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HISTORIA
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HISTORIA
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ANTÎGVO
18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. gnegtf.J. J. Sayas, Las ciudades de Jo-
nia y el Peloponeso en el perío do arcaico.
R . López M elero, E l estado es
partano hasta la época clásica.
R . López M elero, L a fo rm a -
ción de la democracia atenien se, I. E l estado aristocrático.
R . L ópez M elero, La fo rm a
ción de la democracia atenien se, II. D e Solón a Clístenes.
D . Plácido, C ultura y religión
en la Grecia arcaica.
M . Picazo, Griegos y persas en
el Egeo.
D . Plácido, L a Pentecontecia.
Esta historia
,
obra de un equipo de cuarenta profesores de va rias universidades españolas,
pretende ofrecer el último estado de las investigaciones y, a la vez,
ser accesible a lectores de di versos niveles culturales. Una cuidada selección de textos de au tores antiguos,
mapas, ilustraciones,
cuadros cronológicos y orientaciones bibliográficas hacen que cada libro se presente con un doble valor,
de modo que puede funcionar como un capítulo del conjunto más amplio en el que está inserto o bien como una monografía. Cada texto ha sido redactado por. el especialista del tema, lo que asegura la calidad científica del proyecto.1. A . C aballos-J. M . S erran o ,
S um er y A kka d .
2. J . U rru e la , Egipto: Epoca Ti-
nita e Im perio A ntiguo.
3. C . G . W ag n er, Babilonia. 4. J . U rru e la , Egipto durante el
Im perio Medio.
5. P. Sáez, Los hititas.
6. F. Presedo, Egipto durante el
Im perio N uevo.
7. J. A lvar, Los Pueblos del M ar y otros m ovim ientos de pueblos a fin es del I I milenio.
8. C . G . W ag n er, Asiría y su
imperio.
9. C . G . W ag n er, Los fenicios. 10. J . M . B lázquez, Los hebreos. 11. F. Presedo, Egipto: Tercer Pe-
nodo Interm edio y Epoca Sal ta.
12. F. Presedo, J. M . S erran o , La
religión egipcia.
13. J. A lv ar, Los persas.
14. J. C . Berm ejo, E l m undo del
Egeo en el I I milenio.
15. A . L o zan o , L a E dad Oscura. 16. J. C . B erm ejo, E l m ito griego
y sus interpretaciones.
17. A . L o zan o , L a colonización
25. J. F ern á n d e z N ie to , L a guerra
del Peloponeso.
26. J . F ern á n d e z N ie to , Grecia en
la prim era m itad del s. IV.
27. D . P lácid o , L a civilización
griega en la época clásica.
28. J. F ern á n d e z N ie to , V. A lo n so, Las condiciones de las polis
en el s. IV y su reflejo en los pensadores griegos.
29. J. F ern á n d e z N ie to , E l m u n
do griego y F Hipa de Mace donia.
30. M . A . R a b a n a l, A lejandro
M agno y sus sucesores.
31. A . L o zan o , Las monarquías
helenísticas. I: E l Egipto de los Lágidas.
32. A . L o zan o , Las monarquías
helenísticas. I I: Los Seleúcidas.
33. A . L o zan o , Asia M enor he
lenística.
34. M . A. R a b an al, Las m onar
quías helenísticas. III: Grecia y Macedonia.
35. A . P iñ ero , L a civilización he
lenística. R O M A 36. J. M a rtín e z -P in n a , E l pueblo etrusco. 37. J . M a rtín e z -P in n a , L a Rom a prim itiva. 38. S. M o n te ro , J. M a rtín e z -P in na, E l dualismo patricio-ple
beyo.
39. S. M o n te ro , J. M a rtín e z P in -n a , L a co-nquista de Italia y la
igualdad de los órdenes.
40. G . F atás, E l período de las pri-
meras guerras púnicas.
41. F. M arco, L a expansión de
R om a por el M editerráneo. De fin es de la segunda guerra Pú nica a los Gracos.
42. J. F. R o d ríg u ez N eila, Los
Gracos y el comienzo de las guerras civiles.
43. M .a L. S ánchez L eón, R evu el
tas de esclavos en la crisis de la República.
44. C . G onzález R o m á n , L a R e
pública Tardía: cesarianos y pompeyanos.
45. J. M. R o ld án , Instituciones po
líticas de la República romana.
46. S. M o n te ro , L a religión rom a
na antigua.
47. J. M angas, Augusto. 48. J. M angas, F. J. L om as, Los
Julio-Claudios y la crisis del 68.
49. F. J. L om as, Los Flavios. 50. G . C hic, L a dinastía de los
Antoninos.
51. U . E spinosa, Los Severos. 52. J. F ern án d ez U b iñ a, E l Im p e
rio Rom ano bajo la anarquía militar.
53. J. M u ñ iz Coello, Las finanzas
públicas del estado romano du rante el A lto Imperio.
54. J. M . B lázquez, Agricultura y
m inería rom anas durante el A lto Imperio.
55. J. M . B lázquez, Artesanado y
comercio durante el A lto I m perio.
56. J. M an g as-R . C id, E l paganis
mo durante el A lto Imperio.
57. J. M . S an tero , F. G aseó, E l
cristianismo prim itivo.
58. G . B ravo, Diocleciano y las re
form as administrativas del I m perio.
59. F. Bajo, Constantino y sus su
cesores. La conversión del I m perio.
60. R . Sanz, E l paganismo tardío
y Juliano el Apóstata.
61. R. Teja, La época de los Va-
lentinianos y de Teodosio.
62. D . Pérez Sánchez, Evolución
del Im perio Rom ano de O rien te hasta Justiniano.
63. G . B ravo, E l colonato bajoim-
perial.
64. G . B ravo, Revueltas internas y
penetradones bárbaras en el Im perio i
65. A. Jim én ez de G arn ica, La
desintegración del Im perio R o mano de Occidente.
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HISTORIA
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Director de la obra:
Julio Mangas Manjarrés
(Catedrático de Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid)
Diseño y maqueta:
Pedro Arjona
«No está permitida la
reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.»
© Ediciones Akal, S.A., 1989
Los Berrocales del Jarama Apdo. 400 - Torrejón de Ardoz Madrid - España
Tels. 656 56 11 - 656 49 11 Depósito Legal: M -38565-89
ISBN: 84-7600-274-2 (O bra.com pleta) ISBN: 84-7600-485-0 (Tomo XXXVII) Impreso en GREFOL, S.A.
Pol. II - La Fuensanta Móstoles (Madrid) Printed in Spain
LA ROMA PRIMITIVA
Jo rg e Martínez-Pinna
Indice
Págs.
