La Teoría Sintérgica

Por tanto, la Red ocupa todo el Espacio sin zonas de su ausencia. La teoría física más cercana al concepto de red es la teoría de supercuerdas.

CAPÍTULO II

EL CAMPO NEURONAL Y SU ESTRUCTURA

• En la Lattice se observa una convergencia informacional en cada uno de sus puntos
• La modificación de cualquier porción de la Lattice afecta y se representa en todos y cada uno de sus puntos
• La relación entre coherencia informacional y el fenómeno de
• En todo momento existe actividad neuronal en un cerebro vivo, aún durante el sueño profundo o en el silencio de los estados
• La Lattice muestra una plasticidad colosal en el sentido de que a partir de su estructura básica se activan distorsiones en número
• Había mencionado que para la Lattice existen distorsiones con una duración temporal variable desde las prácticamente instantáneas
• Existen diferentes niveles de coherencia cerebral de la misma forma en la que éstos existen en la Lattice
• Otra similitud entre la Lattice y el Cerebro es la ausencia de isomorfismos
• Por último, al igual que la organización de «Bandas Sintérgicas» de la Lattice las cuales son continuas internamente pero discretas de

La teoría sintérica llama "hipercampo" a la estructura de red que incluye estos patrones. La posibilidad de decodificar la cuadrícula y ambos hipercampos depende de la capacidad neuroalgorítmica del cerebro.

CAPÍTULO III

LA EXPERIENCIA COMO RESULTADO DE LA INTERACCIÓN ENTRE EL CAMPO NEURONAL Y LA

Las diversas cualidades de la conciencia se conocen sólo por experiencia directa, pero la realización de su existencia depende de su adecuada Neuroalgoritmización. El punto Omega está ubicado en la propia rejilla, y cuando un cerebro logra imitarlo, logrará la colosal ganancia de la Conciencia de la Conciencia Pura. Paraíso” de la entidad inconsciente con la rejilla para alcanzar el paraíso de la entidad consciente con la misma rejilla.

El hecho de que cada cualidad de la conciencia requiera un mayor tiempo de procesamiento dio lugar al aumento de la duración del presente para cada cualidad. Cada cualidad de conciencia adquirida por un individuo a partir de un nuevo modo sinérgico de funcionamiento es una adición y no una exclusión de las cualidades previamente adquiridas. El logro de la unidad se produce cuando el observador incorpora todo el contenido de la experiencia en un acto simultáneo de observación.

Ni la malla ni el campo neuronal ni su interacción constituyen el nivel final de la Realidad ni representan una prisión ineludible y que lo abarca todo. Hay algo fuera de la existencia de la Red e incluso de los dos Hipercampos y ese algo es el Vigilante.

CAPÍTULO IV

LOS ORBITALES DE LA CONCIENCIA [5]

Cada Sefirá es un atributo o cualidad de la Conciencia y constituye una emanación del Ein Sof. Por ejemplo, el rabino Joseph Tza[6] inventó una meditación de color en la que la concentración sostenida en un color específico (asociado con un chakra) activa la cualidad de Conciencia de esa Sefirá. Según la Teosofía tenemos diferentes cuerpos, cada uno de los cuales está conectado a un nivel de Conciencia.

La conciencia variará dependiendo de la identificación del Observador con uno u otro de los cuerpos. Esto equivale a una conciencia unitaria y a una identidad completa entre el campo neuronal y la estructura básica de la red. El modelo Chamánico es bifactorial, es decir considera la existencia de dos niveles generales de Conciencia.

Los niveles de conciencia dependen de la profundidad a la que se encuentra el punto de unión. Por lo tanto, se podría pensar que cada nivel de conciencia opera en la tetradimensionalidad o la impregna.

CAPÍTULO V

EL FACTOR DE DIRECCIONALIDAD

Pero no es necesario considerar estas maravillosas hazañas de percepción para descubrir que percibimos la interacción entre nuestro campo neuronal y la red como enfocada. Por ejemplo, cuando observamos un paisaje o cualquier objeto, cada punto de la Cuadrícula lo contiene además de toda la información del Universo. Somos conscientes del resultado final de nuestros procesos cerebrales; es decir, la interacción del campo neuronal con la red.

Dependerá de dónde enfoquemos el Factor Impulsor, a qué nivel de actividad intracorpórea tendremos acceso. De todo lo anterior se desprende que enfocar, en Conciencia, un área de la Rejilla o uno de sus niveles de distorsión, requiere de un mecanismo de enfoque. La segunda posibilidad requiere considerar la existencia de un mecanismo de enfoque externo e invalida la interacción entre la red y el campo neuronal como suficiente para explicar el enfoque perceptivo consciente.

Aceptar esta segunda alternativa requiere la existencia de una realidad independiente de la red, pero capaz de interactuar y modificar esta estructura básica del Espacio. La distorsión de la rejilla según la Cabalá, surge del Universo de Yetzirah o Formación y se manifiesta en Asiyah o Acción.

CAPÍTULO VI

EL OBSERVADOR Y LA INDIVIDUALIDAD

Por supuesto, Samadhi en el Ser implica una fusión con todos los niveles anteriores, de la misma manera que en Cabalá la identidad con la Singularidad implica la incorporación de todos los niveles anteriores de "Almas". Algunas tradiciones, como la tibetana, cuentan con técnicas para recrear dichos cinturones y así experimentar los estados de conciencia de sus creadores. Los patrones geométricos, colores y formas inscritos en estos dibujos, cuando se visualizan, activan un estado cerebral que sirve para activar un campo neuronal con morfología precisa para establecer una interacción armoniosa con el cinturón sintético que representa el nivel de conciencia de la deidad respectiva. .

