Allí participaron 230 delegados de 38 países y fundaron la Federación Internacional de Escritores en Defensa de la Cultura. Este último finalmente dirigió y editó el primer número de la revista ICUF en abril de 1940.
Icufistas en el Río de La Plata: orígenes y devenir de una identidad étnico-política
Luego, en el contexto de mediados de los años 1930, y al calor de los Frentes Populares, nos detendremos en la fundación del ICUF. Comité Especial, 50 Años de Prensa Judía Progresista en Argentina Buenos Aires, 1973 (la publicación contiene errores corregidos por el autor según otra documentación).
Silencios y olvidos sobre los judíos progresistas chilenos (1938-1964)
Desde la fundación del Centro Cultural Scholem Aleichem hasta el aniversario del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Con el paso de los años y el paso del tiempo, la existencia de esta institución quedó olvidada en la historia de la comunidad judía chilena.
La izquierda judía progresista en Brasil: el caso de Rio Grande do Sul (1950-1970) 1
Se fortaleció durante los años del Frente Popular con la participación activa de la burguesía "progresista" brasileña. Su actuación se desarrolló a la inversa en las instalaciones de la Sinagoga Centro Israelita de Porto Alegre. La marca especial de la fecha es común a todas las unidades ikufistas de Brasil y América del Sur.
Así, estos sectores de la avanzada comunidad judía brasileña fomentaron una rica experiencia educativa. En Porto Alegre no fue diferente: intelectuales yiddish como Salomão Schwartz se retiraron de la asociación. En ese contexto, el Club Cultural estableció una buena relación con los jóvenes de las escuelas secundarias y de la Universidad de Rio Grande do Sul.
La democracia trajo nuevos actores, como el Partido de los Trabajadores (PT), que aglutinaba a una parte importante de la izquierda brasileña.
Anexo
Instituciones judeo-progresistas ICUF (1941-1970)
Centro Cultural Israel I.L.Peretz de Lanús 1940 Lanús, provincia Buenos Aires Centro Cultural Israel (CIR) 1932 Ramos Mejia,... Manuel Belgrano de Ramos Mejia Provincia Buenos Aires Peretz Hirschbein Centro Cultural 1952 Villa Luro, CABA IL Peretz Centro Cultural de 1940 San Fernando,... Liga Cultural Israel 1932 Porto Alegre, Club Cultural Porto Alegre 1950 Río Grande do Sul Unceha Plaza Primo Popular 1937 Unceha Plaza, Río de Janeiro (Arbitro Kich).
ARTÍCULOS
Izquierda peronista como cultura política (1955-1973)
Y es en el nivel del 'rechazo', exclusión o negación donde, en. Los trabajos de Daniel James (1990), Juan Bozza (2001) y Marcelo Raimundo (2001) reconstruyen el contexto histórico en el que se reelaboraron las prácticas políticas de la izquierda peronista. Esto, a su vez, representaba una amenaza potencial al orden, lo que se reflejaba en la continuidad de la prohibición.
2019b), “Las salidas de la izquierda peronista a través de las lecturas del 18 de marzo y Compañero”, Avances del Cesor (en prensa). Friedemann, Sergio (2018), "La izquierda peronista de los años 60 como fenómeno de la nueva izquierda argentina", Tempo e Argumento, vol. Acciones y definiciones para la 'nueva estética', en Alfredo Pucciarelli (ed.), La primacía de la política.
De la Resistencia Peronista al Partido Revolucionario de los Trabajadores Argentinos, Buenos Aires: De la Campana.
El Partido Comunista argentino y sus organizaciones de masas en relación con el
En esta ocasión se prestó especial atención al espacio regional de la provincia de Santa Fe, especialmente en la ciudad de Rosario. Una crítica a la lucha armada se puede encontrar tanto en el acta constitutiva de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) como en las posiciones de la LADH y el PC. Este breve recorrido por los procedimientos realizados por esta entidad muestra su compromiso de exponer las violaciones a los derechos humanos en los primeros años de la dictadura.
Prueba de lo anterior fueron las diligencias realizadas tras la desaparición de Messiez. Sin embargo, la preservación de los militantes dependía también de la predisposición de las fuerzas militares locales. Esto se refleja en la promoción, en Rosario, de la UMA y del LADH en la creación de familiares de detenidos y desaparecidos por razones políticas en esa ciudad.
La experiencia de la Comisión de Familiares de Detenidos (Cofade)”, en María Cristina Tortti (dir.), La nueva izquierda argentina.
El papel de las luchas previas en la trayectoria de una empresa pesquera recuperada por sus
Empezamos a informarnos, vino Santiago [el jefe de la FPDS], vino con sus ideas, sus cosas, junto con Guille [abogado de la STIA] nos empezó a explicar cuál era el tema de la cooperativa. A ellos asistieron trabajadores, miembros de la dirección sindical y de la organización FPDS. Además, durante el transcurso del conflicto y después de la constitución de la cooperativa, realizamos observaciones en la fábrica sin participantes.
En el contexto de inactividad en la planta, los empleadores ofrecieron a los trabajadores tomar licencia sin goce de sueldo. La restauración de la empresa y nuevos logros basados en luchas anteriores. Darío, trabajador de La Recoverda, 35 años El carácter de las luchas parciales anteriores como "escuelas de guerra".
