y del desafío explicativo de los enfoques naturalistas.

3. Requisitos.

Los requisitos para cursar la asignatura “Ética” son los requisitos generales establecidos para todas la asignaturas de este curso. Por tanto se ajustan a lo establecido en RD 1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para le acceso alas enseñanzas universitarias oficiales de Grado los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Es decir, los requisitos obligatorios son haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad.

- Alcanzar un conocimiento histórico y sistemático sobre las principales ideas de la ética como disciplina filosófica, así como sobre las diferencias y las relaciones entre distintas teorías éticas. - Adquirir la capacidad de identificar, confrontar y evaluar las ideas y argumentos de diversos autores, corrientes o tendencias dentro de la tradición disciplinar de la ética. - Adquirir la habilidad adecuada para leer y comentar textos

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filosóficos fundamentales de la teoría moral. - Adquirir la capacidad de identificar y examinar de manera crítica tanto los valores y normas implicados en el aprendizaje y en la formulación de los juicios morales cuanto las prácticas cotidianas de evaluación y justificación moral. - Adquirir el léxico filosófico específico de la ética, así como de las capacidades y herramientas adecuadas para la argumentación correcta y persuasiva dentro del ámbito de dicha disciplina filosófica.

5. Contenidos.

I. INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA Tema 1. Definiciones previas: moral, ética, moralidad, eticidad y metaética. Relaciones de la ética con el derecho y la política. Tema 2.

Clasificaciones éticas. Tema 3. Subjetivismo y objetivismo moral. Relativismo y universalismo ético y moral. Tema 4. La distinción hecho/valor. La cuestión es/debe.

La falacia naturalista. Tema 5. El aprendizaje de los juicios morales: Piaget y Kohlberg.

Tema 6. Moral, etología y sociobiología. El nuevo naturalismo (PGH). II. CONFLICTO ENTRE MORALIDAD Y ETICIDAD. LAS NUEVAS ESCUELAS DE FILOSOFÍA MORAL Tema 7. Los dilemas de la Modernidad. Tema 8. La hermenéutica filosófica.

Tema 9. Ética y constructivismo. Tema 10. Ética dialógica.

TRABAJO PRESENCIAL TRABAJO NO PRESENCIAL Temas Horas totales Clase Expositiva Prácticas de aula /Seminarios/ Talleres Prácticas de laboratorio /campo /aula de informática/ aula de idiomas Prácticas clínicas hospitalarias Tutorías grupales Prácticas Externas Sesiones de Evaluación Total Trabajo grupo Trabajo autónomo Total Tema 1. 3 1,5 1,5 0,4 6,4 3 6 9 Tema 2 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 3 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 4 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 5 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 6 3 1,5 1 0,4 6,4 3 6 9 Tema 7 3 1,5 1,5 0,4 5,9 3 6 9 Tema 8 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 9 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Tema 10 3 1,5 1 0,4 5,9 3 6 9 Total 150 30 15 11 4 60 30 60 90

MODALIDADES Horas % Totales Presencial Clases Expositivas 30 20,00 60 Práctica de aula / Seminarios / Talleres 15 10,00 Prácticas de laboratorio / campo / aula de informática / aula de idiomas 0 Prácticas clínicas hospitalarias 0 Tutorías grupales 11 7,33 Prácticas Externas 0 Sesiones de evaluación 4 2,66 No presencial Trabajo en Grupo 30 20,00 90 Trabajo Individual 60 40,00 Total 150

1. Examen final escrito sobre los contenidos impartidos en las clases expositivas y sobre las lecturas asociadas. Se tendrá en cuenta la calidad y el rigor de las

respuestas a las preguntas planteadas y la capacidad expositiva y argumentativa del alumno. 2. Evaluación de la participación en los seminarios. Se tendrá en cuenta la calidad y el rigor de las presentaciones o exposiciones del alumno y la intervención del mismo en la preparación y en el desarrollo de los debates. 3. Evaluación de los

ensayos o trabajos escritos, que serán tutorizados por el profesor. Se tendrá en cuenta la capacidad expositiva, la claridad argumentativa, la estructura y la coherencia del texto escrito, la dificultad e interés del tema, la originalidad a la hora de responder a las cuestiones y el empleo adecuado y pertinente de la bibliografía y de las fuentes de información, así como la progresión en la investigación sobre las cuestiones tratadas.

Aranguren, J.L.: Etica, Revista de Occidente, Madrid, 1958. Bilbeny, N.: Aproximación a la ética, Ariel, Barcelona, 1992. Brandt, R. Teoría ética, Alianza, Madrid, 1982.

Camps, V.: La imaginación ética, Ariel, Barcelona, 1989. Camps, V. (ed.); Historia de

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la Ética, 3 vols., Crítica, Barcelona, 2008 Cortina, A.: Etica sin moral, Madrid, Tecnos, 1990. Gómez Sánchez, C.; Doce textos fundamentales de la Ética del siglo XX, Alianza, Madrid, 2003. Habermas, J.; Aclaraciones a la ética del discurso, Trotta, Madrid, 2000. Heller, A.: General Ethics, Blackwell, Oxford, 1988 Herrera Guevara, A.:

La ética en la espiral de la modernidad, VTP, Gijón, 2000. Hospers, J.: La conducta humana, Tecnos, Madrid, 1964. Maritain, J.: La Philosophie morale, Gallimard, París, 1960. MacIntyre, A.; Historia de la ética, Paidós, Barcelona, 1970. MacIntyre, A.; Tras la virtud, Crítica, Barcelona, 1987. Muguerza, J.; Rodríguez, R. (eds.); Kant después de Kant, Tecnos, Madrid, 1989 Nussbaum, M.; La fragilidad del bien, Madrid, Visor, 1995. Rawls, J.; Lecciones sobre la historia de la filosofía moral, Paidós, Barcelona, 2001. Singer, P. (ed.); Compendio de ética, Alianza, Madrid, 1995. Williams, B.;

Introducción a la ética, Cátedra, Madrid, 1982.

