61 Título: "SIN FUNDAMENTO" Revista colombiana de
Filosofía
Edición: 16
Fecha de publicación: Marzo de 2012
No de páginas: 208
ISSN: 1692-5726
Resumen:
El presente numero llega con la firme convicción y el compromiso de quienes han hacho posible esta labor, el reflexionar filosófico, político y estético, entre otros, son los temas siempre presentes en nuestro quehacer académico, pues como corresponde a una Unversidad pluralista y tolerante, propende por la apertura y la pluralidad de ideas.
Recordando a Pierre Hadot Autor: Michael Chase
Pierre Hadot, profesor emerito del College de France y Diretor de estudios de Ecole praquite des Hautes Etudes, murio en la noche del 24 al 25 abril a la edad de 88 años. Nacio en Paris en 1922. Se instalo en Reims, donde recibio una estricta educacion catolica y se ordeno sacerdote en 1944. Pero pronto se desiluciono con la iglesia, sobre todo despues de la coservadora enciclica Humani Generis del 12 de agosto de 1950, la dejo en 1952. Eros tambien jugo un papel en esta decision:Hadot se caso con su primera esposa en 1953.
Sobre la obra de Pablo Guadarrama Autor: Ricardo Sanchez Angel
El destacado profesor universitario e investigador de los pensamientos y culturas de nuestra America, Pablo Guadarrama, es autor de una importante, significativa y nutrida obra. Sus libro , articulos y conferencias, circulan e distintos lugares de colombia y America Latina y son fuente de documentacion y reflexion en las universidades.
Perdida y memoria en un estado de terror Autor: Roland Anrup
Por efecto de la amenaza y las acciones de militares y paramilitares muchas poblaciones del campo colombiano se han convertido en pueblos fantasmas a la manera de la Comala de Juan Rulfo, llenos de polvo y de voces de muertos, habitados por gente que ya no existe, por caballos desbocados, por siluetas, por animas que penan y buscan alguien que pueda rezar por ellos para terminar con su purgatorio. Los habitantes de Bagado aseguraron en julio de 2008 que llovia sangre en su pueblo. Coredo, Guarin y Conche, pequeños asentamientos en el choco, simados entre cabo Marzo y Jurado, desapareciendo y los que huyeron de la barbaries se refugiaron en Bahia Solano.
Justicia distribuida y retribuida: Rawls y Nozick, dos posturas encontradas Autor: Elias Castro Blanco
El presente ensayo tiene la pretencion de reflexionar acerca del sentido de justicia y distribucion, a partir de dos autores significativos en la tradicion economica contemporanea, a saber, John Rawls y Robert Nozick, unidos por una concepcion humana de justicia y de distribucion de bienes: el primero, centra sus preocupaciones en establecer un mecanismo de justicia distributiva, de tal manera que salgam favorecidas los menos aventajados socialmente. De otra parte, Nozick controvierte el modelos rawlsiano al oponerle la justicia retributiva; considera ademas que la funcion del Estado moderno debe ser lo menos interventor posible y reducido a su minima expresión; de igual manera, pone el acento en la libertad de los mercados como acciones que orientan las decisiones humanas. Era usual hasta hace algun tiempo que las investigaciones economicas desterraran de plano el ambito humanista, toda vez que sus preocupaciones se centraban en ritmos d desarrollo, crecimiento economico, fluctuación de mercados, entre otros aspectos.
Con Rawls y Nozick se recupera la integración de aspectos morales, politicos y economicos, asi como el papel del estado, aunque difieren en su concepcion.
Suerte moral y suerte legal:la distinción entre el criminal exitoso y el fallido Autor: Hector David Rojas Villamil
63 La diferencia que la ley establece entre el criminal exitoso y el fallido (tentativa y crimen completo) es materia de debate.ciertos autores creen que esta distinción debe ser reformada pues es moralmente arbitraria. La atribución de
responsabilidad, según los reformistas, nodebe estar sujeta la suerte moral del agente. La discusión que la filosofia etica ha desarrollado en torno al problema de la suerte moral ha tenido su reflejo en el campo juridico mediante la denominada suerte legal. Ambos conceptos hacen referencia al papel que tiene la suerte en nuestros juicios de valor.
