Los Ritmos Ecuatorianos

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Los ritmos ecuatorianos

_o

música música ecuatorianecuatorianaa

_son

_{las diversas manifestaciones}

musicales surgidas en el ámbito de la república del

Ecuador

.

Ésta incluye muchas clases

de música tradicional y popular que han evolucionado en muchos a lo largo de la historia

en el

actual territorio ecuatoriano.

Es poco lo

que se sabe de la

historia de la música ecuatoriana hasta antes del contacto

con la

cultura europea (1534), pero básicamente los ritmos tradicionales ecuatorianos

presentan influencia autóctona (andino-amazónico), europea y africana.

La música en el

Ecuador ha ido evolucionan

do notablemente a través de los tiempos, y

en

la actualidad los

ritmos modernos foráneos como el

techno

,

el

rock

o el

pop

,

también han

ido fusionándose con ritmos

autóctonos incorporan

do instrumentos electrónicos al

acompañam

iento musical

tradicional ecuatoriano (techno-sanjuanito o

techno-pasa

calle).

De la m

isma manera, diversos géneros musicales foráneos tienen representan

tes en

el

Ecuador, acrecentand

o aún más

la gama musical del

país.

Índice Índice [

[ocultarocultar]]



 1 Géneros musicales del Ecuador1 Géneros musicales del Ecuador



 2 Instrumentos musicales ecuatorianos2 Instrumentos musicales ecuatorianos



 3 Otros géneros musicales3 Otros géneros musicales



 4 Véase también4 Véase también



 5 Referencias5 Referencias



 6 Enlaces externos6 Enlaces externos

Géneros musicales del Ecuador

[[editar

editar

]]

Los géneros musicales surgidos en el

Ecuador tienen las siguientes representacion

es

reconocidas a nivel

internacio

nal:

 

El

Pasillo

11  

El

Sanjuanito

22  

Albazo

33  

Pasacalle

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Pero en realidad la música ecuatoriana es muy amplia y variada. Algunos otros géneros de

su música son:



Marimba esmeraldeña



Bomba del Chota

 

Yaraví

 

Chaspishca

 

Amorfino

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

Cachullapi



Diablada pillareña



Fandango

Instrumentos musicales ecuatorianos

[[editar

editar

]]



Rondador

de carrizo



Rondador de canutos

 

Pingullo

 

Dulzainas

 

Caja-Tambor



Flauta para guagua



Bocina de huarumo



Huancara



Caja de concha



Cajeta



Bandolín

Otros géneros musicales

[[editar

editar

]]

Existen también géneros musicales de otras latitudes que

han evolucionad

o

particularme

nte en el Ecuador, como es

el caso de la

cumbia

que se ha entremezclado con

ritmos ecuatorianos dando un particular matiz a

la cumbia ecuatoriana.

De la misma manera otros géneros musicales como el rock, pop

o alternativos, son de

amplia aceptación popular, surgiendo exponentes ecuatorianos en cada uno de estos

ritmos.

Entre los alternativos tenemos varios géneros más como el reggae, ska, metal, jazz, f

unk,

blues. Aunque no lo

veamos todos, Ecuador tiene una gran

variedad de ritmos alternativos.

EL PASACALLE

El pasacalle es una forma de música barroca, ritmo que nació en España, pero que existe El pasacalle es una forma de música barroca, ritmo que nació en España, pero que existe también en Francia e Italia con diversos nombres. Al llegar a nuestro país toma la forma, también en Francia e Italia con diversos nombres. Al llegar a nuestro país toma la forma, instrumentos musicales y estructura popular de nuestra región

instrumentos musicales y estructura popular de nuestra región y se convierte en música yy se convierte en música y danza mestiza del Ecuador; tiene una métrica binaria con ritmo de ¾.

danza mestiza del Ecuador; tiene una métrica binaria con ritmo de ¾. El pasacalle andino es un género musical de

El pasacalle andino es un género musical deEcuadorEcuadoryy PerúPerú.. Al igual que el Al igual que el pasillopasillo,, el pasacalle el pasacalle es un género de origen europeo. Se trata de una composición instrumental en la que un corto es un género de origen europeo. Se trata de una composición instrumental en la que un corto tema a cargo de los

tema a cargo de los bajosbajoses un número de veces de igual es un número de veces de igual extensión, cada vez con variadosextensión, cada vez con variados contrapuntos de las secciones más agudas.

contrapuntos de las secciones más agudas.

En Ecuador los pasacalles son interpretados por las bandas, tienen similitud con En Ecuador los pasacalles son interpretados por las bandas, tienen similitud con el

el pasodoblepasodobleespañol del cual tiene su español del cual tiene su ritmo, compás y estructura general pero ritmo, compás y estructura general pero conservando yconservando y resaltando la particularidad nacional.

resaltando la particularidad nacional. El chulla quiteño es

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

Cachullapi



Diablada pillareña



Fandango

Instrumentos musicales ecuatorianos

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]]



Rondador

de carrizo



Rondador de canutos

 

Pingullo

 

Dulzainas

 

Caja-Tambor



Flauta para guagua



Bocina de huarumo



Huancara



Caja de concha



Cajeta



Bandolín

Otros géneros musicales

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Existen también géneros musicales de otras latitudes que

han evolucionad

o

particularme

nte en el Ecuador, como es

el caso de la

cumbia

que se ha entremezclado con

ritmos ecuatorianos dando un particular matiz a

la cumbia ecuatoriana.

De la misma manera otros géneros musicales como el rock, pop

o alternativos, son de

amplia aceptación popular, surgiendo exponentes ecuatorianos en cada uno de estos

ritmos.

Entre los alternativos tenemos varios géneros más como el reggae, ska, metal, jazz, f

unk,

blues. Aunque no lo

veamos todos, Ecuador tiene una gran

variedad de ritmos alternativos.

EL PASACALLE

El pasacalle es una forma de música barroca, ritmo que nació en España, pero que existe El pasacalle es una forma de música barroca, ritmo que nació en España, pero que existe también en Francia e Italia con diversos nombres. Al llegar a nuestro país toma la forma, también en Francia e Italia con diversos nombres. Al llegar a nuestro país toma la forma, instrumentos musicales y estructura popular de nuestra región

instrumentos musicales y estructura popular de nuestra región y se convierte en música yy se convierte en música y danza mestiza del Ecuador; tiene una métrica binaria con ritmo de ¾.

danza mestiza del Ecuador; tiene una métrica binaria con ritmo de ¾. El pasacalle andino es un género musical de

El pasacalle andino es un género musical deEcuadorEcuadoryy PerúPerú.. Al igual que el Al igual que el pasillopasillo,, el pasacalle el pasacalle es un género de origen europeo. Se trata de una composición instrumental en la que un corto es un género de origen europeo. Se trata de una composición instrumental en la que un corto tema a cargo de los

tema a cargo de los bajosbajoses un número de veces de igual es un número de veces de igual extensión, cada vez con variadosextensión, cada vez con variados contrapuntos de las secciones más agudas.

contrapuntos de las secciones más agudas.

En Ecuador los pasacalles son interpretados por las bandas, tienen similitud con En Ecuador los pasacalles son interpretados por las bandas, tienen similitud con el

el pasodoblepasodobleespañol del cual tiene su español del cual tiene su ritmo, compás y estructura general pero ritmo, compás y estructura general pero conservando yconservando y resaltando la particularidad nacional.

resaltando la particularidad nacional. El chulla quiteño es

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Carpio, al parecer su

Carpio, al parecer su nombre se origina por su movimiento elegante con nombre se origina por su movimiento elegante con pasos firmes cuandopasos firmes cuando se lo baila en las calles, por eso es utilizado mucho por agrupaciones que hacen coreografías se lo baila en las calles, por eso es utilizado mucho por agrupaciones que hacen coreografías en las calles o

en las calles o desfiles.desfiles.