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Modelo Guía docente

NOMBRE Historia de la Filosofía Griega CÓDIGO GFILOS01-1- 003

DOMINGUEZ GARCIA VICENTE JESUS

La asignatura “Historia de la Filosofía Griega” inicia la “Historia de la Filosofía” que se imparte en el título de Grado de Filosofía de la Universidad de Oviedo. Es una

asignatura de carácter teórico, impartida en el primer semestre.

Relación de Historia de la Filosofía Griega con otras asignaturas

Esta asignatura tiene una vinculación específica con otras dos asignaturas básicas de primer curso: “Historia de la Filosofía helenística”, en tanto se trata de la continuación histórica y temática de la Filosofía Griega; y “Griego”, asignatura instrumental

imprescindible que permitirá afrontar con mayores y mejores capacidades el estudio de la Filosofía Griega y Helenística. Los contenidos de Historia de la Filosofía Griega, por contener la exposición de las filosofías de Platón y Aristóteles fundamentalmente, están relacionados, en distinta medida, con un número muy importante de las

asignaturas del Grado de Filosofía 3. Requisitos.

Por tratarse de un asignatura del primer curso del Grado de Filosofía, los requisitos son los generales establecidos para todas las asignaturas de este curso. Por tanto, se ajustan a lo establecido en el RD 1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para el acceso a las enseñanzas universitarias oficiales de Grado y los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Es decir, los requisitos obligatorios son haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad. Por lo demás, y dado que la asignatura de Historia de la Filosofía de segundo de Bachiller es común para todas las modalidades de bachillerato, se considera que la formación adquirida en este período formativo previo es adecuada y suficiente para afrontar el curso de Historia de la Filosofía Griega, sin necesidad de una formación complementaria.

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• Alcanzar un conocimiento histórico, sistemático y crítico de las principales ideas de la Filosofía Griega desde sus orígenes hasta la obra de Aristóteles. La adquisición de estos conocimientos debe capacitar al alumno para distinguir, localizar y atribuir ideas contenidas en textos sin la referencia del autor de los mismos. • Adquirir la habilidad adecuada para leer y comentar textos filosóficos fundamentales de la filosofía griega, especialmente de Platón y de Aristóteles, y la destreza para establecer conexiones entre los contenidos expresados en los textos comentados y el pensamiento de autores o escuelas que estén en la misma línea o supongan una planteamiento diferente e incluso contrario. • Conseguir un léxico filosófico básico y específico de este período de la Historia de la Filosofía

5. Contenidos.

La asignatura comienza con el estudio del momento y las condiciones del surgimiento de la Filosofía como modo de reflexión específico y nuevo, y su desarrollo llega hasta la muerte de Aristóteles. En general, se estudia el contexto mitográfico en el que emerge la Filosofía, especialmente Homero y Hesíodo, la filosofía presocrática, el movimiento sofístico, Sócrates, Platón, y Aristóteles 1. La formación del pueblo griego.

2. Los antecedentes poéticos de la filosofía: Homero y Hesíodo. 3. Los milesios: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. 4. Orfismo y pitagorismo. 5. Heráclito de Éfeso. 6. La escuela de Elea: Parménides, Zenón y Meliso. 7. El pluralismo: Empédocles,

Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. 8. La sofistica. 9. Sócrates: Universalismo moral, ignorancia, mayéutica e ironía. 10. Platón: La doctrina de las ideas. 11. Platón: La doctrina del alma. 12. Platón: la doctrina política. 13. Aristóteles: Física, Metafísica y doctrina del alma. 14. Aristóteles: Ética y política. 15. Aristóteles: La poética y la retórica.

MODALIDADES Horas % Totales Clases Expositivas 30 20,00 60 Práctica de aula / Seminarios / Talleres 15 10,00 Prácticas de laboratorio / campo / aula de informática / aula de idiomas 0 Prácticas clínicas hospitalarias 0 Tutorías grupales 11 7,33 Prácticas Externas 0 Sesiones de evaluación 4 2,66 Trabajo en Grupo 30 20,00 90 Trabajo Individual 60 40,00 Total 150

1. Examen final escrito sobre las clases expositivas y lecturas asociadas. 2.

Evaluación de la participación en los seminarios, atendiendo al papel desempeñado en las presentaciones y debates grupales o individuales, así como en su preparación. 3.

Evaluación de los trabajos escritos guiados, atendiendo a su estructura, su coherencia y claridad argumentativa, la dificultad e interés del tema trabajado y el manejo de la bibliografía y demás fuentes de información

Bibliografía básica: - Bianchi-Bandinelli, Ranuccio, Historia y civilización de los griegos (1977-79), 10 vols., Marcelona, Icaria-Bosch, 1980-84. - Bukert, W., Religión griega arcaica y clásica (1977), Madrid, Abada, 2007. - de Romilly, Jacqueline, Los grandes sofistas en la Atenas de Pericles, Barcelona, Seix Barral, 1997 - Friedländer, Paul, Platón. Verdad del ser y realidad de vida, Madrid, Tecnos, 1989 - Grimal, Pierre, Diccionario de mitología griega y romana (1951), Barcelona, Paidós, 2009 - Guthrie,

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W.K.C, Historia de la Filosofía Griega (1962-1990), 6 vols., Madrid, Gredos, 1984- 19931993. - Kirk, G.S., Raven, J.E. y Schofield, M., Los filósofos presocráticos.

Historia crítica con selección de textos (1957), Madrid, Gredos, 1987. - Kirk, G.S, El mito. Su significado y funciones en la Antigüedad y otras culturas, Barcelona, Paidós, 1985 - Kirk, G.S., La naturaleza de los mitos griegos, Barcelona, Paidós, 2002. - Jaeger, Werner, Paideia: los ideales de la cultura griega (1933), Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1993. - Jaeger, Werner, Aristóteles (1923), Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1984 - Lear, Jonathan, Aristóteles, Madrid, Alianza Editoria, 1994.