De la amistad a la politica y a una politica de la amistad Autor: Claudia Marcela Gomez Herrera
A pesar de que la filosofia politica nos recuerda constantemente las tesis de aristoteles, de algún modo lo hace en un tono de superación, en especial a lo que correponde a la idea de amistad que parece no tener relación alguna con la teoria;
no obstante, Jacques Derrida en su texto Politicas de la amistad nos ofrece –entre otras cosas- una lectura en la que establece una conexión entre la amistad (util) aristotelica y la teoria politica, que si bien habra pasado por distintas trasmutaciones, aun hoy tiene un lugar trascendental en particular en la idea de democracia. La realción que Derrida establece se encuentra enlazada a distintos problemas que nos permiten comprender por que la democracia aun no ha llegado y no llegara, porque se habla de una democracia por venir.
La contribucion aristotelica a la teoria de la argumentacion juridica mediante los razonamientos dialecticos y la desetimación de la utopia exegetica y formalista del derecho
Autor:Camilo Andres Ardila
Este articulo evidenciara la profunda influencia de los razonamientos dailecticos, según aristoteles, en los razonamientos juridicos y en la teoria contemporanea de la argumentacion juridica. Asimismo, demostrara el importante rol que desempeño la distincion aristotelica entre distintas formas de razonamientos y su utilidad para el desarrollo de determinadas ciencias, especialmente en lo relativo a la desestimación contemporánea de la escuela exegética y formalista del derecho, asi como su forma de razonamiento.
La filosofia como indigencia Autor: Pierre Gillen Ramirez
Este texto presenta un modo de entender el ejercicio filosofico a partir de la metafora de “indigencia”, es decir, de un sentimiento de no posesión del conocimiento, de la no permanencia confortable en un lugar propio, sino de una existencia precaria, insegura y, por lo tanto, en un estado de tensión permanente, es decir, un constante
desplazamiento de un lado a otro y, finalmente, de un encuentro consigo mismo como un ejercicio filosofico que incluye la propia vida del filosofo, unica posesion del indigente, y que se constituye en materia prima de su ejercicio investigativo.
La critica de Gadamer a la noción instrumentalista del lenguaje Autor: Julian Andres Beltran
Una de las criticas mas importantes emprendidas por Gadamer en verdad y metodo, esta orientada a convertir la metodologización de las ciencias del espíritu, las cuales, según el autor, pretenden imitar el modelo de las ciencias naturales para acceder a la verdad. Gadamer muestra que cualquier explicación sobre la realidad se funda en la estructura ontologica de la comprensión, pero dicha explicación sólo se realiza a partir de su respectiva actualizacion en el lenguaje; es mas, el objeto de la comprensión es lingüistico. De esta forma se entendio la idea según la cual todo ser que puede ser comprendido es lenguaje. Esta tesis tiene que ver con la critica a la visión instrumentalista del lenguaje, entendida bajo la idea de que es un medio o instrumento que el hombre utiliza para alcanzar resultados de indole meramente cientificos guiados por una conciencia metodica.
El presente escrito mostrara que: 1) Para la concepcion instrumentalista del lenguaje, el mundo, la realidad, el sentido de las cosas, estan referidos a un sujeto (subjectum) capaz de otorgar los significados verdaderos, el sentido del mundo. En cambio –como se vera mejor mas adelante- para la hermenéutica no hay un sujeto que pueda controlar o dominar el sentido; de hecho, el lenguaje no pertenece a la esfera del yo, sino a la esfera del nosotros, con el modelo privilegiado del dialogo.
2) A partir de la concepción hermenéutica del lenguaje se hace claro que gracias al lenguaje los hombres tienen mundo.
Valores e intereses: la posición del realismo politico en la crisis de la modernidad
Autor: Orlando Meneses Quintana
El pensamiento de Nicolas Maquiavelo representa el punto de inflexion en la reflexion sobre las relaciones entre justicia y bien. Hasta el, la conexión entre bondad y justicia como caracteristicas del gobernante resultaba atomatica e incuestionada, en la linea de pensamiento inaugurada por Platon y su teoria del “rey filosofo”. Despues de Maquiavelo, la conciencia moderna logro desprenderse de cualquier contenido moral en su concepción del buen gobierno, dando prioridad a la eficacia y a la estrategia como expresiones de virtud politica. En la posmodernidad, la pregunta por la autoridad de la acción politica vuelve a ocupar el ineteres del ágora pública, generando respuestas de tipo maximalista. La inserción del pensamiento de Maquiavelo en la conciencia política y su renuencia a la retirada,
65 muestra el perfil contemporaneo como metamorfosis del realismo politico.