I. Introducción. Los documentos ... 7
II. La cultura lacial ... 13
III. Topografía de Roina ... 20
IV. Los orígenes de Roma ... 24
V. Las primeras instituciones ...32
1. El o r d e n a m i e n t o gentilicio ... ... 32
2. El rey ... 34
3. C u r ia s y tribus ... 38
4. La e stru c tu ra social ...41
VI. La formación de la ciudad ...44
VII. Servio Tulio y el fin de la monarquía romana ...52
C uadro cronológico ... ... 61
La Roma Primitiva
I. Introducción. Los docum entos
7
El p r o b l e m a de los orígenes y p r i m e ra historia de R o m a es sin d u d a u n a de las cu estio n es m ás c a n d e n te s que todavía tiene p l a n t e a d a la crítica h is tórica. La bibliografía sobre el tem a es a b u n d a n t í s i m a y c o n t i n u a m e n t e se e n riq u e c e co n nuevos títulos q u e casi sie m p re a p o r t a n algo interesante. Los investigadores se e sfu e rz a n en la a c tu a lid a d en u n a b ú s q u e d a in cesan te de nuevos d ato s a rqueológicos, en su siste m a tiz a c ió n ex h a u stiv a y en p r o c u r a r c o n tra s ta rlo s con el testim onio de los au to res antiguos, con la finali d a d ú ltim a de p r e s e n ta r u n a visión c o h e re n te y d o c u m e n t a d a del d ev en ir histórico de la R o m a prim itiva. Sin e m b a rg o , los resu ltad o s o b te n id o s no g o z a n sie m p re de u n a c o m p le ta a c e p tación p o r p a rte de los especialistas, c u y a s o p i n i o n e s se e n c u e n t r a n en o c a s i o n e s , a ú n a p o y á n d o s e en los m ism o s datos, en p o sic io n e s d i a m e tra lm e n te opuestas. La razó n de esta s itu ació n se e n c u e n tr a en el c a rá c ter de la d o cu m e n ta c ió n disponible, cues tió n q u e su b y aee en general en to dos los e stu d io s de la h is to ria a n tig u a , p e ro q u e es to d a v ía m ás d e t e r m i n a n te respecto a los casos c o n creto s de los orígenes, a los p e río d o s de los p ri mordia. P o r ello n o creo que esté de m ás c o m e n z a r esta breve síntesis de los orígenes de R o m a o frecien d o un p a n o r a m a sobre las características de
n u e stra s fuentes d o c u m en tales. Los testim onios de los q u e d is p o n e m o s son de dos tipos f u n d a m e n t a l m ente, a rq u e o ló g ic o s y literarios; los textos epigráficos son m u y reducidos, pues a u n q u e la escritura fue i n t r o d u cida en el L acio a c o m ie n z o s del siglo VII a.C., su utilización no se g e n e ra li zó sin o h asta un siglo m ás tard e y los e je m p lo s c o n o c id o s son escasos y de difícil in te rp re ta ció n , de m a n e r a que a u n q u e a p o r t a n d a to s positivos, se pierden ante la m ayor cantidad y tras c e n d e n c ia de los a rqueológicos y lite rarios. C o m e n c e m o s p o r estos ú lti mos. Las trad ic io n e s sobre la R o m a p rim itiv a son b a sta n te a b u n d a n t e s y h a sta cierto p u n t o c o h e re n te s, pero p re s e n ta n d e t e r m i n a d o s aspectos que h a c e n d u d a r de su v e ra c id a d y o b li g a n en c o n s e c u e n c i a a p l a n t e a r s e h a sta qué p u n t o p u e d e n ser u tiliza das c o m o fuente de conocim iento his tórico. L1 p r im e r p r o b le m a serio que ofrecen es de n a tu r a le z a cronológica, ya q u e la historia c o m o g énero litera rio n ace en R o m a en u n a fecha relati v a m e n te reciente. F abio Pictor, el p r i m e r h is to r ia d o r r o m a n o conocido, es cribió su o b ra a finales del siglo III a.C., es decir en u n m o m e n to p o ste rior en varios siglos a los a c o n te c i m ien to s q u e n a rra , q u e p a ra nosotros se sitúan, según las fechas tr a d ic io n a les, entre los a ñ o s 753 (fu n d a c ió n de
8 A kal Historia del M undo A ntiguo
R o m a ) y 509 a.C. (fin de la m o n a r q u ía y c o m i e n z o de la R ep ú b lica). Este e n o rm e lapso de tiem po nos c o n d uce a su vez a la s e g u n d a cuestión, el de las fuentes de in fo rm a c ió n , esto es lo q u e p o d r í a m o s lla m a r la « p re h is to ria de la n o tic ia » , in c lu y e n d o su origen, las c o n d ic io n e s de su t r a n s m i sión y el tr a ta m ie n to q u e le dio el h is to ria d o r c u a n d o ésta llegó a sus m a nos. Pero a q u í no a c a b a n los p r o blem as, ya qu e p o r d e sg racia la o b ra de los p rim e ro s h isto ria d o re s r o m a nos ha lleg ad o a n o s o tro s e n o r m e m en te in c o m p le ta , d is p o n ié n d o s e tan sólo de a lg u n o s fra g m e n to s incluidos en escritos p osteriores q u e ya c o n o c e m os mejor. A h o r a bien, estos p r i m e ros h is to ria d o re s r o m a n o s , c a ta lo g a dos en su c o n j u n t o b a jo la etiqueta de « p rim e ra a n alística» , fuero n a su vez u tilizad o s p o r sus c o n tin u a d o r e s , la lla m a d a «segunda analística», que hi cieron u n a historia m u c h o m á s c o m p ro m e tid a co n la política de su tie m po. a t r i b u y e n d o a é p o c a s p a s a d a s a c o n t e c i m i e n t o s q u e e n r e a l i d a d n u n c a s u c e d ie ro n p e ro que e ntonces e n c o n t r a b a n su p l e n a ju stific a c ió n . De esta « se g u n d a a n a lístic a » t a m p o co d is p o n e m o s de n in g ú n re p re s e n tante com pleto, de m a n e r a q u e c u a n do a c c e d em o s a los p rim e ro s relatos extensos y c o h e re n te s so b re los p r i m eros siglos de R o m a , c o n c re ta d o s en la o b ra de 'l ito Livio y de D io n isio d e H a l i c a r n a s o , h i s t o r i a d o r e s a m bos de la ép o c a de A ugusto, el p r o d u c to q u e nos e n c o n t r a m o s resulta e x t r a o r d in a r ia m e n te e l a b o r a d o y m a n ip u la d o . P o r ello n o es de e x tr a ñ a r q u e a lg u n o s in v estig ad o res a d o p te n p o s tu ra s ra d ic a lm e n te críticas frente al relato tra d icio n al (E. Pais a p rin c i pios de siglo, J. P oucet en los últim os años), c o n c lu y e n d o en definitiva que u n a parte im p o r ta n te de la tradición, aq u e lla referida a la historia de los c u a tro p rim e ro s m o n a r c a s , no es p o r ta d o ra de valor histórico.
T odos los h is to ria d o re s c o m e n z a b a n su relato so b re la h isto ria de R o
m a e le v á n d o se a u n a época m u y a n te rior a la fu n d a c ió n de la ciu d ad . El p u n t o de a r r a n q u e se sitúa en la g u e rra de Troya, u n o de cuyos héroes, E n eas, h u y e n d o tras la d estrucción de su c iu d a d , llegó fin a lm e n te a las co s tas del Lacio e n Italia, d o n d e se esta bleció y m urió. Su hijo A sc a n io fu n d ó la c iu d a d de A lba e in a g u ró u n a d is n a s tía de cuyo tro n c o surg iero n los dos gem elos R ó m u lo y R e m o p r o ta g o n ista s de la fu n d a c ió n de R om a. Este a c o n t e c i m i e n t o tuvo lugar, se gú n la c ro n o lo g ía que a c a b ó i m p o n ién d o se. en el a ñ o 753 a.C., y R ó m u lo. v e n c e d o r de su h e r m a n o , a s u m ió la c u a lid a d de héroe fu n d a c io n a l. A p a r tir de estos m o m e n to s c o m ie n z a el p e río d o m o n á r q u i c o de R o m a, rep re s e n ta d o p o r siete reyes de los cuales los c u a tr o p rim e ro s fo rm an la l l a m a da fase la tin o -s a b in a y los otros tres la etrusca. c e rr á n d o s e en el a ñ o 509 con la ex p u lsió n de los reyes y la in s ta u r a c ió n de un régim en republicano. La c o n c e p c ió n histórica de los a n tig u o s i m a g i n a b a el d e s a r r o l l o de R o m a m e d ia n te la acción i n d iv id u a lizada de sus reyes, q u ie n e s se c o n sti tu ían en los a u té n tic o s p ro ta g o n ista s del h e c h o histórico. Así vem os c o m o R ó m u lo (753-717), p rim e r rey de R o ma. no sólo se lim itó al acto en sí de la f u n d a c ió n física de la ciu d a d , sino q u e a d e m á s p r o p o r c io n ó a ésta sus p r im e r a s in stitu cio n es políticas e i n cluso u n o r d e n a m i e n t o social, pues eligió e n tre la m u c h e d u m b r e de todo tipo q u e se co n v o c ó a su lla m a d a a los cien in d iv id u o s m á s destacad o s, a los q u e dió el título de patres y c o n s ti tuyó c o n ellos el p r im e r S e n a d o que c o n o c ió la c iu d a d ; el resto de la p o blac ió n q u e d ó relegado a la c o n d i ción plebeya. Si R ó m u lo era c o n s id e rad o c o m o el c r e a d o r político y social de la c iu d a d , su su c e so r N u m a P o m pilio (715-673), q u ié n o c u p ó el tro n o tras u n a ñ o de interreg n o , h izo lo p r o pio en el c a m p o religioso, pues insti tuyó los p rin c ip a le s colegios s a c e r d o tales y o rg a n iz ó la vida religiosa de la
La Roma Prim itiva 9 c o m u n i d a d m e d ia n te la c reació n del c a l e n d a r i o . El te rc e r rey de R o m a Tulo H o stilio (672-641), a b a n d o n ó el p a c ifis m o y la religiosidad de su a n t e cesor y a s u m i ó u n c a rá c te r to ta lm e n te g u e rre ro que le a s e m e ja b a m ás a Róm ulo: su gran acción fue la destruc ción de A lba, con lo cual R o m a a s u m ía la h e g e m o n ía sobre el c o n ju n to del p u e b lo latino. F i n a l m e n t e Anco M a rc io (640-617) p re s e n ta en su gesta u n o s e le m e n to s característicos de R ó m u lo y otros de N u m a , co n el que es ta b a e m p a r e n t a d o ; en el p rim e r g ru p o se e n m a r c a su p o lític a de c o n quista, q u e s u p u s o la e x ten sió n del d o m i n i o de R o m a sobre u n a m p lio territorio y el cre c im ie n to d e m o g rá fi co de la c iu d a d , pero p o r otra p arte o bservó g ra n respeto y d e d ic a c ió n h a cia las in stitu c io n e s religiosas, c o n s i d e r á n d o s e l e c o m o el r e g u la d o r del d e re c h o pontifical.