- Lesky, Albin, Historia de la Literatura Griega (1963), Madrid, Gredos, 1968 - Reale, Giovanni, Introducción a Aristóteles, Barcelona, Herder, 1985 - Ross, David, Teoría de las Ideas de Platón, Madrid, Cátedra, 1986 - Vallejo, Álvaro, Platón, el filósofo de Atenas, Barcelona, Montesinos, 1996.

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Modelo Guía docente

NOMBRE Lógica Elemental CÓDIGO GFILOS01-1-

GARCIA SUAREZ ALFONSO ANGEL DOMINGO DE G.

«Lógica Elemental» es una asignatura semestral obligatoria de primer curso del grado de Filosofía, que pertenece a la materia «Lógica y Teoría de la Argumentación».

La lógica tiene un carácter instrumental, de “órganon”, con respecto al resto de la filosofía. El dominio de sus nociones centrales y de sus técnicas ha sido

crecientemente un prerrequisito para el examen de los argumentos en otras disciplinas filosóficas y para la detección de la forma lógica de los enunciados que intervienen en ellos. Desempeña también un papel importante tanto en la evaluación de la

argumentación en los discursos cotidianos y científicos como en la consecución de un recto razonamiento.

3. Requisitos.

Como asignatura del Primer Curso del Grado de Filosofía los requisitos son los establecidos por el RD 1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para el acceso a las enseñanzas universitarias oficiales de Grado y los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Son requisitos obligatorios haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad. No se exige, así pues, al alumnado ningún conocimiento previo especial y sólo se le presupone los conocimientos propios de su nivel de formación.

La asignatura tiene como objetivo central familiarizar al alumno con la lógica elemental o de primer orden. Se espera que los estudiantes:

1. Adquieran una competencia básica en el lenguaje propio de dicha lógica.

2. Aprendan a formalizar o traducir a ese lenguaje oraciones y argumentos del lenguaje natural.

3. Dominen diversas técnicas habituales (procedimientos de decisión y métodos deductivos) de evaluación de la validez argumental y de la verdad lógica en la lógica elemental.

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5. Contenidos.

Lógica elemental o de primer orden (lógica proposicional y lógica cuantificacional con identidad). Incluirá tanto el estudio de sus aspectos teóricos (nociones de validez argumental y de verdad lógica, lenguajes formales, silogística, identidad y

descripciones, noción de modelo) como el dominio de sus aspectos prácticos (formalización, procedimientos de decisión y sistemas deductivos).

MODALIDADES

Horas % Totales

Clases Expositivas 30 20,00

Práctica de aula / Seminarios /

Talleres 15 10,00

Prácticas de laboratorio / campo / aula de informática / aula de idiomas

Prácticas clínicas hospitalarias

Tutorías grupales 11 7,33

Prácticas Externas

Presencial

Sesiones de evaluación 4 2,66

60 Trabajo en Grupo 30 20,00

No presencial

Trabajo Individual 60 40,00

90 Total 150

1. A lo largo del curso habrá dos exámenes parciales para comprobar el dominio que adquieran los estudiantes de la teoría y práctica de la lógica. Quienes los superen quedarán eximidos de un examen final de la parte evaluada. Podrán, sin embargo, someterse si lo desean al examen final con vistas a mejorar su calificación. Quienes no los superen deberán realizar un examen final conjunto.

2. Habrá una evaluación global de la participación de los estudiantes, atendiendo al papel que desempeñen en los trabajos de grupo y en los individuales, así como en su preparación.

3. Habrá una evaluación de los trabajos guiados, atendiendo a su estructura, su coherencia y claridad, a la dificultad y el interés del tema trabajado, y al manejo de la bibliografía y demás fuentes de información.

4. Habrá una evaluación final en la que se tomarán en consideración los resultados de 1-3.

Para dar cuenta del programa será conveniente el estudio de uno de los dos

siguientes manuales: GARRIDO, M., Lógica simbólica, 3ª ed., Madrid, Tecnos, 1995;

GUTTENPLAN, S., The Languages of Logic, Oxford: Blackwell, 2ª ed., 1997

Entre otras introducciones a la lógica elemental se encuentran: BADESA, C., JANÉ, I.

y JANSANA, R., Elementos de lógica formal, Barcelona: Ariel, 2ª ed., 2007; FORBES,

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G., Modern Logic, Oxford: Oxford University Press, 1994; HODGES, W., Logic, Londres: Penguin, 1977: LEMMON, E.J., Beginning Logic, Londres: Nelson, 1965;

LEPORE, E., Meanig and Argument, Oxford: Blackwell, 2000; MOSTERIN, J., Lógica de primer orden, Barcelona: Ariel, 1970; QUINE, W.V., Los métodos de la lógica, Barcelona: Ariel, 1981.

A un nivel superior se mueven tratados como los siguientes: BARWISE, J., Handbook of Mathematical Logic, Amsterdam: North-Holland, 1977; BELL, J. y M. MACHOVER, A Course in Mathematical Logic, Amsterdam: North-Holland, 1977; CHURCH, A., Introduction to Mathematical Logic, Princeton (N.J.): Princeton University Press, 1956;

PRIOR, A.N., Formal Logic, Oxford: Oxford University Press, 1995.

Desarrollos no-elementales de la lógica son cubiertos brevemente en: CROSSLEY, J.N. et al., ¿Qué es la lógica matemática?, Madrid: Tecnos, 1983.

Una sinopsis de la metateoría de los sistemas formales puede verse en: HUNTER, G., Metalógica, Madrid: Paraninfo, 1981.

Un excelente repertorio de problemas y ejercicios se encuentra en: GARCIA TREVIJANO, C., El arte de la lógica, Madrid: Tecnos, 1993.

Para enigmas y pasatiempos lógicos véanse: CARROLL, L., El juego de la lógica y otros escritos, Madrid: Alianza, 1988; SMULLYAN, R.M., ¿Cómo se llama este libro?

Madrid: Cátedra, 1993; SMULLYAN, R.M., ¿La dama o el tigre? Madrid: Cátedra, 1989; SMULLYAN, R.M., Alicia en el país de las adivinanzas, Madrid: Cátedra, 1991.