Los juicios esteticos para la construccion de mundo. Una aproximación a partir de Friedrich Schelling
Autor: Julian Fernando Gutiérrez Sabogal
Si bien hablar de como es el mundo o de como se construye el mismo resulta bastante complejo, mas lo es sostener que la construcción que cada ser humano hace para referenciarlo, como resultado en gran medida de los juicios esteticos que se hacen sobre el. En ciertas epocas de la historia de la humanidad, han existido temas que causan gran polemica y controversia entre los pensadores. Uno de estos tiene que ver con lo que se denomina comunmente como arte, pero mas alla de eso, con su componente fundamental, la estetica. De esta manera, se hace necesario echar un vistazo a los aportes realizados por Schelling, con el animo de comprender mas a fondo, como la estetica juega un papel importante en la vida de los hombres y su rol determinante en la construccion y vision de mundo. El presente escrito tiene por objetivo mostrar, a partir de las principales tesis de la seccion tercera del libro Filosofia del arte, de Friedrich Schelling, por que la estetica constituye uno de los principales pilares de construcción y estructuración no solo dentro de la teoria del arte, sino también en la vida de la cotidianidad. Antes de desarrollar lo mencionado, se le brindará al lector una breve biografia del autor en cuestión, para que pueda ubicarse en determinado tiempo histórico y trazar un panorama que le facilite comprender todo lo tratado en este escrito.
Las encrucijadas del conocimiento humano Autor: Álvaro Iván Amézquita
El conocimiento es el instrumento mas poderoso que disponemos los seres humanos para comprender el mundo que nos rodea, para guiar nuestras acciones y para transformar la realidad o lo que llamamos realidad. Sin embargo, cuando se trata de definirlo, de ver de cerca su estructura, su funcionamiento y sus alcances, nos enfrentamos a algunas encrucijadas debido a la diversidad de autores, teorias y corrientes o escuelas que han tratado de explicarlo desde diferentes lugares y enfoques. Esta diversidad, por supuesto, nos impide llegar a conclusiones definitivas, pero despierta un vivo interes por saber como nos estamos relacionando con el mundo exterior, y particularmente, nos obliga a volver sobre nosotros, pues como sostiene en sociologo holandes Joost Kuitenbrouwer, no podemos entender el mundo, hablar del mundo, sin entendernos a nosotros mismos.
Son varias las encrucijadas que debemos sortear cuando entramos a reflexionar acerca del conocimiento humano, pero por ahora basta con concentrarnos en aquellas que nos parecen mas sugestivas, tal vez porque han sido las que mas controversia han suscitado en la tradición epistemológica, a saber:
- ¿Cómo concebir la realidad?
- ¿Qué es el conocimiento?
- ¿Podemos conocer el mundo tal como es?
- ¿Tener información equivale a tener conocimiento?
- ¿Cuál es el motor esencial del conocimiento?
- ¿Cuáles son los alcances del saber cientifico en el conocimiento de la realidad?
La libertad moral en Séneca Autor: Rodrigo Solórzano
Aunque se hayan realizado bastantes trabajos sobre la libertad, siempre hay algo mas que decir y, sobre todo, hoy surgen muchos interrogantes acerca de la tecnologia, el progreso, la globalización, pues ¿Dónde queda la moral, la libertad?
Es justamente el punto central del analisis que se hace en este trabajo retomando a un autor clasico como Séneca quien vivio en unos tiempos en donde la esclavitud era algo normal y, sin embargo, fue uno de los pioneros en comenzar a tratar a los esclavos como humanos. Es por esto por lo que se analizara la situación actual haciendo un paralelo con las reflexiones del filosofo estoico en aquellos tiempos y podremos ver las semejanzas con la actualidad, ademas se podra examinar mas claramente la relación libertad-moralidad.
Title: "Sin Fundamento" Colombian Journal of Philosophy
Abstract:
This number comes with the firm conviction and commitment of those who have made this work, the philosophical, political and aesthetic reflect, among others, are the themes always present in our academic work, as befits an pluralistic and tolerant Unversity, aims for openness and plurality of ideas.
Remembering Pierre Hadot Author: Michael Chase
Pierre Hadot, professor emeritus at the College de France and Director of Studies at the Ecole praquite des Hautes Etudes, died on the night of April 24-25 at the age of 88. He was born in Paris in 1922. He settled in Reims, where he received a strict catholic education and was ordained priest in 1944. But he soon became disillusioned with the church, especially after the conservative encyclical Humani Generis of August 12, 1950, and left it in 1952. Eros also played a role in this decision: Hadot married his first wife in 1953.
