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S o b r e

¡|lipI5£ L£ F V E D E . M A 5 L E K F I E S X

% a!Primer Pad^e&t'^eñé^Et^umanoi fiiDKN^ d d r h cultoy ixnjmicio

licencia delpRpmano PoiMfice

Y-v» refit'fñ/p latinoJufhf^W:

fiN.SS'P.Vrhaii^mlTM'-d^^^fr^tanuiterl

íaCnatoíúaSXIR.'Mn. de

PorD.Fm^cisco áMjm

Cape fían cíeJuMcf. en ía E^a¿

ConPnmtykenMaJn^il ^ Santa hjíe

vypAZ. Saíínanticenfe.

CajmCa.íTe ios Egysj nue£o$. de ía ííe ToCeíoJFoYia ^uJaJtltwn^U

A L R E Y N V E S T R O Señor.

A Inclinación á las Ietrassqiie conocemos todos entre las Reales prendas, que fe«

ü z m e n t e adornan a V . M a g e f b d , mueue mi ^ í ' c ñ o . y compele m i pluma a no darle o t r o D u e ñ o á cite D i f c u r í o j Q u e a los Pveyes antes que a otros,foe antigua c o í t i n n b r e dedicar los ef- critos,y los cfcritosjlon propia dadiua de vaíTallos efludiofos a Reyes Sabios. La duda preíentc no ferá nueua en la C á m a r a , 6 xViufeo de V . Mageftad

(que tal puede l l a m a r í e laque con propiedad pa- rece Academia^fin dexar de fer C á m a r a Regia)don- de es continuo leuantaríe queftiones de mas agudo

ingecio , y concurrir los ingenios mas feiizes y d o í l o s para refoluerlas.Pero ferá nueuo el difeurfo que fobre ella eferiuo , y t o d o v t i l y neccílario ía-*

b e r í e j e o n q u e libro de lifonja, el feruicio que hago a V,Mageftad en remitiríeie, y a m i poco trabajo le felicito mucho premio3piies el mayor,y m a s g(o riofoes,que llegue a m a ñ o s de V.MagsítadjCUjos pies b e í o .

C . I . C . D . V .

D.Framifade M i r a n da y P . ^ .

Stom&.de Id licencia del Ordm&ríú •

L Confejo de fu Akeza el fenor Gardenil InJ r*^ fante Do Fernando Adminiftrador perpetuo,

del Argobirpado de T o l e d o j d i o í i c S c i a ^ e o ^ m o O r d i n a r i o en el dicho A r j o b i f p a d ó , a D o n Francifco de Miranda y Paz , Capellandefu M a - gcftad^eo la R.eal Capilla de los Reyes nueuos de la ciudad de Toledo^para imprimir eñe l i b r o 3 i n t ¡ - t ü l a d o s Dtfcurfo fobre fi fi le fuedc házjsr Jicfla a í p r í ~ . mer P a d r s del genero htimtino z s í d m * Y mandaro fe pu..

fieíí'en al principio del las a p r o u a c i o n e s v í j para la.

dicha licencia precedieron por fu comiísion. Def- p a c h ó f e p o r Diego de Pantoja, N o t a r i o p u b l i c ó l a ,

^ a . d í í Nouiembrede 1^35 . a ñ o s .

S a m ^ de U licencia del 7$jy niíeftro Señor*

* T ' í e n e el D o d o r D^FranciÍGode Miranda y P a z . C i p e l l a n de íil Mageftadjen la R e a l C a p i l l a de ios R e y e s nu^uos dfi T o l e d o , licencia por c e d u í a de Tu M i g e í t ü d , fíanada de fu Real m i n o , y r e f l é d a d i de FraoGiíco G ó m e z de Larprfila í l i S e c r e m i o de CaíBara, y H a z i e n d a , c o n priailegio por diez a í i o s ^ a r a imprimir e í l e Í i b r o , í n t Í t u ! a d o , Dlfcurfo fohrs J i fe le puede hazer fiejlctal primer T adre del genero humano Adany

y profiibicion de que ninguna o t r a p e r r u n i íln fu orden ití p u e d i imprimir,ni v e d e r s í o laspeoas en el dicho p n u ü c g i o cencemdas. D e í p a c h ó f e por F r á c i f c o d e ^rciecajEfcrmano ele Ca-üíara» £ 0 Msédnd & D - i é i ^ b í e de 16 5 5^nos.

s v - .

S V M A D E T A S S A .

E

^conftade tu original» tiene 5 5. p l í e g o s , q « « moncaa X4^.mrxraüedis y mediQ. D c f p a c h ó r c en el oficio de F r a n c í f - co de Arriera, Efcrmano de C á m a r a del R e y n u e í l c o S e ñ o r * l o Madrid 5.ds Margo 1636.

E R R A T A S .

T70].4.ren2.T4.ya n^di.yaqae now Foi-^reag.vlt. puesde los Apoíloíes.di.pa^s ddde. Fol. 1 o pag.i. reng. 1^« Altis decors honoñbus.ái^ahis áeioytt, Fol.14 p 3 g , í , r e Q g . i o . como vsocra- ble,c*í,cofTio veoerando, F o l . i 5, reñ í. í m u ¿ dominia, á'í, mu&

itiwznia, F o l . i 5.pag.a.reng. 11 .de sqiidlos qyejdi,de aquellos a qatenes. Fol.jo.pag.a^ren^.u.los que Sntisronjdi^osqne fintic-

ren, y roas abaxo las que fio lo ímtieroosdi5 Ies qae no It? fintiercb Iiol.2^.reng,2í> Jas PontiHcioEjdijlos P o n t i í k e s . /;al.£5.r€iigIo;

'SLCorrcfpon.iientejO las^dija las, FoK zy.reRg.é.íe coateotaran, dijfe contentaran, Fol. rsng.S.y^^jdij /^í?, F0L5 S.rer.g. 20, en la intención, dij en U inteníion. r d l . é z . reng.^ pyoptsr quos l ^ j d i j / ^ i . Vo\,6$.vzng.i$ adorays7¿t,ái¡a,dQraret9 E o M i . p ^ g . i , reng-i4.1e íolemnizaa^ijfe, Fol.^y.rengló 9.Í0I0 aatende^dipi atender, .Fol^o.teog.vlt.cocluíson primera^d!, fegunda, F o L y z , pag^a reni5.4. en ellos, di, en eiias. P 0 U 7 j . f e n g . 2 i , entren eftas bodas,di,erurín enAr t n lap.2.re!ig«3.v gracias^ii,y gracia. FQ\, 77.reng.6.primur&infarioref JíiJniHjs*iotes. / o K S a . p a c » s . r c g , j ^ vimults qm^ái .vinsuüs qu*,. ^oí.^ó.reng* 2 o<pohí¿ tzftvmtntíi á i i m u i , Fol. so^reng-vit. del mundoGenciies-iO Birbarassdi,del i íiiundüi enereGearilcsto Barbares, Pol.ipd.pag.aj'eng.vlt.igno , rada a fu SanridaJ^diiSgaorada fa Santidad. F o l . i u . reng.! -j^bo*

víings¡-ii.bgtn¡mu Fo.l.ii j.reng, s £ .qaeílion de] noíiíbre^díjqjucG1.

¿ion de nombre.

Bfte libro ton e/fas sfratas* eovréfptnde con j k Qrlgmzl* Dada e& f H-i Liceri€í,Murcia dg ia L l a ^ a .

A P R O F A C I O N D M L ^ A £> K E ^ l i A N V E L Pardo de la Compañía de íefusi LeHor de Teología en ella^y

Ci. hficadof del Conjejo Supremo de Inqyajicion,

T ) Or ccmifsion y mandato de los feñores del Confejo de fu A K cezavhe viftocidiícurío que ha hecho Don f rancifco deMiranr da y p3z,Capdlan de fu Mageíbd^en ia Real Capilla de los Reyes r»i>euos de la íanta Iglefia de Toledo,acerca de.Si fe le puede hazee fieftaal primer Padre del linage humano A d á n , y darle culto pu- blico.fin lie écia del KomanoPontiíice. En el qual no hallo cofa que diííuene de nueftra Fe:antes muchas quela apoyen,por]obieRque iníifte en el rendimiento a la Cabera de la Iglefia > y en la fujecion cxaéta y puntual er» guardar fus ordenes. Fuera deílo d e í c u b i e c l Autor en el diícurio,muy exquifíca erudición en diueríaí» materias forjólas para 2poyar fu intento; ingenio muy agudo en hallar y p ó derar razones para prueuade aífumptos diíicultofos, por cfttriles, y poco pafleados; formalidad muy aduertida en lo concerniente a la T e o l o g í a Elcolafticá.Y fiendo efte el proemio de las obras que da a la cftampa, viene a poner en el vn epilogo de fus n luhaslc»

trasjy eílo tanto de mas eftima^uanto fue mas eílrecho el tiempo para haberle; prendas de que teniéndole mas dilatado,facará á luz obras mayores de tan fina tela. Y afsi juzgo le es muy deuida la li- cencia que pide, para que efta íe imprima. E n elle Colegio de la C o m p a ñ i a d e l e í u s d e f a n Eugeniode Toledo a y.deNouiembrc de i ^ j j .