A p a r tir de T a rq u in io Prisco, q u i n to rey de R o m a , el to n o del relato analístico c a m b ia sustancial mente, se
ñ a l a n d o la e n t r a d a de u n a n u e v a fase. Este T a rq u in io , qu e reinaría e n tre los a ñ o s 616 y 578 a .C , era un p e r s o n a je de origen etrusco — c o m o lo in d ica su n o m b r e — qu e se estableció en R o m a d u r a n t e el re in a d o de A nco y q u e gracias a sus dotes y a su riq u e za co n sig u ió a l c a n z a r el trono. Sus h e c h o s tie n e n u n a perspectiva m á s a m p lia qu e la de sus antecesores: en sus relaciones co n el exterior p e n e tra en el e n t r a m a d o político i n te r n a c io nal, en el in te rio r lleva a c a b o i m p o r ta ntes refo rm as políticas y fin alm en te d esta c a p o r su la b o r urb an ística. To d o s estos e le m e n to s , d e s a r r o lla d o s , nos los e n c o n tr a m o s en el relato de su su c e s o r Servio Tulio (577-535), a q u ie n se a trib u y e la c re a c ió n de dos de las p rin c ip a le s in stitu cio n es de la historia c o n s titu c io n a l r o m a n a , el o r d e n a m i e n t o c e n t u r i a d o y las tribus t e r r i t o r i a l e s , d e s t a c a n d o a s i m i s m o p o r sus victorias en el exterior y p o r su o b ra de u r b a n iz a c ió n . El m o n a r c a q u e cierra la serie es T a rq u in io el So
10 A ka l Historia del M undo Antiguo
b e rb io (534-509), en cuyo s o b r e n o m bre va im plicito el c a rá c te r tiránico de su g o b ie rn o ; en efecto, la trad ició n se c o m p la c e en re c a lc ar su c r u e ld a d y violencia, c o m e n z a n d o p o r su e n tr o n iz a c ió n q u e se vió p r e c e d id a del a se s in a to de Servio, pero al m is m o tie m po no le niega im p o r ta n te s re a liz a ciones, c o m o la r e a f ir m a c ió n de la h e g e m o n ía r o m a n a y la co n stitu c ió n del g ra n te m p lo de J ú p ite r sobre el Capitolio.
Este breve c u a d r o del relato tr a d i cional q u e a c a b o de e x p o n e r no c o n c u e rd a sin e m b a r g o c o n los re su lta dos q u e se o b tie n e n a través del tes tim o n io arqueo ló g ico . Pero a u n sin necesid ad de re c u rrir a este último, p u e d e n d e sc u b rirse c o n facilidad d i versas i n v e n c io n e s y a n tic ip a c io n e s que no re s p o n d e n a la realidad. H a y que te n e r p resen te q u e este relato c a nón ico se fo rm ó a p a rtir de tra d ic io nes de m u y diferen te signo (tra d ic io nes p o p u la re s, fam iliares, s a c e r d o ta les, escritos h istoriográticos griegos y e t r u s c o s , etc.), c u y a c o n s i d e r a c i ó n c o m o fuente h istó rica era ya un p r o blem a m u y d is c u tid o en la a n tig ü e d a d r o m a n a . Así, u n a in flu en cia d i recta de las c o n c e p c io n e s h istóricas griegas se o b serv a en la p rim e r a parte del relato, en la d in a s tía a l b a n a y en
1. Fundación de Roma (Plutarco, Ró mulo, 11)
D e spu és de h a b e r e n te rra d o c o n ju n ta mente a Rem o y a sus padres ad optivos en la Rem oria, R óm ulo se disp u so a levantar la ciu da d. Para ello hizo venir de Etruria a unos hom bres que le guiaran y enseñaran los ritos y fórm ulas que debía observar, com o en una cere m on ia religiosa. Hacia el lugar llam ado hoy C o m icio se cavó una fosa circular, d o n d e se arrojaron las p rim i cias de tod o c uyo uso está le gitim ado por la ley o im puesto por la naturaleza; fin a l mente cad a uno echó un p u ña do de tierra traído de su lugar de origen y se m ezcló todo. A esta fosa le dan el n o m bre de m u n
dus, el m ism o que en el O lim po. Después
se trazó a lred edo r de este centro la m uralla
la a p a r ic ió n de E neas, motivos todos ellos in v e n ta d o s p a r a v in c u la r la h is toria de R o m a al m u n d o griego.
I n c l u s o el m i s m o R ó m u lo es u n p e r s o n a je to ta lm e n te ficticio, m o d e lado s e g ú n el e s q u e m a griego del oi- kistés, del héroe f u n d a d o r, figura esta ú ltim a en p r in c ip io to ta lm e n te e x tra ña a la m e n ta lid a d r o m a n a e itálica p e ro a d m i t i d a gracias a la fuerte i n fluencia helénica. R ó m u lo c u m p le su p ap el de f u n d a d o r en u n d oble plan o : en p r im e r lu gar, m e d ia n te la p ro p ia d e fin ic ió n u r b a n ís tic a de la c iu d ad , f u n d a d a etrusco rilu; p o r otra parte, c r e a n d o las in stitu cio n es a p r o p ia d a s p a ra el g o b ie rn o de la nueva c iu d ad . Este era el p ro ceso que se seguía en las f u n d a c io n e s c o lo n ia le s griegas — salvo n a tu r a l m e n t e la in clu sió n del ritual e tru s c o — , p e ro en el caso de R ó m u lo su falsificación salta a la vis ta, p u e s ta n to el rito de f u n d a c ió n uti lizad o c o m o las instituciones a tr ib u i d as al f u n d a d o r son claras a n t i c i p a ciones de h e c h o s q u e c o r r e s p o n d e n a otra é p o c a m á s reciente. La gesta de R ó m u l o se e n r i q u e c e a d e m á s c o n otra le y e n d a ig u a lm e n te fra u d u le n ta : la de los sab in o s. S egún c u e n ta la tr a d i c i ó n , c o m o R o m a se f u n d ó c o n gentes de to d o tipo a tra íd a s p o r el asylum in s ta la d o en el C apitolio, la
de la c iu d a d , d á nd ole la form a de un c írc u lo. Tras po ne r a su ara do una reja de b ro n ce, el fu n d a d o r lo u n ció a un buey y a una vaca y lo c o n d u jo cava nd o un surco p ro fun do sob re la línea c irc u la r que se había trazado. Le seguían unos hom bres e n ca r gados de ech ar hacia adentro los terrones que levantaba el arado, sin dejar ninguno fuera. Esta línea m arca el c on tro no de las m urallas y lleva el n o m bre de pom erium , palabra s in c o p a d a qu e sig nifica «detrás de la muralla». Allí d o n d e se quiere intercalar una puerta, se retira la reja, se levanta el arado y se deja un intervalo. Así se c o n s i dera sag rad o tod o el m uro a e xce pción de las puertas, pues si se tiene a estas por sa gradas no se podría, sin tem er la cólera d i vina, hacer pasar por ellas las cosas ne ce sarias qu e entran en la c iu da d ni las cosas im puras que se expulsan.
La Roma Primitiva
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"Pom etia ‘ Norba ®Sulmo \ .--‘ Satricum •S e tia Privernum Lacio protohistórico c o n t i n u i d a d de la c iu d a d , p o r lo que t o m a n d o c o m o p retex to u n a festivi d a d religiosa, los Consualia, se p ro c e dió al rap to de las s a b i n a s que h a b ía n a c u d id o a trai celeb ració n . Esta afre n ta p ro v o có u n a g u e rra entre s a b in o s y r o m a n o s , q u e te rm in ó con la u n ió n de los c o n te n d ie n te s y la c o n s titución de u n a m o n a r q u í a bicéfala r e p re s e n ta d a p o r R ó m u lo y Tito Ta- cio. N a c e así la ll a m a d a cuestión s a b i n a y c u y o s d e f e n s o r e s s o s tie n e n u n a c o m p o n e n t e de este p u e b lo en la fu n d a c ió n de R o m a . Sin em b arg o , la arq u e o lo g ía en n i n g ú n m o m e n t o d o c u m e n ta la p re se n c ia de los sa b in o s en la R o m a p rim itiv a y el relato tr a d i cio n al es el re su lta d o de u n largo p r o ceso e x t r a o r d i n a r i a m e n t e e la b o r a d o (J. Poucet).