Históricamente se dice que los últimos pasacalles criollos del siglo XIX se crearon en la década Históricamente se dice que los últimos pasacalles criollos del siglo XIX se crearon en la década de los 70as y en el siglo XX Francisco Paredes Herrera rescata y lo convierte en uno de los de los 70as y en el siglo XX Francisco Paredes Herrera rescata y lo convierte en uno de los vehículos de la nueva etapa musical nacional.

vehículos de la nueva etapa musical nacional. _____________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________ Esta es la historia del pasacalle, uno de los tantos ritmos que orgullosamente nos identifica a Esta es la historia del pasacalle, uno de los tantos ritmos que orgullosamente nos identifica a todos los ecuatorianos y

todos los ecuatorianos y tenemos más de nuestro ritmo, usted desea conocer la etimología tenemos más de nuestro ritmo, usted desea conocer la etimología deldel pasacalle, las canciones más representativas?, entonces no se despeguen de

pasacalle, las canciones más representativas?, entonces no se despeguen de sus pantallassus pantallas porque regresamos con más del pasacalle

porque regresamos con más del pasacalle en Esto es Ecuador.en Esto es Ecuador. _____________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________ El Pasacalle se caracteriza por sus textos de arraigo que cantan a las ciudades y provincias, y al El Pasacalle se caracteriza por sus textos de arraigo que cantan a las ciudades y provincias, y al orgullo de pertenecer a ellas, Cada ciudad importante del Ecuador tiene un pasacalle con el orgullo de pertenecer a ellas, Cada ciudad importante del Ecuador tiene un pasacalle con el cual se la identifica, entre ellos El Chulla Quiteño, Ambato, tierra de flores, Guayaquileño, Soy cual se la identifica, entre ellos El Chulla Quiteño, Ambato, tierra de flores, Guayaquileño, Soy del Carchi, entre otros que los invitamos a conoces a continuación, así como la etimología de del Carchi, entre otros que los invitamos a conoces a continuación, así como la etimología de este ritmo. Adelante

este ritmo. Adelante _____________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________ Su etimología: PASA EN LA CALLE una banda de música invita

Su etimología: PASA EN LA CALLE una banda de música invitando a algún evento o festival, sundo a algún evento o festival, su recorrido es por todo el pueblo, originalmente con el uso del pingullo y de un tambor

recorrido es por todo el pueblo, originalmente con el uso del pingullo y de un tambor entonando canciones de este ritmo. Llegó a América quizás en el siglo XVIII, como original entonando canciones de este ritmo. Llegó a América quizás en el siglo XVIII, como original ritmo de ronda callejera o marcha popular; al introducirse en el Ecuador toma la tonalidad ritmo de ronda callejera o marcha popular; al introducirse en el Ecuador toma la tonalidad menor, no cambia su alegría en ritmo, pues hasta hoy es más rápido que el pasodoble. menor, no cambia su alegría en ritmo, pues hasta hoy es más rápido que el pasodoble. Casi todas las ciudades del

Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle escrito en Ecuador tienen un pasacalle escrito en su nombre. Entre ellos sesu nombre. Entre ellos se pueden destacar a: "Riobambeñita; Ambato, tierra de

pueden destacar a: "Riobambeñita; Ambato, tierra de flores, Ambateñita Primorosa, El Chullaflores, Ambateñita Primorosa, El Chulla Quiteño, Romántico Quito mío, Mi chola cuencana, Soy del Carchi, entre otros.

Quiteño, Romántico Quito mío, Mi chola cuencana, Soy del Carchi, entre otros.

El pasacalle es hermano del pasodoble y del corrido mexicano que se bailan del mismo modo; El pasacalle es hermano del pasodoble y del corrido mexicano que se bailan del mismo modo; ritmo con el que se canta a la “Patria chica”, composiciones cívicas del “arraigo” consideradas ritmo con el que se canta a la “Patria chica”, composiciones cívicas del “arraigo” consideradas segundos himnos de las ciudades, cantones o

segundos himnos de las ciudades, cantones o poblaciones; Chulla quiteño, Guayaquileño,poblaciones; Chulla quiteño, Guayaquileño, Chola cuencana, Ambato tierra de flores, Riobambeñita, Venga conozca El Oro, Reina y señora, Chola cuencana, Ambato tierra de flores, Riobambeñita, Venga conozca El Oro, Reina y señora, Zaruma Urcu, Mujer sigseña, etc.

Zaruma Urcu, Mujer sigseña, etc. Su danza es una

Su danza es una especie de zapateo vivo, que se efectúa con especie de zapateo vivo, que se efectúa con los brazos levantados, doblados ylos brazos levantados, doblados y los puños cerrados. Los pasos son hacia delante y atrás y con vueltas hacia la derecha e

los puños cerrados. Los pasos son hacia delante y atrás y con vueltas hacia la derecha e izquierda.

izquierda.

Actualmente el pasacalle se encuentra en

Actualmente el pasacalle se encuentra en las nuevas producciones de nuestro país comolas nuevas producciones de nuestro país como pasacalle acelerado y como un ritmo para bailarlo en todas las festividades.

pasacalle acelerado y como un ritmo para bailarlo en todas las festividades. Publicado por

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑOMARCELO SANCHEZ PAZMIÑOenen17:1017:103 comentarios:3 comentarios:

EL SANJUANITO

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Ritmo precolombino, binario 2/4, estructurado en tonalidad menor, que a decir de algunos estudiosos investigadores nació como danza en San Juan de Ilumán, Otavalo. Por su compás, variaciones rítmicas e intercambios culturales durante la época del Tahuantinsuyo se asocia su origen a una probable adaptación del huayno venido del Alto Perú. Actualmente su forma de entonación y rasgueo varía del sector en donde se lo ejecute, en el campo con características de alusión comunitaria y en las urbes un poco más estilizada. Indudablemente el Sanjuanito tiene origen prehispánico, destacando aquí un grado de influencia incaica traída

desde Perú durante la expansión del Tahuantinsuyo.

En las fiestas de San Juan o San Pedro de las comunidades de Mojanda, Cayambe y sus alrededores, es propio escuchar este ritmo en temple Natural, de Galindo, Guanopamba o Granada. El Sanjuanito o Sanjuan es muy popular en la sierra ecuatoriana, muy similar en su instrumentación al bambuco y al sanjuanero en su ritmo, aunque tiene la particularidad de que incluye muy a menudo instrumentos comozampoñas, flautas y quenas.

A diferencia del pasillo es un género alegre y bailable que se ejecuta en las festividades de la cultura mestiza e indígena en Ecuador. Su molde sirvió de base para que muchos villancicos se adaptaran a su ritmo.

Sobre el origen de su nombre, el musicólogo ecuatoriano Segundo Luis Moreno conjetura que se debió al hecho de que se danzaba durante el día que coincidía con el natalicio de San Juan Bautista, fiesta establecida por los españoles el 24 de junio que coincidía con los rituales indígenas del Inti Raymi.

Las primeras muestras conocidas de este ritmo fueron interpretadas por el artista ecuatorianoJuan Agustín Guerrero Toro, las cuales se publicaron en el año de 1883.

El Sanjuanito era muy popular a principios del siglo XX, es un género originario de la provincia deImbabura. El ritmo y las melodías de carácter pentafónico identifica a este género con el elemento indígena de la ideología de la “nación mestiza” sobre la cual se ha basado la imagen de la identidad nacional ecuatoriana.

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:10 4 comentarios: VARIOS RITMOS DEL ECUADOR

EL DANZANTE

Hay que hacer una diferenciación clara al hablar de este ritmo que también acoge a los personajes que lo bailan.

El Danzante es un personaje ataviado con trajes elegantísimos y de mucho valor, de los que cuelgan cantidades de monedas de plata y adornos costosos, en su cabeza luce un adorno que simula un altar gobernado con penachos de vistosas plumas, con adornos en su cabeza, que incluyen espejos y objetos brillantes; es un verdadero honor ser danzante ya que se goza de ciertos privilegios dentro de la comunidad, aparte del respeto ganado este puede ingresar a las

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casas sin ser invitado, sentarse a la mesa comer los platillos preparados para la fiesta y partir sin dar las gracias.

El compromiso y honor de ser danzante empeora el estado económico del indígena hasta el punto de volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve obligado a gastar sus ahorros de todo el año para representar a este personaje tiene similar responsabilidad económica que los priostes en las festividades.

El baile de los danzantes deriva probablemente del antiguo baile cápaccitua o baile "de los militares" que los incas solían representar en el mes de Agosto.

El ritmo danzante se interpreta con un tamborcillo y un pingullo (que es una diminuta flaut), según el Instituto Ecuatoriano del Folklore el danzante es un aire en compases de 6/8 cuya melodía va acompañada de acentos rítmicos por medio de acordes tonales y golpes de percusión en el 1er y 3er tercios de cada tiempo.

Por lo general consta de dos partes, cada una de las cuales está construida con los clásicos 16 compases, divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada uno.

Su interpretación coreográfica es un "semi-zapateado" con pasos hacia adelante, hacia atrás, hacia los lados y en circulo ya sea a la izquierda o la derecha.