Manuel Pardo,

A P R O V A C I O N D E L P A D R E M A E S T R O F R A T Reymundo de Camino^ie la Orden de Predicadoresy Califica-

dor del Santo Oficio,

^ r T H tratado, remicido por el C o n f c j o defu A l t e z a e l fc- ñor Cardenal Infante Ar^obifpo, Primado de las Efpa- ñ a s , que ofrece a la R s l i g i o n C b n í H a n a , d o d a , y erudita- mente eferico D o Francifco de Miranda y P a Z j C a p c l l a n de

los

los Reyes nueuos,en lia Santa íglefia Toledana 3 en el qaal difpuca,Sial primer h o m b r e i c s hombres Adan/c puede dar cuicapubUcc^v v^neracio íolemns'. Donde vi execuca-

do el coníeio de ían Aguftin^ue ályLO'.tAjfemmmdiuinam fta- ¿e teram de Scripturis f a n B k ^ in lilis quod Jitgramus appendamus, ^ . n Puesaaienio ei ÁuEorcQ.pperoingenloío ponderado déla ^ ^ ¡ ¿ Q Efcritumfagrada/acros CanoneSjy Padres de laígleíÍ33aii' m t ¡ f toridadesjdecrecos y razonesfpueíia en fíe! la balanc3,no Ta

dexo licuar del paternal aféelo ( propeofion narurai) íino concluye en la entereza del ícntir, lo mas cierco cn ei juz- gar; aduimcdosqBe no es homor el q^e íin jafticia íe da; cofa

que la noto en Dauídvy en fan Bernardo: Athonor T^egisiudi- PfiJ.A-A- gium diligit. Y fiendoRey de nueítra naturaleza Á d a a , en Serm.de el mirar (u cuíco miró mas a la jufticla , q al amor. Dcuefe, á Ctícept, IDÍ parecer^dar la iicenda para imprimirle, pues nafolono B . M & - feoponca ia verdad déla Fe, y concerniente a ella, ílnoan

íes fetuira de ediíkacion,y eíl^enará en eíle % poíTersion de mayores affamp.cos del Eícrícorj la cutiofidad, y aplaufo da ias le^ras. pnía» Pedro Martyr el Real de Toledo a ^ipds, M^uiembredg iG}

MI Maefíro Fr,Rey mundo de Camino,

A P R O V A C I O N D E L DOCTOR C H R I S T O V A l b . déla Palma y Perales¡Catgdrfttico de Prima de Teologia^en

la Vmnerjídad de la ciudad de 'Toledo»

p O r mandado de ios feóores del Confejo de fu Alteza 3ke , sriíio vn difearfo que ha hecho Do Francifco de Miranda y Paz, Capeílan de fu Mageftad, en fu Elea.l Capilla de los, Reyes nueuos deílaciudadj En rason de no podcrfele hazee cilUo publico a nacftroprimer Padre Adanu Yoo halio-en el

cofa contradi a nueíka fanca Fe Caeolícaj doStíns de Eañ*

tos,ó bacnas coílumbres: aaces mucha piedad, y fujedon a la Sanca Sede Apoftolicajcon mucha erudición) y agudeza.

Y aísi le juzgo digno deferiniprdro. Fecha en Toledo 19.

áeNeuiembr© 1^35.

E l Dotfor Chrlfiomí di la l^almA yPtrahs,

A F R O V A C I O N T i E L ' P A D R E F R A T L V I S d? S. luán Euangelifía) de los Defialfos de la Religión de fan

P rmcifco^T) girador general de la Orden^ que vio efte libro por comtfsion dtl Real Ccnfejo ds Caftilla.

p O r mandado de V.Alceza he vifto vn diTcuffo, Sobre fe puede hazer fiefta al primer Padre del genero humanó Adán, compueílo por el Doílor don Fcanciíco de Miranda y Paz,Capellán de la Capilla de los Reyes nueuos de la fan- ta Iglefía de Tolcdojy pueda la diligencia poGible,no hallo en el cofa digna de cenfura! antes ia dodricaque tiene es muy coforme a la de los íantos Padre$,Concilios,y fagradas letras,en que mueftraei Autorfu mucha proujndidad de in- geniojPorque con granes confideracionesjy fencenciaspro-»

piaSjabra^a y ciñe con grande erudición las de las fagradas letras y Sámeos,afsi humanas,como diuinas 5 realcandolas^y conGngular eílilo declarándolas,que fe puede íin ningún temor llamar Padre de las Ciecías. Y afsi juzgo puede V . A . mandarle dar la licencia que pide.Y,aun mandarle faque a luz otras obras mayores, q Tiendo cales, como efta pequeña, la Iglefia gozará vn admirable fruto ,y Eípíma muy grande loa,dcauer criado tal Obi erOjHífí: fentio fub correBlonefanfí*

MatrisEcclefí*, En S.Gil el Reai,y Diziembrc/. de 1635.

Fr.Luis de S Juan Emngeltfta*

BLAS

B L A S F E R N A N D E Z p Mcfa^natural de Toledo.

A D O N FRANCISCO D E M I R A N D A

y 1? aZjioAutQr defle áifcurfi*

S O N E T O /

F í i c a i ó EfpañoI,hijo cloquente

D c i Tormcs^y del alma Salmantina^

L a piedad dcfembojajv d o é l o inclina E l T r i b u n a l primado aloeuidente.

Dogmas i m p ñ m c o Caroplon luziente De la huefte Apoílolica^y fulmina En c a r a é í e r e s , í a y o s de doéirinaí

(^uearaenacenjy alumbren j a n u m e n t e l Impetra jque de A d á n 7 Eua rubrique

La cxecutoria5el ViceDios V r b a n o , Que abfuelt©s del delito eferiuio el cielo.

Paracleta Sapiencia los publique Santos fegunda v ez, y de fu mano Ciñan facras diademas j tu vn Capelo,

b D O N

D O N P E D R O . D E neyra^natúral de Toledo^en

gas. dcñcdifeurfo.

a l A

E Z I M A S.

I a loque el d o í l o m e r c c e í Muda a d m i r a c i ó n no alcanfa,

Que esibfpéchofa alabanza La que'admtra y enmudece:

O y Miranda a la que ofrece T u e f t u d i o t d i í p u t a grauej

Quando en íi m i f o a aun no cabe, QIJC la comprehenda dudo.

Sorda voz de aplaufo mudo, C ^ e n o l e efcucha5aunque alabe.

A tanto pues Juzimiento^

in^enioío^íi elegante,

1,« admire el O r b e j le cante iVn articulado acento:

Y aun ícrá pequeño aumento De g l o r i a , í i l o eílimable D e í t e volumen l o a b l e .

Porque nueuo honor te dcua, Eo tu miímo nombre lleua,

O M i r a n d a , í o admirable, A L

A O c u p a c i ó n ¿fe los d o ñ o s jen la duda que losdias paflados fe me propiifo á c l c u l t o , 6 f e ñ t a i d n d p u b l i c a deAdarijqucha prctgdido la deuocio de va parnculas Cauallero, dio ocafíon l i a cortedad de midircurfojfoiicitado de amigos, paraque me moftraflejfi po cuíiofo^ociofos^ficio- nado a las letras, Reboluiendo pues Jas pocas d^

m i eftudio?en defempcño d€ fu guíio y v o l u o t a d s e í - c r i u i e ñ e papei9en que para refpoder a la dudadme p a r e c i ó oeceíTario difcurrirePrimerofobre la cer- tera d é l a fanridad de n u e ñ r o primer Padre A d á n , t o f e g u n d O í í i e f t a f o l a b a f t a p a r a h a z e r l e f í e f t a co i n o a Sanro* L o tercero y vIñfno,fies incouenieote o razon^que impida efla íblemnidadiel fer Santo de la ley N a t u r a l . La cooclufion q íaco es oegatiua de ínidad publica que fe pretendeyao es quitar al:

Santo la gloriaf»ni d i m i n u i r l a ejcceíecia de íus me*

rito?* q i e colocaron en eí cieioj el negarla culto^y Teñe ración'publica en 1$ tierra, mientras la l'0§ñ%'.

Üó feié concede* q mas quieren los Santos la qb^- dipcia de los fieles al Vicario de C h r i ñ o ^ q el caito,

reaerencia q a ellos fe les haze^Que i i es piedad f U ü g i o n v e n e r a r los Santos^irreiigion y impiedad es no obedecer» y fegair en fas mandatos y

>rcs la I : { u i y por igual piacuio los Sarros í o q u e m i t h

q u l f a r l ^ i lo que {e deue; Phtim j m c r m m

Í/Úorus (dizc l í i d o f o ) * ^ q$ú f & l f í t a t e t n p r o m í t i & q m f a j a p n m i t U ^ f i n - r i j m t £ t t m * Q o x \ ú concuerda Graciano, refirieDdo

otras palabras t ^ x ^ ú z x n t ^ V t e Y q k t r e u s t ^ f g ) ( ¡ n i rver t tit tc m o c e t d k a t ^ q n i m t n d a c m m d k i n q m a & l i l e