En r e a lid a d m u y p o c o es lo que p u e d e s a lv a rs e del re la to c a n ó n i c o sobre los oríg en es de R o m a , ya qu e la c a re n c ia de m u je re s h a c ia p eligrar la
m a y o r parte del m is m o esta fo rm a d o p o r leyendas, re c o n stru c c io n es artifi c ia le s , a n t i c i p a c i o n e s de a c o n t e c i m ien to s que s u c e d ie ro n m á s a d e l a n te, etc. Sin e m b a r g o , esto no d e b e llev arn o s a d e s p re c ia r en b lo q u e toda la tra d ic ió n , c o m o se ha p re te n d id o en fecha reciente, p u es p o r p e q u e ñ o q u e p u e d a ser el n ú c le o d e v e rd a d q u e co n te n g a , d e b e m o s in te n ta r d es cu b rirlo y v alo rarlo en to d a su m a g nitud. Por o tra parte, estas críticas no p u e d e n ex te n d e rse al c o n ju n to del re lato tra d ic io n a l, sino t a n sólo a su p r i m era parte, en c o n creto a a q u é lla re ferida a los c u a tro p rim e ro s m o n a r cas. La fase d e n o m i n a d a etrusca m e rece o tro tr a t a m i e n t o , p u e s a q u í la tra d ic ió n es m u c h o m á s segura en sus a firm a c io n e s , y a u n q u e n o está c a rente de falsificaciones . en el fondo r e s p o n d e a u n a s itu ació n m u c h o m ás en c o n s e c u e n c ia c o n lo q u e c o n o c e m os p o r otras fuentes.
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A kal Historia del Mundo AntiguoAnte la au se n c ia de fuentes direc tas literarias, el testim onio a r q u e o ló gico a su m e au té n tic a m e n te esta fu n ción. p r e se n tá n d o se co m o el c a m in o m á s idóneo p a r a a p ro x im arse al p ro blema. La arqueología ofrece un p a n o r a m a m uy sugestivo de los p rim e ros tie m p o s r o m a n o s , d e sc u b re los fraudes com etidos p o r la tradición y p ro p o r c io n a bases firmes sobre las que a p o y a r la investigación. Así, gra cias a los avances de esta disciplina, se pu ed e d is p o n e r p o r ejem plo de un m a rc o cro n o ló g ico seguro; tam b ié n m uestra que R o m a no nació m e d ia n te el acto individual de u n fundador, sino qu e es el resultado de u n largo p r o c e s o de f o r m a c i ó n , i n d i c a n d o cuáles fueron sus principales fases; fi n alm e n te a través de la cultura m a te rial que nos p ro p o r c io n a preciosos datos sobre la vida económ ica, social e id e o ló g ic a d e los p r i m i t i v o s r o m anos.
Sin e m b a rg o la arqueología tiene ta m b ié n sus dificultades, qu e en el caso concreto de R o m a se ven acre ce n ta d a s p o r la intensa o c u p a c ió n u r b a n a a que ha estado sometida: efec tivam ente los gran d es trabajos u r b a nísticos iniciados en la antigüedad, engran d ecid o s p o r los p a p a s y a m pliados en tiem pos m o d e rn o s, h a n a l te r a d o n o t a b l e m e n t e la to p o g ra fía más antigua de la ciudad, destru y en do al m ism o tiem p o im p o rtan tes res tos de su p asad o . Estas deficiencias
d e b e n s u p lir s e i n t e g r a n d o en este contexto arqueológico los escasos d a tos fiables que nos a p ro p o rc io n a la tradición, así co m o instituciones bien sean de carácter político, m ilitar o re ligioso, que el característico conserva d u r i s m o r o m a n o m a n t u v o vivas y cuyo origen se eleva a un a época m uy antigua. Pero tam b ién se debe a c u dir a otros testim onios arqueológicos, esta vez procedentes de otras locali d a d e s qu e p o r seguir u n a evolución sim ilar a la ro m a n a , p u e d e n co n tri b u ir con sus datos a co lm a r las lagu nas de la d o c u m e n ta c ió n rom ana.
Este últim o p u n to es de u n a im p o r ta ncia manifiesta, pues la arq u e o lo gía del Lacio h a ex p erim en tad o en los últim os años u n notable auge. A partir fundam entalm ente del año 1974, el p la n te a m ie n to m etodológico sobre el estudio de los orígenes de R o m a ha sido afectado p o r u n c am b io de m ejo ra s u s ta n c ia lm e n te las perspectivas de éxito. E n vez de considerar a Rom a co m o u n caso individual, com o tra d i c io n a lm e n te se hacía, en la actuali d a d se estudia integrada en el contex to más general del lacio al cual ló gicam ente pertenece, es decir q ue vie ne a ser un ejem plo más, y en ocasio nes no el principal, de la historia lati na. Por esta razón, vam os a c o m e n z a r p o r la exposición de la cultura lacial, p a ra a d q u irir así u n a base im p rescin dible que nos perm itirá c o m p re n d e r el p r o c e s o d e f o r m a c i ó n de Roma.
La Roma Primitiva
II. La cultura lacial
13
Bajo el n o m b r e de Latium , los a n t i guos d e s ig n a b a n a q u e lla región de la p e n í n s u l a Itálica s itu a d a en la sec ción ce n tra l de la vertiente tirrénica y lim ita d a p o r el río Tiber, los c o n tr a fuertes del A p e n i n o y el m a r T irre n o d esd e la d e s e m b o c a d u r a de esc río h asta el p r o m o n t o r i o Circeo. F.l Lacio no p u e d e c o n s id e ra rs e c o m o u n país rico, pues no poseía recursos m i n e r a les c o m o la vecina E truria, ni u n a fér til tierra de labor: a d e m á s pese a te n e r f a c h a d a m a rítim a , ta m p o c o d is p o n ía de b u e n o s p u e rto s naturales, base im p re s c in d ib le p a ra u n a origi n aria v ocación m a rin e ra . N o o b s t a n te esta p o b re z a de recursos, el Lacio fue de las regiones m ás a v a n z a d a s de Italia y la ra z ó n h a y q u e b u sc a rla en su privilegiada situación. El L acio era u n a e n c ru c ija d a de c a m in o s , d is p o n ie n d o de excelentes vías de c o m u n i cació n in te rn a s q u e lo p o n í a n en rá p id a relación con el in te rio r y con las regiones vecinas; estas e ran a d e m á s los dos p rin c ip a le s polos de d e s a r r o llo q u e existían en la p e n ín s u la , E tr u ria al n o rte y C a m p a n i a al sur, co n lo cual era el Lacio p a so o b lig a d o en las c o m u n ic a c io n e s entre a m b a s, lo que le reportó g ra n c a n tid a d de b en eficio sas in flu e n c ia s de to d o tipo.
La evolución p re h istó ric a del Lacio es sim ila r a la de c u a lq u ie r otra re gión de la Italia p e n in s u la r , con u n a s
fases an tig u a s del paleolítico, neolíti co y en eolítico y otras m ás recientes, ya en el se g u n d o m ilenio, característi cas de la e d a d del b ro n c e y c o in c i d en tes con la c u ltu ra a p e n ín ic a pri m ero y s u b a p e n ín ic a a co n tin u a c ió n . La au te n tic a historia in d iv id u al del Lacio c o m ie n z a p r á c tic a m e n te en el p r i m e r m ile n io , en el m o m e n t o en q u e se d efine u n a cu ltu ra p ro p ia, c o n s e c u e n c i a de la f r a g m e n t a c i ó n del a p e n ín ic o en diversas fases reg io n a les. La c u ltu ra c aracterística del Lacio recibe el n o m b r e de lacial y a ella p e r te n e c e n los te s tim o n io s a r q u e o ló g i cos ro m a n o s .
