Uno de los aspectos más importantes de la obra de Sologuren en materia formal es la exploración espacial que realiza a partir de un poemario como Otoño, Lamentaciones (1959) y que alcanza su manifestación más completa en Folios de El Enamorado y la Muerte (1980). . Volveremos a la cuestión de la búsqueda espacial en la tercera sección de este trabajo.
La escritura como referente y condiciones del fenómeno poético
El propio autor, en el Proema de la presente edición de toda la obra, se refirió a la revelación poética, producto de la perfecta conexión entre idea y expresión, sugiriendo que el poeta no siempre es consciente de lo que dice. puedes obtener: . Sepan que vivo, nubes, sepan que canto bajo la gloria confusa de la tarde, solitaria.
Huellas del trabajo poético
El tratamiento espacial de Sologuren incluye –casi de manera gradual– la lucha del poeta por superar el silencio y este último por obstruir la expresión del escritor; En este punto, el autor trasciende los límites de la poesía concreta, que quiere que el cuerpo físico del poema, colocado en el espacio, se limite a sugerir un significado coherente con lo expuesto o sugerido en las palabras. Son estos poemas, en los que se materializa el silencio, los que tienen mayor significado cuando hablamos de la espacialidad de la poesía más experimental de Sologuren.
Sistema metafórico en torno a lo poético
Hemos mencionado que el poema “Recinto” circula por dos caminos paralelos relacionados con el tema de la muerte y el de la creación poética. Es también, en un nivel más profundo, la razón de la continuidad de su vida y de su poesía.
Ana María Gazzolo
Los epígrafes reproducen la secuencia de la vida utilizando un paralelismo con la transición de la mañana a la tarde; En ellos, y siguiendo las equivalencias establecidas, encontramos la relación entre la “mañana” (el comienzo del día, la luz y por tanto la vida) con la blancura (origen y papel en blanco), entre la plenitud de la vida y el acto de cantar. (paralelo a la escritura), y entre "la noche". Esta posibilidad evoca la circularidad de la estructura poética formada por los epígrafes (como muchos otros en sus libros) y es reflejo de la percepción del poeta de una generación constante entre la vida y la muerte.
Ningún poeta es inocente
Abluciones
Aulós u oboe
Chelys o lira primitiva
Magadis o arpa
Poeta
Elegido
Realismo
Otoño
Preguntas
Decisión
Pájaros
Systro o triángulo primitivo
Sufrimiento
Razón
Tiempo
Confusión
Pectis o arpa simple
Mecánica
Trueno
Edad
José Alberto Santiago
Cuerpo sumergido
Sobre Andrés Sánchez Robayna)
La poesía de Andrés Sánchez Robayna (Canarias, 1952) es una de las aventuras más coherentes y arriesgadas de la poesía española actual. Es cierto que es un poeta inteligente, aunque su poesía no trata de la inteligencia y sus laberintos.
Juan Malpartida
Lo que dice es una dramatización del poeta que ve su muerte en la imposibilidad de contarle al mundo. Quiere tocar al mundo al decirlo, salvarse en la plenitud de una palabra que nos devuelva a la semejanza del mundo.
Poemas
La espera
El despertar
Tierra, que una luz abandona, tu soledad levanta una copa sagrada, un vaso de humo negro al temblor de la zarza al amanecer y a la rama que se resquebraja en los estragos, en la tormenta. Fue tu única promesa arder junto a la flor, como nosotros, tierra cercana, sin sentido, camino a casa, nada más que tú mismo, tierra oscura de enigma, tierra de sacrificio.
Andrés Sánchez Robayna
El fuego ahora se enciende entre la hojarasca, el cielo se vuelve negro y la lobelia se alza, casi azul, en las paredes. La zarza y la pobre trevina se levantan en la última luz, y decimos que todo nacimiento y toda muerte titilaron en el fuego.
Santa Ana, modelo cultural del Siglo de Oro
Santa Ana madre y Santa Ana maestra
Como tal, está representada iconográficamente, nos dice Jean Wirth, quien insiste en el aspecto milagroso de la imagen de Ana. Los mineros de Anneberg en Alemania la consideraban una santa asociada a las entrañas de la tierra.
Santa Ana dando lección a la Virgen
Más adelante intentaremos averiguar cuáles son los motivos por los que Pacheco evita comentar y qué le hace excusar una representación que no está autorizada por la tradición; Baste señalar que su desplazamiento en el análisis de las figuras, de la madre a la hija, elimina la asociación maternidad/lenguaje. Para interpretar la indicación necesitamos una lectura en dos niveles, el iconográfico que presta especial atención a la catalogación de los motivos simbólicos y el iconológico que se refiere al horizonte simbólico de la imagen31.