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Modelo Guía docente

NOMBRE Griego CÓDIGO GFILOS01-1-

LLERA FUEYO LUIS ALFONSO

«Griego» es una asignatura semestral obligatoria de primer curso del grado de Filosofía, que pertenece a la materia «Lengua Clásica».

El Griego ocupa un papel singular y muy destacado dentro del ámbito del pensamiento occidental por ser la lengua en la que originariamente se plantearon, se debatieron y se expresaron muchas de las principales cuestiones filosóficas, que tienen su raíz en la Grecia antigua, y a las que se puede acceder directamente a través de los textos griegos que llegaron hasta nosotros. Es evidente la importancia de la lengua griega como forjadora de buena parte del vocabulario filosófico, empezando por el propio término "Filosofía", y siguiendo por otros muchos como Antropología, Lógica, Ética, Metafísica, Estética, Hermenéutica, Tecnología, Gnoseología, Política, etc. Se espera que el alumno adquiera unos conocimientos introductorios de griego y de su

vocabulario a través de un estudio básico de morfología y sintaxis y de unas prácticas consistentes en la traducción de textos sencillos y en comentarios etimológicos sobre ellos. Esta asignatura le aportará al alumno una herramienta de precisión conceptual y terminológica muy valiosa y de gran utilidad a lo largo de sus estudios filosóficos ya que, aparte de ponerle eventualmente en disposición de poder profundizar de un modo directo y más específico en autores de Filosofía Antigua (Presocráticos, Sofistas, Platón, Aristóteles, etc.), le capacitará para entender e interpretar correctamente el significado de muchos términos que se emplean frecuentemente en el ámbito de la Filosofía y con los que se encontrará al cursar otras asignaturas así como también en muchas de sus lecturas, y le ayudará a expresar y plasmar con mayor rigor sus propias ideas tanto en trabajos escritos como en exposiciones orales.

3. Requisitos.

Por tratarse de una asignatura del Primer Curso del Grado de Filosofía, los requisitos son los generales establecidos para todas la asignaturas de este curso. Por tanto se ajustan a lo establecido en RD

1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para le acceso alas enseñanzas universitarias oficiales de Grado los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Es decir, los requisitos obligatorios son haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad.

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- Ser capaz de leer correctamente textos sencillos en Griego. - Reconocer en textos griegos sencillos las diferentes clases de palabras (nombres, pronombres, adjetivos, adverbios, verbos, etc.), sus diversas formas y sus correspondientes valores

funcionales. - Comprender y traducir correctamente frases y textos sencillos como un primer paso para poder acceder personalmente a las fuentes del pensamiento griego en su lengua original. - Reconocer en el vocabulario griego conexiones etimológicas con el vocabulario español y de otras lenguas de la familia indoeuropea. - Reconocer e identificar en el vocabulario del Griego conexiones etimológicas específicas con el vocabulario filosófico actual en español. - Saber expresarse correctamente tanto en exposiciones orales como en trabajos escritos empleando con corrección vocabulario relacionado etimológicamente con el Griego.

5. Contenidos.

1. El alfabeto griego. Pronunciación. Signos ortográficos. Espíritus y acentos. 2. El artículo. 1ª declinación: Temas en -α. 3. 2ª declinación: Temas en -ο. 4. 3ª declinación (I): Temas en oclusiva; en nasal y en líquida. 5. 3ª declinación (II): Temas en -ς; en diptongo, en -ι y en -υ. Sustantivos irregulares. 6. Adjetivos. Comparativos y

superlativos. Numerales. Adverbios. 7. Pronombres personales, posesivos,

demostrativos, relativos, indefinidos e interrogativos. 8. El verbo griego: voces, modos, tiempos, números y personas. Desinencias personales. Aumento y reduplicación. 9. El verbo εἰμί. 10. Los verbos en -ω. El presente y el imperfecto. El futuro. 11. El aoristo.

El perfecto y el pluscuamperfecto. 12. Derivación y composición. Principales raíces y sufijos. 13. Sintaxis de los casos (I): Nominativo, vocativo, acusativo. 14. Sintaxis de los casos (II): Genitivo y dativo. Preposiciones. 15. Oraciones coordinadas. Oraciones subordinadas completivas y circunstanciales.

Metodología: La metodología para alcanzar los objetivos propuestos es la de combinar la exposición de contenidos teóricos con la práctica de la traducción y el comentario etimológico. Las clases expositivas se dedicarán a la explicación de los contenidos básicos de morfología y de sintaxis, y también de nociones básicas de etimología. Una vez que estén asentados unos conocimientos teóricos mínimos de carácter gramatical, se comenzará ya con la práctica de la traducción y el comentario, que servirá para que los alumnos reconozcan en las frases traducidas los contenidos teóricos expuestos, asentado así su conocimiento. Para la práctica de traducción en el aula, el alumno preparará por su cuenta previamente como trabajo no presencial un número suficiente de frases. Ya dentro de las clases prácticas, el alumno leerá en voz alta estas frases primero en su lengua original, y seguidamente, propondrá su traducción, que será analizada, valorada y corregida, si fuera necesario, por el profesor, buscando siempre en esta práctica la participación de todo el grupo. El profesor hará un comentario morfo-sintáctico de la frase, y de aquellos contenidos que sean de interés. En

particular, se harán comentarios etimológicos para que el alumno capte las conexiones con el vocabulario español actual, de manera especial con términos del lenguaje filosófico. El alumno realizará a lo largo del curso un trabajo de comentario etimológico de un texto de carácter filosófico. Plan de trabajo: TRABAJO PRESENCIAL TRABAJO NO PRESENCIAL Temas Horas totales Clase Expositiva Prácticas de aula

/Seminarios/ Talleres Prácticas de laboratorio /campo /aula de informática/ aula de idiomas Prácticas clínicas hospitalarias Tutorías grupales Prácticas Externas Sesiones de Evaluación Total Trabajo grupo Trabajo autónomo Total 1. El alfabeto griego.

