Bokser, Judit (1996), “Los caminos de la tolerancia a finales de siglo”, en La Universidad y la tolerancia, México, UNAM, pp. El papel de la ciencia en el desarrollo de la sociedad y en la transformación del medio ambiente. Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (2001), “La naturaleza de la ciencia”, “La naturaleza de la tecnología y “El mundo diseñado”, en Ciencia: conocimiento para todos, México, Oxford University Press/Harla/sep (Biblioteca de la normalista), pág.
Habermas, Jürgen (1998), “La teoría de la racionalización de Max Weber”, en Teoría de la acción comunicativa, Madrid, Taurus, vol. A partir de los textos "La Naturaleza de la Ciencia" y "La Naturaleza de la Tecnología" de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia, los estudiantes analizan la dimensión ética de las actividades científicas y tecnológicas. Se organiza un debate en torno al papel de la ciencia y la preservación de la dignidad humana.
Los argumentos que sustentan el desarrollo económico se basan en el uso irracional de la tecnología. A continuación, busque notas periodísticas que hagan referencia a problemas ambientales para identificar situaciones controvertidas relacionadas con la responsabilidad hacia otros en el uso y desarrollo de la ciencia y la tecnología.
ÉTICA Y PODER POLÍTICO: LA ÉTICA EN LA CONVIVENCIA Y LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Consideraciones sobre el poder”, de Jorge Sánchez Azcona, revisa los esquemas desarrollados en la actividad anterior para corregirlos o complementarlos. A continuación, se analiza una nota periodística referida a un tema controvertido donde se aprecia la tensión entre las decisiones políticas y la opinión pública, para identificar las relaciones del poder político con los valores necesarios para la convivencia; distinguir los valores morales de los valores políticos y emitir un juicio en el que se argumenten diversos puntos de vista ante la situación presentada en la nota. Después de leer los textos "El Príncipe" de Maquiavelo y "Libro I" de Aristóteles, los alumnos formulan individualmente cinco preguntas que le harían al autor en una entrevista.
Finalmente, conversan con los personajes mientras uno de los alumnos preseleccionados toma notas y elabora un informe de la actividad. A los estudiantes se les presentan algunas imágenes de representantes del poder político y se les pide que las analicen basándose en el contenido de la lectura de Weber La política como profesión y los textos de Maquiavelo y Aristóteles. Los estudiantes elaborarán un breve ensayo en el que desarrollarán un análisis de las cualidades y virtudes que, según los autores, deben poseer quienes ocupan cargos políticos.
¿De qué manera entran en juego la libertad y la responsabilidad en el ejercicio de la pluralidad política? A continuación, cada equipo presenta su trabajo al grupo y en el pleno se discute la importancia de la democracia como valor y mecanismo para proponer soluciones a los diversos conflictos políticos y éticos que surgen en la sociedad.
MATERIAL
APOYO
LIBERTAD Y
ANTE LOS OTROS
RETOS Y RIESGOS DE LA HUMANIDAD
INTRODUCCIÓN
Esta "rehabilitación de la filosofía práctica" también tiene su explicación en el desarrollo de la ciencia y la tecnología. En este sentido, el mundo vivo puede caracterizarse como sociedad civil (Walzer, 1994). En este sentido, se habla con toda propiedad de una "ética de la autenticidad" (Taylor, 1994).
Por lo tanto, no se trata de justicia como mecanismo coercitivo para hacer cumplir determinadas obligaciones. Es cierto que la estructura subyacente del contrato social puede ser la de la comunicación. Este es el espacio para la argumentación desde las estructuras de la acción comunicativa reveladas en 2.3.
El desacuerdo conduce a la reconstrucción de los procesos comunicativos en el mundo de la vida y en. Intereses de la Vida Cotidiana y la Ciencia, Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá. El papel de la identidad en la constitución de la moral”, en Ideas y valores, núm.