A partir de las referencias espontáneas de los trabajadores de La recuperada a luchas previas al proceso de recuperación, se reconstruyó su influencia en el conflicto por la continuidad laboral.
Transformaciones de la clase trabajadora uruguaya en tiempos de dictadura (1973-1985)
La contención del creciente descontento social se articuló a través de la represión y la violencia estatal. Comenzó a revertirse hacia principios de la década siguiente, aunque varios de los ejes que se habían trazado continuaron. Consideramos valiosa la invitación de Geoff Eley y Keith Nield (2010), donde sugieren tomar aportes de la tradición estructuralista de la historia social combinados con aspectos políticos (instituciones, partidos, ideologías) y culturales (discursos, prácticas) para abordar las complejidades de mismo.
La información allí contenida sobre el sindicalismo al inicio de la dictadura es extensa y muy bien documentada. Son elaborados por miembros de la organización o por escritores externos (historiadores, periodistas, ensayistas) a petición de ésta. La bibliografía producida por varios economistas y científicos sociales proporciona información extremadamente valiosa sobre los trabajadores, pero especialmente sobre la política y el desarrollo de la economía durante el período.
El trabajo de Luis Macadar (1982) ofrece datos sugerentes sobre el proceso económico que explica el crecimiento desigual en diferentes sectores de la economía y, por tanto, de los trabajadores.
Los responsables de la red asumieron que el movimiento revolucionario no tenía una voluntad independiente, sino que recibía directivas y financiación de Alemania. El texto coordinado por Hernán Díaz denuncia las exageraciones de los informantes sobre el peligro y las acciones revolucionarias, la hostilidad hacia la figura de Hipólito Yrigoyen y el foco de atención que se pone sobre los rusos residentes en Argentina y Uruguay. En una investigación que realicé recientemente en los archivos de los Estados Unidos, no encontré evidencia directa de la existencia de FABI (en mis propósitos de investigación, formulados antes de la publicación del libro, no era un objetivo), pero sí Encontramos varios indicios que en todos los casos parecen confirmar la participación norteamericana en la red.
En primer lugar, tanto desde el punto de vista de los servicios de inteligencia como desde el punto de vista del Departamento de Estado norteamericano, existía una tendencia a asociar los movimientos bolcheviques en el mundo con la actividad alemana. El seguimiento de las huelgas en todo el mundo, desde Noruega y Bélgica hasta Cuba o Brasil, el flujo de dinero y personas de Rusia y, por supuesto, la revolución espartaquista, fue una constante en los cables diplomáticos y de inteligencia norteamericanos. Como señala el libro Espionaje y Revolución..., fuentes norteamericanas indican que los cables de inteligencia procedentes de Buenos Aires fueron firmados por el agregado militar Alfred Smith, uno de los miembros de la red.
Esta forma de internacionalización de la investigación implica una colaboración de gran alcance, a la que este breve texto pretende contribuir.
El siglo de la revolución fue la última obra del historiador catalán Josep Fontana, publicada un año antes de su muerte. En cierta continuidad epistemológica con la obra de Hobsbawm, esta obra presenta un ambicioso intento de dar cuenta de una historia global del "corto siglo XX" que llega hasta las primeras décadas del XXI con el objetivo autoimpuesto de comprender las causas que dieron forma a la mundo actual a partir de un análisis retrospectivo de la historia económica, política y cultural. La periodización comienza con la Primera Guerra Mundial ya que, para Fontana, explica el fin de un viejo orden que terminaría materializándose con la revolución bolchevique que se produjo tres años después.
La primera victoria del campo del marxismo es el eje central en el que el autor centrará su análisis para abordar un curso histórico de más de cien años. La elección de 2017 como conclusión coincide con el centenario de aquel triunfo que, según el autor, sigue siendo un espectro aterrador para las clases dominantes, independientemente de los juicios divergentes que puedan hacerse sobre su experiencia. Si bien el autor expresa la intención de centrar su estudio en el campo de la política, entendida como acción colectiva y así resaltar las luchas del pasado que se esforzaron por alcanzar los objetivos de libertad e igualdad, el enfoque a lo largo de la obra es demasiado descriptivo con un fuerte énfasis en la factualidad y la narrativa empírica.
Por lo tanto, ningún tema trascendental queda abierto en El siglo de la revolución, amplitud que se convierte a la vez en su atractivo y su debilidad central.
Crítica de libros
Para Fontana, por ejemplo, fueron los sindicatos los que forjaron el control obrero sobre la producción en Rusia, en contraposición a un proyecto de "capitalismo de Estado". Uno de los aspectos centrales del libro es, por tanto, subrayar la persistencia y estabilidad de la dimensión consensual de la dictadura. Obviamente, no se trata de negar la existencia de un apoyo concreto de la sociedad a la experiencia represiva.
¿Con qué finalidad se organiza un sistema criminal al servicio de la desaparición de personas? En definitiva, se trata de una obra importante porque invita a la reflexión sobre el período menos cubierto por la historiografía de la dictadura militar. El centro conceptual de ese espacio, producto del cambio de enfoque, reside en la centralidad de la melancolía en la perspectiva de Traverso.
La estrategia demostrativa de Traverso para la operación histórica de sus categorías también se expande en la medida en que se expande su objeto, como hemos visto.
Instrucciones para los autores
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Bibliografía
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Ética y buenas prácticas editoriales