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Pronunciación. Signos ortográficos. Espíritus y acentos. 9 1 1 1 3 2 4 6 2. El artículo.

1ª decli-nación: Temas en -α. 9,5 1,5 1 1 3,5 2 4 6 3. 2ª declinación: Temas en -ο. 9 1 1 1 3 2 4 6 4. 3ª declinación (I): Temas en oclusiva; en nasal y en líquida. 9 2 1 3 2 4 6 5. 3ª declinación (II): Temas en -ς; en diptongo, en -ι y en -υ. Sustantivos irregulares.

10 2 1 1 4 2 4 6 6. Adjetivos. Comparativos y superlativos. Numerales. Adverbios. 9,5 1,5 1 1 3,5 2 4 6 7. Pronombres personales, posesivos, demostrativos, relativos, indefinidos e interrogativos. 10,5 2,5 1 1 4,5 2 4 6 8. El verbo griego: voces, modos, tiempos, números y personas. Desinencias personales. Aumento y reduplicación. 9 2 1 3 2 4 6 9. El verbo εἰμί. 9,5 1,5 1 1 3,5 2 4 6 10. Los verbos en -ω. El presente y el imperfecto. El futuro. 9,5 2,5 1 3,5 2 4 6 11. El aoristo. El perfecto y el

pluscuamperfecto. 10,5 2,5 1 1 4,5 2 4 6 12. Derivación y composición. Principales raíces y sufijos. 11 3 1 1 5 2 4 6 13. Sintaxis de los casos (I): Nominativo, vocativo, acusativo. 8,5 1,5 1 2,5 2 4 6 14. Sintaxis de los casos (II): Genitivo y dativo.

Preposiciones. 10,5 2,5 1 1 4,5 2 4 6 15. Oraciones coordinadas. Oraciones

subordinadas completivas y circunstanciales. 11 3 1 1 5 2 4 6 EVALUACIÓN 4 4 Total 150 30 15 11 4 60 30 60 90 MODALIDADES Horas % Totales Presencial Clases Expositivas 30 20,00 60 Práctica de aula / Seminarios / Talleres 15 10,00 Prácticas de laboratorio / campo / aula de informática / aula de idiomas 0 Prácticas clínicas

hospitalarias 0 Tutorías grupales 11 7,33 Prácticas Externas 0 Sesiones de evaluación 4 2,66 No presencial Trabajo en Grupo 30 20,00 90 Trabajo Individual 60 40,00 Total 150

- Examen final escrito sobre las clases expositivas y prácticas de aula consistente en la traducción de varias frases griegas en las que habrá que identificar y comentar morfológicamente varias palabras. (hasta un 75 % de la nota final) - Trabajo escrito consistente en un comentario etimológico (estableciendo conexiones con el Griego) de algún texto de carácter filosófico en español escogido de acuerdo con el profesor.

(hasta un 20 % de la nota final) - Se valorará asimismo la participación activa de los alumnos en las clases prácticas durante el curso. (hasta un 5% de la nota final) 8. Recursos, bibliografía y documentación complementaria.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA - BERENGUER AMENÓS, J., Gramática Griega, Barcelona, Ed. Bosch, 1999 (r.). - GALIANO, M. F. - ADRADOS, F. R., Primera Antología Griega, Madrid, Ed. Gredos, 1975 (r.). - GALIANO, M. F., La transcripción castellana de los nombres propios griegos, Madrid, SEEC, 1969 - MATEOS MUÑOZ, A., Etimologías Griegas del Español, México 1998 (23ª). - PABÓN, J. M., Diccionario Griego-Español, Madrid, Ed. Vox, 1993 (r.). - RUIPÉREZ, M. S. - TOVAR, A., Historia de Grecia, Barcelona, Ed. Montaner y Simón 1979 (3ª). El profesor indicará a los alumnos otras obras que a su juicio sean recomendables para ampliar distintos aspectos

concernientes a los textos trabajados, a medida que estos se vayan traduciendo y comentando. RECURSOS EN INTERNET PARA GRIEGO TLG (Thesaurus Linguae Graecae): www.tlg.uci.edu Perseus: www.perseus.tufts.edu/hopper Puede verse un útil y amplio abanico de recursos en internet para Filología Clásica en general en la pág web de la Universidad de Salamanca: http://clasicas.usal.es

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Modelo Guía docente

NOMBRE Antropología Filosófica CÓDIGO GFILOS01-1- 006

CREDITOS 6.0 PERIODO Segundo Semestre IDIOMA Castellano

RONZON FERNANDEZ MARIA TERESA ELENA

«Antropología filosófica» es una asignatura semestral obligatoria, de carácter teórico, de primer curso del grado de Filosofía, que pertenece a la materia «Antropología filosófica, filosofía de la cultura y filosofía de la religión». Esta asignatura está

concebida como un curso de carácter introductorio a las cuestiones fundamentales de la antropología. La docencia se realizará en el segundo cuatrimestre de primer curso de grado.

3. Requisitos.

El nivel y la organización de la asignatura está pensada teniendo en cuenta el nivel de formación general y filosófico de los alumnos procedentes del bachillerato.

Competencias:

• Conocimiento básico de los principales problemas e ideas de la historia de la filosofía.

• Conocimiento básico de los problemas de las ciencias naturales y sociales que sean relevantes para la antropología.

• Capacidad de comprender, interpretar y comentar textos de la asignatura.

• Capacidad de exposición crítica de ideas, argumentos y teorías sobre los contenidos de la asignatura y en relación con otras materias filosóficas.

• Capacidad de hacer exposiciones orales y escritas sobre temas de la asignatura.

Resultados del aprendizaje:

Se pretende que los estudiantes adquieran habilidades en la comprensión oral y escrita, que mejoren sus habilidades a la hora de exponer oralmente o por escrito argumentos, teorías o conceptos, siempre en relación con los contenidos de la asignatura. También se persigue que tengan unos conocimientos básicos de los principales temas antropológicos.