€ . quif- prodejje non r v u l t % & tfle n ú c e r e i t f t d e r á t * Si lafaHedad

q m ^ no es licita 5 tampoco el callar la verdad, quando

^ ' ^ J * puede rcfaltar d a ñ o . N i por la deuocíon quiero fer Jp'y mcntiroío con pcrjuyzio5nic6dezir la vcrdadpa*

xecer i m p í o . N o niego la íblenanidad a A d á n » y a otros Santos del Tefiamento^ieje^q como Sanios coficílo la niereceD9 y fe la puede dar la Igiefia:pe- ro perfuado a q fe foípeda entre los fieles e í b fieña»

h a í í a q u e e l Pontífice la decrete-que en efperar fu decreto no ay peugro^y de hazerla fin elj puede fe- giiiríe incSuenicntejy es medio de acertar en femé- jantes dudas, rendir nueftro juyziosa] Superior de

aquella Silla, q ni efíá fujeta a e n g a ñ o , ni ie puede tener. E ñ e es m i difcurfo eferito con zelo^eXami- D a d o de las mas Religiones con c u i d a d o ^ i m p r c í r o o j no por m i g u ñ o , fino por initancia y afeólo de d o í l o s y amigos5y remitido a fuSantidad por decrc to de la dudajparafofsiego de todos. Si en el fe h a - llare algosq fea cotra ía doftrina de la fanta F c C a - l i c a j o c o í t u b r e s Chriftianas, fe entienda aoer fído ' m M ignoracia^malicia,yr mas q aduerteocia def-

c u i d o : y d e í d e l a e g o m e retrato d e l l o , y doy por co í r e g i d o j p o r q me precio mas de do<n}|q de dofto^y

dcfieljqaederefabido. V A L E . D V 3

- S A ; N C T I S S M C 3 P A T R T, r

O C T A y O P O N T I F I C I

0 P

E R l S B F i r S T> I C A T F M

áecrtta*

I E T A TIS Studio crga Prótopíaílós, alledi quidam(San<rtiísime Faterj Adae icilicet & Euae gloi"íf:?catioriem íoténmi- 2'are,publicoque in Eccleiia cultW vene-

^and^m induccre tentianére^ua'fíjía's eft>

Sandtitate inconiultardum quorund^ni

• op;Dicne;íapiénti:mjEpíícopilimia,pro .ih-ípli-i:a,gráttí6ríGiueTelnübnitur idónea. Supremas támea

Pétri'(quarii foétkiter!ób'tihe Sjobtíneaique diüjáuííorítátis

• 2cItíáJ8¿;4éHtátÍs a-moróme..cdmptüléie liíerisdecitum, vt da;remliteris:,& typo,qfi^ pro íua.in hoc conruÍcndaj;& ex-

peílanda poteftate excogitaui^pfoque tuo iure £1 mitcrób-' íeruando,&: ex EíccicíÍ£ej& San¿lorum Patn mteÍTímomjs, cognofcó.QucE licérplunmorum conten fu,iioftro Gátholi- co Philippo QuartGjHiipaniarumRegi^&tbtius OrBis 2vía ximo 'prodicata; profero.Tibiprsecipuémihi vifimi t $ ^ t tuo

§ n©n)i-

nomini proprkjSc dicarej&ofíbrrc. AccipiaSjobfécro, noa:

deguftationcm in^cnij/ed animi bcnevolcntiam: nam icri- ptaíhaud huius (íi illiusj poteruat laborare deí-eilUjCÚm Cel- íitudini tuse mtenía ícrvaveriíit ^ Tum in íidei íignum, animique ñdeíis, ut íub ,íii^ corre^ioae, vel approbaía>

quss proferoj profzrantur in liicem , vel correcta luceP cant. ^Tum i a ekqliifit^ deuotionis excidium , jeu dire--

¿tionenijCiim a te vho, quos debeamus, & pofsimus cuku publico,íandios vcnsrarij feítorumque íblemnitate attolle- rc?&expwdare coníiilo^Óc coníüiendiun í uoeScdi niitensjííib..

mitto. Scríptohoc multosauocare á contraria íententia, ne dic'ara comprimere ,:vei-íaltim cdmperendm.ire cmtum vehementer eypetiturajpro meo poíTe, valui. Fateor etiam 6í dodriísimorumOínties,m2um probantes coníiiium coo- peraílcjac Senatura pra2Íktim/ÍHjnquevíra!em .vtiiufque iu;

risjCiíiúíiiiíque litcraturce cognitiqhe clariís imua^quem pro,, ordinaria Primans Ecclefe Tolét-anne- Gubernatione habet.

Sercnifsimus noíkr ArchiepifcGpusjCardinilisJnfaiis Fer-

¿ina^diks^Krfeci-írey&petentiiTás denegando maturadelibe yatione licentiam^ck píos nouiter ánimos pmirsíO!?e tem- perando fccura.yerúm ciun adhucí & caiigin¿re nontuilioS)

demachinari opiniofos per timeícam, non quia me minas pium erga fandos veterisTefíamentí,ígnoranítr predican jicc quia m & p x l t m Epiícopali detrahentern ^petuíanter ex- ponuntfm^anamquenigligoyie te/olo laborans,cum^ míhi confeius ÍJm,& íummaK p i e í a t i s ^ tx^igionis gradum appie-;.

henderéjdupi.pro religione,.<^.cultu,te- primam ííceleíice Iu- menj&exempiarjiudicemyDo^or^ni; arque Magiürum ad- . 4eo;&.nec fandtis honorerndebííum detrahere, cúm fub tua,

poteftatc retribuo-neque pqteñatemEpifcopaíem minuere, exquo ;íU£Íupremx acreíco:imb & á contrario eííe á me, ororubuíque timendum, Pontifíciaí poteftatis qua?. propri^

iiintjiudicia detradavEpi^opalicóterre.JNó m

crgo indifereta pris eífrcenati murmurio. :fedqiio iplur i siacio

vi que

t

^ ú ^ pIun^fci^i^n^urn tofonnuTiq vcrcor ;ñe indíícretus pi^tatis zelusjdiiigentiajavit fbphiímatainueniat,quibusli- ccnti^ m ab iníenorí aud^oritatc extorqucat , aut madum qucadani;quo fürtim Cüítüs huius nouitateminducat, íi abí:

que confeníü,& approbatione tua íuperiori expw'tenia, non abíque experimento erroris(nifallorJnec íinc periculo Fi- del expcriendo.Quapropter, ocrem v i proiudcas, Se circa camferiptaniea,tibifo íuprema auftoritas,vigilantiacuius

fírmatur EcdefiaJ palam facio5&nimc gratriores íub illa quceftiones obor c as,vt tua omnium illuílnori fapientia, &

auótoritate diíuas refefíbo-de quibus ne ptrdíixas le^íonis tcEdeat,qiiia Hifpano íünt idiom.it 3 exp:eíla,vt noucc pieta- tis populi temp^rantias prodeíléní^Latinum diiplex tibi tan- tum periocha promam.

.Vtrum igitur de Fide jfitjPtirnos humani gen :ris Paren- tes,&Deumviderc5&in íanítorum numeruni efle relatos, eftdubiuaiprirn'jm^Q^imuisenim de illormtn íanó^itate^ác glor^íicatione,n:mo íáns mmtis,& fidei, poterit dubitare, cúm :oncor:> íit,& P a t r u m ^ DoCtomm fuper hoc expref- fiis in Eccieíiaconíeníüs,qui ex ^ucceílbrum Pctri,& tuo ta- cito aanuéte,Fidénieo videri fac;t,o¿;deFide.;maltos tamen appnm i dDctos audiui,lioc deFide non adeo Hrmiter afleuc- rantesflicét vt infallibile,& verum obie¿lu Fidei credatur) ex eoquod tuce Apoílolicos Se dis deílderatur dt:cretum,vel

Sacrce Scripturse de iílorum íandlitaíe lociís expreílus. Non CHÍTI cúm ílmcto Augullino ílctití ego pro expreílb,^ infal- bbiiyiabentilludSapíentiee lo.hciec illuni qui primus forma tus cñ aD:o,Pater orbis terram, cúm folus cífot crcatus, cu- -

ílodiuit, &eduxit illum ádelicio luo.

Dabiuaieftfecundum.Eíió quod fan^asíít A d a m ^ de Fide,efle íanftum^pofsit ne?Pontificia tn.i autloritate in- .conruitajíoiaEpiícopi particukiris approbitione, pro lúa

dioece^adculcumilium publicum m Eccleíia indud,quo fandtus quilibet canonizaras poteiV veDenvd . H x c

§ z noñra

noñra^lisjCaiTraquercrlbendí ;cum pr^ijldenrñ non foSm^

pro íaíicti A d ^ a i l t u / c d pro G^cerorum Vti.A^rah^ Moy- t íi^Mariís;AaronjDauidalíoniTique quovumaiinque ve- teris-teñainehti Patrum^qulSe-ap^rtis Sacrpé Scríptur^í-e-/

fíi;Tióní]3,&::5-£c-efce ñtmátradtti-Qne, -abíf^ue.vlla coníro- • ueríii-.habemur ían(Tti,feftis & .fol.emnííate coatendere; • N^cnon&pro alijs cauíamiacere,nouxleg!s vetuítioribus^

fan(ftís,quorimi ame canonizationis Pontificias yíiim>-vitam \

& mórteai gíorioíiim^jiimorumque glorlficationc poft itior tcm,de feripturis patrum, vel. annalíbus Ecdeüafticis, aut s de traditíone firma partkiüarium Ecclcíiarum, benemere- rí fidemfan^itatisaonorcimus:neqiviqu»irn. verc),pubiicum Bccieíiae nomine cultum)ad quem nuíqu im perueniííe con-.

ftat,nequein poíTefsione eííe,ñeque in víü fuiílb colendi,.

