Capítulo 6: La fuente política
6.1 Análisis Microrregional
El territorio controlado por los chiapanecas, propuesta por Carlos Navarrete, menciona los pleitos a lo largo de la historia con el pueblo de Tuxtla, quienes supone, son parte de los desplazados del asentamiento que conquistaron los chiapanecas. Una cita de Fray Gregorio García ubica a otras poblaciones vecinas enemistadas con el pueblo de Chiapa, al mencionar las constantes guerras con los indios zociles (tzotziles), sendales (zeltales) y caviles, así como otros pueblos ubicados en la parte de la Sierra (Navarrete, 1965:28).
Otra fuente que menciona los sitios integrados al control político chiapaneca es mencionado por García de Bargas y Rivera (1769), quien menciona a los pueblos de Acala, Suchiapa y en ocasiones el de Chiapilla, limitando este último con Totolapa, de lengua tzotzil (Navarrete, 1965:28). Estas descripciones suelen contradecirse en ocasiones, ya que, en otros documentos, algunos de los pueblos mencionados como pertenecientes al pueblo chiapaneca, muestran filiaciones lingüísticas tzotziles, sin embargo, dadas las condiciones de pleitos a lo largo de la historia entre estos pobladores y sus vecinos por el control de las tierras, es posible que ocurrieran los siguientes acontecimientos:
● Las tierras fueron conquistadas de sus pobladores originales por los chiapanecas
● Tras la conquista española, los pueblos (de lengua tzotzil) decidieron retomar las tierras que controlaban antes de la llegada chiapaneca
● Las constantes rebeliones chiapanecas contra los españoles, posteriores a la conquista, los obligaron a abandonar sus tierras, incluyendo sus tierras en Totolapa
130 Otra referencia obtenida a través de Navarrete, ubica los límites en la sección sur, en la región de la frailesca, sobre el Valle de los Corzos, con el nombre de Cutilinoco (kuo-dili-naka) de significado “muchos cerros zacatozos”. Navarrete retoma otro documento en manuscrito de mediados del siglo XIX, que menciona a la región de la frailesca (en su nombre antiguo “Macatapana”), como propiedad de frailes dominicos, y que la abundante cantidad de palabras en lengua chiapaneca, le permitió interpretar a dicha región como el límite del territorio de estos últimos (Navarrete, 1965:29).
Navarrete refiere a otro documento de 1582 sobre la presencia chiapaneca en la región de la frailesca, en el que se menciona a Domingo Nutú, quien acusa a los frailes dominicos por la expropiación de tierras que su padre trabajaba, dichas tierras fueron nombradas como Toacú, Nunbalarí o Nimbarití, en el Cutilonoco; y en menos tamaño en el crucero de Santa Catarina. Este juicio fue iniciado para proveer a su hijo (del mismo nombre) de estas tierras, bajo el argumento de que el abuelo cultivaba en ellas, aún viviendo en Chiapa. Citando la referencia de Navarrete, se menciona:
“Refiere también que parte de la “gente hermana” que habitaba en aquellos lugares se había venido a Chiapa y Suchiatan, o Suchiapan (Suchiapa) obligados por los españoles, principalmente por la intromisión de los frailes” (Navarrete, 1965:30).
En su trabajo seminal, Navarrete distingue a los pueblos de Nimbarití con el del actual San Esteban Nambaratí, municipio de Villaflores (llamado Cutilinoco); el crucero de Santa Catarina, lo asocia con la hacienda Santa Catarina la Grande en la ciudad de Villaflores. Otras referencias como la descrita por Jorge A. Vivó (1942a), quien emplea el Diccionario Geográfico de Becerra, menciona algunos pueblos asociados con el control chiapaneca, sin embargo, el autor no hace ninguna referencia sobre la obtención de estos datos (Navarrete, 1965:30).
131 Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo por Carlos Navarrete, definen el territorio controlado por los chiapanecas a partir de los siguientes pueblos y referencias territoriales:
● Hacienda dominica de San Lucas
● San Lucas
● Ruinas dominicas de Santiago
● Ostuta y Totolapa
● Río Hondo y Salado – El Chorreadero
● Límite de Ixtapa
● Meseta de copoya, sitio de Agua al Hoyo
● San Pedro Buenavista (Navarrete, 1965:30-32).
Sin embargo, es de gran importancia comprender que las poblaciones antes mencionadas, asociadas con los límites del control chiapaneca, han sido definidos con base en sus nombres asociados a la lengua chiapaneca, pero posiblemente sean referencias asignadas por estos y no los límites del territorio que controlaban.
El señorío de Chiapa de Corzo
En este análisis se discute principalmente los sitios incorporados al control político chiapaneca, referente al trabajo seminal de Carlos Navarrete y trabajos históricos y arqueológicos recientes.
El reconocimiento arqueológico, como parte de los trabajos de Carlos Navarrete en el área chiapaneca, incluye a los siguientes sitios basando su estudio en las excavaciones arqueológicas, elaboración de planos topográficos y asociaciones cerámicas:
● San Pedro Buenavista (municipio de Suchiapa)
● Pacú (Suchiapa)
● El Rosario (Suchiapa)
● Suchiapa
● Agua del Hoyo (Tuxtla Gutiérrez)
● El Sumidero (Chiapa de Corzo)
● Cahuaré (Chiapa de Corzo)
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● Cupasmí (Chiapa de Corzo)
Este estudio no incluye las descripciones de los barrios dentro de Chiapa de Corzo, debido a que se concentra en la capital y los sitios directamente dependientes.
En trabajos más recientes, el proyecto “Economía y sociedad en el período Postclásico: comunidad y unidades domésticas en Chiapa de Corzo”, con el apoyo de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, realizó en el período 2016–2018 diversos trabajos de reconocimiento arqueológico en el interior del municipio de Chiapa de Corzo. Los datos obtenidos ubican los siguientes sitios:
● Ribera Nandambúa
● Cahuaré
● Jardines del Grijalva
● El Cairo
● Las Flechas
● Cupía
El proyecto permitió el reconocimiento de estos sitios asociados al control político chiapaneca, a partir de la presencia de edificios o asociaciones cerámicas al Postclásico Tardío, obtenidas en las recolecciones de superficie.