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5. Contenidos.

Parte I

Tema 1. Ciencias antropológicas y antropología filosófica

Tema 2. El hombre desde la perspectiva antropológica naturalista.

Tema 3. El hombre desde la perspectiva antropológica cultural Parte II

Tema 4. La antropología filosófica como disciplina. Consideraciones críticas.

Tema 5. La antropología filosófica desde el materialismo filosófico.

Tema 6. Cuestiones ontológicas de antropología filosófica.

TRABAJO PRESENCIAL TRABAJO NO

PRESENCIAL

Temas

Hor as tota les

Clase Expos itiva

Práctic as de aula /Semin arios

Tutoría s grupal es

Tot al

Trab ajo grupo

Traba jo autón omo

Tot al

Presentación de la asignatura

1 1 1

Tema 1 12 6 1 7 0 5 5

Asignación de trabajos y tareas para los

seminarios

11 1 1 5 5 10

Tema 2 12 6 1 7 0 5 5

Tema 3 11 5 1 6 0 5 5

Cuestiones sobre los temas

de la parte I

1 1 1

(20)

Tema 4 10 4 1 5 0 5 5

Tema 5 11 5 1 6 0 5 5

Tema 6 10 4 1 5 0 5 5

Cuestiones sobre los temas

de la parte II

1 1 1

Exposiciones orales de los trabajos de los

alumnos.

Discusión participativa

65 15 15 25 25 50

Resolución general de cuestiones, anterior a la evaluación

1 1 1

Sesión de

evaluación 1 2 2 2

Sesión de

evaluación 2 2 2 2

Total 150 34 15 11 60 30 60 90

MODALIDADES Horas % Totales

Clases Expositivas 34 22,66

Práctica de aula / Seminarios 15 10 Presencial

Tutorías grupales 11 7,33

60 horas

Trabajo en Grupo 30 20

No presencial

Trabajo Individual 60 40

90 horas

Total 150 hs.

CRONOGRAMA DE LA ASIGNATURA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Clase 1 Tutoría grupal: presentaciones; presentación de la asignatura

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Clases 2 a 7 Exposición tema 1

Clase 8 Tutoría grupal: cuestiones sobre el tema 1

Clase 9 Tutoría grupal: asignación de trabajos y tareas para los seminarios Clases 10 a 15 Exposición tema 2

Clase 16 Tutoría grupal: cuestiones sobre el tema 2 Clases 17 a 21 Exposición tema 3

Clase 23 Tutoría grupal: cuestiones sobre los temas de la Parte I Clases 24 a 27 Exposición tema 4

Clase 40 Tutoría grupal: cuestiones sobre los temas de la Parte II Clases 41 a 55 Exposiciones orales de los trabajos de los alumnos. Discusión

participativa

Clase 56 Tutoría grupal: resolución general de cuestiones, anterior a la evaluación escrita

Clase 57 a 60 Sesiones de evaluación

1. Examen final sobre las clases expositivas y sus lecturas asociadas. Prueba escrita personal de realización de dos temas, sin libros ni apuntes. El alumno desarrollará, durante dos horas, dos temas a elegir de entre tres propuestos. Valor relativo de esta parte: 4 puntos de 10.

2. Evaluación de la participación en los seminarios, atendiendo al papel desempeñado en las exposiciones y debates grupales o individuales, así como en su preparación.

Valor relativo de esta parte: 2,5 puntos sobre 10.

3. Evaluación de los trabajos escritos guiados presentados por cada alumno atendiendo a su estructura, su coherencia y claridad argumentativa, la dificultad e interés del tema trabajado y el manejo de la bibliografía y demás fuentes de información. Valor relativo de esta parte: 3,5 puntos sobre 10.

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En la siguiente tabla se recogen algunas indicaciones sobre los criterios que se utilizarán a la hora de evaluar los exámenes, trabajos escritos y exposiciones orales.

Criterios de evaluación

Sobresaliente Notable Aprobado Suspenso

Grado general de elaboración

Excelente Personal

Buena Mejorable en

algunos aspectos

Suficiente Reproduce contenidos

Trabajo insuficiente o mal orientado

Comprensión lectora y capacidad de

síntesis

Extensa Minuciosa

Selectiva

Buena, aunque descuida

detalles significativos

Recoge las cuestiones básicas

Falta de lectura o no se comprenden los contenidos

Simplismo

Grado de articulación

conceptual

Argumentación clara y precisa.

Hallazgos conceptuales

Correcto Escaso

Pobre Fragmentario Falto de unidad

Redacción

Precisión léxica Orden y equilibrio

Correcta pero mejorable

Embrollada, pero sin fallos

importantes

Con anacolutos e

incorrecciones graves

Aportación personal

Aporta materiales

propios pertinentes

Sin aportaciones

importantes

Sin aportaciones

Con aportaciones

claramente impertinentes

Bibliografía básica

Bueno, G. (1971; 2ª ed. 1987) Etnología y Utopía. Madrid, Ed. Júcar.

Bueno, G. [1978] (1996) «Sobre el concepto de “espacio antropológico”», en G.

Bueno, El sentido de la vida. Seis lecturas de filosofía moral. Oviedo, Pentalfa; pp. 89- 114.

Beorlegui, C. (1988) Lecturas de Antropología filosófica. Bilbao, Editorial Desclée de Brouwer.

Ronzón, E. (1991) «Notas sobre el concepto de “antropología” desde el punto de vista de materialismo filosófico», en Antropología y antropologías. Oviedo, Pentalfa; pp. 99- 151.

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Textos complementarios

Harris, M. (2004) Culture, People , Nature. An Introduction to General Anthropology.

Trad. esp. de Francisco Muñoz de Bustillo.Introducción a la antropología general.

Madird, Alianza Editorial.

Harris, M. [1968] (1979) The Rise of Anthropological Theory. A History of Theories of Culture. Trad. esp. de Ramón Valdés del Toro.El desarrollo de las teorías

antropológica. Una historia de las teorías de la cultura. Madrid, Siglo Veintiuno Editores.