Hos ig;turjvel illos praefertim veteris Teftamenti íimítos, de quibus noñraeft concertatio,nouitcr abfque tnx Sacrat'^;

Sedis.coníültatione5&ílpprobatione5 ad honores, íolénini*}' tates^feftajac pubiieum illum in Ecclcíia cultum introfér*»

re , qu2eiam &; a íüecefíbribus Petri, 3c a prcedeceílóribus ti}is,imo & a te demum^quibuíuís, vel per vos non canoni-

^atis fand:ís,vel in immemoriali cultus poíleísionenoinuea tisjomnino prohibiía videmus, -haud Hbenter audiri poíTé conie^or, nec i'erri.Et qirdqaidalij f ntiant fufíiciens fim*

damentumeííe ad talem cuitum publicmn inducendiím ijs, ibíara infailibiliratem ílm^itatis eomm de Fide acceptam,

•argumentis profequentes, ^ conie<5xuris ,pietatís potáis .quam rationis fe more fuiRiltis-Ego intr'epidé, di tuoe coníu

Isns au^oritátLÍijpremse, 6¿ veritati (vt credo iuxta prae- feripta canónica)poñpofita quaiibet apud ignaros impie*

tgtis nota iníüfficiens afíirmo.Namque íi dubitare de íán-

¿títate comm, quos Eccleíia recipit fan^Ds, infidum cñj

^ iniquumúilos etiam quoícumquc ad cultum publícum Jnírofe:rr,e,abique Sedis Petri audoritate, quae illos de*-

.bet proponere venerandos, 6c cultus dirponere, iniuílum,

.• n i. \ n e c

3 n&c fidum puto. AHui eíTe arbltror f m f t l m k defimtio-

ncmobtentam. AUud vener;uíonis decretum coñíecutum,,

potefíypropoíltus ad veneratioaem ? luxía ritos 3 & mores BcckíiailicGs.VeDeratioquíppe/publici cultus in Eccle- fia/icuti a6lio pra(^iea5qu^ pertinet ad moresFideijrcrpicit:

Bccleíiafticos riais,attendit circuníiamias, m c Q n u z t ú m m rdugitjaliaque niuita inuoluit, ocuiati?, & proiiid^ circun- fp¿dioms examina; qii9e ciim nec omnia ómnibus faGdiis iüffragentur,ideo ñeque ex ómnibus, omnes talcm f quan- uis merentur J citltum conrequuntur.. Corpus Moyti ím

Deus ( v t i Scriptura protertJnon vt ilííían£titati.s fi- des negareturjpotiüs taU.confematamiraculotfedfvtiex ip- fa Seríptura Paires intelüguntjne ab Hebrseis iníüetus i l l i exhiberetur c u l t u s ^ h£)nor,cum periculo ido]atrioe,BcckT fia ad Dei imitationemfvt tuus anteceíTor Boniíaeius Octa- uus nobisprí?feriptumreliquit ) licét fangos guoíque ve-- Berabiies,magnirque laudibus eífercndos agnoícit^quoídam tantúmin Eccleüa fpecialibus honoribus venerandos, &

folemnitatíbus ritualibus profequendos, dífponit. Ex qup i&fídeles,nullos poílümus, pubiico^ cultu íolemni, ñeque folemnion veneran'??qiios ab Eccieíia ad íllum,ex tuse Pon- tificia Sedis decreto,diipofitGsr&propoíito5 non habemus, Multoque mmm feftiiiitates5& Miíílis ? aiiaque h»iíifii>odt valemusiníbiita;inveteris Teüameníi íandorum.honorera

• machinari,cúm in noftra OccidentaliEcclc íia, pr áscipué in nobiliori Hiípania5pro ijs nequaquani ü m in v& recept/^

nee abfque magno fundamento /muhGque prouido ' in- conuenientia.r deuitanti iudicio, videantur omiílá, A pijs jíemper noua (.iuxta Pauli dodtnnam ) ftnt; in religlone

&giendajíides namque nequaquamnamtati i^jdet ^ Scfid?-

U . ¿ lis,

non: p¿raf,ereabf^u? cinapio egpifis & dpñfifíg |.qWgg bi:-s,atque incectis,^ nouis,á §cci¿ tantüni Pctri reqiiirer^

tkíp jetare prsjcipimur.Hi naniquc íünt É fuere femper ie*

gitimi CathoÜci charaüeres,niinirumadinGudcmScdí^Pe-»

t r i , quoeque probanda rcíerre , antequam recipiantur m víiim. Eccine, Sanajísime noíkr Vrbane , dubiorurn íiimmam, & mei rcfumea coníiiij. Alia qux cooriunrur, iionminoris plurima pondens dubia, fi aie fugiunt, ncc tibí erunt , qai. omnia Spirirus Sandti afñatu conípicis, ígnota,ncc hís,rupra mundana íapientis ardua fuperan- tibus, qui á mis adílant coníilijs ignorara. Quzs omnia a t e vno Vicario benemérito ChriíU, Perri fucctííore dig- nifsiroojtotius Dominici gregis pervigili Pailore,Doaore, primOjMagiftroqueprimate, & iudice íupremo , quí fo- lus potes, & potes omnia?deciíionen\. ambiunt, reíolutio- nem í p e d a n t , feu declarationem ( n i fallor ) ncccííariam.

Prsecaueri cmmdeb€t,ne dum anceps circatalia,menso- prniofavagatur jíblitafubtilitate, magis quám veritatc, qindquid iiceat, quamuis non expediat , ampledatur ia- s nixa : preccipué cúm & liccre , & expediré praeíüniatur^

quidquidfubpietatis , & religionis rpécie íubrogatur-jhoc enim íemper proniori aíFeduamplc¿timiir omnes. Quod vteirca prceíens faóíum agnoícas. Scias conuenit, quod decena & oéto ( íic nuper mihi didura e ñ ) abhinc an- nis7 in quadam parochiali Matritana , cultura audmimits piiblicum íando lob exhibitunijin cuius honorcra & Mif1 fam celebran mursicoapparatu?& contiene de illius Jaudi-

bns (ficuti de Petri,vel Pauiiin eorum feílis habetur.j Quce ornnia non alia audoritate ícimus introducá, quam

Farochi liccntia.haudmalaíide feuticntis/ed ad hoc pro- veré ianíto poííe eamin propria Eccieíia impertin,& con- íentientis pi^atij&dcuotíoniquorumdam parcEciorum,qui

ad

ádhanc íblcmnitatcmquotannisj décimo die m^níis Máij pcragcndam, annua reliquirc fíipendia. Nuila in re maior exempli vis,quam ín rcli^ionis exquiíitis adionibus^.ünt cnimduo f'ortiísimnmitationisílimiili,& nouiias , Se rci[- g¡o;nimc experiturjCimi &fan¿lis AdxySc E u x pñmis oa^- rentious, eadcm ac lobfeftiuafolemaitas app^titur, Se cul- tas publicusvehementifemorecontenditur. Qupd de era- ftina dic,noii abs re poííuauis au^icari,Abrahae hxc eadem:

depoícemur,^ Moyíi,alijfque veteris Tefíaménti íaiidlis, cüm ad hoc hullius nt potior adio,nec deíint eorü'dcuotio- ni dcditifsitni muiti.Et dato quod huiuíinodi illis introducá tur GII1IIIS-,& aras ;&templa ipíis erigendajnec dubitare,nec non ípeftare debemus,& deuotionis rpecie,vel piorü nume- ro incrementa faciente;tuncqiienec mirari Jicebit,íi fre-

ris Domíni noftri tempia:)& ad Apoílolorum, & Martyrum:

titularesEcckíias.SihíEC cumHebraíorum Iretitia aciderint occultoruíiiy&iníidelium iccreto ludaicaníü occaíione prce- uenta^Tu videris,qui nufqiiam habes ocuíos ab cxaftiísímo huiuímodi rerum examine remotos; vel íi cum Fidelium pe-

ricuío, & Fidei propagationjs aliquo, nec leui obftaculo queant emoliri^tu prouideris, in quo & prudentiam,&pro- uidentiam quaíi lumen íacrum cceteris extin^is credimus:

íllucefcerejomnes. Qiü intentiora, tuam tenentes , de., his fententiam deprecamur, obedire parad.

Egoq^prfecipue Fidelmmimmiis,h3udia Pide niinor5cun- ü o r ü quoadme licet nomine, tira íüblimtm digniíaté,admi- randamqae íiibiimitatem,itcru,m, atque iterum , maiorem- que in modum,bumiUter obfecrojvt p^r tuos,quo3 ad horum conñlia adhibes, ómnibus verre fapienti^ dotibus cumula-? - tos?virtutumqueamplitudine Íníígnes,atq;ampiifsimadigni i tate iníignítosjllluftnísimosfinquamjCardinales tuaefacro • rüjlvií uum Cógregationis alm^3cuiu5 hoc eíl muaeris quxq; • agcnda.i

agenda' vti moris cñ^Sc tcnenda circa fulti-m FuWja;v5 (ftorum Patrum veíeri.sl tfiaíiiepti,deccrna£. Et in mei pi ge- mium zelijveljaboris (íi tibi gratum,^ Ecckíiai ícci)mc be- ncaicas,<Sc conimeiidaturn babeas .Vale?annoíque victcasPe- trijqui poñ tibi intcrccílór gloriae contingat, Se confors^

Toleti die prima menfis Dezcmbris anno 16 3 5.

S. O . P.

D f r A m i f i u s d t M i r d f f d t y T a z *

\VAQnííFí'

ti.»

D V D A .

N V E S T R O P R I M E R padre fe 1c puede hazer ficfta3y dar

culto,y veneración publica como á Santo,

P R I M E R A C O N C L V S I O N . rddaft f¿¿e Sa®io9y derjr que no fe f a h o ^ s

heregióih ejia cerca defírlo.

V E Adán nueftro primeí- padre fue Santo, que le facó Chrifto del L i m b o quandovifitó aquel lugar 5 es c o n c l u í i o n , q u e p o r ecibida de cafi toda la ígleíia¡,

la refiere fan a A z n l \ i n : D e illo

•

qutaempnmo nominepatregenms h u m ú n i t f u o d Chr¡flt4S cudtfcendtt a d infiros^inde eum I t k r a u h i E c c l e J í a f i r e tota ecvfentis.Y aüque parece habla diminutamente en dezir \ Feretota 9 m fue

A por-

Es comu fe»

tirnicto de la IglcííajCjne a Adán le íacq Chrifto del L i m b o .

