Deidad frontal de los báculos

La deidad principal de los Wari fue el Dios de los Báculos o Dios de las Varas cuyas representaciones aparecen en épocas precedentes como Pucara, Chavín, Paracas y Nascaviajando por el tiempo con cambios en su aspecto, pero inalterable en su esencia. Dicho personaje, que ha sido ampliamente estudiado en la literatura especializada, emblematiza,gran parte de la ideología del Horizonte Medio en el área andina.

La aparición de rasgos estilísticos y temas asociados con Tiwanaku durante el Horizonte Medio se hallan nítidamente confinados a dos estilos de cerámica ceremonial que se han encontrado: el estilo Conchopata y el estilo Robles Moqo. La alfarería de Conchopata procedente del sitio del mismo nombre, corresponde a urnas decoradas con representaciones de seres míticos en una versión local, algo modificada de la figura mítica humana principal que aparece en la portada monolítica y piedras labradas de Tiwanaku.

En el estilo Conchopata la imagen puede ser definida como un ser antropomorfo de cuerpo entero, en posición erecta y frontal en cuya cabeza hay un tocado irradiado por apéndices de rayos y penachos que terminan en círculos concéntricos y cabezas de perfil de felinos y falcónidas, cabezas de serpiente y en algunos casos, mazorcas de maíz y una especie de dedos. En la cara, los ojos son circulares y están partidos o divididos verticalmente, teniendo debajo de ellos, una especie de lágrimas. Tiene una nariz ancha y la boca muestra dientes con colmillos. Esta figura tiene sus brazos doblados y alzados hasta la altura de los hombros empuñando un bastón en cada mano, cuyos extremos superiores terminan en un ícono de las alas o una especie de manos con tres dedos y los inferiores en cabezas de felino o una figura humana de perfil que al parecer representa a un prisionero. El cuerpo por lo general está cubierto por un unku que se proyecta debajo de la rodilla ceñida por un cinturón con flecos en cuyas puntas se combinan las cabezas de felinos y serpientes.

Figura 61.-Arriba, Dios de la Varas o Báculos representado en urna ceremonial y dibujo del mismo personaje encontrada en Conchopata (Foto William Isbell y dibujo (Carlos Mancilla).

Abajo, Dios de los Báculos en un vaso procedente de Vegachayuq Moqo en Wari (Dibujo Carlos Mancilla) y olla ceremonial con representación del dios de los Báculos procedente de

Conchopata (Colección Museo Nacional de Arqueología de Bolivia).

En términos generales, la imagen puede ser definida como una figura humana de cuerpo entero en posición erecta y frontal, con sus brazos en “V” alzados hasta la altura de los hombros. El contorno del rostro es de forma cuadrangular con los bordes redondeados en cuya parte interna hay grecas, mientras que en la parte externa hay una especie de tocado del que se desprenden apéndices a modo de rayos, cuyos extremos terminan en cabezas de falcónidas, felinos, serpientes, penachos de plumas, círculos con punto hay centro y mazorcas de maíz.

De la totalidad de motivos registrados hasta el momento se puede señalar que se percibe algunas variantes tanto en el rostro, los uncus y los bastones que se describirán a continuación.En la cara los ojos son circulares y están partidos o divididos verticalmente debajo

del cual hay unas lágrimas y otros sin ella en forma de líneas curvas que se proyectan hasta los extremos de la boca y una tercera que termina en cabezas de serpientes. La nariz es ancha y la boca es rectangular rebordeada con dientes y colmillos.

El cuerpo por lo general está cubierto por un unku o vestido a modo de un faldellín, que se proyecta debajo de la rodilla. Unos llevan cinturón y en otros está ausente. De los que tienen, se aprecia debajo de ellas, una especie de flecos colgantes que terminan en cabezas de falcónidas y serpientes. El unku presenta decoración de dos bandas laterales decoradas con grecas en la parte interna habiendo una que difiere con representaciones de mazorcas de maíz invertidos y otros motivos no identificados.

Figura 62.- Dios de los Báculos representados en urnas ceremoniales del estilo Conchopata (Dibujos de Anita Cook).

Ambas manos empuñan un bastón cuyo tamaño es variable ya que unos se proyectan de los pies hasta la altura de la cabeza, otros de la cintura inferior a la cabeza y uno de los pies hasta los hombros. El cuerpo del bastón en la mayoría de los casos es recto, mientras que uno tiene una curva a la altura de la cintura. Los extremos son muy variables pues unos tienen cabezas de falcónidas, felinos, penachos de plumas, otros cabezas de serpientes con extremos de mazorcas de maíz y colas curvadas de serpientes con extremos de cabezas de felinos y uno muy particular que muestra un prisionero de perfil con las manos atadas hacia atrás y una cabeza de felino cuya boca sostiene un corazón con los pulmones.

Las representaciones descritas tienen como soporte principal a vasijas de cerámica tales como urnas, vasos y ollas siendo el más popular las urnas cuya morfología corresponde a

de paredes gruesas curvas que terminan en bordes planos. Tienen, además, dos asas acintadas verticales u horizontales situados en lados opuestos de la parte media del cuerpo (Ochatoma J.

, Alfareros del Imperio Huari. Vida cotidiana y áreas de actividad en Conchopata, 2007).

Las urnas de Conchopata presenta decoración sólo en la parte exterior en el que se representan seres míticos que corresponden a una versión local algo modificada de la figura mítica humana principal que aparece en la portada monolítica y otras piedras labradas de Tiwanaku que por sus prendas de vestir aluden a un personaje masculino de cuerpo entero y visto de frente. Tiene una cabeza casi rectangular con un elaborado tocado de apéndices de rayos y penachos de plumas que terminan en una cabeza de perfil de un felino, una cabeza de águila y un disco redondo(Menzel, La cultura Huari, 1968).

Figura 63.- Urna ceremonial con la divinidad de los bastones encontrados en Pacheco, Nasca (Colección del MNAAH, Perú).