COLINA DE LOSA

C O L I N A D E L O S A

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La villa de Colina se ubica en un pequeño vallecillo a caballo entre las estribaciones montaño-sas que lo separan de la depresión del Mena y el paso hacia el Valle de Losa pero mirando más al valle formado por río Trueba. Una estrecha y sinuosa carretera, la que atraviesa todo el valle y tierra losina, nos conducirá hasta allí luego de tomar la pertinente desviación en El Ribero.

La población, como tantas otras del entorno, trae su origen del proceso de organización y estructuración del territorio de Vardulia a partir de comienzos del siglo IX. La documentación

guarda un silencio casi sepulcral en relación a esta villa que se incluye dentro de la merindad de Castilla Vieja, según nos informa el Libro Becerro de las Behetrías, pero sin que tengamos cono-cimiento de si era behetría, solariego o realengo aunque más bien parece que fuera lo primero.

COLINA DE LOSA

Iglesia de La Expectación de Nuestra Señora

L

Señora, es un templo de una sola nave con muros de sillarejo y mampostería. El ábside es semicircular con las dos partes clásicas (presbiterio y capilla absidal) unidas mediante un codillo. Por el interior la nave se divi-de en tres tramos mediante arcos fajones doblados. Todo el templo se aboveda con cañón.

A los pies se abre la portada, que es el resto escultóri-co más interesante del templo. Tiene guardapolvo y dos

arquivoltas de medio punto apeadas en dos columnas a cada lado. La primera arquivolta es un grueso baquetón sobre el que vemos cabecitas de león, manos y algunos tallos. La segunda decora su superficie plana con varios círculos concéntricos de gran plasticidad. En la rosca del arco vemos también círculos, formados aquí por una espe-cie de cinta perlada que enmarca un fruto redondeado divi-dido en tres partes. La línea de imposta se decora en el lado izquierdo con el clásico zarcillo de tres tallos ondulándose

Portada

Planta

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y ramificándose en hojas que al doblarse atrapan al tallo. En el lado derecho presenta rosas de cinco pétalos abier-tos y zarcillos que salen de las fauces de un león y acaban en hojas de pétalos muy estilizados.

El primer capitel de la izquierda muestra a una bailarina desnuda, con las manos en jarras, acompañada de una sire-na-pez masculina que toca un instrumento musical de cuer-da y baila a su son, arqueando exageracuer-damente el cuerpo hasta colocar la cabeza en el ángulo del capitel. El siguien-te exhibe leones pareados y afrontados en el ángulo, vol-viendo la cabeza al frente. A la derecha de la puerta una de las cestas se embellece con dos peces y un batracio, mien-tras que la otra lo hace con un fondo de hojas planas sobre el que destaca un hombre sentado en el suelo con las pier-nas cruzadas y los brazos separados del cuerpo.

La profusa decoración se extiende también por los fus-tes de las cuatro columnas y la cara externa de las jambas que flanquean el acceso. Los primeros se decoran con ban-das en sentido helicoidal adornaban-das con pequeñas flores bastante redondeadas, escamas colocadas de modo imbri-cado, círculos perlados tangentes unos a otros y labores de encestado muy tupido. Las jambas, por su parte, están recorridas en sentido vertical por una serie de flores aco-razonadas y un zarcillo plano con perlado central que se va ondulando y abriendo en hojas.

En el interior, la cabecera conserva en parte su estruc-tura original –con bóveda de horno en el tramo curvo y de cañón en el presbiterio– salvo el arco triunfal que fue modificado posteriormente. De los capiteles de los arcos fajones queda sólo uno triple en el muro norte. Su equino izquierdo se decora con un doble cuerpo de hojas de acan-to que sostienen un pequeño pomo. En el central vemos dos águilas con las alas desplegadas y una carátula con la boca abierta, los ojos saltones, perilla y pelo formando un caulículo. Finalmente el equino derecho lo ocupa una figura

Columnas del lado izquierdo de la portada

Capiteles del lado derecho de la portada Capitel del interior

Alzado oeste

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Pila de agua bendita. Detalle de la Matanza de los Inocentes

Pila de agua bendita. Detalle de la Degollación de San Juan Bautista

humana muy desproporcionada. El cimacio de este capitel triple se decora con un zarcillo similar al de la línea de impostas de la jamba izquierda.

Se conserva también una ventana románica con dos columnas rematadas en capiteles de hojas planas que aco-gen bolas y cimacios con tallos ondulantes.

Reutilizado como pila de agua bendita hay un capitel exento que, aunque muy deterioradas, tiene las cuatro caras labradas. Ello y la inexistencia de parecidos entre el tipo de figuras que lleva y la decoración de este templo nos hace pensar que pueda proceder de otro edificio. En él se narran dos episodios: la Matanza de los Inocentes y la Degollación de San Juan Bautista. Sus figuras están dotadas de mayor corporeidad que las que vemos en los capiteles de la portada y responden a una estética ya ple-namente románica, mientras que en la portada los proce-dimientos técnicos empleados y la concepción del relieve parecen indicarnos modos de hacer indígenas anteriores.

A modo de conclusión podemos señalar que la orna-mentación escultórica de este templo es escasa, aunque en ocasiones llama la atención por su iconografía. Desde el punto de vista técnico, el escultor que aquí trabaja rea-liza una labra dura pero de indudable plasticidad sobre todo en los motivos vegetales. A este respecto merece la pena destacar las decoraciones de las líneas de impostas, las de las jambas en que descansa el arco de la portada y las del cimacio del único capitel del interior. En este últi-mo caso se trata de un zarcillo ondulándose y abriéndo-se en flores de aro, labrado todo ello de forma muy dura pero muy minuciosa, consiguiendo el artista distintos planos y la creación de huecos muy bien integrados en la composición. El motivo es muy similar a otros existentes en las portadas de Almendres, Bercedo y Soto de Bureba, pero el escultor de Colina alcanza cotas mayores de cali-dad plástica.

La labra sigue siendo dura y minuciosa pero más tosca en los motivos vegetales de las líneas de imposta de la por-tada, que además se despegan menos del fondo que el motivo visto anteriormente por lo que alcanzan menor plasticidad. En la jamba izquierda la hoja en que se va abriendo el zarcillo abraza a éste. Este tipo de motivos vegetales nos lleva también a las portadas de Almendres y Soto de Bureba, concretamente a unos motivos de entre-lazo vegetal que ambas llevan en sus arquivoltas. Otro ele-mento (los fustes decorados) también es característico de varios talleres de esta escuela.

Sencillos pero de indudable plasticidad también son los elementos circulares que decoran la segunda arquivol-ta y la rosca del arco de la porarquivol-tada. En los capiteles la labra empleada también es muy dura y compositivamente son bastante deficientes. Son los que más lejos están de la decoración vista en los templos citados anteriormente.

La portada, tanto por las proporciones como por la téc-nica del relieve, presenta notables relaciones formales con los templos de Bercedo, Almendres y Soto de Bureba. Parece una obra de la segunda mitad del siglo XII.

Texto: MIG - Planos: JAHP - Fotos: JLAO/AGG

Bibliografía

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