El Manual de instrucciones"

El "Manual de instrucciones^!1 presentará, dentro de esta lógica, un caso particular. Se trata de un texto de clave irónica y, en tanto ironía, lo que se nos presenta aquí es un ejemplo de heterogeneidad discursiva: en realidad, nos encontramos con el enunciador fuera de la Ley, quien tomará a su cargo (irónicamente)las. palabras de un enunciador prisionero de la Ley llevadas a su extremo.

El resultado es la enunciación en tanto enunciada desde la Ley misma, en la forma, precisamente, de un manual de instruciones.

Un manual es un texto prescriptivo dedicado a ordenar y regular algún tipo de acción, donde el emisor se propone dirigir el comportamiento del destinatario; Un manual remite a una serie de reglas.

preestablecidas que .hay .que cbservar. En todos los casos, son reglas preexistentes, regias de otros, palabras de otros que se instauran como Ley y deben acatarse.

En el "Manual de instrucciones", Cortázar establece una serie de preceptos que reglamentarán las acciones del cuerpo humano siguiendo, en cierta manera la forma de un ritual: allí se establece qué es lo que hay .que hacer para tener miedo, para subir una escalera, para cantar, para darle cuerda a un reloj, etc, como si el cuerpo. fuese un instrumento ajeno y

•extraffo que sólo puede ser utilizado a partir de estas normas establecidas por otros; La idea es que el sinsentido de estas instrucciones resalte por comparación el sinsentido implícito en. cualquiera de las normas sociales comúnmente aceptadas; En estos textos, Cortázar es sin duda influido por determinadas corrientes neodadaistas que le son contemporáneas. 54

84E1 lenguaje utilizado por Cortázar en su "Manual de instrucciones" es influido directamente por las acciones del dadá histórico de Marcel Duchamp y de John Cage (cuyos "sonidos encontrados" guardan, de hecho,. un. paralelo directo con. los ready- :mades..duchampianos). Pero recordemos aquí también a las actividades del grupo

neodadaísta Fluxus (al que pertenecerían, entre otros, Nam Jurie Paik, Joseph Beuys y Yoko Ono), cuyas principales acciones se sitúan entre 1955 y 1963 y cuya áctitud

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Aquí, el texto va estableciendo una serie de rituales y formas de conducta que aparecen descriptas minuciosamente:

"La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los.

ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha, abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza y

•que, salvo excepciones, cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte que para abreviar llamaremos.

pie, se recoge la parte equivalente .de la izquierda (también llamada pie pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño con lo cual, en este descansará el .pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los, más dificiles hasta adquirir la coordinación.

necesaria. )?85

anarquista y antiarte derivaba igualmente de Ducharnp y de Cage. Las diversas per'formances y acci.ones de Fluxus se caracterizaban por su carácter efimero y por la voluntad de quebrar la frontera entre arte y vida.

Es.interesante ver cómo.ei misnio.Cortázar refiere.a las.acciones de Paik en untexto de 1967, "W.hat happens Minerva?", en el que se dedica a reflexionar sobre los happenings. Dejemos de lado aquí el hecho de que confunde el término acción con el.

término happening, de que prácticamente lo hace pasar a Paik por alemán cuando en realidad es coreano y de que dice que Paik es un dramaturgo cuando en realidad.es un artista plástico. Allí dirá:

"En alguna parte he leído que el alemán Paik (si es alemán). ha dejado instrucciones detalladas para que cualquiera pueda hacer teatro apenas se sienta bien dispuesto.

Paik estima que la oposición más radical. a esta podrida institución consiste en abolir la diferencia entre los actores y el público al punto de llegar a un teatro anónimo(...).

Así., para dar un ejemplo, embrionario, usted puede representar una pieza de teatro que consiste en tomar el metro en la estación Vaugirard y .bajarse en la del Chatelet. No se trata de un viaje ordinario sino de un trabajo de actor que debe obedecer exáctamente a las instrucciones .de Paik (que son estas y nada más). De la misma manera, si usted lee Le Monde mientras se pasea bajo las. arcadas de la rue de Rivoli, también habrá hecho teatro anónim.o siempre que su lectura y su paseo se ajusten a las instrucciones de Paik."

85Tampoco podernos dejar de recordar aquí el famoso cuadro de Duchamp Desnudo bajando una escalera. Octavio Paz señalará en La apariencia desnuda, el hecho de que fue Duchamp el.que provocóla irrupción de máquinas y robots en la pintura moderna. En lugar de traspasarse el umbral entre hombre y animal nos encontramos aquí frente al paso de la frontera entre el hombre y la. máquina. Sin duda, la

importancia que el mctivo de las máquinas había tenido para Jarry, Roussel y Duchamp, no pasó inadvertido por Cortázar. En sus respectivas.poética.s.se hará mención de máquinas célibes, máquinas contradictorias, máquinas al servicio de la indeterminación.

El uManual de instrucciones", aparece inserto en el libro Historia de cronopios y famas, texto cuya temática general alude, precisamente, el absurdo y agobiante sistema de valores de la clase media porteña, a su falta de originalidad, sus rutinas y seguridades burguesas.

37.2. "Material plástico"

También en Historia de cronopios y Jamas .se incluyen los textos recopilados bajo el título de "Material plástico". En estos textos encontraremos numerosos ejemplos de una mirada que prejuzga, juzga y condena Una larga serie de cuerpos no humanos (camellos, osos, casoares, etc.) son vistos desde la mirada de un, tercero que se detiene precisamente en su rareza y "otredad".

'Camello declarado indeseable"

A este camello le será sistemáticamente negada la solicitud de cruzar una frontera.

Ya desde el título 4 se nos anuncia que este ser ha sido declarado (notemos la, manera impersonal y jurídica, es decir, a sido declarado por todos5 por la comunidad en general) indeseable (no se lo puede desear porque así lo establece la Ley). El breve texto está plagado de alusiones a instituciones encargadas de guardar el control social: la central de policía, el Ministerio de Tránsito, los funcionarios de carrera, los trÚmites de la solicitud, el sumario a iniciar.

'!Retrato del casoar1^'

También rastreaemos esta mirada, por ejemplo, en el 'Retrato del

•casoar":

"El casoar es antipático y repuisivo Imagínese un avestruz con un cubretetera de cuerno en la cabeza, una bicicleta aplastada

lii entre dos autos que se arnontona en sí misma, una calcomanía mal sacada y donde predomina un violeta sucio y una especie de crepitación. Ahora el casoar da un paso adelante y adopta un aire más seco; es corno un par de anteojos cabalgando una pedantería infinita."

Notemos aquí la axiología en los adjetivos y la descripción del casoar a partir de la acumulación de elementos descartables y banales.

Para concluir este ítem, recordemos- otro de los- títulos- incluidos. en

"Material plástico":

"Pequefla historia, destinada a ilustrar la precaria, estabilidad dentro de la cual -creemos existir, o sea, que las leyes podrían ceder terreno a excepciones, azares o imposibilidades- y ahí te quiero ver."