Pedagogía social y pedagogía escolar para la paz en instituciones educativas y comunidades vulnerables de la región Caribe colombiana. La Revista Paz y Conflictos es una publicación científica del Instituto Paz y Conflictos de la Universidad de Granada, España.
Introducción
En nuestro tiempo, la vulnerabilidad es un elemento fundamental que juega con la posibilidad de construir una cultura de paz, que se presenta como el mejor aliado para la educación para la paz. La Educación para la Paz ocurre en un momento crucial del desarrollo histórico de Colombia en general y de la región del Caribe en particular.
Metodología 1. Objetivo general
Tradición religiosa: la gran mayoría de los participantes son católicos, un 54%, seguido de la tradición religiosa evangélica con un 16%. Seguido por los participantes de la institución educativa Francisco José de Caldas y la institución educativa no. 11 El Carmen con 13%.
Resultados y discusión: Vulnerabilidad y conflictividad escolar para la construcción de la Cultura de paz
Desde 2005, algunas de las trayectorias de desplazamiento más altas reportadas en el país han sido las de la región del Caribe. El 95% de los encuestados, al igual que en el caso de la violencia callejera, cree que este problema existe en su comunidad.
Conclusiones
Es especialmente importante trabajar en el departamento de paz, temas relacionados como la prevención de riesgos o la resolución pacífica de conflictos. Es recomendable fortalecer la pluralidad y diversidad en el departamento de paz a nivel curricular como una necesidad prioritaria en el ámbito escolar para la paz.
Gobierno del Departamento de Córdoba (2017) Secretaría de la Juventud en http://www.cordoba.gov.co/v1/sec_juventud.html [consultado el 3 de agosto de 2017]. Acta de Evaluación No. 139 del Proyecto Educación para la Paz en Instituciones Educativas y Comunidades Vulnerables de la Región Caribe Colombiana, Barranquilla, Universidad del Norte.
Defectos y limitaciones del actual modelo de integración
Debido a esto, por un lado, los nativos (casi) desprecian o malinterpretan su propia cultura y, por otro, a menudo se oponen al libertinaje con los "diferentes" o buscan oportunidades para una afiliación amoral (en el grupo limitado, con los nuevos cultos). , a las "sociales", a corporaciones de diversos tipos) de las cuales podrían beneficiarse de la protección de los derechos y la identidad adquiridos, incluso se rebelan con acciones violentas contra el mismo mundo donde crecieron. ¿Cómo dialogar con la cultura (y la religión) de los demás si poco o nada sabemos de la nuestra?1 Cómo comprender los valores de la "otra" cultura y entrar en comunicación.
Ciencia de los valores y Educación en valores
Por tanto, es cuestión de ciencia abordar cuestiones fácticas relacionadas con las formas subjetivas y objetivas de aparición de los valores y los criterios o medios de su viabilidad. La aceptación del criterio de falsificación y el reconocimiento de prácticas generativas de valores revive plenamente la función moral.
Valor cultural y valioso
Lo valioso tiene su origen en el contexto cotidiano de la vida y representa la forma personal de aceptar y experimentar los valores públicos y generales. Para transmitir lo que es valioso en la conciencia de los demás – “según lo que manda el arte de la agricultura” (276b) – el sabio “sembrará sus semillas donde debe”, “con fundamento” (277a), es decir: preparar el terreno (las almas ajenas) arándolo en el momento adecuado, y luego labrándolo para que madure adecuadamente (en adelante "alma adecuada": 277a).
Método multinivel de educación en valores
A partir de aquí toma forma la tarea de la educación: promover la comprensión y el compartir del camino, en el que cada uno de ellos ha creado los valores correspondientes a lo largo del tiempo, en diferentes individuos. La política, especialmente la política local, debe comprometerse a garantizar que no se pierda la mentalidad inclusiva y valiosa que se forma a través de la educación.
Perfil del educador intercultural 13
La homología entre el núcleo central de la actividad del educador y del etnógrafo ha sido fuertemente planteada por Bohaman (1973); cf. Negociación de la definición del significado de la situación (las "reglas" implícitas y explícitas del contexto social de la clase).
Conclusiones: estrategia transaccional de la moral a doble vía
Sus líneas de investigación: fenómenos cohesivos y disociativos de la sociedad (conflictos sociales/guerra, democracia deliberativa, intercultura, educación en valores, mediación escolar). Al salir del sistema de cuidados, los jóvenes que han salido del cuidado enfrentan diferentes conflictos, desarrollando formas de resolverlos que, en algunos casos, generan el surgimiento de resiliencia.
