Los talleres y la recuperación de la memoria 101

Por otra parte, las Actas del 8° taller registran la propuesta de realizar una huerta comunitaria, y al respecto, en un texto de difusión turística de Puelches escrito con posterioridad, se incluye la siguiente información:

- “La huerta comunitaria surge a partir de una iniciativa de la Municipalidad de Puelches, con el fin de difundir la práctica de cultivos hortícolas adaptables a las condiciones climáticas de la región, considerando la distancia que separa a Puelches de los centros de producción de frutas y hortalizas y su consecuente déficit de consumo de alimentos vegetales por parte de la población local. La coordinación está a cargo de la Agronomía Departamental de Puelches. Entre los cultivos se destacan la acelga, el ajo, el repollo, el tomate, entre otros”. (En “Puelches, un pueblo centenario para conocer y disfrutar”⁶⁴)

Una vez ordenados los temas (en ambos sentidos semánticos) el seguimiento de las actas permite observar cómo se fueron estableciendo las prioridades, y lo más importante, cómo se fueron llevando a cabo paulatinamente.

Por lo tanto, un corpus de datos significativos concierne al modo en que las antropólogas compartieron de manera participativa con alumnos escolares los hallazgos vinculados con el modo de vida de los antiguos cazadores recolectores del lugar. Esta recuperación de la memoria de los antiguos habitantes, se articularía con la realización de entrevistas con antiguos pobladores del lugar.

El tercer taller participativo da cuenta de estos aspectos, ya que explicita cómo las antropólogas se comunicaron “con la Directora de la Escuela Nº 102 Sra. Liliana Gioyosa, para programar una visita a cada uno de los grados de los tres ciclos, con el fin de iniciar la actividad de Historia Oral”. (Foto 20)

20. Frente de la antigua escuela N°102 de Puelches, provincia de La Pampa

“Cecilia Iriarte y Paula Werber…visitaran cada uno de los grados, presentando una consigna para que los alumnos trabajaran en clase…. El objetivo de esta actividad era que los alumnos comenzaran a reflexionar acerca de los recursos que posee el lugar en donde viven”. (Actas del tercer taller)

Este párrafo sintetiza los pasos emprendidos para la recuperación de la memoria local, partiendo del ámbito escolar. (Ver foto 21)

Asimismo, resulta significativo cómo la estrategia propuesta por Guastavino y Berón con el propósito de modificar “las ideas negativas que la gente suele tener acerca de los cazadores recolectores” confirma la persistencia del discurso antagónico respecto al indio estudiado por Curtoni y analizado previamente. El registro de las Actas prosigue:

“Trabajamos sobre la base de un documento acerca de los primeros habitantes de la región… elaboramos una lista de aquellas ideas negativas que la gente suele tener acerca de los cazadores-

recolectores que habitaron la región” (eran “vagos,”

“no cultivaban la tierra”

“sin rumbo fijo”, que

“viven mal” y además “no enterraban cristianamente a sus muertos”)

21. Alumnos de la escuela N°102 de Puelches trabajando las consignas

“Una vez elaborada esa lista, comenzamos a pensar… (que) lejos de ser vagos, aplicaban una variedad de tecnologías para transformar piedras y huesos de animales en

instrumentos que les eran útiles para cazar, cocinar, etc… no pasaban hambre; por el contrario, tenían una dieta muy variada… No se trasladaban de un lado al otro porque sí, sino que conocían en detalle la situación y la disponibilidad de los recursos… eran

creyentes y que cuidaban a sus muertos a través… de las pinturas (arte rupestre) que realizaban en cuevas y en aleros…En definitiva, estos primeros habitantes no vivían mal”. (Actas del 3° taller)

Los objetivos primarios de esta estrategia de difusión del modo de vida de los antiguos habitantes del Lihue Calel en las mentes escolares, se tornan explícitos al reiterarlos en las Actas del 6° taller:

“Durante el 3º Taller se había acordado armar este tema a partir de una serie de ideas negativas acerca de los cazadores-recolectores, a fin de refutarlas con la información proveniente de las investigaciones arqueológicas, que se tiene hasta el momento.” (Actas del 6° Taller)

¿Cuáles habrán sido los resultados de esta tarea emprendida luego de diez años de talleres?

¿Cuán receptivos resultaron los pobladores al discurso reivindicativo de la Arqueología con respecto de sus antepasados?

Y, por último ¿Hay registro de algún cambio en la actitud de los pobladores locales con respecto a reconocer como herencia el patrimonio del Parque Nacional Lihue Calel?

Una da las coordinadoras del Proyecto propuesto desde la APN describe los resultados observables tras la realización regular y sostenida de los talleres participativos:

“Si bien los objetivos iniciales incluían la posibilidad de fortalecer un sentido de pertenencia… no solo de la localidad de Puelches… sino también del Parque Nacional Lihué Calel… las líneas de acción prioritarias giraron alrededor de la propia localidad”.

(Ferraro 2009:238)

¿Qué aprendieron los organizadores finalmente de esta experiencia?

Ferraro reconoce que este proyecto “nos ha enseñado que no solo … se buscarán alternativas económicas en torno a los recursos culturales … sino también … un fortalecimiento de la identidad a través de espacios donde la gente pueda definirse (y) establecer la historia en común” (Ferraro 2009:238)

Los informes muestran, en relación con el empoderamiento local, que las distintas respuestas por parte de los pobladores de la zona de Puelches en relación al Parque Nacional Lihue Calel tienen un neto corte generacional (ver ilustraciones 22 y 23):

“Las entrevistas de memoria oral permitieron conocer los relatos de ancianos que no habían incorporado a su vida cotidiana una práctica vinculada con las pinturas (rupestres)…Sus descendientes (en cambio) han establecido otro tipo de vínculo… Los nietos, muestran un interés por conocer el arte rupestre abierto y no disponible a la visita, a pesar de no haber vivido nunca en el lugar.”

(Ferraro, 2010 b: 379)

22. Dibujo del alumno Jorge Abel Clacleo, en respuesta a las consignas propuestas en la escuela de Puelches, y que muestra un cambio en las “ideas negativas con respecto al indio”

Si bien el proyecto para el Manejo de Recursos Culturales (MRC) elaborado por la Administración de Parques Nacionales, no pudo alcanzar el objetivo de fortalecer los vínculos de la generación adulta de Puelches con el Parque Lihue Calel, sí tuvo éxito en contribuir al desarrollo sustentable del lugar.