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:10 1 comentario: EL PASILLO

Considerado como ritmo de bandera o identidad nacional, de clara influencia europea nació, según los musicólogos investigadores, en la entonces Gran Colombia, por lo tanto, es un error afirmar que Colombia, Venezuela o Centro América tienen la partida de nacimiento de tan hermoso ritmo. Fueron los soldados reales y curas ranclados asentados en esta parte de América para contrarrestar el movimiento independista, quienes lo fueron fraguando conjuntamente con los hábiles criollos que para ese entonces habían demostrado un gran talento para las artes. El pasillo originalmente se compuso como baile de salón (paso pequeño y ligero) de allí se han ido dando algunas variaciones de tiempo, dependiendo de la ubicación geográfica en donde se encuentran sus creadores, por ello fácilmente encontramos pasillos mexicanos, centroamericanos, colombianos, venezolanos, uruguayos y hasta cubanos. Pero lo más destacado es que el pasillo encontró su asidero más representativo en lo que hoy es Ecuador, ya que de composiciones hablamos en Ecuador se ha compuesto una infinidad de pasillos tanto en tempo lento como pasillos alegres, solo Francisco Paredes Herrera tiene a su haber cerca de 1000 pasillos compuestos, y que podemos decir del resto de nuestros insignes autores y compositores de la época de la vieja guardia como decimos y también nuestros compositores modernos y contemporáneos.

DATO EXTRA: Siendo Presidente de la República el Arq. Sixto Durán Ballén, según Decreto Ejecutivo 1118 publicado en el Registro Oficial Nro. 287 del 30 de diciembre de 1993, declaro el 1ro. de Octubre de cada año el “Día Nacional del Pasillo”. La fecha elegida recuerda el día

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del nacimiento del Ruiseñor de América, Julio Alfredo Jaramillo Laurido, artista que nació en 1935 y cuyo nombre permanece en la memoria del pueblo ecuatoriano.

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:10 No hay comentarios: EL ALBAZO

EL ALBAZO

Danza indígena y mestiza, su nombre se deriva de las serenatas tocadas al alba para anunciar el inicio de las fiestas populares; este ritmo se entona en compás de 6/8.

Las raíces o el origen del albazo están en el yaraví, el fandango, y especialmente la

zambacueca; por lo tanto está interfluenciado con: la cueca chilena, la zamba argentina, la marinera peruana.

El albazo tiene su origen en la alborada española, una música que se tocaba al amanecer en los días de fiestas religiosas, romerías, al rayar el alba y es interpretado por las bandas de pueblo. Pese al predominio de la modalidad menor, el albazo tiene un ritmo caprichoso y festivo que invita al baile y a la alegría. Sus textos están constituidos por coplas o pequeños poemas que tratan una variedad de temáticas. Su ritmo alterna los tiempos binario y ternario (hemiola), razón por la cual su acompañamiento resulta un tanto complejo para quien no está

acostumbrado a tocar estos ritmos. Según el compositor Gerardo Guevara, el albazo es un “yaraví” tocado en un tempo más ágil, que se transforma de canción a baile.

El Domingo de Ramos en Licán (Provincia de Chimborazo) comienza con el Albazo durante el cual se beben canelas (bebida caliente de canela con aguardiente o licor) y chicha (bebida fermentada de maíz).

Se oyen albazos a partir del 29 de Junio de cada año en ocasión de San Pedro en Alausí (Provincia de Chimborazo) en Cayambe y Pomasqui (Provincia de Pichincha).

En Chaupicruz a las 4 de la mañana se ofrece un albazo a la priosta por el día de la cruz. (Prioste es la persona que aporta económicamente para las fiestas).

El Albazo, acompaña al baile de tejido de las cintas en Tisaleo (Provincia de Tungurahua). Se han creado albazos muy representativos de nuestra cultura mestiza y con diversas

temáticas como: Dolencias, Tormentos, Avecilla, Así se goza, Si tú me olvidas, Apostemos que me caso, Amarguras, El maicito, Las quiteñitas, Misa de doce, Casa de teja, Morena la

ingratitud, Pajarillo, Se va mi vida, Solito, Triste me voy, Vida mía corazón, Negra del alma, Que lindo es mi Quito, El Pilahuín y otros tantos compuestos por insignes músicos ecuatorianos. Su nombre proviene de que es un ritmo generalmente interpretado por bandas de músicos, que recorren las calles durante el alba. Se escucha e interpreta tradicionalmente en algunos cantones de las provincias de Chimborazo,Pichincha y Tungurahua.

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Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:10 5 comentarios: LA TONADA

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:10 2 comentarios:

EL DIA DE LA MADRE,EL DIA DE LOS INOCENTES,EL REQUINTO,EL CARNAVAL Y MUCHOS MAS... EL DIA DE LA MADRE

Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en la Grecia antigua, en l as festividades en honor a Rhea, la madre de Jupiter, Neptuno y Plutón. Durante el siglo XXVII en Inglaterra

comienza una celebración un día llamado "servir de domingo", denominada "Domingo de Servir a la Madre" en la cual se honraba

a las madres de Inglaterra y los criados tenían permiso y el día pagado para ir a visitar a sus madres. En aquel tiempo muchos de los pobres de Inglaterra trabajaban como criados para los ricos. La mayoría de los trabajos estaban lejos de sus hogares, y los criados vivían en las casas de sus patrones. Los primeros cristianos transformaron estas celebraciones en honor a la Virgen María, la madre de Jesús.

La estadounidense Ana Jarvis en 1905, comenzó a enviar cartas a políticos, abogados y otras personas influyentes solicitando que se consagrara Día de la Madre el segundo domingo de mayo, así en 1912 logró que se creara la Asociación Internacional Día de la Madre con el objetivo de promover su iniciativa. Más tarde otros países se adhirieron a esta iniciativa y pronto Ana pudo ver que más de 40 países del mundo celebraban el Día de la madre en fechas similares.

En un reportaje que le hicieron antes de su muerte Ana mencionó su arrepentimiento por haber impulsado el Día de la Madre pues ella jamas se imaginó que este dia fuera utilizado más bien mercantilmente y no con el fin que ella había idealizado.

Ecuador también se incorporó a las festividades, pues en mayo de 1930, en Quito, hubo los primeros actos públicos para exaltar a las madres; en Guayaquil, un comité de entusiastas ciudadanos inauguró en 1948 un monumento –el primero del país – y posteriormente la misma entidad comenzó la proclamación al aire libre de una madre ejemplar y símbolo del Ecuador. Los mensajes radiales con los emblemáticos MADRE CARIÑITO SANTO de la pluma del insigne autor y compositor Gonzalo Moncayo, que además de haberla dedicado a su progenitora, fue su primera obra en componer allá en los atormentados latidos de su adolescencia. Produjo el empeño indiscutible de un nuevo amanecer para el pasillo nacional; tierno, delicado, sublime, de fina y sutil sentimentalidad.

ENCARGO QUE NO SE CUMPLE, es un pasillo con un corte verdaderamente sentimental, tomando en cuenta que es la verdadera historia de su compositor el maestro Marco Tulio Hidrobo, fue una composición dedicada a su madre. En su letra dice: …HIJO CUANDO ME LLEVEN A LA FOSA…TE ENCARGO, NO ME LLORES….pero tal fue el sentimiento al perder a su madre que no pudo contener su llanto y efectivamente “NO CUMPLIÓ EL ENCARGO”

COLLAR DE LÁGRIMAS, LETRA de Ruperto Romero y MÚSICA de Segundo Bautista. Fue compuesta en Febrero de 1958, cuando por primera vez salía el trío LOS MONTALVINOS, formado por Segundo Bautista, Oswaldo Amores y Luis Cárdenas, los tres no videntes, a una gira hacia el Perú. Al poco tiempo graban el tema, sin imaginarse que con el paso del tiempo se

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convertiría en un verdadero himno dedicado a las madres de un corte netamente sentimental y a la vez de los migrantes ecuatorianos en el exterior que siempre llevan en el centro de su corazón el amor inmenso hacia su familia y en especial a sus madres.

QUIERO VERTE MADRE, Es muy interesante saber que esta canción es en realidad un acróstico escrito por Matías Alcívar, un poeta no vidente y tema que lo dedicó a su madre, luego le encargo al gran maestro Carlos Rubira Infante el aporte valioso al ponerle la música, además quien la inmortalizó de una manera espectacular fue el polifacético don Segundo Bautista con una interpretación magistral de este hermoso pasillo.

