Referente a la hipótesis especifica N° II

De acuerdo a los hallazgos concluimos que la participación de las mujeres campesinas en actividades productivas es favorable porque intervienen activamente en las actividades agrícolas realizando: (preparación de terrenos agrícolas, siembra, cosecha) y pecuarias (alimentación, dosificación, pastoreo), de animales menores y mayores. Ya que dichas actividades son consideradas como el sustento económico y de su familia.

 4.2.2. Referente a la hipótesis especifica N° II; que dice: La

comunales y otras actividades. El 78% mujeres campesinas afirman que el trabajo que desarrollan contribuye a promover la solidaridad campesina.

Estos resultados se sustentan en Vitelli (2013) en la tesis “Participación femenina en las organizaciones de las pequeñas comunidades rurales:

generaciones de capital social y ciudadanía “cuando afirma que todavía existe un mundo “exterior” y público m yorit ri mente ocup do por hombres dejando relegadas a las mujeres al espacio doméstico y privado. Pero, por otro lado, también se puede alegar que más de la mitad de las mujeres encuestadas efectivamente interviene de alguna forma u otra participando en un grupo u organización, además de las ocupaciones domésticas. Es posible afirmar que esto significa un peso importante de la población femenina incidiendo en la comunidad. En este sentido, las mujeres tienen un nivel de participación tan importante como el de los hombres, si bien existen diferencias entre ambas comunidades. La historia, la tradición y la cultura en Santa Cruz do Sul, parece haber conformado una política más abierta a la participación de mujeres en organizaciones del tipo que ll m mos de “ide s o milit ntes” (sindic tos, cooper tiv s, grupos políticos) mientras que en San Pedro las mujeres no han encontrado espacios en este tipo de asociaciones, concentrándose en l s org niz ciones que nombr mos como “de b se” (escuel s, grupos de vecinos, grupos folklóricos, clubes).

En tal sentido Parra (2000) en su tesis “participación y valoración de la mujer campesina en las actividades económicas, reproductivas y sociales en el distrito de huamancaca chico” nos indica que: El 88% de mujeres participan en las diferentes organizaciones sociales creadas por las instituciones públicas y privadas tales como clubes de madres, vaso de leche, asociación de padres de familia, organizaciones de base, y otras existentes al interior de la comunidad. Por otro lado se puede

apreciar que el 8% de mujeres campesinas ocupan algún cargo dentro de la organización comunal. Sin embargo se debe tener en cuenta que el porcentaje es mínimo ya que si tenemos en cuenta que existen aproximadamente cinco organizaciones de base, de las cuales 8 mujeres de 74 mujeres participan ocupando algún cargo.

De igual forma Paredes y Peñalosa (1993) en su tesis “participación de la mujer campesina en el proceso socio-económico de la comunidad campesina los Ángeles” sostiene que la participación de la mujer campesina de la Comunidad de los Ángeles es pasiva, que se limita a escuchar el desarrollo de las asambleas sin opción a intervenir, acatando los acuerdos con sumisión, por considerar que el varón es atinado en sus criterios aun ellos estén equivocados , por inseguridad para intervenir y dar planteamientos concretos acerca de su problemática. Así mismo la participación der la mujer campesina en el aspectos de las faenas comunales es una actividad más notoria y de participación activa. Su trabajo no solo consiste en la preparación de los alimentos, sino que trabaja en las mismas condiciones que un varón y utilizando las mismas herramientas.

Cabe hacer notar que la participación en este de papel protagónico en las faenas en representación de su compañero o padre respectivamente.

Así mismo Lozano y obispo (1992) en su tesis “el trabajo social y la participación de la mujer campesina en alto Cunas-Huancayo” menciona que la participación de la mujer altina en su comunidad se da a nivel de asambleas y faenas comunales. Ella participa en dos formas:

 Con asistencia directa por ser comunera y esposa de comunero, quien está ausente en el cual tiene voz y voto.

 En forma indirecta a través de opiniones y sugerencias al esposo comunero, quien lleva la propuesta a la siguiente asamblea.

Asimismo En las faenas comunales, participa con su fuerza de trabajo al igual que al varón cuando la mujer es viuda y madre solteras y en menor proporción cuando el esposo comunero está ausente.

De la misma forma Dávila (1992) en su estudio “organización y participación de la mujer en el distrito de lloccllapampa” Menciona que las mujeres son quienes más participan en las asambleas representan un 60%, ellas participan como comuneras activas o en representación a sus esposos; así mismo en la comunidad existe la obligación de cumplir con las faenas comunales a los cuales debe asistir el hombre, pero no es así entonces en la comunidad está representada por un 80% de las mujeres quienes participan masivamente en las faenas comunales. La participación de la mujer en organizaciones les permite de una u otra manera cambiar su ritmo de vida tradicional, se despeja un poco del trabajo doméstico repetitivo.

Al igual que Brenda Kleysen en su artículo: Productoras agropecuarias en américa del sur “Área de concentración IV desarrollo rural sostenible”

sostiene que las mujeres campesinas andinas productoras de alimentos suelen tener una participación muy alta en actividades comunitarias. Las formas existentes de participación comunitaria organizada están relacionadas con la salud, la producción y las juntas de acción comunal.

Asimismo Farah Y Pérez (2004) en su estudio realizado: desarrollo rural

“las mujeres rurales y la nueva ruralidad en Colombia” En este artículo sostiene que en las actividades comunitarias, las mujeres también

han ido consolidando su presencia, llegando incluso en algunas zonas a ejercer cargos directivos.

Los objetivos expresos de la organización reconocen su identidad múltiple de las mujeres y la interconexión de su triple rol: como productoras agropecuarias (rol productivo); su condición de partícipes de un vecindario o comunidad rural, con responsabilidades en el mejoramiento de su comunidad (roles de participación social o comunitario) y las necesidades derivadas de su rol doméstico. La práctica organizativa ha tenido que incluir los intereses y las aspiraciones de los distintos grupos o etnias, aunque su inclusión aún es insuficiente.

De acuerdo a los hallazgos concluimos que la participación de las mujeres campesinas en la organización comunal es activa porque participan en la junta directiva, asambleas comunales y faenas.