Laín Entralgo, P. (1985), Antropología médica. Barcelona, Salvat Editores.

San Martín, J. (1985) La Antropología. Ciencia humana, ciencia crítica. Barcelona, Montesinos.

Singer, P, Cavalieri, P. [1993] (1998) The Great Ape Project. Equality beyond

Humanity. Trad. esp. de Carlos Martín y Carmen González.El proyecto “Gran Simio”.

La igualdad más allá de la humanidad. Madrid, Trotta.

Young, J. Z. [1971] (1976) An Introduction to the Study of Man. Trad. esp. de Luis Serra Camó. Antropología física. Introducción al estudio del hombre. Barcelona, Vicens Universidad.

Textos clásicos

Cassirer, E. [1944] (1967) Essay on Man. Trad. esp. de Eugenio Ímaz. Antropología filosófica. México, Fondo de Cultura Económica.

Gehlen, A. (1993) Anthropologische und Sozialpsychologische Untersuchungen. Trad.

esp. de Carmen Cienfuegos. Antropología filosófica. Del encuentro y descubrimiento del hombre por sí mismo. Barcelona, Paidós.

Scheler, M. [1928] (1978) Mensch und Geschichte. Trad. esp. De Juan José Oliveira.La idea de hombre y la historia. Buenos Aires, La Pléyade.

Scheler, M. [1928] (2000) Die Stellung des Menschen im Kosmos. Trad. esp. de Vicente Gómez.El puesto del hombre en el cosmos. Barcelona, Alba Editorial.

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Modelo Guía docente

NOMBRE Estética CÓDIGO GFILOS01-1-

ALVAREZ FERNANDEZ LUIS MARIO JAVIER

«Estética» es una asignatura semestral obligatoria de primer curso del grado de Filosofía, que pertenece a la materia «Estética y Filosofía de las Artes».

La Estética forma parte de las perspectivas indispensables de la filosofía actual y tiene especial importancia como vínculo de unión de las distintas disciplinas humanísticas y como puente hacia la práctica profesional en los medios de comunicación e

instituciones de la cultura. Bajo distintos nombres y aspectos –teoría de la belleza, filosofía del arte, discurso de la experiencia estética- ha ido evolucionando desde sus bases greco-judías hasta instalarse en el centro de los planteamientos

epistemológicos, ético-políticos y antropológicos de la actualidad. Se pretende que los contenidos de esta asignatura ayuden a las/los estudiantes a organizar la información que ya poseen acerca de las artes y de los problemas estéticos, propiciada por sus bachilleratos y por sus propias vivencias e intereses, de modo que incorporen al mismo tiempo una visión clara y sencilla de los principales temas y etapas del pensamiento estético y de sus figuras más representativas. La Estética contribuirá a que las/los estudiantes capten los núcleos conceptuales de la tradición humanista, como introducción también al desarrollo especializado de los diversos asuntos, escuelas y enfoques de la filosofía, y a que se ejerciten en la crítica artística y en la práctica de las valoraciones.

3. Requisitos.

Como asignatura del Primer Curso del Grado de Filosofía los requisitos son los

generales establecidos para todas la asignaturas de este curso. Por tanto se ajustan a lo establecido en RD 1892/2008 de 14 de noviembre, que regula las condiciones para le acceso alas enseñanzas universitarias oficiales de Grado los procedimientos de admisión a las universidades públicas españolas. Es decir, los requisitos obligatorios son haber superado el Bachillerato y las pruebas de acceso a la Universidad.

- Distinguir los diversos estratos estéticos: fáctico, teórico, científico, hermenéutico y

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vital. - Reconocer y apreciar los distintos procedimientos y estilos principales del sistema de las artes. - Entrenarse en la comprensión e interpretación básicas de textos y obras de artes. - Ejercitarse en establecer la conexión de las cuestiones estéticas con el resto de la temática filosófica y humanista. - Aprender las etapas del

pensamiento estético expuestas en los contenidos y la obra y doctrina de las figuras intelectuales y culturales que lo encarnan. - Incorporar todos esos recursos al discurso de cada estudiante mediante las correspondientes prácticas de redacción y exposición oral.

5. Contenidos.

1. La definición de la Estética y las definiciones de Arte, Belleza, y otras categorías anejas. 2. La experiencia estética como tema hermenéutico y acción vital. 3. El despliegue de los estratos estéticos del sujeto en función de los tipos de verdad. 4. El despliegue de los niveles del arte, A1-personal, A2-mediático, A3-colectivo. 5. La CH- MA, la ciencia histórico-morfológica del arte. 6. El Sistema clásico de las Artes y sus variantes contemporáneas. 7. Reducción mínima de los tipos de arte: literatura, plástica y música. La crítica de arte. 8. Bases neurobiológicas y matemáticas de la dimensión estética. 9. Arte prehistórico y orígenes de la estética greco-judía en el

“tiempo eje”. 10. El problema de las estéticas no europeas. 11. Las estéticas de

Platón, Aristóteles y Plotino. 12. La estética medieval y renacentista. 13. La estética de Kant. Sus antecedentes y sus consecuencias en el Romanticismo. 14. Las estéticas de Nietzsche y de Ortega y Gasset: para la ‘vanguardia’ del siglo XX. 15. Estéticas

sociales, analíticas y existenciales de hoy.

La metodología para maximizar el rendimiento del programa propuesto consiste en atenerse a la información básica en las clases expositivas para reconducir a las clases prácticas los comentarios de texto y ciertos desarrollos más técnicos que precisan tablero. Una vez desarrollada buena parte de la materia las tutorías grupales animarán la discusión de las cuestiones más controvertidas, en forma de Seminario, en su caso, con intervenciones orales o trabajos escritos, dando cabida también a los formatos multimedia.

- Examen escrito final sobre el contenido de las clases expositivas que constará de dos temas a elegir entre tres propuestos.

- Valoración de algún trabajo –oral, escrito o grabado en medio informático-, eventualmente de los realizados en prácticas o Seminario.