2iAug*epff.

uodium*

b LormJn cap. 10.

Sap.ver.z cS.Ber.de modo hene viue.c.ig.

d <Aiig.de morih.Md mchieoru, cap.iq.

e Athan.o- rat.dePaf- Jione.

f Anfel.lu CUP (Dezis homOfC. 16 gEpipban.

oration. de Pafcha.

h Tert.ca- tra Jl£ar- eio.i.&de pceni.in fi*

• N . z . AutoridaJcs, y razónesque prucua laRe- furreccío de

Adán con Chrlfto. .

i Orlg.tra-

¿Matth.

¥^ Macha, bomil. 11, 1 Catapra

ten-

Conch/ton Primerá,

porque faltaíTe etiefte fentimiento algún Padre d é l a íglefiajílno porque no ayfobre eliodecre- to difitiitluo de Pontífice , que haga el cuerpo y nombre de la Iglefia perfefto: y quando en tiem po de fan A g a ñ i a hiiuiefle quien no tan firme- mente íintieííe de la juílifieacion de Adan^def- pues a c á ningún D a f t o r j ó Padre fabemos que le aya negado lu faluacion. V e r a í e por todos los que en eíte difeurfo referimos ^ muchos de los quales fieutenferverdad comunrEiente recebida;

y fi.alguno con tibieza , ó equiuocacioo parece que habla del Beatifmo de Ádan^tiene fu e x p l i - cacion^comoladio Lorinob á S. e Bernardo-y ha íido tan recibida de t o d o s , q baña los M a n i - cheos (como nos refiere el mifmo S. d Aguílin) hefeges feparados de la Iglefia ( f i bien que con f á b u l a s , fegun que a c o ñ u m b r a n ) muieron eíía verdad, y dixeron,que aunque pecu A d á n , f u e defpues por la penitencia mas Santo,

r. E í c r i u e n q u e r e f u c i t ó c o Chriílofan c Ataña*

-fio5S. f A n í e l m o ^ S . § £ p i f a n ¡ o , T e r t u l i a n o , h Origenes,1 Macarioj K y otros 1 q refiero a U (marg€n5porno haz€r cuerpo d é l a s cicas. £ n la HiftoriadelaPafsiSde nueftrp SaluadorycTcrita por Nicodemo,111 i e d i ^ e j ^ q u á d o e n t r ü C h r i f t o en el Limbostomu a Ada por la mano,yle d i x o :

p a x tiki cu ómnibusfiííjs tuis tufíts mett ¡ y q Adán 1 í e no de lagrimas,ypoilrado a los pies deiuRedS-

t o r .

CmdvJtQnTrimtrá

t o r j é d i x o aquellos verfíjs del Pfalm. 2 . 9 . ^ ^ / - vtenfa m 'ep.c. i micésmeos f a c e r m e : Dimine^eduxijii ab inferís a n i -

mamm.eam\ f a l ú a ( l i m e 4 defeendentibus in U c u m . E ü Beüar?...

las dos Liturgias de fanMarcos,n y Santiago el ^ ^ / / í / o - menor, íe o r a ü a al Padre eterno: (¡hítfeci/hhomi-, n s g r a t . é - nem ex t e r r a ^ d imagmem<i& (tmlitudinem t m m : qui

dediflt e i ^ t Páradtfo fraeretur ; qut eum poftquam m N i c o d , trmfgrefftts.efl mandatum t m m 9 íajjf®s e[l} non de~: hifl. Tafs, reliquifii (o bemgne) fed correxifiteam^ u t m 'ijericors aPu^ L0™

pater^Q^c, Chrifium demifflt m mundum ^njc u e ~ ^ ^ ^ f ntenstíiúm renouairet^tqueexfufcitaret i m a g i n e . P P ^ Q ^ '

labras q con propiedad fe aplican a la faluacion de Adán ^íi bien fe entienden de toda la natura^

leza humana. E l Papa León I X . 0 exprcíTamete o L e o Q j

dize aaer refucitado Adán c o n G h r i f t o j y eftada cretip. ^,

por razo de cdTarlaGloriay Alleluya en iaSep- ^ . 5 5 . u tuagefima,y reñituirfe otra vez en laPafcua^que duoitit.ds

dexando eftos c á n t i c o s , TCueílrafentimienco la Iglefiade la calda y pecado de A d á n , y repitien dolos en la Pafcua , hazc alegria defta reflaura*

eion3y refurrec€¡ondclmifmo Adán co Chrifto.

Las palabras que hazen a nueítro punto^fon biS notables •J-Wí^^í'wor^/iaíí^^dize eñe Pontífice)

concentus inlaudtm DeiCre&tQru permanft tmperfe- UuSydomc in Chriflo rtfurgete refirrexií lapfta ille Pro

topUfliis* Añade Pedro ? Palude^que Chrlflo le p p ^ . p ^ fubio a los cielos en cuerpo y alma; y de verdad l u L t n ^

A z c o n -

ComlvfonVrimerdl

eonitenlenté fue^que el que fue prioiero caufa del e m p e ñ o de la EncarDacion de C h r i ñ o jfueíTecl primero alhazer d e m o í í r a c i o n d e l d e í e m p e n o , quando el mifmo Ghíifto entro triunfante en la gloria^y no fuera bien dexar en cautiuerio a quie fue eí primer motiuo de decretar el refeatesyque auiendo gozado muchos hijos perdón de fas pe^

cados5y el beneficio de la I l e í u r r e c c i o n , no al^

canjaffe eña gracia y beneficio el quefue padre qOr/g*.^/ de todos.Dizelo afsiOrigenes* ^ Incouemsnsmim

fugra. c r a t f v t cu mtdtt exto nati vcrmfsionem accipereutpee*

catorMmf& benefiaum \efi-irrecliOnis CQn¡cc¡tt€rentHr$

non magts ibfe páter ommum bormnhm hmufmodigrtXm t i á m coníe<jtíeret:írtSi\ád\tQ le llama feliz. ía ígle fia/ porquemereciotener talRedentor como a r Inhemdl D i o s ^ O ftiííxCUÍPJI* qti&tantu,acíaíem mermehaisre 0ior¡. cerei 2{ed€mptoreW)d qual no hiziera la Redención tan

fofh'Sab cumplida (fi tal fuera pofsible^períiiitafcdeziílo afsi)fi auiendo encarnado para íatisfazer por l a culpa de Adán» no le librara a í m i f i i i o Á d a n de fu cuIpa*Es certiísimo que en nada hizo Dios la reílauracion del genero humano diminuta , anr íes infinitamente en todos fentidos fuperabun- dante y copiwfa, Aísi refueluecl Papa f Félix:

f^toii.Có D t u s donum non dtmidtatum fectt 9 fed t0tHm fimul rJioru Sy- ^ í d a m ex ú t e r o Virginu ¡ ü m f f i f v t cti&m perditum

N o pudo A d á n f a t i s f a z e r p o i f i ^ I por fus def- Aaa^ope e^nciicntes^aui-quea fisV afus defccndicntes los ^rc,f'nacíVl

1 . * , . • i r pacf.uo.

íiizo pecadores: pero hizo penitencia de íu pe- t A u g . z J e

cado coníliroada caíi por ©¡1 a ñ o s j la qual,y la pee. merit,

buena vida que hízo^fuc fuficiente a merecerh1 ZA- fir™*

gracia^y aíTegurarle la gloria paraq^ado Chrif- ^ j ' ^ f to vinielTe^fcgüíentirniSto detodos ios D o f t o - ^ ¿ I k / . res (aera-dos,c en virtud de los m é r i t o s de! truf- inDecr.z.

mo C h r i ñ o ^ d e cuya venida para fu reparo.ydel p-c.^t.de

genero hunsiano tuno rcuclacioo y Yh^Stctitpnmi ^ h n ^ A

^ £ í m ^ ( d i z e Aguftino) * pofted 'mfie 'Oíuendo m e n t ó ^ Q , ' n ^ credíiniur per Domim f a t m a n é ab extremo iudtcio I t - €pi

t e r a í h ü c dode conduyen !os d e m á s fer cierta la r m : & fer.