Antecedentes
Como fuentes de resiliencia, la familia, especialmente los proveedores de cuidado infantil, han sido identificadas como fuentes de resiliencia primaria (Barudy y Dantagnan, 2005 y Lietz, Julien-Chinn, Geiger, y Hayes Piel, 2016, Rodríguez-Fernández, Ramos-Díaz, Ros, Fernández-Zabala y Revuelta, 2016, Barrientos, 2016). Y en general, cualquier figura que pueda actuar como guía de resiliencia (Navarro, Pérez, & Perpiñan, 2015).
Método 1. Diseño
Los resultados de la escala fueron procesados mediante estadística descriptiva utilizando el programa SPSS. La información de las entrevistas fue a su vez procesada mediante un proceso de categorización axial en el programa Atlas Ti.
Resultados
Los jóvenes reconocieron la construcción de redes de apoyo como una fuente de resiliencia después de graduarse. Tras su alta, los jóvenes acudieron a los profesionales de los centros de acogida antes de las dos.
Discusión y conclusiones
Singer, Cozner y Hokanson (2013) también encontraron que los jóvenes buscan ayuda de profesionales de centros. Finalmente, los resultados presentados en este artículo muestran cómo los jóvenes que egresaron del sistema de protección en el caso de este estudio fueron resilientes y recurrieron a diferentes fuentes para resolver conflictos.
Bernal Romero, Teresita y Melendro Estefanía, Miguel (2014) Fuentes de resiliencia en jóvenes institucionalizados, Psicología y Educación, Vol 2013) Factores de resiliencia en adolescentes internados en un centro de detención en Valparaís, Revista de Psicología, Volumen Haas, Michael y Graydon, Kelly (2009) Fuentes de resiliencia entre jóvenes de crianza exitosos, Children and Youth Services Review, Vol 2003) Propiedades psicométricas de la versión española de la escala de resiliencia, Journal of Nursing Measurement, Vol.
Concepto de bullying
Varios estudios han documentado claramente que las acciones de los compañeros, profesores y otros adultos en la escuela, junto con ciertas características de las escuelas, están involucradas en el desarrollo y mantenimiento del acoso. Hay que tener en cuenta que, si bien en la adolescencia está claro que el grupo de iguales puede ser la clave para mantener o evitar conductas antisociales, en el caso de los niños más pequeños la familia es el contexto principal para analizar los problemas de acoso escolar.
Internet y el cyberbullying
Además, las relaciones con los iguales durante la adolescencia están relacionadas con las relaciones que se establecen con los padres en el ámbito familiar (Sánchez-Quejido y Oliva, 2003). En este sentido, es necesario fomentar cambios en la cultura escolar para que estas conductas agresivas no sean aceptables.
La continuidad del cyberbullying, de Primaria a la universidad: análisis preliminares de tres estudios
Aunque la conducta de ciberbullying aumenta durante la adolescencia, aparece en la escuela primaria. Al mismo tiempo, terminar la secundaria no significa el fin del ciberbullying.
Efectos del conflicto en la convivencia escolar
Si no se toman medidas adecuadas contra el acoso en la escuela, los agresores, alentados y apoyados por el grupo de personas afines (co-conspiradores) e incluso por el resto de la clase (indiferentes), aprenden a no empatizar con el dolor de los demás. , lo que puede acabar convirtiéndolos en personas antisociales. Además, es muy probable que los acosadores escolares de hoy sean los agresores laborales del mañana, por lo que la violencia en la sociedad se multiplica si no tomamos las primeras medidas necesarias en la escuela para abordar este problema.
Intervención y prevención
Quienes utilizan estrategias de afrontamiento centradas en el problema (afrontar la situación) tienden a adaptarse mejor a la situación estresante que quienes utilizan estrategias centradas en las emociones (como escapar de la situación). Con base en los resultados encontrados, los programas de prevención y tratamiento dirigidos a estudiantes deberían tener un peso significativo en el fortalecimiento de las redes sociales de apoyo entre pares.
Coping with standing by: Gender issues in coping with bullying in schools, Aggressive Behavior, Vol. 2013). 2002) Knowledge and attitudes about school bullying in trainee teachers, British Journal of Educational Psychology, Vol. 2010).
A manera de introducción
Un resultado derivado del uso del modelo econométrico indica que por cada ataque de la guerrilla (FARC – ELN), el PIB regional disminuye un 0,3%. A continuación, se presentan las conclusiones más importantes obtenidas de la relación entre el conflicto armado y la economía de los territorios y, a diferencia de otros trabajos, se revisan los enfoques sobre el posconflicto propuestos desde el subsistema político.
Algunos referentes en torno al conflicto
2 Este esquema es similar al modelo IS-LM de comprensión de la economía desarrollado por Hicks (1985). Esto implica el fin de un conflicto diseñado en torno a la justicia social, la igualdad y el bienestar económico.