- Se valorará de modo complementario la asistencia asidua a las clases expositivas y prácticas.

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA J. M. VALVERDE, Vida y muerte de las ideas, pequeña historia del pensamiento occidental, Planeta, 1980 VALVERDE, M. de RIQUER, Historia de la literatura universal, Planeta. J. JIMÉNEZ, Imágenes del hombre, introducción a la estética, Tecnos. JIMÉNEZ, Teoría del arte, Tecnos, 2002.

GOMBRICH, E., Historia del arte, Alianza Editorial. S.MARCHÁN, La estética en la cultura moderna, GG, 1982 MARCHÁN, Del arte objetual al arte de concepto, Akal.

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A.ROBERTSON, A., D.STEVENS, eds.Historia General de la música, 3 tomos, Itsmo,1966-68. E.FUBINI, La estética musical del siglo XVIII a nuestros días, Barral, 1970. V. BOZAL y otros, Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas, 2 volúmenes, Visor, 1996, 2000. S.MORAWSKI, Fundamentos de estética, Península, 1977. W.TATARKIEWICZ, Historia de la estética, 3 volúmenes, Akal. TATARKIEWICZ, Historia de seis ideas, Tecnos / Alianza, 1976. Ll. X.

ALVAREZ, Signos estéticos y teoría, Anthropos, 1986. ÁLVAREZ, Falsas esperanzas, Alfons el Magnánim, 2000. ÁLVAREZ, Estética de la confianza, Herder, 2006.

RECURSOS: VER www.circulohermeneutico.com

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Modelo Guía docente

NOMBRE Filosofía Política CÓDIGO GFILOS01-1- 008

GIL MARTIN FRANCISCO JAVIER

Características académicas y organizativas:

La asignatura “Filosofía Política”, de 6 créditos ECTS, se imparte durante el segundo semestre y tiene carácter de Formación Básica. Sirve de introducción a la materia

“Filosofía política y social” en el título de Grado de Filosofía de la Universidad de Oviedo, materia que constituye una parte imprescindible de la formación universitaria del alumno en dicho título y que consta de otras dos asignaturas, una de ellas

obligatoria (“Filosofía política contemporánea”) y la otra optativa (“Filosofía y economía”).

Relación de la asignatura “Filosofía Política” con otras asignaturas:

Esta asignatura tiene relaciones más o menos directas con otras asignaturas básicas del primer curso del Grado de Filosofía. Mantiene una relación interna con la

asignatura “Ética”. También guarda relación con “Historia de la Filosofía Griega” y con

“Historia de la Filosofía Helenística y Romana”, dado que en ellas se estudian autores y corrientes clásicas de la tradición occidental del pensamiento político: los sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles, el estoicismo y el republicanismo clásico, etc.

Finalmente, existen vinculaciones, por un lado, con “Antropología Filosófica”, en razón de su común preocupación por el planteamiento conceptual acerca de las

producciones simbólicas del ser humano y acerca del significado de la pluralidad de las culturas, de las formas de convivencia y de los sistemas de normas y valores; y, por otro lado, con “Historia contemporánea”, puesto que buena parte de la reflexión de

“Filosofía Política” sobre los conceptos, fenómenos e instituciones políticas se elabora en relación con los contextos y desarrollos históricos de los últimos siglos.

3. Requisitos.

Los requisitos para cursar la asignatura “Filosofía Política” son los requisitos generales que atañen al resto de las asignaturas del primer curso del Grado y que se ajustan a lo

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establecido en el RD 1892/2008 de 14 de noviembre. Con arreglo a esta normativa, los alumnos tienen que haber superado el Bachillerato y, por tanto, haber cursado las materias comunes (para todas las modalidades) de “Filosofía y ciudadanía” (primer curso de Bachillerato) y de “Historia de la Filosofía” (segundo curso de Bachillerato); e, igualmente, tienen que haber superado las pruebas de selectividad o de acceso a la universidad.

Descripción de competencias:

Junto con las competencias generales del Grado, la asignatura “Filosofía Política”

proporcionará al alumno la siguiente secuencia de competencias específicas:

- Conocer, desde una perspectiva histórica y sistemática, los principales conceptos, teorías y corrientes de la filosofía política.

- Reflexionar de manera crítica sobre las diferencias y las relaciones entre conceptos básicos y entre los ideales, valores y virtudes políticas más importantes, así como ser capaz de identificar, confrontar y evaluar las argumentaciones sobre los mismos por parte de diversos autores, corrientes o tendencias dentro de la tradición occidental del pensamiento político.

- Capacidad de interpretar y comentar textos filosóficos atendiendo a su estructura interna y a su ubicación en el contexto intelectual y cultural en el que se enmarcan.

- Adquisición de las capacidades y herramientas adecuadas para la argumentación correcta y persuasiva dentro del ámbito disciplinar de la Filosofía Política.

- Conocer y saber diferenciar entre diferentes formas de organización política, así como entre los diversos modelos de democracia y las respectivas justificaciones de los mismos.

- Reconocer la relevancia y las aportaciones de los principales enfoques y teorías políticas en otras disciplinas filosóficas o científicas y en la vida cotidiana, y ser capaz de identificar y examinar las ideas y argumentaciones políticas expresadas en dichos ámbitos.

- Examen crítico de diversos mitos, estereotipos e ideologías políticas y sociales, así como de algunos de los principales problemas y encrucijadas de orden socio-político que se plantean en relación con el pluralismo contemporáneo de valores y de estilos y formas de vida.

- Capacidad de expresar de manera oral y por escrito, así como de exponer y transmitir con orden y claridad conceptos y argumentos filosófico-políticos ante un auditorio.

- Capacidad de trabajar en equipo de modo cooperativo y de corresponsabilizarse en la realización de tareas (como la participación y la colaboración en las sesiones de los seminarios) y en la defensa de los resultados de las mismas.

- Familiaridad con las técnicas e instrumentos de documentación en el ámbito de la Filosofía Política: bases de datos, páginas y portales de Internet, revistas