La d o c u m e n t a c i ó n se lim ita p rá c ti c a m e n te al área funeraria. Las t u m bas so n to d as de in cin e ra c ió n , d e p o s itá n d o se las ce n iz a s del d ifu n to en u n a u r n a q u e n o r m a l m e n t e era un g ra n vaso ovoide y en ocasio n es to m a la fo rm a de u n a c a b a ñ a ; el a ju a r es b a s ta n te u n if o r m e y c o n sta de diver sos tipos de vasos, o r n a m e n t o s p e rso nales, a rm a s , etc., p ero siem p re co n la p e c u lia r id a d de q u e tales objetos son m in ia tu ra s ; a lg u n a s veces se a c o m p a ña de u n a estatuilla asexual que re p re se n ta al difunto. Todo este c o m plejo está revestido de u n a p r o f u n d a c a r g a i d e o l ó g i c a y d e n u n c i a u n a creencia en el m á s allá: el difunto, in c in e ra d o , necesita u n soporte m a te rial que se lo p r o p o r c i o n a la
estatuí-14 A ka l Historia del M undo A ntiguo
lia; la u r n a p a s a a ser su nueva vi vien d a y p a ra d a rle u n m a y o r valor a d o p ta la form a de la c a b a ñ a ; fin al m e n te los objetos m in ia tu rizad o s del a j u a r v ie n e n a r e p re s e n ta r todo a q u e llo q u e el d ifu n to p o seía en vida y qu e a h o r a sigue u t i l i z a n d o en el m ás allá; todo ello se c o m p le ta co n o fre n d a s de víveres, restos de la c o m id a f u n e r a ria (silicernium).
La d is trib u c ió n topográfica de las tu m b a s nos p r o p o r c i o n a a lg u n o s in dicios sobre las c o n d ic io n e s de los es ta b le c im ie n to s h u m a n o s . Estos a p a recen c o n c e n tr a d o s en a lg u n a s áreas co ncretas, c o m o ya h e m o s visto, y se e s tru c tu ra n a través de g ru p o s de p e q u e ñ a s aldeas, s itu a d a s a p o ca d is tan cia entre sí y v in c u la d a s p a r a la re a liz a ció n de d e t e r m i n a d a s activida des c o m u n e s , p ero c o n s e r v a n d o u n a a u t o n o m í a p ro p ia . L a estru ctu ra so cial p a rece m a r c a d a p o r los lazos de p a re n te la , y a u n q u e a lg u n a s tu m b a s d e n u n c i a n a in d iv id u o s con u n p a p e l social m á s d e sta c a d o , en general no se observa u n a estratificació n p e r m a n e n te sino m ás bien u n a situ a c ió n so cial b a s ta n te sim ple.
P a ra su m e jo r estudio, la c u ltu ra la- cial se h a d iv id id o en fases, c a d a u n a de las cuales co n u n a d u r a c ió n d e te r m in a d a . La p e r io d iz a c ió n y c r o n o lo gía de esta c u ltu ra ha sido d u r a n te m u c h o s a ñ o s m otivo de d isc u sió n e n tre los i n v e s t i g a d o r e s , h a b i é n d o s e p ro p u e s to diversas o p in io n e s al res pecto. B a s á n d o s e en criterios estricta m e n te e s tilístico s de las c e r á m i c a s h a l l a d a s en las t u m b a s , la e scu ela sueca re p re s e n ta d a p o r E. Cijerstad y P.G. G ie ro w lijó la d e n o m i n a d a c r o nología baja, e s tr u c tu r a d a de la m a n era siguiente: I — 800—750; I I = 7 5 0 — 700; 111 = 7 0 0 - 6 2 5 ; I V = 6 2 5 - 5 7 5 a.C. Este p l a n t e a m i e n t o fue i n m e d i a t a m e n te c o n stestad o , s u rg ie n d o la lla m a d a cro n o lo g ía alta, qu e según u n o de su s p r i n c i p a l e s p a r t i d a r i o s , H. M iiller-K arpc, q u e d a b a c o m o sigue: 1= siglo X; 11= siglo IX; 111= siglo VIII; I V = siglo VII a.C. Tras la p r o
p u e s ta de a lg u n a s po stu ras qu e p o d r í a m o s c a lific a r c o m o in te rm e d ia s (H. R i e m a n n , M. Pallottino), en la a c tu a lid a d la p rá c tic a to talid ad de los in v estig ad o res a d m ite n la c ro n o lo g ía e l a b o r a d a p o r la escuela italiana, s o bre todo p o r los tra b a jo s de G. C o lo n - na, a p a r tir de los p re su p u e sto s de H. M iiller-K arpe; ésta es p r e c is a m e n te la q u e v a m o s a seguir aquí:
p e río d o I 1000-900 a.C. p e río d o IIA 900-830 a.C. p e r ío d o IIB 830-770 a.C. p e río d o III 770-730/720 a.C. p e río d o IVA 730/20-630/20 a.C. p e río d o IVB 630/20-580 a.C.
A p a r tir de esta ú ltim a fecha se si túa el c o m ie n z o de la e d a d arcaica l a tina, p o n i e n d o fin a la etap a proto- histórica.
Los restos a rq u e o ló g ic o s co n o c id o s en el L acio q u e se elevan a la fase I son escasos, p e ro b a s ta n te b ien c a r a c terizados. La m a y o r c o n c e n tra c ió n de los m is m o s se d o c u m e n t a en el área de los Colli A lb a n i, fo rm a c ió n m o n t a ñ o s a de escasa a ltu ra y origen vol c á n ic o q u e d o m i n a la región latina, d o n d e p u e d e n e n c o n tra rs e en su for m a m ás perfecta las m a n ife sta c io n es c u ltu ra le s de este p eríodo, así co m o u n a m a y o r riq u e z a y v a rie d a d en el m a te ria l a rqueológico. O tros te stim o n io s se d o c u m e n t a n e n la l l a n u r a ( R o m a ) y en la z o n a costera (Anzio, P ra tic a di Mare). Los e lem en to s c o n s titutivos de la c u ltu ra lacial I p ro c e d en de d iversas fuentes: a lg u n o s so n h ere n c ia de p e río d o s anteriores; otros f u e ro n e l a b o r a d o s allí m ism o; fin a l m e n te u n tercer gru p o , q u iz á s el m ás im p o r ta n te , resulta de u n influencia d irecta de las gentes del otro lad o del Tiber, de la facies A llu m ie re del pro- to v illa n o v ia n o m e r id io n a l etrusco.
La siguiente fase HA sigue en g e n e ral con la m is m a tó n ic a que la a n t e rior, salvo en sus m o m e n to s finales, c u a n d o c o m i e n z a n a a p a r e c e r nuevos e le m e n to s q u e c a r a c te r iz a r á n al p e
La Roma Prim itiva 15
ríodo IIB. D u r a n t e esta fase el Lacio se a b re m ás a las in flu e n c ia s externas y m a n t i e n e i n t e n s o s c o n t a c t o s no sólo co n la E tru ria m e rid io n a l sino ta m b i é n co n C a m p a n i a , d o n d e se d e s a r r o lla n las florecientes cu ltu ras vi- l l a n o v i a n a s de las t u m b a s de fosa (F ossakultur) r e s p e c t i v a m e n t e . E sta
ú l t i m a c o m i e n z a p a u l a t i n a m e n t e a ejercer u n m a y o r in flujo so b re el L a cio, d e s p l a z a n d o la in flu en cia villa- no v ian a. Así se p r o d u c e n en to n ces no sólo im p o r ta n te s n o v ed ad es en la c u l tura material, sino tam bién en la ideo logía fu n eraria: el rigorism o im p u e s to p o r la in c in e ra c ió n del p e río d o I se
Ajuar funerario de una tum ba de las primeras fases laciales
16 A ka l Historia del M undo Antiguo m a n t i e n e s o la m e n te en el área de los m o n te s A lb a n o s , m ie n tra s q u e en las z o n a s de l l a n u r a la c r e m a c i ó n c o m ie n z a a ser su stitu id a p o r la i n h u m a c ió n en t u m b a s de fosa. E n c u a n to a las características de los p o b la m ie n to s , no pa re c e n o b s e r varse g ra n d e s tra n s f o r m a c io n e s en su e stru c tu ra in te rn a : c o n tin ú a la m ism a te n d e n c ia de p e q u e ñ a s a ld e a s c o n c e n tr a d a s en d e te r m in a d a s áreas, al tie m p o qu e la h o m o g e n e i d a d p r e d o m in a n te en los a ju a re s fu n erario s in dica u n a p re v a le n c ia de los lazos de p a re n te la , sin s ín to m a s claro s de u n a d ife re n c iac ió n social. U n h e c h o i m p o rta n te viene d a d o p o r el in c r e m e n to dem ográfico, perceptible a través del m a y o r n ú m e r o de sepulturas. Este fe n ó m e n o no afectó p o r igual a to das las zonas, sin o que resultó m ás b e n e ficioso p a r a las c o m u n i d a d e s de lla n u ra, d o n d e se o bserva un c r e c im ie n to en las ya c o n o c id a s y la a p a ric ió n d e o t r a s n u e v a s ( G a b i i - O s t e r i a d c ll’Osa); p o r el c o n tra rio los m ontes A lb a n o s e x p e r im e n ta n el fe n ó m e n o o p u esto , d e te c tá n d o s e en estos m o m e n to s los p rim e ro s s ín to m a s de d es censo dem ográfico.