Conflicto armado en Colombia
Además, el aumento del gasto para combatir el secuestro y la extorsión también se reflejó en la disminución de las tasas de secuestro entre 2000 y 2005 (Vergara y Lahuerta, 2004). Respecto de lo anterior, Durán enfatiza que el conflicto armado destruye capital humano y capital físico, genera incertidumbre para consolidar inversiones en los territorios y desvía el gasto gubernamental hacia actividades menos productivas, aumentando el gasto en defensa y seguridad a expensas de la inversión en sectores sociales. (Díaz & Sánchez Citado por Durán, 2011: 39).
El conflicto armado en el caribe colombiano
Por otro lado, las estadísticas del CERAC registran que en algunos departamentos del Caribe colombiano no hubo enfrentamientos durante el período de desplazamiento, como Atlántico, Bolívar, La Guajira y Sucre. También vale la pena señalar el ritmo de crecimiento registrado en el departamento de La Guajira, que luego de registrar el más alto (32% promedio) en el período de estancamiento, terminó en 2009 con uno de los registros más bajos en la historia del conflicto. .
Conclusiones
En resumen, para la nacionalidad en su conjunto, con la adición de estas "guerras regionales", también se puede admitir que ha habido más tiempo para el conflicto que para la construcción de una paz positiva (Galtung, 1996). Resulta que el conflicto armado interno puede tener consecuencias negativas para el crecimiento económico del Caribe colombiano.
Castro, Manuel, Wartenberg, Jorge & Celis, Andrés (2000) El conflicto armado: la estrategia económica de los principales actores y su impacto en los costos de la violencia Archivo de Economía, Departamento Nacional de Planeación, Bogotá, p. Profesor del Instituto Caribeño de Estudios Económicos (IEEC) e investigador asociado al grupo de análisis económico GRANECO de la Universidad del Norte.
Introducción: violencias y justicias en México
Se trata de la valorización de la justicia como práctica colectiva y participativa que constituye ciudadanía. En tal contexto, existen innumerables experiencias de ejercicio de la autonomía como práctica alternativa de gobernanza en regiones indígenas.
Justicias autónomas e interculturales en contextos interlegales
En el estado de Chiapas también he investigado la situación de los presos indígenas, realizado etnografía en cárceles y juzgados del estado de Chiapas. Frente a esto, la justicia autónoma incluye mecanismos de resolución de conflictos más apropiados culturalmente y por tanto más efectivos, elemento enfatizado por ambos procesos estudiados.
Pueblos insumisos: el SSJRC-CRAC y el EZLN
La necesidad de tener sistemas regulatorios percibidos como parte de la propia cultura es efectivamente explicada por la Junta Zapatista de Buen Gobierno de la Zona Fronteriza Selvática:7 "Porque antes del 94 sólo te decían: 'Ten cuidado porque te caerá la ley'. ', sólo estaba ese 'la ley vendrá sobre vosotros', y lo que era la ley. Representan el 21.9% de la población indígena de Chiapas, que es un millón 141 mil 499, según el INEGI.”8 Las funciones de los gobiernos autónomos, en sus diferentes niveles, son: gestión de recursos, administración de justicia y mediación en conflictos. ; promover el desarrollo de áreas como la salud, la educación, el comercio y las comunicaciones.
De la comunidad a la región
Actualmente, la autonomía zapatista comprende “más de 250 mil indígenas tzeltales, tzotziles, tojolobales, choles, zoques y mames en 27 municipios autónomos rebeldes zapatistas. El área de estudio es la selva fronteriza, que consta de cuatro municipios autónomos zapatistas, habitados por tzeltales, tojolabales y mestizos.
Codificación y reglamentación de las normas
Es un esfuerzo excepcional del pueblo por sistematizar sus sistemas normativos, cuyo propósito es sentar las bases de la legitimidad de la institución comunitaria, fundamentándola en el derecho nacional e internacional, así como la justificación de las culturas indígenas. En ambos casos se destacan los mecanismos colectivos responsables de la elaboración y revisión de las normas (reuniones) y su aplicación (autoridades colegiadas: Consejos, Consejo, Coordinador).
Delitos comunes en la Selva y la Montaña
En contraste, los episodios de violencia relacionados con el consumo de alcohol son ahora raros en las comunidades zapatistas de la zona selvática fronteriza. Está claro que no todo el mundo sigue esta prescripción, pero sí una parte importante de la población.
Formas de resolución de los conflictos
Los mismos procedimientos funcionan en las comunidades locales de Montaña de Guerrero: «cuando es un delito grave, el caso primero pasa por manos del comisario municipal. Como autoridades apostamos a que las dos partes se reconciliarán; para que cuando salgan de la Casa de Justicia nadie los moleste.
Sanciones: reparación del daño y reeducación
Este proceso ilustra una práctica de verdadera justicia comunitaria: cuando se trata de un caso ya escuchado en la comunidad, las autoridades de nivel superior tienen la función exclusiva de promover el acuerdo. La unidad familiar se valora por encima del bienestar de las mujeres; De todos modos, ese sentido común hace que los divorcios definitivos sean raros.
