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DOCTORADO EN EDUCACIÓN
REPORTE DE LA LECTURA
Tendencias Epistemológicas de la
Investigación Científica en el Siglo XXI
ASIGNATURA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
NOMBRE DEL ALUMNO
Gaby Yolanda Vega Cano
NOMBRE DEL CATEDRÁTICO
DR. RODOLFO LÓPEZ ORTIZ
Introducción
La epistemología estudia el conocimiento en general, desde un punto de vista filosófico, se restringe a uno de los tipos de conocimiento: el científico, el cual con el tiempo pasaría a tener algunos sinónimos como filosofía de la ciencia, teoría de la ciencia, teoría de la investigación científica.
Así también al hablar sobre el conocimiento, implican ciertas preconcepciones, inevitablemente intervienen filtros y procesos sobre qué es el conocimiento. Las distintas perspectivas que condicionan nuestros propios procesos de conocimiento y que, por tanto, nos permitan hablar de éste según tal o cual perspectiva.
Resulta imposible manejar cualquier tesis epistemológico sin considerar la perspectiva pre teórica, al estar condicionadas por los filtros o perspectivas de carácter precognitivo. Lo que explica la generación de teorías del conocimiento a partir de diferentes perspectivas o filtros pre cognitivos.
Odgens había explicado el lenguaje como una estructura relacional entre tres elementos: el referente, el pensamiento, y el símbolo, así como el estudio de Popper en su tesis de los tres mundos, como se muestra en la figura 1.
Figura. 1 Triángulo de Odgen y los 3 mundos de Popper
La epistemología como filosofía analítica, la epistemología como reflexión libre, tanto en un plano filosófico no analítico como en un plano socio-histórico, cultural, psicológico y antropológico.
Odgen; la idea Popper; Subjetivo
Odgen: el referente Popper: objetivo Odgen: el símbolo
La epistemología como meta-teoría y como ciencia fáctica obligada a explicar, mediante teorías contrastables, los procesos del conocimiento científico.
El enfoque epistemológico vendría a ser una función que transforma determinadas convicciones de fondo, inobservables, de tipo ontológico y gnoseológico, en determinados estándares de trabajo científico, estándares asociables a las distintas comunidades académicas.
Los enfoques epistemológicos; una es de tipo gnoseológico, referida a las convicciones acerca de la fuente del conocimiento. La otra es de tipo ontológico, referida a las convicciones acerca de las relaciones del sujeto con la realidad.
Distinguir dos variaciones importantes en la epistemología dentro de las perspectivas de las nociones epistemológicas las cuales son; interpretativas, a saber, la variación experiencialistas y la variación reflexivista.
La estructura diacrónica en los procesos de investigación pasan pon diferentes fases, la descriptiva, explicativa, constrastiva y la última es la fase aplicada o aplicativa, donde se explica el mundo real dado mediante las necesidades de calidad de vida hasta el mundo real transformado donde hay intervenciones y soluciones.
La epistemología en el siglo XX
Este ciclo completa el recorrido desde una concepción de la ciencia de los objetos observables pasando a una concepción de la ciencia de los objetos calculables o pensables luego a una concepción de la ciencia de los objetos intuibles terminar en una concepción de la ciencia de los objetos vivibles o experienciables. La ciencia hacia lo pensable o calculable, en ciencias sociales se abre el camino a la famosa revolución cognitiva y a las teorías de la mente y del lenguaje, este cambio paradigmático generado por la irrupción del enfoque epistemológico o racionalista-realista.
En la década de los 60’s termina con una variante epistemológica que se desplaza hacia el empirismo, manteniendo los mismos estándares fenomenológicos, reflexivistas, subjetivistas, del paradigma de Frankfurt.
de dogmas compartidos. La epistemología evolutiva comienza a definirse con alguna claridad a partir de la noción de ensayo y error de Popper, el crecimiento del conocimiento científico es comparable con la sucesión de adaptaciones en la evolución, una epistemología evolutiva debería encargarse de explicar este tipo de crecimiento.
La epistemología evolucionista es que la evolución biológica condiciona cualquier comportamiento cultural, social y cognitivo, de donde se sigue que los procesos cognitivos, incluyendo los que explican el conocimiento científico, tal como la misma epistemología, dependen de la evolución biológica.
Otro rasgo importante es la explosión de los llamados estudios de la mujer, que en general empezaron a invadir prácticamente toda la vida de las universidades y centros académicos y que, en lo referente a la ciencia, sentarían las bases para una epistemología feminista. La clave está en la noción de que el conocimiento científico varía en dependencia de los prejuicios que favorecen al hombre, como superior a la mujer. Esta tendencia nace dentro de los enfoques idealistas-subjetivistas.
La epistemología contextualista viene frecuentemente manejada en relación con el escepticismo y con el externalismo. El enfoque empirista-idealista, por su parte, esta epistemología contextualista se ha vinculado a los trabajos de campo que exploran el contexto y se ha asociado a las nociones de comunidad epistémica o ciencia comunitaria.
El llamado perspectivismo tiene la tendencia que parte de suponer que todo conocimiento es contextual o situado, se funda en las experiencias de sentido común de los agentes.
globalmente en un solo paquete múltiples reportes evaluativos, incluso divergentes entre sí, obteniendo un único resultado. La epistemología se convierte en una rama de la psicología ha sido reinterpretada en el marco de la llamada revolución cognitiva, asociada a cosas como la inteligencia artificial, la lingüística computacional y generativa, las relaciones mente-cuerpo, la robótica, el conocimiento ordinario.
La epistemología es una teoría, entonces debería ser posible derivar de ella sus tecnologías asociadas, con lo cual la vieja metodología de la investigación pasaría a ser sustituida por una tecnología de la investigación, en el sentido de sistemas prácticos, aplicativos, teóricamente basados y con mayores alcances, la necesidad de visiones de continuidad e interrelación en el tratamientos de los contenidos epistemológicos, lo cual remite una vez más al carácter explicativo de la epistemología. Ofrecer un marco explicativo proyectado hacia la discusión de las posibilidades de aplicación práctica de la epistemología en nuestros postrados.