El p e río d o TIB s u p o n e en el Lacio c a m b io s m u y n o ta b le s que ya se in tuían en la a n te r io r fase Í1A. La in fluencia de la « F o s s a k u ltu r» c a m p a na es a h o r a p r e d o m i n a n t e , que d e s p la z a al v illa n o v ia n o no sólo en el área la tin a sino t a m b i é n en la falisca, i n tr o d u c ié n d o s e in c lu so en la p ro p ia Etruria: u n reflejo de la nu ev a s itu a ción lo e n c o n tr a m o s en la definitiva s u stitu ció n de la in c in e ra c ió n p o r la i n h u m a c i ó n en el rito fu nerario. Las m a y o re s tr a n s f o r m a c io n e s se d e te c tan en el c a m p o d e m o g rá fic o y en las c o n d ic io n e s del e sta b le c im ie n to h u m an o . El c re cim ien to de la p o b la c ió n e x p e rim e n ta a h o r a un fuerte em puje, del que n u e v a m e n te se b e n e fic ia n las c o m u n i d a d e s de l l a n u r a ' m i e n t r a s que el área a l b a n a sigue s u frie n d o un d e s p o b la m ie n to c o n tin u o . Poco d e s pués del a ñ o 800 a.C., ven la luz n u e
vo s e i m p o r t a n t e s c e n t r o s l a t i n o s (C astel di D e c im a , L a u re n tin a , T iv o li, y u n poco m ás tard e La Rustica), los cuales n a c e n con g ran fuerza y cierta o rg a n iz a c ió n interna. U n ele m e n to d e s ta c a d o es el clim a de vio lencia e in s e g u rid a d que se respira a través del te s tim o n io arq u e o ló g ic o : tras el p ac ifism o de la fase anterior, las a r m a s a p a r e c e n de nuevo en las tu m b a s , y lo qu e es m á s im p o rta n te , a lg u n a s c o m u n i d a d e s tra ta n de p r o tegerse co n la c o n s tru c c ió n de u n ag ger. primitivo sistema de defensa c o m p u e s t o p o r u n foso y u n m u r o de t i e r r a l e v a n t a d o a p r o v e c h a n d o el declive de u n a ladera. U n o de estos aggeres, el de D e c im a , fue co n stru id o d e s p u é s de u n a e tap a de d e stru c c ió n e in c e n d io .
La o rg a n iz a c ió n in te rn a de las c o m u n i d a d e s laciales sigue b a s á n d o s e en e s q u e m a s m u y sim ples, a u n q u e un p o co m á s a v a n z a d o s que la fase anterior. La vida e c o n ó m ic a se basa e s e n c ia lm e n te en los recursos locales; la c e rá m ic a, h e c h a a m a n o , es u n a a c tiv id a d d o m é s tic a cuya p r o d u c c ió n viene d e t e r m i n a d a p o r la necesidad. P o r el c o n tra rio , la m etalu rg ia re q u ie re e s p e c ia liz ac ió n y en este c a m p o sí se p r o d u c e n n o ta b le s i n n o v a c io n e s respecto a las fases anteriores, que se p u e d e n re s u m ir en el in c re m e n to y e s t a n d a r i z a c i ó n d e la p r o d u c c i ó n ; esto sig nifica q u e el a rte s a n o m e ta lú r gico se ha in te g ra d o en la c o m u n i d a d y a s u m e en ella u n n o ta b le peso eco nóm ico. P o r otra parte, la d o c u m e n tación fu n e ra ria revela la existencia d e u n a e s t r u c t u r a s o c i a l b a s t a n t e igualitaria, sin c o n c e n tr a c io n e s rele vantes de riq u eza, c o m o si esta últim a p e rte n e c ie ra a la c o m u n i d a d en su c o n ju n to . T i n sólo al final del p e río do c o m i e n z a n a o b serv arse signos de fu n c io n e s sociales d istin g u id a s y de u n a d is tr ib u c ió n d ife re n c ia d a de la riqueza, aspectos q u e s e rá n decisivos en la siguiente fase.
El p e río d o III p u e d e c o n sid e ra rse c o m o u n a e ta p a de tran sició n , en la
La Roma Primitiva 17
cual se a s u m e n las tra n s fo rm a c io n e s h a b i d a s en la fase a n te rio r y al m is m o tiem p o se p r e p a r a el c a m in o p a ra la ex p lo sió n del o ric n ta liz a n te. Dos he c h o s d e t e r m in a n te s m a r c a n los c o m ie n z o s del período: p o r u n a parte, vuelve la in flu en cia villa novia na de la otra orilla del Tiber, d e s p la z a n d o d e f in itiv a m e n te a la «F ossakultur», y p o r otra se p ro d u c e en el sur de la p e n ín s u la la in sta la c ió n colonial de los griegos, q u ie n e s co n su c u ltu ra s u p e rior a c t ú a n c o m o c a t a l i z a d o r en el proceso evolutivo de los p u e b lo s tirré- nicos. F ste ú l t i m o f e n ó m e n o tiene u n a especial i n c id e n c ia en E truria, objetivo ú ltim o del interés com ercial griego en Italia, in tr o d u c ie n d o en esa región im p o r ta n te s a d e la n to s de los cuales ta m b ié n se benefició el Lacio.
Los p o b la m ie n to s latinos atrav ie san a h o r a u n a fase de c o n s o lid a c ió n y c r e c i m i e n t o , f u n d a m e n t a l m e n t e a q u ello s situ a d o s en la lla n u ra y ju n to a las p rin c ip a le s vías de c o m u n i c a ción. m ie n tr a s q u e los m o n te s
Alba-n o s e x p e r i m e Alba-n t a Alba-n a h o r a u Alba-n v a c ío casi total. La vida e c o n ó m ic a se ve e m p u j a d a p o r las in n o v a c io n e s a p o r ta d a s "desde el exterior, sobre todo en la p r o d u c c i ó n a rte s a n a l, d a t á n d o s e de e n to n c e s la in tro d u c c ió n del torno del alfarero, qu e p e rm itirá fa b ric a r la c e rá m ic a en serie, y nuevas técnicas en el tra b a jo del metal: estos avances no tienen u n a in cid e n c ia in m e d ia ta , pero en algunas tu m b a s p ueden ya e n c o n tra rs e a lg u n o s vasos a torno y de a c u e r d o co n los m o d elo s griegos. To das estas in n o v a c io n e s afectaron ló g ic a m e n te a la estru ctu ra social, de m a n e r a q u e el ig u a lita rism o a n te rio r se r o m p e d a n d o p a so a u n a clara d i ferenciación social, tra d u c id a en las tu m b a s m e d ia n te la a p a ric ió n de ce rá m ic a griega y de im itación, así c o mo u n a m a y o r a c u m u la c ió n de m e tal. d a to q u e indica que sus posesores h a n a lc a n z a d o en vida u n a posición d e s ta c a d a . A s is tim o s p u e s al n a c i m ie n to de la aristo cracia latina.
El p e río d o IVA recibe ta m b ié n el
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n o m b r e de o rie n ta liz a n te , p u es c o in cide c o n el d e s a rro llo en el Lacio de esta c u ltu ra d e fin id a p o r la a c e p ta ción de m o d e lo s o rientales, fe n ó m e no q u e se d a al m is m o tie m p o en E tru ria y en G recia. D u r a n t e esta fase se asiste a u n a v a n c e g e n e ra liz a d o de todos lo's e le m e n to s q u e c o n f o r m a n la c u l t u r a lacial. e s p e c i a l m e n t e de aq u e llo s que h a b í a n a p a re c id o en el pe río d o anterior. Los a se n ta m ie n to s h u m a n o s e x p e r i m e n t a n u n n o ta b le crecimiento, inician d o un c a m in o irre versible h a cia la d efin ic ió n de su c a rácter u r b a n o , h e c h o que se c u m p lirá en el p e río d o siguiente a finales del siglo VIII a.C. Las relacio n es c o n el exterior son a h o r a m u c h o m á s i n te n sas y o rg a n iz a d a s , e s p e c ia lm e n te con la E tru ria m e rid io n a l, cuyos centros de C a e re y Veyes c o m p ite n p o r i m p o n er sus respectivas in flu e n c ia s en el Lacio. A s im is m o la p resen cia griega se intensifica n o t a b le m e n te , c o m o lo m u e stra el a b u n d a n t e m aterial tan to griego c o m o o rie n ta l e n c o n t r a d o en las tu m b a s , así c o m o p ro d u c to s de im ita c ió n local qu e in d i c a n la a d o p c ió n de té c n ic a s (u so g e n e r a l i z a d o del torno) y estilos griegos p o r parte de los a rte s a n o s locales.
