Por Rosa Romá ..19 GEOGRAFÍAS DEL DOLOR LA INFLUENCIA DE LA GENERACIÓN PERDIDA EN LA OBRA DE RODRIGO RUBIO. El profesor José Luis Molina Martínez de la Universidad de Murcia concluyó la mañana con la ponencia Realismo, fantasía y simbolismo en la literatura infantil de Rodrigo Rubio. El profesor Manuel Cifo, quizás el mayor conocedor de la obra de Rodrigo Rubio, concluyó la primera jornada con una ponencia titulada El Señor del Látigo: un ejemplo de la difícil relación entre Rodrigo Rubio y Dios.
Rodrigo Rubio aprenderá la cuarta geografía del dolor a partir de la obra de Dos Passos, Calles de noche.
LA RUEDA DEL TIEMPO. APROXIMACIÓN A LA LABOR PERIODÍSTICA DE RODRIGO RUBIO
Un cambio que es también el de la vida misma, integrado en una misma vorágine. El estado de ánimo que comenzó con él a finales de los setenta se hizo más evidente en los ochenta, al no participar de la euforia colectiva que, según él, nacía de la inconsciencia. Estaba en una etapa de la vida en la que el cansancio le hacía cantar una y otra vez la excelencia de un ayer más sencillo, más modesto, ante los altos edificios.
Repetición peligrosa que hace cuestionar la solidez de los cimientos sobre los que se construye un pasado que vivimos como realidad, aunque tuviera buenas partes de un ayer, de un ayer que no se interpuso en el camino de la felicidad y el éxito.
GEOGRAFÍAS DEL DOLOR
EL IMPACTO DE LA LOST GENERATION EN LA OBRA DE RODRIGO RUBIO
Rodrigo Rubio reconoció en su corazón el origen de estas zonas geográficas a través de las palabras de los escritores integrantes de la Generación Perdida. Rodrigo Rubio considera a John Dos Passos un gran innovador de la técnica narrativa a través de su trilogía U El dolor despierta la conciencia de la experiencia, agudiza la observación y agudiza la imaginación.
La diferencia con Faulkner es que Rodrigo Rubio no se desvía del procedimiento descriptivo-característico de la novela clásica.
EL REALISMO PATÉTICO DE RODRIGO RUBIO
DE NARRATIVA ESPAÑOLA, 1940-1970 (1970) A
NARRATIVA ESPAÑOLA ACTUAL» (1975)
En los relatos de la novela española posterior a la guerra civil de 1936-1939 se defiende en algunos casos la estética (es cierto que en todos los casos debe hacerse de forma teórica), en otros el tratamiento social e incluso político (ya que el ser humano vive en sociedad) y en otros, finalmente, se incide en preocupaciones existenciales (que son por definición atemporales). La historia de la novela posterior a 1939 que voy a abordar no es precisamente la más conocida ni la más citada. En 1977 no se publicó ninguno, lo que pareció ser el final de la historia.
Ya en 1970, fecha de su publicación, los volúmenes sobre la historia de la novela española de los treinta años anteriores se podían contar con los dedos de una mano. El libro de Rubio puede considerarse una historia de la novela española de 1939 a 1970, aunque la primera de estas palabras, historia, fue eliminada del título. Es un libro anterior a la aparición de los relatos de la novela tardía española que se publicaron en los años 1970, cuando el género y la época comenzaron a convertirse en objeto de estudio académico.
No lo argumento tanto por las valoraciones positivas o negativas que añade a la información contenida en su propio texto. Rubio cree que la historia de la novela española posterior a 1939 comienza con el realismo, tal como él lo entiende. El Remitente, y ello a pesar de la “pereza” (he aquí otro juicio de valor del que el autor dijo querer escapar) de su Planeta en la vida de Ignacio Morel (p. 51).
Sin embargo, si atendemos a la datación de la última página, comprendemos mejor el contenido testimonial del libro: 1961. En términos no crueles sino despectivos, Rubio habla de "la fiebre de las nuevas estéticas" (p. 114) . ).
EL SEÑOR DEL LÁTIGO: LA CULMINACIÓN DE LA DIFÍCIL RELACIÓN ENTRE RODRIGO RUBIO Y DIOS
Porque esa creencia un tanto infantil en el Dios de la Primera Comunión o en el de los cuentos infantiles -o esa creencia del carbonero de la que hablaba Unamuno- llega un momento en el. Ramiro, otro protagonista de La Espera, también considera la existencia de Dios. Un Dios que no actúa como el Ser Todopoderoso, Misericordioso, Sabio y Bueno al que se refiere la definición del Catecismo al inicio de la novela, y que, por el contrario, va más en la línea de la cita de Steinbeck. : "¿Sufriría mucho la autoestima humana si la imagen de Dios resultara ser una máscara?" (página 5).
Ahora, en Lord of the Whip las cosas han cambiado de la noche a la mañana. Ese Dios que, en las memorias de Rodríguez, es el responsable de la muerte de Abundio, un joven fuerte y sano de Monsalve que se ahogó en una represa. Encontramos otro ejemplo claro de la insensibilidad del Padre ante una reprensión dada por su Hijo, en que, aunque el mundo se desmorona, ni un dedo se mueve en el cielo para impedirlo.
El relato de los hechos aparece precisamente en el capítulo R del segundo relato, donde el novelista recuerda cómo sus padres, V y D (Ventura y Dolores), buscaban desesperadamente noticias de su hijo cuando terminó la guerra. Los habitantes de la Tierra quieren bienestar allí en su mundo y por eso recurren a ti porque te siguen viendo como un hombre decidido, valiente, revolucionario y también un santo. El clímax de esta relación entre Cristo y Rodríguez llega en el capítulo 22 de la novela.