Otro de los grandes temas que se han inmortalizado en esta fecha es A LA SOMBRA DE MI MADRE, de Leo Dan, Amor de madre, por Los Montalvinos; La canción de los Andes, de los hermanos Miño Naranjo o Los Brillantes y más temas parecidos se escuchaban repetidamente, pues las emisoras Cristal, Cóndor, Ondas del Pacífico, Universal, entre otras, le dedicaban

largos espacios. En la actualidad esta costumbre también decayó y pocos son los familiares que encargan saludos para sus progenitoras.

A nuestra madre le debemos lo que somos, no hay persona más bondadosa y tierna que una madre. Desde que estamos en su vientre, pasamos a ser la razón de su existencia; cuando nacemos y por el resto de nuestras vidas se convierte en nuestra niñera, maestra, lavandera, cocinera, costurera, estilista, mensajera, sicóloga, terapista, consejera, doctora y amiga; es decir está allí para nosotros, para llorar juntos en nuestras desdichas y para reír con nuestras alegrías sin importar el momento, la hora, el día o el sitio, siempre está pendiente de lo que nos pasa, de lo que necesitamos, de lo que queremos y hasta de lo que pensamos.

Es única, es capaz de calmar el dolor más grande con un beso, con una caricia o con un te quiero. Es la bondad y la ternura, la perseverancia y la fortaleza, el sacrificio y la entrega, la paciencia y la dulzura, la amiga y el ejemplo, la luz y la sabiduría, es la guía en nuestras vidas. Su corazón es una fuente pura, su alma un divino espejo, sus consejos la luz diáfana del día que alumbra sin cesar nuestro camino.

Que Dios las bendiga por siempre, y el mejor regalo en su día es una beso tierno en su frente, o una flor en su memoria.

LOS SANTOS INOCENTES

El Día de los Santos Inocentes es la conmemoración de un episodio histórico o hagiográfico del cristianismo: la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret. La iglesia católica recuerda este acontecimiento el 28 de diciembre, es por esta razón que en todo el Ecuador se inicia las fiestas de los Inocentes. Tiempo donde se realizan bromas a todas las personas en la que nadie puede ofenderse hasta el día 6 de Enero del próximo año.

Además, se realiza desfiles de disfraces, atuendos típicos, personajes conocidos, entre otros, por las principales calles de la ciudad, participando chicos y grandes en obras de teatro que se las realizan en plazas públicas.

En nuestro medio, la tradición de celebrar la fiesta de los “Santos Inocentes” con sátiras y bromas, persiste desde tiempos de la colonia; La palabra “inocente” en este contexto, se

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refiere a alguien no tanto libre de culpa, sino más bien a alguien cándido y fácil de engañar. De allí que el sentido religioso de la fiesta se haya desvirtuado y que en esta fecha, se busque más bien poner en evidencia la inocencia de la gente a través de bromas y tomaduras de pelo. En Hispanoamérica y en partes de España, este día se festeja el 28 de diciembre. Es costumbre realizar bromas de toda índole. Los medios de comunicación hacen bromas o tergiversan su contenido de tal modo que la información parezca real. Se trata de una libertad que se dan los agentes mediáticos para dar rienda suelta a su sentido del humor, oportunidad que solamente tienen una vez al año.

Este tipo de festejo ha venido a menos en años recientes y ya no es usual que la gente pida prestado con la esperanza de que el prestador no recuerde la fecha y se le pueda hacer mofa con la muy popular frase: «Inocente palomita que te dejaste engañar» o su versión ampliada: «Inocente palomita que te dejaste engañar, sabiendo que en este día nada se puede

prestar».En sus inicios esta celebración tuvo un carácter estrictamente religioso. Sin embargo, con el pasar del tiempo, otros elementos de carácter pagano fueron incorporados a ella. Se conoce por ejemplo, que en la Edad Media se celebraban con mucho bullicio y desorden en algunos lugares de Europa, la “Fiesta de los Locos” y la “Fiesta del Asno”. Éstas se celebraban entre los últimos días de diciembre y los primeros días de enero. Con el pasar del tiempo, llegaron a prohibirse por las autoridades eclesiásticas por los excesos que en ellas se cometían. Pese a ello, muchas de las costumbres presentes en estas fechas permanecieron y se las

relacionaron con la fiesta de los “Santos Inocentes” EL CARNAVAL DE GUARANDA

"El origen del carnaval es difícil de precisar, pero quien escuche la música que acompaña a los cientos de versos del carnaval puede asegurar sus raíces prehispánicas. Esta fiesta que tendría siglos de existencia, en la cual los bolivarenses se buscan y encuentran a sí mismos, es hoy como ayer, largamente esperada y su preparación, con meses de anticipación, va creando un ambiente especial de fiesta. El Carnaval en Guaranda, provincia de Bolívar, es toda una fiesta popular, se celebra con el desfile de comparsas y carros alegóricos. Los visitantes deben estar preparados para disfrutar del juego con agua, harina, talcos, huevos y del licor, el tradicional pájaro azul.

Al ritmo de coplas se enciende la fiesta más popular y famosa de todas, las de Guaranda y la provincia de Bolívar, fiesta que tiene un raigambre desde la Colonia y nacen alrededor de una tonalidad constante fruto de una antología de humor y gracia que sorprende a los ocasionales visitantes.

El tradicional ‘Taita Carnaval’ es el personaje central de la fiesta, cada año preside el desfile vestido con poncho y sombrero. El cronograma incluye el desfile con el Taita y la Mama

Carnaval, es una abertura magnífica de la celebración en la cual los patrocinadores del partido hacen su entrada magnífica. Después de esta abertura, las celebraciones duran por cerca de 8 días.

Mientras en el resto del país las fiestas de carnaval causan tensiones, fricciones y disgustos, en Guaranda y el resto de la provincia de Bolívar lo celebran alegremente con agua y son las instituciones seccionales, locales, sociales, educativas las que se encargan de difundir,

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organizar y llevar a buen término el programa carnavalero junto con el aporte de barrios, asociaciones y clubes.

Se celebra en el mes de Febrero, en esta fecha Guaranda es una de las ciudades más visitadas por los turistas nacionales y extranjeros. En cuanto al clima, varía desde los páramos fríos 4º C a 7º C hasta subtropical cálido 18º C a 24º C. Temperatura promedio 13º C.

La fiesta es completa, se realizan comparsas y bailes en cada localidad de la provincia pero oficialmente empieza una semana antes de lo establecido a nivel nacional. Terminada la fiesta del Carnaval en el área urbana, se reinicia el miércoles de ceniza en las comunidades indígenas, de allí es considerada una manifestación cultural, religiosa, tradicional y popular que se celebra los tres días anteriores a la cuaresma de Semana Santa dependiendo de la programación de la Iglesia Católica.

En el Carnaval de Guaranda se juega con serpentinas, talcos, lociones, flores, confites, polvo y por supuesto agua; es una fiesta animada por comparsas, pregones, contrapuntos, bailes públicos y festival de comidas típicas que forman parte de la cultura carnavalesca.

En los días de fiesta casi nadie duerme y desde las seis de la mañana Los bolivarenses

despostan chanchos, matan gallinas, cuyes y conejos, preparan el mote, las humas, la chicha, el dulce de sambo, pan para preparar los platos más exquisitos que se brindará a visitantes o familiares, quienes mojados por dentro y por fuera, pintados la cara con polvo y al son de coplas carnavaleras, disfrazados portando guitarras, acordeones y tambores se unen a esta fiesta popular.

En la fiesta se hace uso del maíz, pues se consume en distintas formas: tierno o seco, natural o procesado como choclo cocinado, tostado, mote, en forma de harina al hacer los "Chiguiles" y envolver con las hojas tiernas del mismo maíz; en forma de alcohol en la Chicha de Jora,

fermentación del maíz que esta germinando o la harina de maíz para blanquear a las personas que participan de la fiesta.

Las autoridades de los cantones involucran a los actores locales para lo cual programan las actividades con meses de anticipación con la finalidad de atraer el turismo, organizando bailes populares en parques y colegios, comparsas, exposiciones, coronación de reinas, y más.