El a n álisis de las necró p o lis co n fir m a la existencia de u n a realid ad so cial m u y estratificada, m o s t r a n d o los diferentes g ra d o s de a p r o p ia c ió n de la riqueza. C o n t i n u a n d o co n la te n d e n c ia in ic ia d a en la a n te r io r fase III, la a risto cracia latina se m u e stra a h o ra con su m a y o r g r a n d io s id a d a tra vés de las lla m a d a s tu m b a s p r in c ip e s cas, q u e tie n e n sus e je m p lo s m ás re presentativos en las t u m b a s B ernardi- ni y B a rb c rin i de la a n tig u a c iu d a d de Praeneste. Estos s ep u lc ro s aristo c rá ti cos se d istin g u e n de los restantes a ve ces p o r su a rq u ite c tu r a (tú m u lo , c á m a r a , p s e u d o - c á m a r a ) , lo q u e los a s e m e j a a s u s c o n t e m p o r á n e o s de Etruria, p ero es so b re t o d a en el a j u a r fu n e ra rio d o n d e m e jo r se m an ifiesta la d ig n id a d del d ifu n to : g ra n c a n ti d a d de metal, c e rá m ic a griega y
etrus-ca de i m p o rta c ió n , p ro d u c to s de o r i gen orien tal, e in clu so en o casio n es u n c a rro , co n los distintivos de las t u m b a s a risto c rá tic as. Al igual q u e su ced e en la vecina E truria, ta m b ié n la aristo c ra c ia latina, a u ten tica p r o t a g o n ista del o rie n ta liz a n te, se b e n e f i cia casi e x c lu siv am en te de otras i n n o v a c i o n e s , c o m o la vid y p r o b a b l e m e n t e t a m b i é n el olivo, p r o d u c t o s cuyo cultivo y disfrute son c a ra c terís ticos de esta clase social; ig u a lm e n te la escritura, in tro d u c id a desde E tr u ria. viene a tener el m ism o c a rá c ter q u e en esta ú ltim a región, es decir, q u e se c o n s id e r a c o m o u n bien de prestigio y su c o n o c im ie n to relegado a la c a p a aristocrática.
Esta últim a controla pues el p o d er político y concentra en sus m anos gran parte de la riqueza existente en el L a cio. Las causas y m ecan ism o s de esto últim o no es algo fácil de determ inar: la tierra debió j u g a r un papel im p o r ta nte al respecto, pero no tra n s c e n d e n tal. ya qu e la agricultura latina fue d u rante m u c h o tiem po de subsistencia, sin posibilidades de asegurar c o n s ta n tem ente u n o s excedentes, pues las c o n diciones naturales no eran ó p tim as e im pedían utilizar las especies más pro ductivas, al c o n trario de lo que sucedía en Etruria; p o r ello se h a n de bu scar otras causas, fu n d a m e n ta lm e n te la ga nadería, que todavía d u ra n te la R e p ú blica constituía la base económ ica de m u c h a s gentes patricias, y el control de las vías de com unicación.
Sin e m b a rg o , el disfrute del p o d e r p o l í t i c o y del e c o n ó m i c o n o llevó c o n sig o el q u e la aristocracia ejercie ra ta m b ié n u n estricto control social. La a r q u e o l o g í a m u e s tr a u n a s i t u a ción m u y estratificad a en el m u n d o fu n erario , reflejo evid en te del m u n d o de los vivos: así, p o r d e b a jo de las t u m b a s p r in c ip e s c a s , n os e n c o n t r a m os c o n o tras q u e c o n tie n e n e s p a d a y l a n z a y u n a j u a r de riq u eza m e d i a na, en el q u e e stá n au se n te s alg u n o s p r o d u c to s de i m p o r ta c ió n ; a su vez, detrás de éstas h ay otro g ru p o de tum
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b a s m a s c u l i n a s c a r a c t e r i z a d o p o r c o n t e n e r s o l a m e n t e la l a n z a y u n a j u a r m á s b ie n m o d esto . Todo ello p a re c e in d i c a r q u e en general los b ie nes de p r o d u c c ió n p r im a r ia e sta b a n b a s ta n te re p a rtid o s y q u e las d ife re n cias entre los diversos estratos se m e d í a n e s t r i c t a m e n t e en c u a n t o a la c a n t i d a d de r iq u e z a a c u m u l a d a p o r otros m edios, o fre c ie n d o u n p a n o r a m a m u c h o m á s a rtic u la d o que el que existía c o n t e m p o r á n e a m e n t e en E tr u ria. F i n a l m e n t e e s ta b a n los artesanos, cuyo n ú m e r o d e b ió ser b a s ta n te n o t a ble, p u esto q u e la m a y o r parte de las a c tiv id a d e s q u e les e s ta b a n ligadas eran ya propias de especialistas, a b a n d o n a n d o m u c h a s de ellas su antiguo c a rá c te r dom éstico.
L la m a d o t a m b ié n o rie n ta liz a n te re ciente, el p e río d o IVB p o n e té rm in o a la c u ltu ra lacial. A p e s a r de su breve d ad, este p e río d o es de excepcional i m p o rta n c ia , sobre todo en la a rtic u lació n in te r n a de los a s e n ta m ie n to s h u m a n o s , q u e p u e d e n d e fin irs e ya c o m o u r b a n o s : asistim o s e ntonces al n a c im ie n to de la c i u d a d en el Lacio. Este f e n ó m e n o se p re s e n ta c o m o el resu lta d o de u n largo proceso, qu e se inicia c o n las p rim e r a fases de la c u l tu ra lacial y q u e se vió ace le rad o a p a rtir de m e d ia d o s del siglo VII a.C. Allí d o n d e la a rq u e o lo g ía lo permite, p u e d e n o b s e r v a r s e las i m p o r t a n t e s t r a n s f o r m a c io n e s q u e tie n e n lu g a r en los p o b la m ie n to s : la a n tig u a a r q u i te c tu ra de c a b a ñ a s c o m i e n z a a ser s u stitu id a p o r otra con cim ie n to s de p ied ra, p a re d e s de lad rillo y cubiertas de tejas, que en los edificios p úblicos se c o m p le ta co n e le m e n to s d e c o ra ti vos fa b ric a d o s co n terracota; a s im is m o se p r o d u c e u n a p r im e r a p la n if ic a ción u b a n ís tic a , d e lim itá n d o s e las d i ferentes á reas fu n c io n a le s (religiosas, políticas, resid e n c ia les , e c o n ó m ic a s , viarias, etc.). La d e fin ic ió n del a sp e c to u r b a n o se c o m p l e m e n t a c o n la del territorio, de m a n e r a qu e las c iu d a d e s v ienen a c o n s titu ir u n c o m p le jo c o m p u esto p o r u n c e n tro cívico, d o n d e se
e n c u e n tr a la sede de todas las in stitu ciones, y u n c o n j u n t o de e sta b le c i m ie n to s m e n o re s ('pagi), q u e p o r su m e n o r v i t a lid a d fu e ro n a b s o r b i d o s p o lític a m e n te p o r la m a y o r p u ja n z a de sus vecinos sin llegar a a lc a n z a r p o r ello el g ra d o c iu d a d a n o .
