También se refiere a que una de las tareas más difíciles y dolorosas que debe realizar el adolescente es la separación de la autoridad de sus padres. Por otro lado, también me interesa profundizar en lo que plantea Lacan sobre la constitución subjetiva. 5 pérdida del goce y del estado animal, registra la falta que genera la posibilidad del deseo.
El nombre del padre, que metaforiza el deseo de la madre y permite el surgimiento de un significado fálico. De este, consideraré el proyecto Ubanex, que se llevó a cabo en la CBO no. lll Olga Cossettini, junto a profesores de prácticas. 6 experta “Clínica con pubertad y adolescentes en el hospital” de Liliana Szapiro y expertos de la Fundación Proyecto Asistir.
Del mismo modo, tomaré en cuenta lo dicho por Juan David Nasio sobre la adolescencia en su libro “¿Cómo lidiar con un adolescente difícil?”. Hay una conexión entre el alojamiento precario en el deseo del Otro y la desorientación que caracteriza a los jóvenes que forman parte de la generación. El planteamiento general de la tesis se enmarca dentro del trabajo cualitativo.
Es el momento en que cae la palabra del Otro, la confrontación con su ausencia y sobre esa ausencia, la asunción de lo propio y la invitación a hablar.
Una gran apuesta: un espacio donde los adolescentes puedan ser escuchados
En esta sección me propongo desarrollar y analizar el proyecto realizado en conjunto por la Asociación Civil Project Assist, la práctica profesional "Clínica con adolescentes y adolescentes en el hospital" de la Facultad de Psicología de la UBA, la CBO nr lll Olga Cossettini de del Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y que formó parte del proyecto Ubanex “Intervenciones con jóvenes en situación de vulnerabilidad. Me pareció un gran aporte tomar este proyecto para reflexionar sobre intervenciones relacionadas con los temas que examinar, porque creo que estos jóvenes que forman parte de la generación del "ni-ni" son jóvenes que no han sido escuchados. En su texto "La apuesta por la palabra", Liliana Szapiro relata que el grupo objetivo de la proyecto fue la comunidad educativa (estudiantes, docentes, directivos y padres de familia) del Ciclo Básico de Formación Profesional CBO N° III Olga Cossettini.
Las CBO son escuelas del gobierno de la ciudad que permiten que los jóvenes que de otro modo formarían parte de ellas permanezcan en el campo educativo. Esto a menudo tiene como consecuencia que se encuentren en una situación de marginalidad, y que sus vidas estén dominadas por la acción y no por la reflexión a través de la palabra”. 19 (Zsapiro, L, 2013; p. 97). Justo cuando comenzaron a expresar algunos de sus pensamientos sobre la escuela, se preguntaron por qué asistían a una escuela para niños "anormales".
Pensamos que al presentar este proyecto, que surge de las palabras de los sujetos, los alentaría gradualmente a comenzar a respetar sus propias palabras y las palabras de sus compañeros. Apostamos en ese momento a que a partir de ese proceso de escucha y de apropiación de la palabra, podrán empezar a pensar en su singularidad como sujeto, en reconocer y respetar su singularidad, sus propias capacidades y sus propios deseos.” 20 (Szapiro , L.; 2013; p. 100). El cambio de posición subjetiva se pudo observar tanto en los adolescentes como en los padres que participaron de los talleres, en los que el compromiso central fue escuchar las palabras de los sujetos.
Que el solo hecho de ofrecer un sujeto a hablar para que su palabra sea escuchada tiene un efecto sorprendente en cuanto a detener las acciones y la violencia. Los talleres de reflexión tuvieron como objetivo promover que la palabra de los jóvenes sea escuchada, que puedan cambiar su posición subjetiva, que comiencen a apreciar sus deseos, pensamientos, que sientan que su palabra es importante, que escuchen y de esta manera sienten que sus proyectos, anhelos, se pueden realizar y que tienen un lugar en este mundo, que no se sienten diferentes, que pueden apreciar y respetar la unicidad que proviene de ese “no lugar”, donde están se sentía extraño para el resto, para ser parte de. Después de lo anterior, creo que este cambio de postura es una tarea a realizar con los jóvenes pertenecientes a la generación "ni-ni".
Este cambio de posición subjetiva les permitirá para su inclusión social, de poder realizar sus proyectos, salir corriendo del lugar de la desvalorización, incrementar su confianza y participación al sentirse escuchados, encontrar un lugar donde sus palabras, pensamientos y deseos tengan valoran y son importantes, tanto para ellos como para la sociedad de la que forman parte.