Las coplas se refieren a la mujer, hijos, vecina, al amor, penalidades, alegría, tristeza, platos típicos, suegra, visitantes, guitarra, entre otros. Considerado de los mejores carnavales de Ecuador. El carnaval se celebra con agua que lanza en el país entero (excepto en Ambato). EL PASE DEL NIÑO

El Pase del Niño toma lugar prácticamente en todos los barrios de las distintas ciudades, pero es en el Centro Histórico donde esta sencilla ceremonia cobra un carácter especial por el maravilloso entorno del casco colonial. El día de Navidad, el 24 de diciembre, el visitante que recorre el Centro Histórico se topará con estos alegres grupos de niños disfrazados cantando y celebrando en barrios como La Ronda, San Marcos o la Loma Grande. El desfile lo protagonizan imágenes escultóricas del Niño Dios provenientes de iglesias y de propiedad particular que van

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engalanadas y acompañadas por niños disfrazados de pastorcillos, ángeles, vírgenes, reyes magos, cholas, cañarejos, fitajas, etc. Los carros alegóricos (vehículos decorados con grandes cortinas y decoraciones que representan diversas escenas bíblicas y motivos autóctonos), conjuntos musicales campesinos y bandas populares que interpretan los llamados tonos del niño, constituyen elementos imprescindibles.

Esta manifestación de la religiosidad popular tiene una extraordinaria riqueza de simbolismos sagrados y sociales en los que se conjugan tradiciones indígenas y urbanas. La principal

procesión es el pase mayor del 24 de diciembre que tiene un complejo sistema de organización que se inicia con meses de anticipación, preparación en la que los principales protagonistas son los priostes y mantenedores que son personas encargadas de apoyar económicamente y en todos lo aspectos organizativos como las invitaciones a los niños de la ciudad y del campo, la preparación de los disfraces, comidas, entre otros.

Con la llegada de los Españoles al nuevo continente y su posterior conquista, los pueblos aborígenes poseedores de la cultura y creencias religiosas propias adoptaron la religión cristiana. No se puede afirmar con exactitud, desde cuando en el Ecuador nace la devoción al Niño Dios, pero podemos asegurar que ésta tiene sus inicios en la Colonia.

Por investigaciones realizadas se sabe que la portentosa imagen hoy llamada del Niño Viajero, fue mandada a trabajar por Doña Josefa Heredia en el año de 1823; ella fue quién inicia el culto a la hermosísima escultura. En el año de 1961, Monseñor Miguel Cordero Crespo, realizó un largo viaje para visitar los Santuarios más importantes de España, Portugal, Italia, Grecia, Palestina, Egipto, México, entre otros, llevando consigo la sagrada imagen del Niño; teniendo además la oportunidad de colocarla en el mismo lugar en el que hace dos mil años naciera Jesús en Belén, El Santo Padre Juan XXIII bendijo a la portentosa imagen y a su retorno al Ecuador y a Cuenca el pueblo devoto le dio el Título de: Niño Viajero. Así, el 24 de Diciembre, el pueblo Azuayo rinde homenaje a la sagrada imagen con "la gran Pasada"; vistoso carros alegóricos, niños vestidos con atuendos típicos representan los diferentes pasajes bíblicos. El Pase del Niño Viajero es la fiesta popular-religiosa más vistosa que tiene Cuenca y la más larga entre todas las pasadas que se realizan en el país. Se celebra el 24 de diciembre a partir de las 10:00 de la mañana, cuando se pone en marcha al Oeste de la ciudad la procesión de carros alegóricos alusivos al nacimiento de Cristo y mayorales en trajes bordados, que montan caballos adornados con guirnaldas de frutas, cigarrillos, botellas de vino o champaña y sobre el lomo un chancho horneado con un ají o un billete en el hocico. Les acompañan niños vestidos de mexicanos, españoles, indígenas de las diferentes regiones, ángeles y danzantes.

Jesús es quien representa para muchos personas el sustento espiritual y en donde

desembocamos nuestra fe, alegrías, tristezas, agradecimientos, peticiones y hasta culpas; alguien que es fiel representante de la nobleza, la sencillez, sabiduría, el sacrificio y quien posee en su plenitud el maravilloso don de amar y perdonar.

EL REQUINTO

Instrumento muy propio de nuestros grupos musicales, que se define como una guitarra con caja más pequeña y diapasón más largo para lograr un mayor brillo en sus sonidos y mayores

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posibilidades de digitación al punteo.

Alfredo Gil, fundador del Trío Los Panchos de México fue el primer requintista y responsable de haberlo incluido por primera ocasión en los tríos en 1944. Que por indicaciones suyas se solicito trabajar en una guitarra mucho más pequeña para obtener sonidos más agudos en los punteados, acabando con la incomodidad que daba la guitarra para la ejecución de los

estribillos. El requinto substituyó a la llamada primera guitarra. El primer requinto lo construyó el luthier (constructor de instrumentos acústicos) Vicente Tatay, español, por órdenes de Alfredo Gil.

En cuanto a famosos ejecutantes, aparte de Gil, quizás el más famoso sea el de "Los Tres Reyes" Gilberto Puente, llegando a ser incluido en el libro de los records como el "requinto más veloz del mundo", este pide hacerse una innovación en la construcción del requinto recortándolo en su parte inferior para llegar más fácil a las notas más agudas que eran de difícil acceso por la estructura orinal del requinto.

Es un instrumento tradicionalmente ejecutado por los hombres, Ecuador gozó de grandes músicos que se quedarán por siempre en nuestra memoria, quienes ejecutaron con gran maestría el Requinto como: Homero Hidrobo, Nelson Dueñas, Carlos “el Chino” Cando, Washo Coba; gozamos de contar con requintistas que han entregado toda su vida a ejecutar este instrumento y todavía nos acompañan como: Guillermo Rodríguez, Segundo Bautista, Rosalino Quinteros, Eduardo Erazo, Bolívar Lara, Naldo Campos, Rodrigo el “gato” Saltos, Wilton Vera, Carlos el “loco” Montalvo, Eduardo “Chocolate” Morales, Víctor Armijos; pero también

tenemos la suerte de que gente joven siga cultivando este arte tales como: Marcelo Sánchez, Wilson Pérez, Roy Borja, Byron Macías, Javier García entre otros.

Este requinto tiene la afinación La Mi Do Sol Re La, a partir de su primera cuerda. Es un instrumento especial que produce un sonido más agudo, lo que quería Gil es que cuando la guitarra tocara en RE pudiera también hacerlo en LA, por eso entre esas dos notas musicales hay una quinta y le pusieron REQUINTO.

Hay maderas muy apreciadas en su construcción como el capulí, el pino, ébano, palo santo, laurel y otras. Siendo originario de otras tierras, nuestro país cuenta con luthiers de gran prestigio que han dado los mejores requintos para el mundo

EL PASILLO SOMBRAS

Cuando tú te hayas ido, me envolverán las sombras,/ cuando tú te hayas ido, con mi dolor a solas,/ evocaré este idilio con sus azules horas;/cuando tú te hayas ido, me envolverán las sombras.

La canción alcanzó gran popularidad en Cuba a finales de la década del 50 y comienzos de los años 60 del pasado siglo XX. La mayoría de las personas evocan la contagiosa melodía y recuerdan su interpretación en la voz de la cantante Blanca Rosa Gil.El investigador y coleccionista de la poesía musicalizada de Sansores, agrega que Sombras ha sido grabada cientos de veces en todo el mundo; incluso, según propia confesión, él posee una recopilación de 145 versiones.

A pesar de que con estos libros la poetisa ganó popularidad entre las lectoras habaneras, Rosario permanecerá en silencio durante los siguientes ocho años, dedicada a la intimidad doméstica.En junio de 1918 fallece el esposo. La imperativa situación económica, sumada a la incontenible necesidad espiritual de expresar sus emociones, “porque nací poeta”, como dice en uno de sus versos, provoca su reaparición pública en la prensa periódica a comienzos del

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año entrante.

También asoman las promociones culturales y comerciales de sus libros de poesía, críticas valorativas y algunas noticias de los recitales ofrecidos en la librería La Moderna Poesía y el Teatro Principal de la Comedia.En los textos de Rosario Sansores Prén sobresale una

ambivalencia que parte de su aptitud y capacidad de amar con ardiente pasión, a la vez que admite sin queja, rayando en la sumisión, su preconizado destino fatídico. Esas conductas, a juicio del poeta y actual director de la Escuela de Humanidades de la Universidad Modelo de

Mérida, doctor Rubén Reyes Ramírez, “se conjugan y se resuelven finalmente, no en la

negación sino en una persistente afirmación de la vida”.El amor aflora permanentemente en su obra, sea prosa o versos; allí convergen encuentros y desencuentros, amor y desamor, emociones sentimentales que conforman la estética de su poética. Ella se definía como una romántica. Nunca dejó de serlo.Acaso haya vivido su vida lo mejor que pudo, pero no lo mejor que quiso”.Casi al terminar estos apuntes he vu elto a escuchar con satisfacción la melódica Sombras, revitalizada en la voz de Leyanis López. El tiempo no constituye obstáculo para que permanezcan el poema Cuando tú te hayas ido y una canción depositada en la memoria colectiva de nuestros pueblos.