¿Cómo debería erigirme en árbitro de los destinos humanos, de la vida y de la muerte? Raskolnikov pasó el final de la Cuaresma y la primera semana de Pascua en el hospital.
ÉTICA, CIENCIA Y
- Ecología: la ciencia y el arte de las relaciones
- Una respuesta necesaria a objeciones comunes
- Los desafíos
- Superpoblación e insuficiencia de alimentos
- Agotamiento de las reservas naturales
- Polución
- La carrera armamentista
- Crisis ecológica e injusticia internacional
- Otros datos para reflexionar
- Curemos la arrogancia patológica del hombre moderno
- Observación del medio que le rodea
- El problema y su trasfondo
- Diversas argumentaciones en Ética ecológica
- La “Ecología Profunda”
- El Biocentrismo
- El antropocentrismo
- Autocontrol y límites del bienestar
- Sobriedad humanitaria
- Los derechos de las generaciones futuras
- Pedagogía para una calidad de vida digna
La industrialización (si existe) aún es insuficiente para ofrecer bienestar a la mayoría de la población. Debemos aceptar la cuestión planteada en la conciencia de los países ricos y dar otra versión y otra solución en beneficio de todas las personas y de la naturaleza. A partir de 1950 se perdió una quinta parte de las tierras cultivables y de los bosques tropicales.
Principios c) Crítica. a) la naturaleza está dotada de un valor intrínseco que debe ser respetado, . reconocimiento de la supremacía de los valores de la ecosfera. Veamos ahora los aspectos y/o posiciones de las diferentes posiciones éticas en el tema de la ecología. Todos los grandes problemas de la ecología (desde la superpoblación hasta los residuos nucleares o la dependencia norte-sur) pueden discernirse a partir de este valor fundamental.
ÉTICA Y PODER POLÍTICO: LA ÉTICA
LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Debido a la comúnidad de los hombres, se puede decir esto: que son ingratos, volubles, pretendientes, cobardes ante el peligro y ávidos de ganancias. Falta que Fabio Máximo lo recriminara en el Senado, llamándolo corruptor de la milicia romana. Lo mismo ocurre con quienes sostienen que consiste en virtud, porque con la virtud se compadece el sufrimiento, el trabajo y el cansancio, que son ajenos a la felicidad.
Pero lo mismo parece derivar de la suficiencia, porque el bien perfecto parece ser suficiente. También habla de las opiniones de los antiguos sobre la felicidad y muestra en qué coincidían y en qué diferían. Ved también claramente que todo lo que se discute sobre la felicidad consiste en lo que se dice.
Porque el premio y fin de la virtud es claramente ser lo mejor de todo, algo divino y bendito. Pero lo que caracteriza a la felicidad son las acciones y ejercicios virtuosos, y en caso contrario todo lo contrario. Estas cosas ya dichas, analicemos la felicidad misma, ya sea una de las cosas que deben ser elogiadas o una de las que deben ser apreciadas y valoradas.
Y para entender eso debemos ocuparnos de la virtud humana, ya que estamos preguntando por el bien humano supremo y la felicidad humana. Porque así decimos que nos guiamos por la razón de nuestro padre y de nuestros amigos, y no como los matemáticos toman la razón. Por lo tanto, el Estado continúa manteniendo el derecho (ya sea a través de la legitimidad de las elecciones o mediante el mandato imperativo de una dictadura) al monopolio de la fuerza.
La acción política está determinada por la decisión de hombres y mujeres de intervenir en la sociedad a través de asociaciones políticas. Aquí entramos en el dilema de qué es más importante o más correcto en la acción de los políticos profesionales, si la ética de la convicción o la ética de la responsabilidad. Pero los enemigos de la libertad no siempre están fuera, sino también dentro de los propios individuos.
Quien no reconoce la responsabilidad rechaza las libertades públicas, incomprensibles si se separan del deber de cada uno de responder por sí mismo. Porque todos los irresponsables, en lugar de creer en la libertad (que es algo bonito pero muy comprometedor), creen en el mito de la tentación irresistible.