Í ¿ l ü a c i 5 d e Adán? períüadidos de irArchasxazo-- contr*a c°~

n e s j n o í ü l ü d e c o g m e n d a , p e r a d e p e f o yefica-

ciajq ernito por is brenedad, y íe podran ver en pco^c.Vi,

S,v Ircneo^yS.^ E p i f a n i o j p r o í i g u e l a s C a í l r o , &hon.mo.

y otrosj, ? explicado algunos lugares déla fagra

da Efcrituraiquc aunque no hablan e x p r e í í a m é - -P-7^-4»

tedefufalqacion y beatifoiQ^e indician baftan- ^ ^ f Z * temente. & a l i b i /

Muchos hanfentidojque no ay lugar expreflo ANI,u4(;arcn en la fagrada Efcritura,que hable de la ptniten- &&&&&&

cía de Adaosmde íufaluacion gaunque í o n m u - p í d i i t t f c h o s l o s q u e a c o r n o d a t í c i a m e n t e f e l e apücan^y ^ , , ' ! ^ ! con mucha propiedad íe entienden delía : pero A d m / 0 "

ían A g u ñ i n r e í u e l t a m f n t e d i z e , q u e no de oí ro D'Gr%' c a f o q u e d e l a í a l u a c i o n de Adao habla l a S a b i - l ^ ' e P ° 3 i

Á $ düril

Cmdufiun Primera*

u i r e n . h . i ¿ ü r ; a e n e I czp> i o . ú u z n á o á ' i z e : i l k m * ref c ¿ i Primo j*rm&tus eJta ^eo P&ter orbti terrarum 9 cum

vjq-ad4o. filtts fjfet creatus%cuflodiuit) -ftj eduxit i l l u m d d e l i B o xEpph.cü j i i o \ hoc w c j u a m { á \ z e el S z m o ) ¿ ¡ í í o d ibi fcrtptum efl9 tra haref. m a p s p f a fententU^ qudmpro ^vllo alio inteiletit*

A¿afir U fac€re wideatur. Y es afsis que abiertamente ha-

\ J t r á h a ^ I z de la faluacion,Y libertad dei pecado del p r i

re/esjVerb. Ene r h o m b r e í c o m o d e l a propiedad d c l a s p a l a -

A d a ^ . i y bras yíentidofe c o l i g e , í i a t e n t a m e n t e í e l e e n .

B . l a r , í n sigucnle en e ñ o cafi todos , clpecialmente los

& C a n % . modetnos,1^ n o o b f l a n t e q e l A b a d a Ruperto,

inMaffh. iinrazon/edefeontentadefta autoridad..

f N^. ^ Los mas de los Padres tienen por cierto , que fundadaciau la ftpultura á t A á z n fue en el Monte Galuario,

gmécfa!quc lugar q tenia Dios detctrninado para la muerte Adán fucíe- ¿ c fu Hijo^para qus a l ü el muerto Adán e x p e r i - c a S o t ó ! mentaíle la eficacia de la fangre del nueuo A d á n de chnfto C^J-JAQ fu reflaurador,y dclpues de laRefurrec-

Wel'on.in cion del que por el padecia en aquel lugar, r e í u -

Pfal. 98. citafle al que en aquel lugar eftaua fepuItado,ef-

(¿pincxQ. perado a queporel p & á e c i c ñ e ; Locus autem (dize

Mattbj Orisenes b Y^aluariddicitur>non qualhuaue difpen~

Naz.ia.o~ r 1 i 11 • • / • 1 x • r~ ationemhabere - i ^ t ü í i c m o r e r e t u r qm prohomwibtís rat.tnLiy^ J ' 1 Í _

prian. faerat monturuy} 1 venit enini. ad me tradttío qu&dam 'Bafíl.ora. ralis ¡quod corpus A d d p n m t h o m í n i s ibi fepiiítum eft*

de exhorta rvyi Cructfixus efl i h n f i u s , ^vt ficut w o^idam omnes adBapt.u m o r i u n t u r ric m Chriño Qtnnes romiñeentur+ut in loco Je Cruce, ittorfut dicitkrCaltiari<elocHSitd ejljocus caputs^caput

huma*

•

Conclttfton FrimtvA* 4

humani generli cs'ídamirefí&rreííionem i m e n l á t c i m Origen, in populo njniuerfoiptr 'RefurreEíionem Domini Saluato- MM**P*h

* ' . • i • rr n \ r • \ r Rom.

n s ^ u t ibi p a / p s e j t ^ rejarrexit. Y no menos ga- Sapient 1()

lanamente profigue eííe fentimiento fan Epifa- ^ y : 2 .

n i o : c A d i r a n Itctt Domimm noflrum hfmn Chriftum Aug. epifl.

in Cjolgotha CrtiCijixum e j j e ^ nonalibi^qua rvbi cor- 99-a^ E u pus J d a m i a c e í a t i é r c Vndcmérito comomenhabuit^0^' . r.

Laluartdi'i c¡ma primum p r m a t t m m t n i s A d a m C a l ~ j i ^ ^ u a r i a ^ é r reliquia illtc eJJenf.ChnflHs ergo in dmgmate Pereira in faltitemmflram oJlendtttCum ibiCrticifixtts fa&guine Gen.c.j.

Juo reliqums primi Patris ab miuomafft humana ref~ Caftrovbi

pergere t n c e p i t ^ t ojienderet nobis rejpgrjtonem f m g i i i - ¡¡

ms eias ad mundationem totitts h u m m a inqumattonis ~m¡n Qmt f a B a m . S n c Q ñ h á l g n o de a d m i r a c i ó n (y afer cier ^ . 1 3 .

to ) fuerte argumento de la faluacion de A d á n , b Orig.in

a u e r g o z a d o í o b r e fu caíauera y hueífos el rozio ¿Writth'c-

dé la íangre de C h r i í l o muerto,y gran congruen- \^piphimt cía que le pcrfaade, para que el que fue cabera contra

de la cu!pa5 y dio con íu fepultura nobre á aquel hceref. 45V lugar que era cimenterio de facincrofos; quando

fe obro el miflerio del reparo de la culpa, como en cabera dclla fe le aplicaíTe la medicina de la íangre preciofa d é l a verdadera cabera de la ^ra cía C h r i í t o : firuiendo a todo el genero humano defeguro,deqae eftafangre era eficaz parafa- car la mancha de ¡a culpa de todos los pecado, res que l o auian fido por Adán , pues con fu la*

uatorio fe f á c u l a mancha de la culpa del mifmo A d á n ,

Comhpon

Adan5quc fue primer pecador»y caufa del peea^

dode todos.

w& N o conuietle encl fuceíTodela fepultura santos yDo- fan a G e r ó n i m o , 5 í e perfüadefue en H e »

man ia dicha b r o i v / n o c n el Cama rio^y aunque tiene algunos irá^lral! que le figan, fon tDUchos mas los Padres que í i -

d e A d a s é n e i p U e n a Orj2enes,v a Eoifanioen la tradicioiefe

q u - i c c o i g c nda. Aísi lo líente S.Atanaíio^ e S.Cipriano,

f m e Z i n S^Ambrofio, § S a n C h r i f o ñ o m o , h S.Bafilio,1 o,^ 14. T e ó f i l a s , K E u t i m i o , 1 S.Aguft.111 y otros m u -

¿ ' i n M a t chos5cfpecIalniete Baronio, n que prueuafer el

th.A.&in C a l u a í i o el lugar de la fepultura de Adán» y aun

d¿nb§: ^ el m^a10 S . G e r ó n i m o 0 parece qafsiente a l l i i *

tAtbm.de ceíro.ó por lo menos al e t e é l o , ya no viene en l o

Pafswne de la fepultura^ues lo refiere en la epifi.ad M a í

Domim. cellam, íin la nota que en otros lugares le haze:

ícyprjer, ^ac ^-¿^(dizt") imo ¿ r hoc tune loco, loaLitajJi 1 ^ ; i r n dlcitur ffj mortms ejje Adawinunde ft) íocus s w q%Q gAmbr.U. Crucifixiéj efíDomivus nofier fialuaria $ppel¡atur,¡ci~

*)*ePft;19 ^cet^quodibl fitantiqui hominis c a l u a n ú condita\<-ve

& in Luc. jecundí zyddamiid eftiChrifíi (angttts de Cruce [lillans

¿•^7.23. primi Adam'i<¿r iacentis Protoplafítpeccata ddmret^

SAinloa' & t m c fi^wi ^ o j i o l t cúmpletetur3 E x c i t a r e qui í 'Bafíl. In d o r m í s ^ exuroe d mortms , & ü l n m i n a b i t te Chri¿

e ^ J f a U . /iiis. Argumento de quan firmementeí y con que KTbeo.m feguridad fe deue creer que Adán íefaluaíTe^pucs

^ ^ ; 2 ^ * dando el crédito que fe deue a tales ,y tatos San^

Lúe. 23/' t 0 ^ y O o í l o r e s > g o z o aquel felicifsimo Padre en

loan. 10. . las

.Comhjíon Primera* $ í a s reliquias defucadauer el lauatono precio-

1

fiísiniode lafangrede C h r i í i o , cofa hecha con

tnMJ^7ll

eípeelal m y i k r i o ^ p r o u i d e n c i a d i u i n a ^ D a r a q u e ^ ^f^e fe venficaííe l o de ían Piblor p Vht a u t i m & b m - imm&Uu ila/ttt delitiu^fuperátbiindiÁmtgrútiá-i njt (¡cut regnft- Ifaac.

M peccatamm mor temara & g r a t i a reonet per ívfti- Anaft*

ttam m <~uttam ¿ t e r m m p c r / e p m Chnflmn L omtnum nat.

9.

exarh.

N . 7 . ,

N o f o l o fíntieronlos SantGs3 q u e era cierta la Hau tenido

faluacio de A d á n : pero le perfuadkro a q e s h e r e c n ' h r g S

g l a d e z l r , q Adan^y Hua íe codenaron: P r i m a h á - f¿lz¿,cf^

refij^úlze C a í l r o ) ^ y? ¿fferens primos p Aren tes efjs deno.

ddnátione yerpetu&m inftrnü detrufos^ propter eorupri t3erm'™

müinobedienttd peccacum.Qu^ como no f u u o o t r o ^ Esdtf*

pecado A d á n , p o r e l cntedio e l autor defta h c r e Confiatm.

g i a j q u e fe auia condenado : y como quiera q u e / ^ . é 0 fe-

íea%eidezir q u e fe c o D d e n ó 5 í a notan como hcre- ?orat' g¡a,y arguyen contra e l l a f a n í r c n c O í r S.Epifa> ¿ ¡ ¿ / p ^ j

n i o , f S.Agufüa? ' T e r t u l i a n o j y R u p e r t o , Y P a f ^ j , q u e aunque oegu fin fundamento, como Cano- MofesBar

n i c o , e l l i b r o de la Sabiduria , de cuyo lugar fe cefadepar,

colige laíkluacion de Adan^coficíía por hc/cges I'i7r^I4«

los q u e fintieron cotra e l l a . C o m o tai l a refieren J ^ M ^ Filañro^ y E u í e b í o , z N i z ^ f o r o , a Cuiden3 b y t í T a r o n S

otros modernos q c i t a L o r i n o t ^ c » T a c i a n o fue

( c o m o tocios dizen) fu a u t o r , d i c i p u l o de ían I I 2 - ^ Itiftino Mariyr,que tal v e z a vn fanto M a e f t i p l e dcmctPu

n ros tíicipuiüs peruenos, a d M a m l

. B N o 1 7 / '

Covclvjton Primera.