Otras generaciones tendrán el placer de escuchar los sublimes acordes musicales y los versos de Rosario Sansores Prén: Y en la penumbra vaga de la pequeña alcoba,/ donde una tibia tarde me acariciabas toda,/ te buscarán mis brazos, te buscará mi boca/ y aspiraré en el aire como un olor a rosas./ Cuando tú te hayas ido me envolverán las sombras.

VASIJA DE BARRO

Una noche, era 7 de noviembre de 1950, cuando el pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín, encontró en la calle a Carlos Gonzalo Benítez, integrante del famoso Dueto Benítez-Valencia, y lo invitó el siguiente viernes a una reunión en su departamento entre las calles García Moreno y Galápagos de la ciudad de Quito.

Oswaldo Guayasamín había invitado a sus compañeros de la Escuela de Bellas Artes, además de poetas y a escritores. Uno de los poetas invitados, Jorge Carrera Andrade se quedó absorto mirando el cuadro “El Origen” del maestro Guayasamín. Carlos Gonzalo Benítez recuerda que en el cuadro Guayasamín había pintado una vasija de barro y adentro, dos esqueletos de niños. El poeta Jorge Enrique Adoum recuerda que el cuadro tenía a una madre con su hijo en el vientre y “que el vientre parecía una vasija de barro”. Como no hemos podido encontrar una foto del cuadro, no sabemos quién tienen la razón.

Jorge Carrera Andrade se enamoró del cuadro y fue a la biblioteca de Oswaldo, cogió un libro -el primer tomo de “En busca d-el tiempo perdido” de Proust - y en la contratapa escribió:

"yo quiero que a mí me entierren, como a mis antepasados, en el vientre oscuro y fresco, de una vasija de barro".

Luego tomó el libro Hugo Alemán y escribió la segunda estrofa:

"Cuando la vida se pierda, tras una cortina de años, vivirán a flor de tiempo, amores y desengaños..."

En seguida lo tomó el pintor Jaime Valencia y escribió:

"Arcilla cocida y dura, alma de verdes collados, luz y sangre de mis hombres, sol de mis antepasados..."

Luego el poeta Jorge Enrique Adoum puso la cuarta estrofa, que es definitiva:

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Después, Don Jorge Carrera Andrade reta a Carlos Gonzalo Benítez y a su compañero, Luis Alberto 'Potolo' Valencia, que habían estado presentes en el intercambio de versos, a escribirle la música. Estos, cogieron sus guitarras, el libro y se fueron a un rincón a hacerle la música. La tapa del libro con el poema manuscrito aún se conserva.

Casi a media noche, cuando regresaron con la música, ya todos estaban bastante alegres. En ritmo de danzante, así se engendró una de las canciones más distintivas de la música

ecuatoriana. A las seis de la mañana todos cantaban en coro “Vasija de barro” y de allí el Dúo Benítez-Valencia comenzó a difundir la canción en sus presentaciones y en programas radiales. Carlos Gonzalo Benítez, cuenta en el libro “Tras una cortina de años” de Adrián de la Torre y Pablo Guerrero: "Incorporamos la canción al repertorio de las audiciones, y seis años después todavía nadie quería grabar esa pieza. Así que fui donde Gustavo Müller, de discos Nacional, a decirle, tengo una canción muy bonita y le canté la "Vasija de barro". No me dio ni la hora" contó Benítez. Según el músico, Müller le habría dicho que la canción "no era comercial". Finalmente, el artista convenció al productor y se grabó la primera edición, con la ayuda de 10 músicos. De allí, todo es historia. Hay que anotar que el poeta Jorge Enrique Adoum escuchó por primera vez la grabación en la calle, una noche mientras cruzaba la Plaza Grande en Quito. Consiguió un disco de inmediato y se lo regaló a Oswaldo Guayasamín, quien organizó una fiesta para celebrar el acontecimiento.

Quién sabe cuántas versiones hay de la “Vasija de Barro”... Tenemos más de una docena de versiones de "Vasija de Barro" en el catálogo de musicalizando, desde las más autóctonas, como la del Dueto Benítez-Valencia, Inti-Illimani, Los Calchakis, Lilia Vera, Cesar Isella hasta versiones como la de Claudia de Colombia, León Gieco o Paco Ibañez, rumberas como la del grupo costarricense “Los Hicsos”.

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en17:06 No hay comentarios: miércoles, 21 de abril de 2010

PARTITURAS ECUATORIANAS

Publicado por MARCELO SANCHEZ PAZMIÑO en23:28 No hay comentarios: BIOGRAFIAS DE ARTISTAS AUTORES Y COMPOSITORES ECUATORIANOS

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En esta sección queremos darles a conocer datos breves de la vida de algunos de los compositores, autores, artistas, músicos y más personajes de nuestra cultura musical. Aprovéchenla al máximo. Gracias.

ÁNGEL LEONIDAS ARAUJO CHIRIBOGA

Nació en Riobamba el 21 de Octubre de 1900, a los 13 años de edad compone su primera canción.

A partir del año 1921 con su haber literario musical enriquece el folklore nacional presentando sus obras: AMOR GRANDE Y LEJANO, NEGRA PENA, TUS OJOS, VASO DE LÁGRIMAS,

ALEJÁNDOSE, CON TUS DESENGAÑOS, MIS PESARES, SOLO, AÑORANZAS, CUANDO ME MIRAS, OJERAS, ALMAS GEMELAS, OJOS NEGROS, y quizá el más conocido de todos por lo polémico de su texto, el pasillo REBELDÍA.

En 1925 recorre otros rincones del país como Fiscalizador de Impuestos y en 1945 publica su libro “HUERTO OLVIDADO” para luego viajar a Colombia y radicarse en Bogotá

desempeñándose como Jefe de Redacción de la Revista Estampa, en donde escucha su pasillo OJERAS grabado por la RCA VÍCTOR bajo el título RECUERDO ANGUSTIOSO, atribuyendo la composición a los Hnos. López. Por gestiones del Consulado, hace que se rectifique el error cometido y dicha disquera le propone la grabación de 12 de sus poesías con música de

Francisco Paredes Herrera, composiciones grabadas en Buenos Aires por la cantante Marta de los Ríos.

Ha recibido múltiples homenajes en su provincia, tanto del Consejo Cantonal como de la Casa de la Cultura núcleo Chimborazo, fungió como Presidente de la Sociedad de Artistas y

Compositores de Chimborazo.

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siempre; aún más cuando varias de sus composiciones fueron interpretadas en la voz de la alondra ecuatoriana “Carlota Jaramillo” a quien dedicó su poema llamado Llinllinela (conocido también como: QUIÉREME ASÍ, AL FIN SABRÁS O CARLOTA JARAMILLO) que con la

musicalización de Miguel Jaramillo se convirtió en uno de los albazos más representativos de este compositor.

CARLOS AURELIO RUBIRA INFANTE

Nace en Guayaquil el 16 de septiembre de 1921, en el hogar formado por el Sr. Obdulio Rubira y la dama Amarilis Infante. Realizó sus estudios en la escuela de la Sociedad Filantrópica del Guayas y luego en el plantel de la Sociedad Amantes del Progreso, no concluyó la instrucción secundaria porque falleció su padre cuando Rubira tenía 14 años y tubo que dedicarse a diversas actividades para sostener el hogar; se desempeñó como vendedor de barquillos y trabajador de la fábrica de hielo de la cervecería, en la sanidad envolvía veneno para ratones, ayudante de gasfitero, bombero voluntario, ordenanza del batallón Quito No. 2 donde se quedaba a oír la retreta de la banda.

La actividad musical comenzó con su primo Pepe Dredsner, primero cantando en casa y luego en fiestas particulares; cuando aprendieron a tocar la guitarra creció la actividad musical y sus amigos les llamaban Los Mariachis porque su especialidad era la música mexicana.