En su opinión, tuvo que llegar el momento, a los veinticuatro años, de ser operado de las piernas en el Sanatorio Nacional de la Malvarrosa, punto de partida de su progresiva discapacidad. Por tanto, es claro que tres factores fundamentales fueron particularmente relevantes en su salida de la Iglesia.
UN MUNDO A CUESTAS O LA REALIDAD SOCIAL DE LOS PUEBLOS MANCHEGOS EN LA POSGUERRA
En ese momento, Alonso pone sus esperanzas en los especialistas de la capital, quienes al final tampoco logran encontrar una cura, y la novela desemboca en un final trágico. Fuera de la provincia de Albacete se citan La Solana (Ciudad Real) y Casasimarro (Cuenca), desde donde procedían los recolectores hasta Montalvos. Pero un hito, el dolor cierra las puertas de las casas como cierra las puertas de la alegría.
Fulgencio no irá con Sevillana, la mejor mula, bien enjaezada, en peregrinación a la cruz. Como decíamos al principio, la familia de Alonso pertenece a la clase media/baja de la sociedad, al igual que la mayoría de los que componen el pueblo de Montalvos. En la introducción, habla del corte del mes de marzo, cuando "el sol de la mañana sale lentamente" (p. 36).
Uno tararea, el otro se limpia la nariz con el dorso de la mano. Este recital agrícola continúa con la vendimia, la vendimia que se realiza en otoño. Mientras tanto, en las cocinas, la cocina de la madre, los preparativos para los aperitivos del día siguiente.
Hay agradecimiento al campo, a la tierra fértil de la que nació el sustento de sus días. Antes de finalizar esta intervención he querido dejar atrás la figura del protagonista de la obra: Alonso Quijano.
REALISMO, IMAGINACIÓN Y SIMBOLISMO EN LA LITERATURA INFANTIL DE RODRIGO RUBIO
Quizás sea necesario destacar su aprecio por la vida y la solidaridad con las personas que sufren, que considera el motivo principal de su obra, incluida la literatura infantil. Aunque, según Segura Fernández, parece más adecuado pensar en el carácter mágico de la realidad. Es obvio reconocer que el auge de la literatura infantil se produce a medida que la economía se acelera.
Sin más, hay que aclarar que la etiqueta de literatura infantil es tan lamentable como otras que protegen la historia de la literatura española actual, por ejemplo, la novela corta. 7 Recomiendo la lectura de Amalia Bermejo, La literatura infantil en España, Madrid, Asociación Española de Amigos del Libro Infantil y Juvenil, 1999, 80 páginas, para conocer de forma concisa pero exhaustiva el panorama general de la literatura infantil. Un caso que, como advertimos y derivamos de la lectura de estas obras, se da en Rodrigo Rubio11.
Ignoramos los motivos por los que Rodrigo Rubio se acercó al mundo de la literatura infantil, aunque parezca un reto personal como leemos en la contraportada de uno de sus libros. Véase también, Pertíñez López, J., “La enseñanza de la ilustración en la Universidad”, en Amigos del Libro, Madrid, Asociación Española de Amigos del Libro Infantil y Juvenil. La literatura infantil ya no es un género tímido, y grandes escritores y poetas escriben para niños y realizan adaptaciones y versiones que llevan el sello de la creación poética.
Las novelas de Rodrigo Rubio: aproximación al realismo crítico', en Anales de la Universidad de Murcia. La enseñanza de la ilustración en la universidad», en Amigos del Libro, Madrid, Asociación Española de Amigos del Libro Infantil y Juvenil, núm. 34, p.
RODRIGO RUBIO, PIONERO DE LA MARCA ALBACETE
O sirvió de sonrojo citarla como atrasada y pálida en las series de televisión o en esas películas malas, españolas de turno. Como tantas veces escribió en general y muy concretamente en Al filo de la vida: «Mi país es el punto de partida de todo lo que he hecho desde entonces. Quizás por eso resulta curiosa su crónica itinerante y muy particular, que tal vez no diga mucho a los hombres de las tierras y pueblos de Albacete, pero sí a otros -es decir, añadiría, en la línea de esta bien razonada conferencia-, como pionero y embajador de la marca Albacete-, que puede sentirse atraído por un mundo muy diverso (p. 10).
En esta ciudad con un extraordinario estudio sociológico y psicológico de lo diferente al resto de la provincia, de los caracteres de sus habitantes y por tanto del denominador común de su carácter. Sí, la conversación del personaje principal frente a un ataúd que sirve para retratar a los antagonistas, la sociedad y el tiempo. Sobre esta cuestión del paralelismo de Cinco horas con Mario, Rodrigo tampoco quiso extenderse mucho por su carácter ya mencionado, tan sensato, tan plano, noble y sencillo, su humildad y su antidivinismo.
Es justo y necesario empezar por el primero, que no en vano es un pilar más del arte y la cultura. Por muchos motivos, entre ellos su amabilidad personal, y por supuesto ser el pionero de la marca Albacete. Wen entonces realmente, tanto en las lecturas anteriores como en las pocas que llegaron a la segunda y última etapa, se valoró única y exclusivamente la calidad de la escritura.
Por cierto, aquella casa estaba cerca de uno de los emblemas de Albacete, la Feria, donde Clara es siempre embajadora y anunciadora de sus milagros. Y la segunda y más apreciada por la crítica literaria es la de la literatura social, presente en gran parte de sus novelas y ensayos.
DIPUTACIÓN DE ALBACETE