El libro y las figuras femeninas
Un catálogo iconográfico de representaciones renacentistas de la Anunciación merecería una obra exclusiva. Para interpretar esta escena es necesario atender al horizonte simbólico e iconológico del tiempo a través de los discursos sobre mujeres y educación.
El libro y la educación femenina
La necesidad de una educación formal y de letras latinas parece acentuarse en el marco cultural de la Contrarreforma. 5 en la escuela taller de Hasel de la Cruz, donde da clases a María de Cazalla y sus hijas.
Lola Luna
La práctica cultural de la lectura está conectada con el principio femenino, que conecta la fantasía femenina con la realidad material del arte. En la representación de la enseñanza de Santa Ana, los orígenes de la cultura y la lengua están vinculados a lo materno y lo femenino;
Antonio Porchia
Estos poemas parecen llevarnos a la raíz del fenómeno creativo, a la necesidad de la existencia de la poesía. Insisto en que Porchia no evita la realidad, no nos oculta sus crisis.
Francisco José Cruz Pérez
Sin embargo, la radicalidad de Porchia reside en abrir la realidad, haciendo de la conciencia la luz de la imaginación. Como señala Ponzo18, Porchia sólo podría ubicarse en “una tendencia sin tendencias”, ya que es sin duda una figura importante de la literatura latinoamericana, escribe Octavio Paz19.
Señal a Brenda
Levanté una gacela que dormía en el porche de la casa, debajo de mi ventana. Mi padre invocó las sagradas leyes de la hospitalidad y me envió a Londres un mes después.
Silvia Iparraguirre
Una red de tenues líneas fosforescentes conecta las manos y el rostro de la mujer con el rostro y el cuerpo del gato, dibujando sobre sus cabezas, pero en un plano astral, un cruce de pequeños sistemas planetarios. En mi casa, sobre mi mesa, queda el grabado de la mujer con el gato y tus palabras.
Sigmund Freud
Me gustaría dar un ejemplo muy ilustrativo de cómo Freud conectó con la música. Por tanto, la música no es, como otras artes, imagen de ideas, sino imagen de la voluntad misma.
Amoldo Líberman
Freud le dio la forma absoluta de una pregunta wagneriana, pero temía (¿es ésta la palabra correcta?) que la respuesta tomara la forma de una corchea.
0TIS
Irreductible Albert Camus
Juventud panteisía y vitalista
En primavera - escribe - Tipasa está habitada por dioses y los dioses hablan con el sol y el olor a ajenjo. Releyendo los primeros escritos de Camus, queda claro que una de sus principales preocupaciones es aprender palabras.
Comunista heterodoxo, antidogmático
Pero, ¿no podría el comunismo prepararlo para preocupaciones más espirituales?: “En la experiencia leal que intentaré”, escribe, “siempre me negaré a interponer cualquier parte del Capital entre la vida y el hombre”. Las dificultades de Camus con el Partido Comunista se manifestarían más tarde, pero desde el principio reflejó con calma en su diario las palabras de Jean Grenier sobre el comunismo: «¿Es necesario que un ideal de justicia avale el disparate? ».
De la duda a la expulsión del Partido
Su lenguaje no era el de un dogmático, nunca renunció a la fina ironía que hacía gala y en la que se escondía una persona tímida y amable. Más tarde, uno tras otro, dimitieron, convencidos por la lógica de la línea del partido o eligiendo disciplinarse contra la lógica.
El hijo del Mediterráneo y las mujeres
Aunque muy pocos de sus amigos, incluso los más cercanos a él, supieron alguna vez lo que sucedió en el Partido Comunista, los efectos de su desilusión, disensión y exclusión se reflejan claramente en las actividades intelectuales de Camus a lo largo de 1937. Aquí destacamos dos nombres de mujeres con con quien cooperó y mantuvo una amorosa amistad que duró hasta su muerte.
Optimista respecto al hombre
En este camino desde la peste - en el sentido físico y moral - hay que convertirse en un verdadero médico de almas y cuerpos, que sepa tratar las plagas y las víctimas. La honestidad, el propio oficio, toda la salud de los demás serían suficientes para alcanzar lo que Camus llama la "religión de la felicidad".
Contribuir a la felicidad y a la alegría
La lección de vida que Camus recoge es que el futuro consiste en regalos, no en correr hacia las nubes, esperando grandes cosas que nunca llegan. Quince mil francos al mes, la vida de una fábrica, y Tristán no tiene nada más que decirle a Isolda.