Justicia comunitaria, control colectivo yexpulsiones
Los valores de la justicia autónoma e intercultural
Como si hubiera alguien en el hueco, entonces hay que cogerle de la mano y ponerle en su sitio. En lengua tojolabal, en el lugar o hora del anuncio de la sentencia, se suele utilizar otro término en el procedimiento de la justicia tojolabal.
Las dimensiones de la violencia y el conflicto en la Selva y la Montaña
En 2005, fue la primera vez que las autoridades de la Zona Selva Fronteriza detuvieron a algunos polleros (traficantes de inmigrantes indocumentados) y los castigaron con penas de entre seis y nueve meses. ¿Cuál es el impacto que puede tener la creciente presencia de grupos del crimen organizado en las regiones indígenas (en términos culturales, en formas de vida, en las expectativas de la población y en su vida cotidiana)?
Conclusión
La etnografía de ambos ordenamientos jurídicos interculturales muestra lo importante que es reconocer la responsabilidad de las personas que han cometido un error o un delito. En primer lugar, la reflexión sobre la igualdad de género y los derechos de las mujeres ha llevado a su creciente participación activa en las reuniones, en el uso de la justicia y en la oportunidad de ocupar puestos de autoridad, tanto a nivel comunitario como superior.
El artículo forma parte de la tesis doctoral “Situación de los porteadores en la frontera hispano-marroquí. Por un lado, Ceuta no forma parte de la Unión Aduanera comunitaria, ya que cuando España entró en la Comunidad Económica Europea (CEE), la Cámara de Comercio de Ceuta pidió no unirse para seguir manteniendo su condición de puerto libre y retener los beneficios fiscales que esto creaba para una ciudad autónoma (Muñoz, 1986).
Revisión bibliográfica
Este artículo se divide en tres partes: (1) las hipótesis teóricas de la investigación en las que analizaremos la teoría de la frontera, el papel de las mujeres en la globalización y cómo la globalización ha afectado los derechos humanos. Sin duda, la globalización y la economía global han influido significativamente en esta concepción de la frontera como espacio dinámico (Newman, 2006) y a su vez también contribuyen a una nueva configuración de la frontera cada vez más autónoma del Estado-Nación. (Sassen, 2007).
Metodología
Las entrevistas siempre fueron grabadas en audio en su lengua materna, dariya, con el permiso de la entrevistada. A partir de los datos de la fase piloto y la bibliografía consultada se diseñó un guión de entrevista semiestructurada (Valles, 2014).
Resultados
A continuación, los porteadores recorren dos kilómetros hasta llegar a la frontera española, que se abre a las 7:30 de la mañana. De esta forma evitan el embargo de las mercancías haciéndose invisibles en el paso fronterizo.
Conclusión
Zapata-Barrero, Ricard (2012) Teoría política de fronteras y movilidad humana, Revista Española de Ciencia Política, n°29, p. Licenciada en Ciencias Políticas y de la Administración (2010) y licenciada en Sociología (2012), realizó sus estudios de Maestría en Problemas Sociales: Dirección y Gestión de Programas Sociales (2013).
Los campos de la metodología
Finalmente, se intenta reinterpretar los orígenes de la violencia en favor de la paz y la importancia de que la población joven se comprometa con dicha reinterpretación. En particular, la investigación se centró en un primer escenario formativo dirigido a un grupo de jóvenes de diferentes zonas del país que tuvieran motivación y liderazgo en sus regiones sobre la paz y, en un segundo escenario -previamente descrito-, las reflexiones de algunos estudiantes. fueron tomados en cuenta en la carrera de derecho de tres universidades de la ciudad de Bogotá.
La función de la Educación en la realidad del Derecho Humano a la Paz
En este sentido, también existe una coincidencia de pensamiento entre los jóvenes universitarios de las facultades de derecho, en que una buena forma de incidir en los procesos de paz en Colombia desde la academia sería a través de la educación y capacitación para la paz. Uno de los mayores obstáculos para la construcción de una verdadera cultura de paz en la nación es el conocido fenómeno de la violencia estructural, cuya elaboración teórica fue desarrollada por el sociólogo noruego Johan Galtung (Galtung.
Reinterpretación del origen de la violencia en pro de la paz
Es sabido que los individuos son portadores del "virus" de la paz, que se multiplica por toda la humanidad para que el mundo sea más justo y duradero (Jiménez, 2004: 22). El mismo autor expresa que las guerras nacen en la mente humana, y es allí donde deben erigirse los baluartes de la paz, como señala el preámbulo de la Declaración de Derechos Humanos (Jiménez Seminario Galego, 2005: quince).