Su primera composición fue Perdóname madrecita, pues su progenitora se oponía a que anduviera con canciones y guitarras ya que llegaba tarde a casa; un día la madre que le había amenazado en no dejarle entrar a dormir si no llegaba temprano cumplió su promesa,

resentido, esa noche se fue a caminar por la ciudad y se encontró con un amigo que viajaba a “La Libertad” donde Carlos Rubira tenía parientes, le pidió que le llevara y accedió, horas después estaba cantando para un grupo de personas en un salón; al siguiente día compuso la primera canción y fue a su madre.

A los 20 años de edad ya era conocido como artista y compositor, además dentro de sus méritos se destaca el de formador de grandes voces del pentagrama; no he sido maestro de nadie, dice modestamente, pese a haber dirigido los primeros pasos de cantantes como Fresia Saavedra, Pepe y Julio Jaramillo, entre otros artistas. Tomó fama por los duetos que formó con Julio Jaramillo, con quien grabó su pasillo ESPOSA, con Gonzalo Vera Santos ROMANCE DE MI DESTINO, con Olimpo Cárdenas formó el dúo los Porteños con quien graba el primer disco hecho íntegramente en el Ecuador; el pasillo EN LAS LEJANÍAS. Nunca estudió música (es talento natural) y fue también “Productor de radio”.

Se desempeñó como presidente de la Asociación de Artistas del Guayas ASAG, Vicepresidente de la Sociedad de Autores y Compositores del Ecuador SAYCE, Diputado alterno de un

Movimiento Independiente en el Congreso anterior, entre otros cargos.

Se ha hecho acreedor a varios homenajes: en 1950 en Chile a donde fue invitado por la

Sociedad de Músicos obtiene también el primer premio en improvisación; en Bogotá en mayo de 1978 recibió la placa folklórica como el “Folklorista de América”, fue homenajeado en 1958 en Radio “Tarqui” de Quito en el programa “Fiesta del pasillo” y otras.

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Ha compuesto alrededor de 400 canciones entre pasillos y pasacalles, sanjuanitos, albazos, valses, entre otros ritmos. Entre sus composiciones figuran: Guayaquileño, Guayaquil pórtico de oro (Pasillo con letra de Pablo Vela; Ambato tierra de flores (pasacalle con letra de Gustavo Agües Villacrés); Esposa; Por qué, En las lejanías; Lindo Milagro; Lo mejor de mi tierra; El Cóndor Mensajero(Cuya interpretación por Fresia Saavedra lo convertiría en el himno del inmigrante Alauseño a lo largo y ancho del mundo); Playita mía (pasacalle con letra de Bolívar Viera); Mi primer amor (interpretado por Olimpo Cárdenas); Quiero verte madre, Quedas tranquila, Para entonces, Historia de amor, Al oído, Cálmate corazón, Alondra fugitiva, Desde que te fuiste, El cartero, Chica linda, Venga conozca El Oro (pasacalle), El bautizo (albazo), Pedazo de bandido (aire típico), Lo mejor de mi tierra. A las madres le ha dedicado más de 20 canciones; cada provincia del país tiene dedicado una composición suya. El nombre de Carlos Rubira Infante ha logrado mayores proporciones en el campo de la composición musical. CARLOTA JARAMILLO

Nace en Calacalí provincia del Pichincha, el 9 de julio de 1904 y muere en Quito el 10 de diciembre de 1987. Cantante, actriz; descendiente de familia cuencana, que heredó de su abuelo materno y de su tío Timoleón, (padre de Héctor Jaramillo) la afición por la música; con los que aprendió a rasgar la guitarra.

En 1922 por conmemoración de la batalla de Pichincha se organizó un concurso de canto para aficionados en el Teatro Sucre, el primer premio era una guitarra; Carlota y su hermana Inés hacía poco que habían llegado a Quito a estudiar para maestras en el Normal Manuela

Cañizares; se inscribieron 19 participantes entre solistas y dúos siendo ellas las únicas féminas y resultaron triunfadoras; en poco tiempo Carlota se convirtió en la primera actriz del

espectáculo en Quito.

Se casó con Don Jorge Araujo Chiriboga, quien fue el compositor de los inolvidables pasillos interpretados por ella con maestría y sentimiento, entre esos las composiciones que la llevaron a la fama, sendas distintas, imploración de amor, Terciopelo negro y Guambrita.

Su primer disco lo grabó en los estudios de Radio “El Prado” de Riobamba en 1938, el pasillo Amor grande y lejano de su cuñado Ángel Leonidas; La emisión de 1000 discos se agotó muy rápidamente. Luego el pasillo Honda pena de Carlos Villafañe y Guillermo Garzón, allí grabó alrededor de 10 discos. En 1942 Carlota Jaramillo y Luis Alberto Valencia graban a dúo para el sello Odeón de Argentina, y después para Ifesa del Ecuador el pasillo Sendas distintas.

Ha grabado en toda su carrera aproximadamente 20 L.P., sus discos han sido reproducidos en Latinoamérica, USA y Francia.

Murió a los 83 años de edad a causa de traumatismos cerebrales producidos por una caída. FRANCISCO PAREDES HERRERA

Nació en Cuenca el 8 de Noviembre de 1891 en una casona del barrio de San Francisco. Hijo único del Profesor Francisco Paredes Orellana, Músico y Organista, Maestro de Capilla y Cantor de la Iglesia Catedral, de San Francisco y de la capillita de los Salesianos, calificado de viejo bueno, bonísimo; y de su cónyuge Virginia Herrera, que falleció joven en Cuenca.

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niño se interesó en el aprendizaje de la guitarra, la concertina y el armonio, siendo su progenitor quien le inculcó los rudimentos musicales.

De escasos siete años ingresó a la escuela de los Hermanos Cristianos donde hizo la Primera Comunión, cantó en el Coro escolar que dirigía el Hermano Agustín y completó la primaria. Luego pasó al Colegio de San Luis y fue un alumno bueno pero tan olvidadizo que a veces ni siquiera preparaba las lecciones por componer música. Por eso, al llegar al quinto curso abandonó los estudios para tomar clases de armonía y composición con el padre italiano José Nicolás Basso, de la Orden Salesiana.

En 1904 se inició como Ayudante de la Dirección de Bandas Militares de Cuenca, cargo en que mantuvo con breves interrupciones hasta 1915 y como tenía una hermosa caligrafía también fue copista de música de dichas Bandas.

Era un joven que vivía inmerso entre notas y melodías, componiendo canciones con tanta facilidad que causaba el asombro de las gentes sencillas de entonces, poco familiarizada a esta clase de genialidades. En 1910 creó el pasodoble "Viva Plaza" dedicado al General Leonidas Plaza Gutiérrez y estrenado ese año en Cuenca por la banda del Batallón "Constitución". En 1913 compuso el vals "Soy Feliz" dedicado a Rafael Sojos y con Alfonso Estrella Marchan partieron a la provincia de El Oro en gira artística. Primero estuvo algún tiempo en Zaruma, organizando una banda militar y conquistando no solamente por su arte, sino también por sus delicados modales y elegancia en el vestir. Con su amigo eran los dandies preferidos en todos los ambientes y despertaban ilusiones en los corazones femeninos. Allí formó la banda de la escuela "Juan Montalvo", actual Centro Escolar "Guillermo Maldonado".

De vuelta a Cuenca tras esta primera aventura formó con Estrella, Remigio y Rafael (Rapha) Romero y Cordero, Rafael Sojos, Carlos Arízaga Toral, Aurelio Ordóñez Zamora, Enmanuel Honorato Vázquez Espinosa y otros más el célebre Club Estrella y compartieron una sana bohemia de música y literatura.

Paredes era por entonces un guapo mozo que solía brindar por las noches hermosos serenos. "Garboso, ufano con el buen terno, la pavita de rebeldes crenchas, corbata de lazo, su flor en el ojal, pantalón listado, el abrigo al brazo.... no le rodaba un moco".

En 1919, durante el trayecto del camino a una serenata vísperas de San Juan, compuso la música del célebre pasillo "El alma en los labios" basado en la letra del malogrado vate guayaquileño Medardo Angel Silva, que se empezó a tocar y a cantar con inusitado éxito y delirante entusiasmo en todo el país. (1)

Entre el 20 y el 22 enseñó música en el Colegio "Nueve de Octubre" de Machala querido de profesores y alumnos e hizo entrañable amistad con Rodrigo Chávez González, a la par que enviaba sus composiciones a José Domingo Feraud Guzmán para que fueran impresas en ediciones para rollos y en rollos para pianolas y como estaban en toda la moda ritmos tales como el one sep, el fox trot, la polka y el cuplet, compuso de acuerdo al momento histórico y social que se vivía, que no era otro que el de los Estados Unidos y la Europa de la primera postguerra, tiempo en cual la gente se volvía frenética en las fiestas.