Ra o ^ ' c¿ defiendan de h e r é t i c a eíía propofícíon la

ucnc• t- he- falta de l u g i s jsde E í c r l t u r a > q u s habían expref-

qaf ACiaaZfc í^meate d é l a juftlficacion»y g'oria de A d á n , co :p v5" que cafo que no fe admita el q p^r e x p r e í í o he- PQ om-: mm alegado con ía i Aguftm de la Sabidur¡a,:

q CaJtr.cS fiiple eficacirsiiBameare eíia falta el concorde:

tra ^ r ^ C fentimiento , v parecer vniuoco de todos los ltb.z.u?rk D o í t o t e s que depoaen de fufaluacion^y es i m -

f I r e ^ l i P a f s ^ € w ^ ^ q ' r 1 3 0 ^ c a n f p i r a n ; . y concuerdan

i.aiuerrus x o ^ m en vnfentirnifnto9vel irconüra e í i c í i é p r e

hartf.c.i i b a íido heregia^a caí.L rx fsi lo^ fien te Cano c ha-

:&líb* S'C. blando del c o m ú n fentimienco de los Teólogos- 34. vjqus en materias de Fe y c o ^ a T í b r e s ^ q u a l viene á (cr

f E%.pbtn zfáá'-Concordem ommam Theologorum [chola ^de f i d e t vbífup. atil w¡ri'aus íententi&m canlradicere^ ijhjsrefrs non efí%

t Aag.lib* athareft p r o x m u m eft* Y mas cxpfeírarnence,y a 16. bátref* nueftropropofitoen e l l i b r o 1 £ . c a p » 7 . á S h p d *

^fiert c t'4™]1*?dogma fríde't <veí Eccisft^ háhuertt^ueíCQn^

^z.deprJ- ciltwn dMcíorííatf Ponttficis r o í o r a t a m ^ e i etíd S u m * fiription. mus tpfe P o n ü f e x fideíitttsfirtpfirtt, u e l certe f a n Eli xRuperJn omngs(x[UZ es nueftro pnVitojconcdrdifsimc¡confian- Gen.*!, tifsimeaHe tenHermt%itci nabü tllud^pro Catholica'veri

¿ a i d 'ha- tate h^be^dnm e¡i% <ut c e n t r a n ¡ t m fmtenEiam h e r é t i c a mfum fenti&mtis* Y loque es mas de notar para el caíb

z Eufibim preíente^ana-de: Q^amais nec aperte r nec obfcwejn UbK4..bi/t* Scrípnira facra contineatur. De fuerte que fiendo

cap.zg ^ Como es c o m ú n v recibida de todos la íaíuacion

N i * 9 . 1

de

Condttfion V r m e r á . 6 d é l o s pnmeros Padres,puesdize Agufllno (ncTa NUeph.

que el diminutiuo nos perjudique( E í i b p á . f x r e to • *WC\ cat<

ta c o n j i n t i t ) c o m o . arriba he d i c h o : y aunque no ¿ Q

^

huuleíle lugar de la fagrada Eícriíura e x p r e f í o , ^ ^ Z - ni eícuro^íerá b a ñ a n t e para creerle porde Fe, y refes.

mucho mas lo deue fer, porque no folo ay lugar Videplu-

e x p r e l í o j e g u n í i e n t e n oy comunmete todos ios r s s ^ p ^ ^

Eícritores con el tnifnno S 4 A e.üílin)del de la Sa - r¡!'u,'r* ^ l biduria 10. pero fon muchos los que prouable. nedavbifii

mente íe aplican a efte mifmo puntode la í a l u a - pra.

cien de Adan^fegun fe verá en los Difcurlos de c c*no de

fan Ireneo c i t a d o , y otros Padres, e losquales ^s^t}3%

fon baíiátes a hazer verdad dcFe,por fer íu apli-

A 'TLL^*

cacion a elta v e r d a d í e n t i m i e n t o c o m ú n de ios m Ub.iz-

Padres y Doftores. cap.j.

Concluyo p i es eftc punto, afirmando^ que el

dezir oy que'Adán y Euanofean Santos, y c o l ó - Argumento

cados en el cielo , es coincidir en la heregia de e s d e í é ^ u l

T a c i a n o / t g u n la opinión delosSaDtos,que por t ^ s z í t o ^

ella notan,^ impugnan a Tacianojquando d i x o , e Cano l i *

quefe auiancondenado, Y aduiertoquees here- 7 - ^ . 3 . ^ g i a ^ o í o l o porque algunos Santos,y Efciitores ^ / S - la notan con efta ceníura^, fino porque le ooone a la d o í l r i n a , y fentimiento vniuoco dt todoE los Santos(comohedicho)a!qualfentimieto,y d o t r i na ha concurrido cun t á c i t o coíentiíniento equi ualcte a e x p r e í l o j a SillaPontificia^caque viene atener Valor de tradición Apoíiolica 5 pues de

E 2. los

los A p o ñ o l c s ha íido v n i u o c a , y quien de/pues acahanegado lafaluacionde Adan5hafido n o - tado por los fantos Padres de heiegeiy la caufa^

a m i v e r , p o r q u e los Pontífices nohandado de»

creto fobre e i i a j i a íldo porque la hefegiaes tan craíTa^y de tan poco valor yfaodamento, que es.

b a ñ a n t e ceníura la de l o s fantos Padres y E f c f i ^ tores5para condenarla yextiogaitlajfin necefsi- dad de que intefuioieíTe autondad Pontificia pa»

í a e l l o » Y añado^que a ü q u e n o efta difinido por autoridad Aportoiica}m rcíueíto en algún C o n - cilio^q yo fepa3fe puede creer p o r de Fe q fe fat*

uoAdájV cftá en los cielos m Ulogenere F i d e i ^ es heregia deZiir íe condeno, q u e es porque ais i lo^

xscibe el corriente de l o s D o í i o r e s , a u n q u e falta d e c 1 a r a ci o n 5 o d e e r e t o e i p r e íl b P o t i fi c i o . L a r a«

zon es,porque entre la faluíjeian y c o n d e n a c i ó n no ay medio, y aílentado q la oegatiua de la fau

•uacion de Adán es condenada por heíetica y f a i - fa, por el c o m ü d e la Ig¡efía,fe ha de aílentar por verdadeia y d o g m á t i c a Ja afirmatiua contraria, ? de qfue fanto y laluo,en virtud déla mifma. auto- l i d a d d e l c o m ú n de los Santos^como quando la

afirmatiua fe afsienta por de Fe por autoridad Apoftolicarla ectraria negatiua fe condena por herética» Eldezir que fe codenó$esdc2Ír que no í e ian]ó¿efta es heregia^por fer cont a el corriea te d e i o i D o f t o r e l ; luego la afirmatiua cotrarla de

Cmdvjíijn P?imité. 7 deque fe í a l u b ^ e o n í l i equipolente de que no fe

condeno^ ion verdaderas en ei o^lfmo genero de Feyque las contrarias iba heréticas i aunque 00 efledeclarada k afirmaciua 5 debaxo defta for- malidad deque íeü'iluo,y fue Santo, Que eneflas materias de Fe el afir deñe genero deTbrmali- dades metafi{¡casrraas parece (íalua pace de ¡os que fiemen lo confrario) tra§a de hereges^q pro curan eludir ¡os decretos y difiniciones C a n ó n i - cas y Ecíefiaüicas , quefenrimiento de fieles, c|ue.:traun de obedecErrias eo toda la-exterjfion q fui:;n3,y ia iiitcciode.qulc las d c c r e t a » Q u e como

prueua Cairo,c y lo toma de d o d r i n a de S.Gsro f Cano de

n i m o : Z--*N?-meéf'um a d h e r í ? a Fides* ú d - a d í e n ^ 0 € t s Ga- r e f i r t v K . y l o ' q l m Santas pretcclieroD, codenádo- ^

por heregia^eMezir 5'kcodeoaro los primeros ^ 1 : Padres.rfue'querer a l f o t a r i q es de F©,e! q f e i i i l ^ %i/}.adGa

uarS»)' fueron y íbnS'antos colocados en el cíe!o9 sunq coD e í i a f o i m a l i d a d de Fe no ¡o eicriuiero.

