Fotoelicitación y video documental

92 Durante los 7 meses de estancia en La Paz, realicé entrevistas colectivas e individuales a mujeres trabajadoras de la construcción, contratistas, maestras, contramaestras y ayudantes, que trabajan de manera independiente y en el Gobierno Autónomo Municipal de La Paz. En total realicé entrevistas en profundidad a 35 trabajadoras de La Paz y El Alto, y a 11 mujeres de Santa Cruz, Oruro, Sucre, Potosí, Cochabamba, Riberalta y Tarija.

Las entrevistas tuvieron el objetivo de caracterizar sus trayectorias de vida y laborales, identificar los sentidos del trabajo (tanto el productivo como el vinculado a la reproducción social), los significados normativos, emotivos, morales, estéticos, cognitivos otorgados a los cuerpos y al trabajo.

Tuve una entrevista colectiva con la Directiva de ASOMUC con el objetivo de conocer la historia de la asociación y las estrategias de organización gremial, así como también las trayectorias políticas de las dirigentas.

A partir de realizar un curso intensivo de aymara con el Prof. Juan de Dios Yapita⁴³, que duró dos meses, realicé dos entrevistas en esa lengua, a mujeres constructoras aymaras sobre cómo se construían las casas antiguamente y cómo es en la actualidad.

Entrevisté también a dos arquitectos y una arquitecta, sobre la forma de organizar el trabajo en la construcción y las representaciones de género, al Secretario Municipal de Infraestructura Pública y dos jefes de personal de las cuadrillas de la unidad de mantenimiento urbano, al Secretario Ejecutivo de la Federación Nacional de Trabajadores de la Construcción, Valerio Ayaviri y representantes de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en Bolivia.

Durante los 6 meses también he entrevistado a 10 especialistas académicos en la temática de trabajo y género.

93 consiste en mostrar a la entrevistada imágenes u objetos de ella misma, y pedirle que hable sobre lo que ve. En este caso, las imágenes habían sido tomadas por ella en el transcurso de más de 20 años. La mayoría eran fotos de su trabajo. A ella le sirven para mostrar y publicitar su trabajo y experticia a potenciales clientes. Observando fotografías, Bety recordó sus inicios en el trabajo, los sentidos sobre él y sobre su cuerpo, sus dificultades y logros, las relaciones que entabla con sus trabajadores y con su familia, su experiencia como mujer lesbiana, entre otras dimensiones.

Filmé el ejercicio de fotoelicitación y, además, rodé escenas de su trabajo mientras impermeabilizaba el techo de una casa. En otra instancia, la registré en su otra gran pasión que es el fútbol. Ella juega y es dueña de un equipo barrial popular, desde hace más de 20 años, en la Liga del campo Xóchitl, una cancha de fútbol ubicada en la Col. La Fama, en Tlalpan.

En México, además de Bety, realicé una fotoelicitación a mujeres entrevistadas en Coapa y Tlalpan con una fotografía de Bernice Kolko, de 1958, tomada ese año en Ciudad de México, que lleva por nombre Bricklayer women.

En Bolivia, acompañé a dos maestras constructoras (Eli y Reyna) durante jornadas de trabajo, en sus hogares, durante compras en ferias barriales, durante las asambleas. Con ambas practiqué ejercicios de foto elicitación.

Registré bastante material audiovisual, en los lugares de trabajo, en sus hogares y comunidades, trasladándome con ellas, a sus comunidades de origen en Bolivia, o durante las asambleas. Ello significó un proceso que colaboró con el registro de la información, y operó en el análisis como un importante ayuda memoria, y, sobre todo, fungió como una oportunidad relevante para trabajar los procesos de auto-representación.

Durante el transcurso del trabajo de campo, tuve la asesoría audiovisual de la Dra. Carolina Corral, a quien agradezco mucho dicho acompañamiento.

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Ilustración 6 Fotoelicitación en México y Bolivia

95 En términos generales, preciso mencionar que las características del acceso a ambas localidades de estudio fueron diferenciales. La experiencia de campo en México estuvo atravesada por la dispersión de las mujeres que se insertan en el sector, a diferencia del gran acceso que tuve en Bolivia a partir del contacto con la Asociación de Mujeres Constructoras (ASOMUC) y Red Hábitat. Eso me permitió tener corpus documentales diferentes, con mayor profundidad en Bolivia. Estas características que adquirieron ambas instancias etnográficas del campo también hablan de dinámicas sociales disímiles. El proceso de organización y participación política fue, sin duda, una de las grandes diferencias entre ambos campos.

Por otro lado, en México, si bien logré acceder a espacios laborales, y luego a espacios domésticos, las mujeres que visité y entrevisté en las obras, no son las mismas que las que conocí en sus hogares. En Bolivia, en cambio, pude acompañar la cotidianidad de las mismas mujeres constructoras en sus espacios laborales tanto como en los domésticos y comunitarios.

A pesar de esas limitaciones, la experiencia de trabajo en campo en México tuvo un potencial analítico relevante. Especialmente, al poner en tensión y contrapunto la experiencia en Bolivia. El carácter abierto y comparativo de la antropología, que señala Ingold (2016), adquiere posicionalidad aquí al mostrar, en cada instancia etnográfica, “cómo en cada momento de la vida social se despliega toda una historia de relaciones de la cual esta es el resultado transitorio” (Ingold 2016:219). Eso implica buscar formas creativas, tanto para interrogar lo que damos por sentado, como para transformarlo.

Sin duda, los 6 meses de trabajo de campo en la Ciudad de México y algunos municipios del Estado de México, y los 7 meses en La Paz y El Alto, en Bolivia, constituyen una experiencia profundamente transformadora. Si acordamos en que “a investigar, se aprende investigando”, como todo oficio, el proceso de trabajo de campo ha sido un gran taller para ello. Fueron muchas las dificultades, errores, rehaceres, emparches y construcciones cotidianas. En todo caso, son parte constitutiva de mi proceso de calificación laboral, como aprendiza del oficio de construcción de conocimiento antropológico.

96 CAPÍTULO 2

GANANDO ESPACIO EN EL TIEMPO. DINÁMICA HISTÓRICA DE LA INSERCIÓN DE MUJERES EN EL SECTOR DE LA CONSTRUCCIÓN EN MÉXICO Y BOLIVIA