En 1922 compuso el pasillo "Anhelos" con letra del poeta mexicano Juan de Dios Peza y viajó a Guayaquil como Director artístico de la fábrica de rollos para pianola de Feraud Guzmán, donde se mantuvo por seis años, ayudándose económicamente como docente de música en algunas escuelas fiscales.

En 1928 un numeroso grupo de intelectuales del país pidió al Ministro de Instrucción Pública, que habiendo concluido la beca en París del pianista Gustavo Bueno, se le traspasara a

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Paredes, lo que no fue posible por negativa del gobierno. Ese año falleció su padre en Guayaquil, pues desde hacia algunos años le acompañaba y estaba muy viejecito.

Era el más popular compositor nacional no sólo de música sino también de letras que daba a conocer bajo diferentes seudónimos porque siempre tuvo algo de poeta. Por sus anotaciones personales sabemos que gustaba firmar sus composiciones utilizando los más diversos

nombres.

(1) Silva se había suicidado la noche del 10 de Junio de 1919 pero la noticia arribó tarde a Cuenca, pues recién el 15 se enteró Paredes del in suceso, camino de la peluquería "La Elegancia" de Justo Lucero, que funcionaba en los bajos de la casa de Dña. Hortensia Mata. Impresionado vivamente, compuso la música que requería letra tan sentida como bella y el 21 la terminó, cantando el pasillo por primera ocasión la noche del 22, en el sector de la Virgen de Bronce, ante sus amigos Alfonso Estrella Marchán, Alberto Andrade Córdova y Víctor

Sarmiento.

En 1930 compuso la música del pasillo "Rosario de Besos" con letra del poeta colombiano Libardo Parra Toro. Esa fue una de las primeras composiciones suyas grabada por la casa disquera "Víctor" y desde entonces las más afamadas casas grabaron sus composiciones. El 32 formó el Trío Guayaquil con el tenor Alfonso Calero, el barítono Carlos A. González, y Paredes en el acompañamiento al piano, realizando varias giras artísticas por el país.

En 1933 compuso el pasillo "Tú y yo" con letra de Manuel Coello Noritz, poeta de Gualaceo y amigo muy querido suyo, melodía que se popularizó en 1964 cantada por los Hermanos Miño Naranjo y obtuvo el Primer Premio de la segunda Feria de la Canción Iberoamericana.

En 1935 puso música de pasillo al poema "Manabí" de su amigo Elías Cedeño Jerves, quien se inspiró en una puesta de sol guayaquileña para escribir dichos versos. La música quedó tan bien y resultó tan hermosa que Cedeño se emocionó enormemente y desde entonces es el Himno de esa provincia.

En 1936 la banda de la Armada de los Estados Unidos interpretó su obra "Recuerdos del Chimborazo" en un Concierto al aire libre en Bound Brook, New Jersey, trasmitido por la Red Azul de la National Brocadcasting Company en onda corta y para América Latina.

Ese año decidió sentar cabeza y empezó a trabajar como profesor de música de las escuelas de Guayaquil pero el nombramiento definitivo recién le llegó en 1943. Enseñaba Cantos y Rondas infantiles de acuerdo a la edad, obras en ritmos nacionales y nociones sobre teoría musical. Estableció un Plan de Música y Canto para los seis grados primarios con horas sociales y lo demás. Talentoso y cumplidor en sus horarios, lo hacía todo con mucha seriedad.

En Agosto del 36 contrajo matrimonio en Quito con la dama guayaquileña Virginia León Barrera, de familia de músicos como él, matrimonio feliz aunque sin hijos. Tuvo de testigo al notable músico y compositor Sixto María Duran y volvieron a Guayaquil, habitando una casa de madera en Clemente Ballen entre Boyacá y García Avilés.

Era un caballero naturalmente elegante en el vestir y muy preocupado de su persona, aunque tímido y "sencillo como un nene", que pasaban por Victoriano y bohemio y se entregaba en efusivos raptos de amistad al prójimo, por eso se contaban sus amigos por legiones y quiza por eso mismo había llegado a los 45 años sin tener ahorros ni inversiones.

De temperatura nada vulgar, moreno, alto, delgado y de buen porte, "achicaba sus ojos la espontaneidad de la sonrisa entre la jorga". En política era un convencido militante socialista que había compuesto la música del Himno de ese partido y en su casa empezaron a celebrarse las reuniones del Consejo Provincial Socialista del Guayas.

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Ese año recibió el Homenaje de la Orquesta Filarmónica de Cuenca, "El Universo" colocó su retrato en el salón de honor del periódico por ser el autor de la música del himno institucional, y puso música al poema Partir" del colombiano José María Tres Palacios, surgiendo el "Unamos los Corazones".

En 1937 inició un Diario de anotaciones personales que se conserva en poder de los parientes y a pesar que era considerado una máquina de hacer música y que componía sin descanso de día y hasta de noche, vivía modesta y pobremente, de su sueldito de profesor fiscal, pues aún no era obligatorio el pago de regalías por autor.

En 1945 recibió el Homenaje de varias instituciones culturales del país. El 47 una Mención de Honor de la Casa Reed and Reed. Ese año Ifesa comenzó a producir los primeros discos

ecuatorianos en Guayaquil. Eran de 78 revoluciones por minuto y al carbón. El primero contenía el pasillo “En las lejanías” del dúo Cárdenas–Rubira y el valse “Ofrendas” del dúo Cárdenas-Mendoza. La novedad quedó rápidamente rezagada pues el 48 apareció el Long Play en los Estados Unidos que ofrecía 25 minutos por lado en lugar de los 5 del disco del carbón. Los Long Play recién se produjeron en 1972 en el país. El 48 dedicó una sentida composición al Presidente Galo Plaza y su versión del Himno del Cantón Gualaceo fue oficializada.

Sufría desde hacía algún tiempo de dolencias estomacales que se le fueron agudizando con el paso del tiempo al punto que ya no le dejaban salir de su casa y falleció en la madrugada del 1° de Enero de 1952. Su entierro se realizó el mismo día en el Cementerio General. Al cumplirse el año sus amigos le dedicaron una hermosa lápida de mármol. Durante el acto cantó sus

canciones la soprano lírica española Maria Francisca Rimbaud.

Se le conocen 219 composiciones pero el resto de sus obras que suman un total de 857 corresponden a 43 ritmos distintos. No produjo música sacra en razón de sus ideas, pero fue un romántico que supo cantar al amor y a la mujer, a la nostalgia, a las alegrías y penas de la vida, así como a la poesía y tristeza de los ratos perdidos.

Existe una recopilación de sus obras con datos biográficos suyos escrita por su pariente la Dra. Paredes Roldan y titulada "Del sentir cuencano F.P.H. su vida y su obra 1891 -1952".

“Horas de Pasión”, letra del vate mexicano Juan de Dios Peza con el que traspone por primera vez las fronteras patrias y alcanza prensajes en Colombia, República Dominicana, Estados Unidos y España; los pasillos “Manabí”, “Rosario de Besos”, “Unamos los corazones”, el “Último Pasillo”, “Anhelos”, “Como si fuera un niño”, “Amor que Renace”, Paloma del ensueño”, Playas del Adiós”, “Por tu amor”, “Un triste despertar”, “Vamos linda”, y, finalmente, el Pasillo “Tú y Yo” con versos del Dr. Manuel Coello, que fue llevado por los Hermanos Miño Naranjo a la Segunda Feria de la Canción Iberoamericana realizada en

Barcelona, España, donde obtuvo el Primer Premio. Los Sanjuanitos: “Cuitas de amor”, “Al pie del Capulí”, “Palomita cuculí y muchos creaciones más. Pese a lo popular de sus composiciones y el éxito que éstas tenían, de todas las menciones honoríficas que ganó Paredes Herrera durante su trayectoria de compositor, a más del título ganado en el Festival Español, sólo utilizó el conferido por el Ministerio de Educación en que se lo declaraba profesor de música a nivel escolar.

GONZALO CASTRO RODRÍGUEZ

Arpista y compositor, nació en el cantón Pillaro provincia del Tungurahua el 24 de enero de 1931; desciende de familia de artistas, su padre Don Segundo Manuel Castro (el arpista del Ecuador), que enseño a todos su hijos a tocar este instrumetno; formaron el conjunto LOS