Seaapendix deíla conckifionjla aduerrencia Ñ . I O . co q he dicho.jq es de FeqAdacs Santo.en a q u d ^0.^ 3e gtnefo de F ^ q fe tiene por herético d f c r c ó d e - csS^o5ponr

cafihcrcffia.

rado^q es por-autoridad d e l c u m ü coníentiuiiS- tai ve?d0¿c

t o d e l o s Padres?no por autoridad C a n ó n i c a de. "

CociJio aproLiado^bdífoiGio exprefia de ¡aSede A o o f t o l i c a ^ p o r q a ü q para roitego q ha cócurri^

doaqiia fuprema Silla,cocofentirraíto tácito ex CCTU ivieda cquiuaícte- á aprou ación expreífa,'/

B $ que

Csmh'ftm Primera,

que la d o í l r l n a de los Santos ha dimanado en la I g i d l a por tradición Aportolica, y que el lugar dc la f a g r a d a F í c r i t o r a , dedondeieconuercc Ja fantidadde A d á n , es exprcílo 5y^como tal rcci- bido^lo qual es bailante para tener por de Fe^y \ fufíciertememc propuefta,y recibida , como de Fe, la fantidad y gloria d e í k Santo . Puede auer oy muchos^que con alguna prouitbilidad entien- dan .que no han concurrido juntos, n i feparados eftosmotiuos5enforma íuficientejpara tener por de Fe formalmente efta verdad:y aiinque la ten*

gan por ¡nfalible,y reuelada,y coníiguientcniete porobjeto de Fe,pero no p r intimaca y p r o - puerta en la forma que es neceíTacia , para que fe crea y obligue como verdad decretaca de Fej

queay algunas verdad : suceda calidad en la l a - grada Teologiajque fe ti^neporreucladas^e i n - f a l i b l e s ^ objeto de Fe,y co todo e í l o r o es cier- to3ni de Fe, que eften propueftas y difiíiidas c o - mode r e ^ d u d a ^ o r l a q u a l novicneu a í c r d e Fe formaliter , í i n o f o i a ^ e n t e materialiter , c o m o dlzen los T e ó l o g o s . E s t a m b i é n de a d u e r t i r , q ü e es diferente valor el que adquiere la propoíicion por la ¡ntimacion,y autoridad de los C o n c i l i o s ,

y del Pcntifice,e C á t e d r a Scdete^que a.uel que recibe íin e ñ a autoridad por U doftrina c o m ú n , y confentimiento de Padres y Doftores , 0 De*

creto de Concilio no aprou'ado , que faltando la a pro--

- CGnclujíúnVrimtra. « -ap^ouacion Pontificia en materia de la d o í l r i n a ;

aunque íea verdad infalible , ora fea porque no le es notoria al Pontífice, o ex certa fcientia.ad*

uertida y propaella para hazer fu jjuyzio fobrc ella , o por otro accidente ,fucede ío que a las verdades infalibles que decreta va Concilio en

SedevacantesGue ^ *una (¡nediíbio Ecchfia m m e t j u _

& mane t m e a Jptrítíts Tftritatís, ¡ta manca aimi~ 4 . ^ , y / . . nuta/Jm Chrtfli f ^cario^Ecclefidi Paflore reítnquittny timo, quocirca íicet u e r i t a s ¿ h i n c etiam m Eccltjts fie r et/t

€&ntruuerfi& Fide 't, ffj ^ltgionts patiantur Ecclepdí indicia fine capite in terris ^ non adeo certa e n t : que

aunque la verdad no L i t a en la doéírina en que c o n í p i r a n l o s Padres, y puede la Igleíia decidir c o n t r o u e r í i a s de Fe3y R e l i g i ó n - p e r o faltando la cabera, efto es el V i c a n o d e ChriíVo,y fupremo Pafior^quc a p ü q ü e fu confencimiento y aproua-

c i b n , 1 a 1 g 1 e fi a e n t a! c i fo e íl; a ni a n c a 9 y d i m i r 1 u t a 2 y ei juvzio de la d o d r i n a que fe decide, por f a l -

tarle la aprouacion de aquella c a b e t e s menos c i e r t o , y no eficaz para hazer de Fe la verdad della.Dedondees,queelquecontradize aver- i a d propuella^y difinida por autoridad A p o f l o - lie a, es herege/porque va contra propoficion de Fe, y declarada por tai por aquel cuya es la au- toridad de declarar las cofas de Fe : pero el que va contra propoficion infalible,y admitida íola- mente por c o m ú n confentiaiiento de los Santos,

fia

fin inremeiicionde autoridad A p o ñ o l i c a ? l i ^ m 3 bien es hercgCíesIo mate r í a ! m e n t e n o en todo rigor;, porque !c falto a aquella infalible verdad

«•¡ue niegajei auerdella autoridad í u p e r i o r q u e lo declare , apiueue 5 ó decrece por infalibie: y afsi e ñ e talfedizermas cafiheregejherege m a t c m l , o errooeoj q propianieníe heregej puntos enque no me detengo 5 porque no fon para eferitos en idioma vuigar>y bafta a p u m a í l o s para los doc- tos, y aduemr p á r a l o s demas:qennueftro pun^

tojno obflante !o que he defendido en el numero antecedente^lo qual tengo por certiísimogpuede auer quienes con alguna prouabilidad tenga por no definida de Fe la fantidad de Adán 3 por na e o n í i a r expreíTamcte del cofentimientoju apro- uacion Pontificia j por cuyo defeto es creible, q u e n o d i x o S. A g u ñ i n a boca llena, que toda U Igleíia coníentia en la faluacion de Á d a n , fino con aquella diminución y menofeabo que fuena eldezir cañ t o d a e c l e p a fere tota', b con aquella credulidad conque en otra parte d i z e : M e n t ó

c r ^ f l í f í r . P c r o con todo eíTo^aun e n t 3 ! c a í b , e n que po r eñas„ü otras razones no fea euidenre m i coclufion,en que he afirmado por de Fe, q Adaa es Santo. Vendrá a íer^que el negar la fantidad de A d á n , ya q abíolutamence no tueíTe heregia for- maljpor razo de la incertidumbre q ay de fi eftá, o nojfornial y iuficieritemecc r e c l b i d a , ü difínida

por

^mde Pe enla I g U i i a i p p r l o m q q Q s H§

cfcufar de cafi heregia, o heregia material errorjporfer contra vna verdad i c)^^ aunque {k pueda dudar.fi es Qaodefinida>opropiieíl:a por de no fe puede dudaren ninguna t u n e r a de que es objeto de Fe infalible, pues no fe dudaj n i puede J d^que es d o ñ r i n a c o m ú n de vnluoco confenrimiento de todos los Padres y Santos de la íg!^íia5yqae masqueprouabiemetefe infiere de lugares d é l a fagrada t í c n t u r á s efpccialmcre á d de la Sabiduría 3 en el capitulo d é c i m o que

Que Minquz es cinto y infalible , qm J Í 4 n es Sánto% nijf¿h puíde ha^er Jiejia rni dar culi®

'Mico cmmk Sán!o%mientras clPontiJicg m nos

m m f d í t j

Sscutado que es Ssneo, fmeü^o pnmqs'.Pa- • puede hsajei fieü'a fojene y publica .qQcnQ:^f^¿a

^ i f c í t a a m dar,:cuItc,3.oi v e n s i á g i o a p u W i i i i J ^ J ^ -

•u^iw ' -C c o m o ' " ' "

a Inmc.tn • > • t ^T libé v n - . cap.audim c ó m o a Sanro-en la í g i e í i a / í m auer precedido

mus de re- publica auroridad P ontificia q l a decrete; por-

Uquijs, & q ü e es ^codiía'dre f e b t é n c í a ' , y paíTecer. dé todos

veney.fan- |0§ £{cr;CürCs

i *

Butr, n-j* n:oíies ' no a todas ips que conocemos por

ihidem. blenáuSturados ,y tenernosfee y c r é d i t o de auer

Ho,íi,m.7, íido San'osj íe les puede conceder retierencia pi*

ihid, b l i c l i q u a l es WkíifytéPEWBBJim haze r fieña íé-'

Jmn.And, g^n r¡t0s EclefiáftiCos j como a Santo, por la

*dnton.Sfc q ^ a l í e iadozga veneración publica como a t a l '

2-p,tít.zz e n ' e l p ü e b i o ^ a f t a e f t a r t a n b n i ' z a d o , t aller de- creto Pontificio cerca del dicho cultov E l Papa

Fahk'ver* Alexandro T e r c i o b nie^a culto y veneración de Sántovfin a u t b r i d ^ d e l a ígUfia' Romana,

phusdepo- aunque eliea t a l , que haga mu agros i l l l u m ergo teJ},Bcclef, i¿ÁiÉ$)nmprkfuiridtts de cutero coler6+ cum enamllper.

q.i^.ar.i* ^mmirjLadafi^Kmt-inonlixeret qjobis tpfkmpro San*^

Cvrh-fam, r^0 ^ <?¿^^ a t t í l o r i t a i e ^ o m m ¿ E c c í e f a , ^vm^rari,

I t b ' i ^ ' . l j Q £ 5 Par^ efl^bap de preceder diligencias en tef-

L U C M Ca- timonio de la fant-idad y vlrtud-cpn aprouacion

feUutrti&l' Pontificia, como fe faca de! capitulo venerabili de perptu. 5^ J i b ^ . t i t . Í.Q. de teflibus > & a t t e ñ a t i o Y de b^S^/V' la cónílitucion primera deTóanV» f, c que em Ü / / i ^fálfa fas&Cum Conkehtuí 3 . f f o n ú j P d f m r l p ? 1 } . y S d l o r d í f & v e elPontifíce tiene efla p o t d í a d de canonizar! y

nef;* s s , c . hazerveoeraf ¿ l o s Sancós: S o h s P a p a r e ^ x á l z t ' -

} f É & j I á ; G l o í í a d e l ; capitulo •gl-oVi.ofi.ú) 'd ' h a í e t n o n fo^

* col. y x* nom*