About the work of Pablo Guadarrama
67 Author: Ricardo Sanchez Angel
The outstanding university professor and researcher of the thoughts and cultures of our America, Pablo Guadarrama, is the author of an important, significant and nourished work. His books, articles and conferences circulate in different parts of Colombia and Latin America and are a source of documentation and reflection in universities.
Loss and memory in a state of terror Author: Roland Anrup
As a result of military and paramilitary threats and actions, many towns in the Colombian countryside have become ghost towns in the style of Juan Rulfo's Comala, full of dust and voices of the dead, inhabited by people who no longer exist, by rampaging horses, by silhouettes, by souls who mourn and look for someone who can pray for them to end their purgatory. The inhabitants of Bagado assured in July 2008 that it was raining blood in their town. Coredo, Guarin and Conche, small settlements in the Choco, simados between Cabo Marzo and Jurado, disappeared and those who fled the barbarism took refuge in Bahia Solano.
Distributed and retributive justice: Rawls and Nozick, two conflicting positions
Author: Elias Castro Blanco
This essay intends to reflect on the meaning of justice and distribution, starting from two significant authors in the contemporary economic tradition, namely, John Rawls and Robert Nozick, united by a human conception of justice and distribution of goods: the first one, focuses his concerns on establishing a mechanism of distributive justice, in such a way that the less socially advantaged are favored.
Nozick, on the other hand, controverts the Rawlsian model by opposing it to
retributive justice; he also considers that the function of the modern state should be as little interventionist as possible and reduced to its minimum expression;
likewise, he emphasizes the freedom of markets as actions that guide human decisions. Until some time ago, it was usual for economic research to banish the humanist ambit altogether, since its concerns were centered on rates of
development, economic growth, market fluctuation, among other aspects. With Rawls and Nozick the integration of moral, political and economic aspects is recovered, as well as the role of the state, although they differ in their conception.
Moral luck and legal luck: the distinction between the successful and the
unsuccessful criminal
Author: Hector David Rojas Villamil
The difference that the law establishes between the successful and the
unsuccessful criminal (attempt and completed crime) is a matter of debate. Some authors believe that this distinction should be reformed because it is morally
arbitrary. The attribution of responsibility, according to reformers, should not be subject to the moral fate of the agent. The discussion that ethical philosophy has developed around the problem of moral fate has had its reflection in the legal field through the so-called legal fate. Both concepts refer to the role of luck in our value judgments.
From Friendship to Politics and a Politics of Friendship Author: Claudia Marcela Gomez Herrera
Although political philosophy constantly reminds us of Aristotle's theses, it does so in a way in a tone of overcoming, especially in what corresponds to the idea of friendship, which seems to have no relation with the theory; Nevertheless, Jacques Derrida in his text Politics of Friendship offers us -among other things- a reading in which he establishes a connection between Aristotelian (util) friendship and
political theory, which, although it may have gone through different transmutations, even today has a transcendental place, particularly in the idea of democracy. The relationship that Derrida establishes is linked to different problems that allow us to understand why democracy has not yet arrived and will not arrive, because there is talk of a democracy to come.
The Aristotelian contribution to the theory of legal argumentation through dialectical reasoning and the dismissal of the exegetical and formalist utopia of law.
Author:Camilo Andres Ardila
This article will show the profound influence of dialectical reasoning, according to Aristotle, in legal reasoning and in the contemporary theory of legal argumentation.
It will also demonstrate the important role played by the Aristotelian distinction between different forms of reasoning and its usefulness for the development of certain sciences, especially in relation to the contemporary dismissal of the exegetical and formalist school of law, as well as its form of reasoning.
Philosophy as indigence
69 Author: Pierre Gillen Ramirez
This text presents a way of understanding the philosophical exercise from the metaphor of "indigence", that is to say, from a feeling of non-possession of knowledge, of not remaining comfortably in one's own place, but of a precarious, insecure existence and, therefore, in a permanent state of tension, in a state of permanent tension, that is to say, a constant displacement from one place to another and, finally, of an encounter with oneself as a philosophical exercise that includes the philosopher's own life, the only possession of the indigent, and which constitutes the raw material of his investigative exercise.
