LOURDES GRISELDA PISFIL SEGOVIA, Licenciada en Educación, apoyó su trabajo de adecuación profesional, titulado Descripción del trabajo Actualmente, la IE de Carabayllo cuenta con directores, profesores de secundaria, asistentes, administradores y 1330 alumnos. Elaborar una propuesta de programación curricular para el desarrollo de las competencias de educación religiosa de los estudiantes del quinto año de secundaria de una institución educativa de Carabayllo. Según Chrobak (2017), Ausubel asume que la clave del Aprendizaje Significativo se encuentra en lo que el estudiante ya sabe. El aprendizaje que se produzca dependerá en gran medida de que el alumno compruebe que lo que hace en su aprendizaje conduce a resultados. Para Latorre (2022f), Feuerstein sostiene que el aprendizaje es una consecuencia de la interacción entre el organismo, el sujeto y el medio en el que actúa, es decir, es un producto social. Inteligencia: resulta de la interacción entre el organismo y el ambiente (producto social) y se desarrolla en función de los estímulos culturales presentes en el ambiente. Según la Oficina Nacional de Educación Católica 3 ONDEC (2006), dado el carácter formativo del campo de la educación religiosa, se recomienda que el docente, al planificar el proceso de evaluación, determine con precisión el alcance de las decisiones que toma. Por tanto, el profesor de educación religiosa está facultado por su formación para desarrollar todos los procesos pedagógicos en las lecciones, sin olvidar que la pertenencia a Jesucristo y su proceso de conversión a la religión que profesa es fruto de la gracia de Dios y de la respuesta personal del alumno en libertad. . Competencia: Fundamenta la presencia de Dios en la creación, en el Plan de Salvación y en la vida de la Iglesia. Interiorizar el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia para actuar de acuerdo con su fe. Acepta su papel protagónico en la transformación de la sociedad sobre la base de las enseñanzas de Jesucristo en un marco ético y moral cristiano. Interiorizar el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia con sus experiencias personales y sociales, actuando de acuerdo con su fe. Asume su protagonismo comprometiéndose ética y moralmente a transformar una sociedad pacífica, justa, fraterna y solidaria, basada en las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia. Celebra tu fe en los tiempos litúrgicos a través de tu participación activa en la procesión de la I.E. En una actitud que hace que la persona acepte o siga reglas o pautas para vivir en compañía de los demás Muestra respeto. Análisis de diversos textos bíblicos, enseñanzas eclesiásticas, biografías de santos y relatos diversos a través del diálogo dirigido, técnica del cuestionario, lectura, subrayado o marcado de esenciales y hojas guía. Argumentación de diversos temas doctrinales y coyunturales, iluminados desde el Evangelio y la enseñanza eclesiástica a través de debates, presentaciones orales, sociodramas, trabajo personal y grupal, mesa redonda. Evaluación de la oración, experiencias comunitarias, creación, dignidad humana según criterios predeterminados, diálogos dirigidos, dilemas morales, ejemplos contextualizados. Discernimiento de las enseñanzas de Jesús y del Magisterio de la Iglesia, a través de la reflexión personal y grupal, evaluación de las experiencias de vida a través de la orientación espiritual y socioemocional. Proponer su proyecto de vida, acciones, ideas y proyectos de aprendizaje social a través de la expresión oral y escrita, lluvia de ideas, trabajo personal y en pequeños grupos. Celebración de la fe en la liturgia, oraciones, tiempos litúrgicos y diferentes situaciones que se presentan en su vida a través de diferentes actividades litúrgicas, caminos espirituales, convivencia y métodos de oración personal y comunitaria. Tiempo de Adviento en familia - La Anunciación de la Virgen María y Sí - La Navidad es Jesús. Marco Conceptual de los contenidos Análisis de un fragmento de la encíclica Justificación de la importancia del aporte del humanismo cristiano para una mejor comprensión del hombre a través de un editorial. Explicación de la virtud de la misericordia, como forma de transformar el mundo, a través de la presentación de un mapa conceptual. Analizar un fragmento de la encíclica