La desorientación que presentan los adolescentes de hoy
22 Sobre esta base, parece pertinente volver a Lacan, quien, en una conferencia que realizó en Milán el 12 de mayo de 1972, agregó los cuatro discursos que había postulado en el seminario 17 "El reverso del psicoanálisis", el Discurso capitalista. Barrionuevo y Loureiro, en "El otro y el discurso capitalista", comentan ese discurso, afirmando que se caracteriza por el rechazo a la castración, "es un rechazo a la imposibilidad, desvitaliza el vínculo social, promueve el individualismo y el aislamiento como expresiones del placer sin fin y del encierro autoerótico.”23 (Barrionuevo, Luoreiro, 2010; p. 3) Ambos autores mencionan que es un sujeto indiviso precisamente porque “la falta está ausente”, en estos tiempos presupone la imposibilidad de disfrutar del renunciar a la presencia de un vacío que el consumo de objetos promete cubrir, llenar.
Además, señalan que la degradación de la palabra en favor del dominio de la imagen indica el empobrecimiento del deseo. Por ello, me parece importante señalar que en la búsqueda de esta gratificación inmediata, el adolescente ocupa el lugar del consumidor, al mismo tiempo que las empresas realizan una campaña de marketing, coloreada por los ideales de la época, donde un rechazo a la imposibilidad, como es el caso de Nike con su slogan “Doen dit net” (Simplemente hazlo) o Personal “Hagamos que todo suceda”. El Otro y el discurso capitalista.. 23 etc.) que puede considerarse como una respuesta subjetiva defectuosa desde lo simbólico, ante la incertidumbre sobre el futuro, como un paradigma que se mantiene en y por el contexto.” 24 (Barrionuevo, Luoreiro, 2010; p. 5).
En la era del discurso capitalista, el rechazo a la castración y la creencia de que todo es posible provoca un aplastamiento subjetivo. También ha habido una caída en el trabajo como ideal, ya no se piensa en el trabajo para toda la vida, por eso la presencia de jóvenes desmotivados, aislados, desorientados, sin trabajar ni estudiar, que son parte de eso de la “ generación “todavía no”. A su vez, en el capitalismo tardío se produce un debilitamiento o colapso de las funciones materna y paterna, con un imaginario estrechamiento de la brecha generacional, con ausencia de adultos, en cuanto a posiciones simbólicas.
De igual forma, en “Locura adolescente”, Lauru ha enfatizado la idealización de la juventud, donde se pierde la brecha generacional, dejando a los jóvenes sin lugar porque se pierde el fantasma de la juventud o la vida eterna. El sujeto del discurso capitalista busca la gratificación inmediata, solo proyectos a corto plazo, siempre que se observe un mayor empobrecimiento del deseo, pues lo que caracteriza a esta época es el rechazo a la imposibilidad, la castración y la creencia de que “todo es posible”. , que no da lugar a la inscripción de la falta, de la insatisfacción, que es inherente al deseo. Damasia Amadeo, por su parte, cree que el psicoanálisis funciona como un operador que permite orientar a estos jóvenes desorientados.
El psicoanálisis plantea un espacio donde se escuche y se respete la palabra del sujeto, se busca que el adolescente encuentre su orientación a partir de lo que dice, es un acto de creación, del cual es responsable.
Conclusión
26 que puedan huir de ese lugar de desvalorización, aumentando su confianza en sí mismos, esto les permitirá valorar sus deseos, pensamientos, sentir que su palabra es importante, que son escuchados, y de ahí en adelante obtener la sintiendo que sus proyectos son posibles de concretar. Esto les permitirá huir de ese “no lugar”, posibilitando su integración social y abriendo la posibilidad de una salida más para estos jóvenes. Por otro lado, estamos en la era del discurso capitalista, donde los ideales y referencias han caído, caracterizada por la fragilidad de las figuras que podrían representar un determinado modelo de identificación para los adolescentes, por lo que en la mayoría de los casos se encuentra desorientado, ven el futuro impregnado de incertidumbres, viven sólo en la inmediatez y sin proyectarse hacia el futuro.
El discurso capitalista se caracteriza por el rechazo a la castración, a la imposibilidad, se cree que todo es posible, por lo que el adolescente se ha convertido en un consumidor que intenta llenar el vacío con objetos de mercado, aplastando su subjetividad, pues el deseo empobrece y el vínculo con el Otro se vuelve menos. En este sentido, el psicoanálisis que nutre un espacio donde la palabra del sujeto es escuchada, acomodada y reconocida como responsable de ella, puede funcionar como un lugar donde puede emerger algo de deseo, un espacio donde emerge un nuevo significante que los adolescentes de hoy pueden conducir. Por el camino recorrido para desarrollar esta tesis, creo fundamental como futuro psicólogo poder tener en cuenta los cambios que trae la época actual, y como esto afecta a la subjetividad, teniendo siempre presente la singularidad, apostando a que el sujeto puede hablar y asumir la responsabilidad de su deseo.
Bibliografía