Beben, bailan, aman y duermen
Por la tarde se reunieron con Arthur Koestler, Merleau-Ponty, Romain Gary, Jean Cau y otros. Podía sentarse en la acera sobre la nieve a las dos de la mañana y meditar sobre el amor: "Hay que elegir: durar o quemarse".
El hombre rebelde es su filosofía
Ni víctimas ni verdugos
Quijote o santo laico
En una de las últimas invitaciones que aceptó, un acto organizado por los republicanos españoles, describió en su discurso la tortura del escritor atacado por derechas e izquierdas, obligado a continuar su camino sin convencer a nadie. Había intentado hacer lo justo, respetar su profesión, participar y firmar cuando se le pedía que firmara.
Ante la imposibilidad de unirme a uno de los extremos, ante la desaparición progresiva de esa tercera fuerza en la que todavía podía mantener la cabeza fría, dudando también de mis certezas y conocimientos, finalmente me convencí de que la causa de la verdad de nuestra locura reside en en los hábitos y funcionamiento de nuestra sociedad intelectual y política, he tomado la decisión de no tomar más parte en las incesantes controversias. Por todo ello creo que Albert Camus, treinta años después de su muerte, es y sigue siendo un hombre más que moderno.
Pedro Antonio de Alarcón en su centenario
Otra novela corta importante publicada por El Eco de Occidente es El amigo de la muerte, que incluirá en el libro Cuentos increíbles. Desesperado por no poder alcanzar el amor en el que ha invertido todos sus sueños, el protagonista de la leyenda se suicida.
Eugenio Cobo
"¡No ha tenido en cuenta que es mucho más grave para la sociedad violar las leyes de la hipocresía que las de la virtud!" De fondo, ahora más diluido, hay un voto de censura contra la política de su época, su carrera, sus ambiciones no sustentadas en el talento, o el predominio de los presidentes del parlamento sobre la capacidad y eficiencia de gestión de la cosa pública.
Revisión de Alarcón
La suya es, pues, una visión parcial de la España de la Restauración, pero estrictamente moderna, alejada de ensoñaciones románticas. Como escritor, pertenece directamente al impulso de la restauración, a la escuela realista, con tintes románticos equiparables a los de sus compañeros.
Joan Estruch Tobella
Pero La pródiga llegó tarde, cuando la narrativa española ya estaba entrando en la senda del naturalismo, y por sí sola no fue suficiente para liberar a su autor de la imagen literaria e ideológica que se había forjado en público y crítica. Alarcón empezó bien y a tiempo su carrera novelística, pero luego no pudo seguir el ritmo de producción y renovación del cuento de Restauración.
La mujer en la narrativa mexicana contemporánea
Siguiendo la secuencia episódica de la picaresca, Elena Poniatovska cambia el marco ambiental de Jesusa Palancares. Jesusa Palancares ve en el homosexual Manuel el Robachicos la enunciación de la fórmula de la armonía que inconscientemente buscaba.
Arturo Pérez Pisonero
El autor ha reducido parte de las relaciones hombre-mujer a una caricatura que aclara una situación mental nacional. Fuera de escena y lo que puede interpretarse como anormalidad sexual es su valor simbólico y la fórmula hacia la que parece encaminarse el novelista: la interacción íntima del mundo masculino y femenino; La vida de Jesusa Palancares se desarrolla en un péndulo que oscila entre la admiración por un ideal y el odio hacia la realidad que encarna ese ideal.
LECTURAS
América
En 1968, en un mundo impregnado de propuestas revolucionarias y al calor de la masacre de Tlatelolco, Carlos. En el otro, hay una visión irónica y autocomplaciente, en conjunto, de la sociedad del café cosmopolita, no exenta de las tentaciones del excelente mal gusto.
Los libros en Europa
La historia de la verdad no trata de la verdad, sino de su fantasía de equilibrio y calma. La historia de la sexualidad, la infancia, las costumbres religiosas y maritales, la historia del ver al otro.
DEL TIEMPO
ANTHROPOÍ
ANTHROPOS
Revista de Occidente
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas Su creación y su influencia en el desarrollo científico español. ROBERTO BLATT: Tradición talmúdica: patria y exilio de la voz LESZEK KOLAKOWSKI: Después de la muerte del hombre histórico MIGUEL PORTA PERALES: Sin tiempos heroicos POEMAS: Manuel Alvarez Ortega, Jacinto Luis Guereña Giulio Giorello, Tzvetan Todorov: Correspondencias.
LA BALSA DE LA MEDUSA
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