Eres consciente de cómo tu testimonio (cualquiera que sea) afecta la vida de los demás. Hacer las obras de misericordia al representar la obra y compartir un eslogan grupal al final de la misma. ACTIVIDAD: Analizar un extracto de la encíclica En este último período de la historia de la filosofía se aprecia una progresiva separación entre la fe y la razón filosófica. Actuación: Analizar un fragmento de la encíclica La Iglesia considera 14 obras de misericordia y se basan en todas las predicaciones y acciones en la vida de Jesús y nos ayudan a confrontar nuestra vida con el Evangelio, a darnos cuenta si vivimos como sus discípulos o no. Las obras de misericordia corporales consisten principalmente en dar de beber al sediento, alimentar al hambriento, acoger a los vagabundos y peregrinos, vestir a los desnudos, visitar a los enfermos y presos, enterrar a los muertos. Pero las obras de misericordia son mucho más que 14, en este sentido el Papa Francisco nos exhorta: En este sentido, ¿cómo puedes dar un nuevo rostro a las obras de misericordia en tu vida de cristiano? Asume actitudes humano-cristianas ante las obras de misericordia y responde clara y coherentemente a las preguntas planteadas. Analiza que Dios se revela en la naturaleza de la razón, reclamando la fe, explicando la búsqueda del hombre por él y respondiendo a las preguntas formuladas. Asume la importancia de vivir las obras de misericordia en el hogar, el barrio y la escuela, siguiendo el ejemplo de Jesucristo, y explica con claridad y precisión la importancia que tienen en su vida de cristiano. Comprenden la responsabilidad de actualizar las obras de misericordia, a la luz de las enseñanzas del evangelio, para buscar soluciones coherentes y pertinentes a los desafíos actuales que se presentan en su vida como cristianos. Sin embargo, de todos los beneficios que pueden traer las redes sociales, también puede afectar negativamente la vida de los adolescentes, exponiéndolos a presión de grupo, ciberacoso, acoso sexual, adicciones, entre otras cosas, alejándolos de su vida de fe y viviendo en libertad. Ante esta situación, nos preguntamos cómo podemos utilizar bien las redes sociales para nuestra vida de fe y nuestro desarrollo personal. Qué acciones podemos realizar a través de las redes para dar testimonio de los valores y principios en los que creemos como cristianos. Interiorizar el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia con sus experiencias personales y sociales actuando en ella. Asume su protagonismo comprometiéndose ética y moralmente en la transformación de una sociedad pacífica, justa, fraterna y solidaria. Toma su posición con argumentos en situaciones de conflicto moral, teniendo en cuenta las intenciones de las personas. Análisis del uso de las redes sociales y su impacto en los adolescentes a través de un cuestionario. Actividad N° 1 (90 minutos): VER MÁS EVIDENCIA Uso de redes sociales e influencia en adolescentes. Analizar el uso de las redes sociales y su impacto en los adolescentes a través de un cuadro comparativo presentando su trabajo en el momento adecuado con orden y limpieza. Analiza el uso de las redes sociales y su impacto en los adolescentes a través de un diagrama comparativo que presenta puntualmente su trabajo con orden y limpieza. ¿Qué has aprendido sobre ti mismo sobre tu uso de las redes sociales? Expuse de forma clara y precisa las ideas principales de los textos y mis posiciones en el uso de las redes sociales. He escrito los efectos positivos y negativos del uso de las redes sociales en un cuadro comparativo.Descripción del trabajo
Marco situacional
Marco teórico 1. Bases teóricas del paradigma Sociocognitivo
Paradigma cognitivo
Paradigma Socio-cultural -contextual
Paradigma Sociocognitivo-humanista .1 Definición y naturaleza del paradigma .1 Definición y naturaleza del paradigma
Definición de términos básicos
Programación curricular 1 Programación general
HABILIDADES
Programación general
La Iglesia en el diálogo
MAGISTERIO SOCIAL DE LA IGLESIA
Transferencia
Evaluación de proceso y final de unidad EVALUACIÓN
Proyecto de Aprendizaje 1. Datos informativos 1.Datos informativos
Planificación del producto (realizado con los estudiantes)
PROGRAMA DE ACOMPAÑAMIENTO PARA LA TITULACIÓN - PAT
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