La estru c tu ra social sigue la m ism a t e n d e n c ia del p e río d o anterior. A la c a b e z a se e n c u e n tr a u n a clase aristo c rática q u e a d q u ie r e a h o r a u n m arco m ás a p r o p i a d o p a ra ejercer su s u p e rioridad: en el a m b ie n te c i u d a d a n o utiliza la casa de piedra, q u e d a n d o la c a b a ñ a relegada a los esta m e n to s m e nos privilegiados; su estilo de vida se ca ra c teriz a m á s co n la a d o p c ió n de a lg u n as co stu m b res to m a d a s del m u n d o griego, c o m o la u n c ió n del cuerpo c o n aceites p e r f u m a d o s y la p ráctica d el b a n q u e t e . S in e m b a r g o , en el m u n d o fu n erario se asiste a u n a tra n s fo rm a c ió n notable: a p a rtir del a ñ o 600 a p r o x i m a d a m e n t e , las t u m b a s se e m p o b r e c e n n o ta b le m e n te , h asta tal p u n t o que a lg u n a s se p r e s e n ta n to ta l m e n te p riv a d a s de ajuar; esto sucede en todos los e n te rra m ie n to s , a u n q u e la clase a risto crática sigue o s te n ta n d o su s u p e r io r id a d m e d ia n te la u tiliza ción de la tu m b a de c á m a r a frente a la m á s c o m ú n de fosa. La in te rp re ta ción de este f e n ó m e n o se ha dirigido p r e f e r e n te m e n te h a c ia la existencia d e leyes s u n tu a r ia s que, a im a g e n de la s c o n t e m p o r á n e a s l e g i s l a c i o n e s griegas, p r e t e n d í a n lim ita r la e x h ib i c ió n de lujo en los funerales (G. Co- l o n n a , C. A m p o l o ) ; p e r o t a m b i é n p u e d e in te rp re ta rse c o m o un reflejo del c a m b i o de id e o lo g ía ; s e g ú n el cual la aristo c ra c ia no d estin a ría su riq u e z a a su p r o p ia tu m b a sino hacia el m u n d o de los vivos, lo cual ex p lica ría el e n riq u e c im ie n to de los d e p ó s i tos votivos y el d e s a rro llo de la activi d a d edilicia en las c iu d a d e s. Sea lo que fuere, lo cierto es q u e a m b a s in te r p r e ta c io n e s c o n d u c e n h a c ia u n a m is m a c o n c lu sió n : la c o n s o lid a c ió n de la e s tru ctu ra u r b a n a y de la id eo lo gía q u e lleva consigo.
III. Topografía de Roma
20 A ka l Historia del M undo Antiguo
Es en cl c ontcxto de la c u ltu ra lacial que a c a b a m o s de ver d o n d e d ebe si tuarse el estu d io so b re los orígenes de R om a. Pero a n te s de e n tr a r en este ú l tim o p u n to , es m u y c o n v e n ie n te a m p liar los c o n d i c i o n a m i e n t o s básicos m e d ia n te la ex p o sició n de la t o p o g ra fía de R o m a , es decir, de a q u ello s ele m en to s q u e c o n f o r m a b a n el p aisaje físico sobre el cual se levantó p o s te rio rm e n te la ciu d a d . Los estudios so bre topografía a n tig u a, bien sea u r b a n a o física, se h a n revelado en los ú l t i m o s a ñ o s c o m o f u n d a m e n t a l e s p a r a u n a m e jo r c o m p r e n s i ó n de la histo ria de R o m a , y p a ra los efectos q u e p e rse g u im o s, este c a p ítu lo sera de e n o r m e u t i l i d a d p a r a e n t e n d e r m á s c l a r a m e n t e las c o n d ic io n e s de los p rim ero s a s e n ta m ie n to s h u m a n o s así c o m o su p o ste rio r e volución h asta la fo rm a c ió n definitiva de su a s p e c to u rb a n o .
El sitio sobre el q u e n a c ió R o m a esta b a c o n s titu id o p o r un c o n ju n to de co lin as de m e d i a n a a ltu ra situ ad as en la o r illa i z q u i e r d a d el T ib e r, a u n o s 30 km. de su d e s e m b o c a d u r a . Ya los an tig u o s r e c o n o c ía n las v entajas de esta situación: « N o sin m otivo los dioses y h o m b r e s eligieron este lugar p a ra f u n d a r n u e stra c iu d a d , co n sus s a lu d a b le s colinas, su o p o r t u n o río, p o r el cual p u e d e n llegar las cosechas de las regiones del i n t e r i o r e im p o r ta r
m e r c a n c í a s e x tr a n je r a s ; su m a r, lo b a s ta n te p r ó x im o p a ra utilizarlo, no nos e x p o n e sin e m b a rg o a los p e li gros de las flotas e n em ig as» (Livio, V.54.4). R o m a sigue pues la te n d e n c ia casi general de las c iu d a d e s e truscas y la tin a s de no situarse d ire c ta m e n te en la orilla del m ar, sino un poco hacia el in te rio r, a u n q u e sin p riv a r s e de cierta c o n d ic ió n m arítim a. Esto últi m o se lo p r o p o r c i o n a b a a R o m a el río Tiber, u n a de las vías m á s i m p o r t a n tes de la Italia cen tral y de cuya nave- g a b ilid a d R o m a era de las, p r i n c i p a les beneficiarias, sobre todo a p a rtir del d e sa rro llo del c o m ercio tirrénico en el siglo VIII a. C. Pero a d e m á s R o m a se a p r o v e c h a b a a s im is m o de su c o n d ic ió n de p u e n te sobre el río, p o r lo qu e en ella c o n flu ía n rutas te rrestres m u y tra n s ita d a s que e n l a z a b a n E tru ria c o n C a m p a n i a .
Las c o lin a s de R o m a so n en d e fin i tiva la ú ltim a e x p re sió n de las c o la das v o lcán icas de los m o n te s Alba- nos. C u a n d o estos e s ta b a n en e r u p ción p ro y e c ta ro n a su alrededor, a ve ces a g r a n d e s d i s t a n c i a s , e n o r m e s c a n t i d a d e s de c e n iz a s qu e luego se so lid ific a ro n f o r m a n d o las lla m a d a s « p o z z o la n c » y las tobas. Las p r i m e r a s , m e n o s c o h e r e n t e s , s u f r i e r o n p r o n t o la a c c i ó n e j e r c i d a p o r los agentes erosivos, ofre c ie n d o u n p a is a je d u lc e y o n d u l a d o c o m o se p u e d e
La Roma Primitiva 21
a p r e c ia r en la C a m p a g n a di R om a. Las tobas, p o r el c o n tra rio , a c a b a r o n c o n s titu y e n d o im p r e s io n a n te s riscos q u e de vez en c u a n d o s a lp ic a n la lla n u r a y cuyo e je m p lo m ás c aracterísti co lo e n c o n t r a m o s en el p aisaje de R o m a.
D e sd é el p u n t o de vista topo g ráfi co, en R o m a h a y q u e d is tin g u ir entre las c o lin a s y las partes bajas. Según la s i s t e m a t i z a c i ó n tr a d ic io n a l, las p r i m e r a s c o m p r e n d í a n el P a la tin o , el C a p ito lio , el Q u ir in a l, el V im inal, el E sq u ilin o , el C elio y el Aventino. El P a la tin o o c u p a b a respecto a las res tantes c o lin a s u n a p o sic ió n central; p re se n ta un a sp e c to m acizo, en form a de g ran d a d o con las c a r a s c o rta d a s casi a pico. E n la a c t u a l i d a d su s u p e r ficie e s tá m á s o m e n o s a p l a n a d a , pero en los tie m p o s a n tig u o s se p o d ía n d is tin g u ir dos c u m b r e s opuestas, el G e r m a i (51 m.) al oeste y el P a la tiu m (51,2 m.) al este; c o m o p e r te n e ciente al c o n ju n to , h a y q u e s itu a r a la Velia (30 m.), de m e n o r altitud pero
v i n c u la d a c o m o un a p é n d ic e al P a la tino, a u n q u e en la a c tu a lid a d a p e n a s tiene e n tid ad .
Al noroeste del P a la tin o y s e p a ra d o de él p o r la d e p re sió n c en ag o sa del Velabro, se alza el C apitolio, con un ú n ic o acceso n a tu ra l (el clivus Capito linus, q u e p a rtía del Foro) y p e n d i e n tes m u y e s c a rp a d as , c o n d ic io n e s que le v alieron ser la acró p o lis de la c iu dad. E n esta c o lin a se d istin g u en tres partes: el A rx o c iu d a d e la al norte (49,2 m.), el C a p i t o l i u m p r o p ia m e n te d ic h o al su r (46 m.) y u n a depresión in te r m e d ia d e n o m i n a d a Asylum o in ter duos lucos (36,5 m.). Parece que en o rig e n el C a p ito lio esta b a u n id o al Q u irin a l, p ero el p e q u e ñ o relieve que servía de u n ió n e n tre a m b o s se r o m p ió d e f in itiv a m e n te en el siglo II d. C. p a r a la c o n s tru c c ió n del Foro y los m e rc a d o s del e m p e r a d o r Trajano. El Q u ir in a l (altitud m á x i m a 61 m.), que c o n el V im in a l (a ltitu d m á x im a 56 m.) fo r m a b a u n c o n ju n to q u e recibía el n o m b r e de Colles, c o n s ta b a de c u a
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Velia V f - . M ons°PP¡¿fc / M o n s A ve n tin u s 1 S e p tim o n tiu mRestos arq u e o ló g ico s de las fases l-IV A
Lím ite de la ciudad de las cuatro regiones ■ M uru s te rre u s Carinarum