Cuando estos se combinan en el acto de observación, se activa un estado de operación neuroalgorítmica de alto rendimiento, porque independientemente de los cambios en la información que lo alimenta, el Observador no fluctúa. En este estado, el nivel de Conciencia de la vigilia diaria se transforma en el nivel de Autoconciencia, en el que el Observador actúa como una identidad. Sin embargo, en el siguiente nivel de Conciencia, el Observador desaparece como una entidad separada de sus objetos de observación, y se alcanza la Conciencia de Unidad, en la que termina la distinción entre sujeto y objeto.

Tanto en el nivel de la conciencia cotidiana como en la autoconciencia y la conciencia de unidad hay individualidad, pero se expande de un nivel a otro y lo que se transforma es la comprensión de uno mismo mediada por una neuroalgoritmización apropiada. La transición de la autoconciencia a la conciencia de unidad ocurre cuando el acto de observación incluye todos los contenidos posibles de la experiencia.

CAPÍTULO VII

REPERCUSIONES PRACTICAS

La teoría sinérgica postula que esta dirección de la evolución hipercampal no es aleatoria y está comandada por un atractor extraño. Taurus, México, 1965) y puede considerarse como el estado de mayor centralidad y complejidad del universo que atrae hacia sí las distorsiones de la red. Otra posible repercusión práctica derivada de la Teoría Sintérgica es la posibilidad de modificar la curvatura del Espacio influyendo en la fuerza Gravitacional.

Lo anterior significa que las modificaciones de la neurointergia de un campo neuronal afectan la sintergia de la red. Otra aplicación práctica de la teoría sinérgica es la comunicación. La invención de un ordenador Lattice similar al cerebro humano, que sería capaz de crear campos de energía similares al campo neuronal y beneficiarse de su funcionamiento, es otra de las consecuencias prácticas de la teoría sinérgica.

Este Generador de Energía Lattice resolvería todos los problemas de suministro de energía del planeta. Esta aplicación, junto con la decodificación directa del Lattice para devolver la vista a las personas ciegas, ya ha sido probada en el campo; (ver: Grinberg-Zylberbaum, J.

EPÍLOGO

LA UNIDAD

Jerusalén, 1977) que hay fuerzas espirituales que emanan de la Unidad que afectan a cada Conciencia humana y que a su vez la Conciencia individual envía influencias que afectan los reinos espirituales. El Modelo Sintérgico explica tales influencias a través de su postulación central; es decir, la interacción entre el Campo Neural y la Red Espacio-Tiempo.

APÉNDICE

REFLEXIONES ACERCA DEL TIEMPO

Una oportunidad en este sentido la brindan el modelo Lattice y la teoría sintérica. La red en su estado básico es tan eterna como la eternidad a la velocidad de la luz. Esta correspondencia parece indicar que en realidad lo que llamamos "la velocidad de la luz" corresponde al estado de movimiento de referencia del suelo de la propia red.

Es decir, corregiríamos las distorsiones de la red provocadas por la interacción con nuestro campo neuronal. La durabilidad de la fantasía visual depende entonces de la distancia entre los elementos distorsionados de la Rejilla. Esto significa que el tiempo puede ser el resultado de cualquier cambio o modificación en la estructura básica de la Red.

Por otro lado, la estructura atemporal de la Web en su estado básico, modificada por la Conciencia humana, está imbuida de tiempo. El modelo Lattice satisface la necesidad de que exista la atemporalidad en la Rejilla no distorsionada y el tiempo en la Rejilla.

BIBLIOGRAFÍA

LIBROS DEL MISMO AUTOR

Jacobo Grinberg-Zylberbaum (1946 - desaparecido el 8 de diciembre de 1994) es/fue un prolífico investigador mexicano en el campo del estudio del cerebro y su relación con la conciencia, un profundo conocedor de la meditación y un entusiasta estudiante de la Cabalá. Su extraordinaria obra fomenta la transformación de los paradigmas que rigen la relación entre mente y materia, entre ciencia y conciencia. Con sus limitadas posibilidades, profundizó en el cerebro de chamanes y yoguis, comparó sus experiencias, entrenó a niños de 8 a 10 años en visión extraocular y confirmó científicamente la telepatía y sus diversas variables.

Se graduó de la Facultad de Ciencias de la UNAM, donde estudió psicología, y durante sus estudios de posgrado se doctoró en la Escuela de Medicina de Nueva York, donde se dedicó principalmente a realizar registros electrofisiológicos del cerebro humano expuesto a estímulos. geométrico. Una de las fases más populares de su carrera profesional fue el trabajo que realizó junto a la legendaria curandera mexicana Pachita, con quien trabajó desde un punto de vista científico en la evaluación metodológica de las manifestaciones de la conciencia en el ser humano. En 1988, Grinberg reveló su experiencia con un curandero mexicano para construir una de sus teorías más representativas, la Teoría Sinérgica.

Posteriormente profundizó en el estudio de las frecuencias energéticas que las personas manifiestan durante los estados meditativos, las cuales son medibles y por tanto verificables. Como legado, además de su actitud ejemplar hacia el estudio científico de la conciencia y los múltiples fenómenos "etéreos", dejó la fundación del Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia y más de cincuenta libros, así como innumerables estudios e investigaciones.

Notas