Gadamer's Critique of the Instrumentalist Notion of Language Author: Julian Andres Beltran
One of the most important criticisms undertaken by Gadamer in Truth and Method, is oriented to convert the methodologization of the sciences of the spirit, which, according to the author, pretend to imitate the model of the natural sciences to access the truth. Gadamer shows that any explanation of reality is based on the ontological structure of understanding, but this explanation is only realized from its respective actualization in language; moreover, the object of understanding is linguistic. In this way the idea was understood according to which every being that can be understood is language. This thesis has to do with the criticism of the instrumentalist vision of language, understood under the idea that it is a means or instrument that man uses to achieve results of a merely scientific nature guided by a methodical conscience.
This paper will show that: 1) For the instrumentalist conception of language, the world, reality, the meaning of things, are referred to a subject (subjectum) capable of granting true meanings, the meaning of the world. On the other hand - as will become clearer later on - for hermeneutics there is no subject that can control or dominate meaning; in fact, language does not belong to the sphere of the I, but to the sphere of the we, with the privileged model of dialogue. 2) From the
hermeneutic conception of language it becomes clear that it is thanks to language that men have a world.
Values and interests: the position of political realism in the crisis of modernity
Author: Orlando Meneses Quintana
Niccolo Machiavelli's thought represents a turning point in the reflection on the relationship between justice and goodness. Until him, the connection between goodness and justice as characteristics of the ruler was atomatic and
unquestioned, in the line of thought inaugurated by Plato and his theory of the
"philosopher king". After Machiavelli, the modern conscience managed to detach itself from any moral content in its conception of good government, giving priority to efficiency and strategy as expressions of political virtue. In post-modernity, the question of the authority of political action returns to occupy the interests of the public agora, generating maximalist answers. The insertion of Machiavelli's thought in the political consciousness and his reluctance to withdraw, shows the
contemporary profile as a metamorphosis of political realism.
Aesthetic judgments for the construction of the world. An approach based on Friedrich Schelling.
Author: Julian Fernando Gutiérrez Sabogal
While talking about how the world is or how it is constructed is quite complex, it is more complex to argue that the construction that each human being makes to refer to it, as a result largely of the aesthetic judgments that are made about it. At certain times in the history of mankind, there have been issues that cause great
controversy and controversy among thinkers. One of these has to do with what is commonly called art, but beyond that, with its fundamental component, aesthetics.
Thus, it is necessary to take a look at the contributions made by Schelling, in order to understand more deeply, how aesthetics plays an important role in the life of men and its determining role in the construction and vision of the world. This paper aims to show, from the main theses of the third section of the book Philosophy of Art, by Friedrich Schelling, why aesthetics is one of the main pillars of construction and structuring not only within the theory of art, but also in the life of everyday life.
Before developing the aforementioned, the reader will be given a brief biography of the author in question, so that he can place himself in a certain historical time and draw a panorama that will facilitate the understanding of all that has been dealt with in this writing.
The crossroads of human knowledge Author: Álvaro Iván Amézquita
Knowledge is the most powerful instrument available to human beings to
understand the world around us, to guide our actions and to transform reality or what we call reality. However, when it comes to define it, to look closely at its structure, its functioning and its scope, we face some crossroads due to the diversity of authors, theories and currents or schools that have tried to explain it from different places and approaches. This diversity, of course, prevents us from reaching definitive conclusions, but it awakens a lively interest in knowing how we are relating to the outside world, and particularly, it forces us to go back to
71 ourselves, for as the Dutch sociologist Joost Kuitenbrouwer argues, we cannot understand the world, talk about the world, without understanding ourselves.
There are several crossroads that we must cross when we reflect on human knowledge, but for now it is enough to concentrate on those that seem to us the most suggestive, perhaps because they have been the most controversial in the epistemological tradition, namely:
- How to conceive reality?
- What is knowledge?
- Can we know the world as it is?
- Is having information equivalent to having knowledge?
- What is the essential engine of knowledge?
- What is the scope of scientific knowledge in the knowledge of reality?
Moral freedom in Seneca Author: Rodrigo Solórzano
Although many works have been done on freedom, there is always something more to say and, above all, today many questions arise about technology, progress, globalization, because where is moral freedom? This is precisely the central point of the analysis made in this work, taking up a classic author like Seneca, who lived in a time when slavery was something normal and yet he was one of the pioneers in beginning to treat slaves as human beings. This is why we will analyze the current situation by making a parallel with the reflections of the stoic philosopher in those times and we will be able to see the similarities with today, and we will be able to examine more clearly the relationship between freedom and morality.
