Valor formativo de los carnavales cerreños y aprendizaje de la identidad cultural de los estudiantes de primer grado de la I.E. La tesis titulada Valor formativo de los Carnavales del Cerro y el aprendizaje de la identidad cultural de los estudiantes de primer grado de la I.E. El valor educativo de los carnavales del Cerro se muestra como el aprendizaje de la identidad cultural de los estudiantes de primer grado de la I.E.
CURRÍCULO: CARNAVAL CERREÑO EN EL AULA es muy efectivo en cuanto a su valor educativo en el fortalecimiento de la identidad cultural de los estudiantes del primer grado I.E. Para su estimada consideración, presentamos la presente tesis de diploma titulada Valor formativo de los carnavales del Cer y aprendizaje de la identidad cultural de los estudiantes del primer ciclo de la I.E.
Identificación y determinación del problema
Lo característico del carnaval cerreño es que se cantan mulizas cerreñas y huaynos sobre diversos temas, principalmente el del amor. La fiesta del carnaval es una oportunidad extraordinaria para crear experiencias de aprendizaje que contribuyan a la forja de identidad y sean motivadoras y edificantes moralmente. Son una de las formas de fortalecer el papel social de la escuela y promover las relaciones entre estudiantes de diferentes edades que viven, aprenden y pasan la mayor parte de su tiempo juntos en un entorno común.
Las actividades escolares nos permiten mejorar su función educativa y avanzar hacia lo que queremos enseñar, como conceptos, habilidades y actitudes reproduciendo varias de las actividades programadas por el carnaval. El carnaval resulta atractivo para aprender valores sociales como la solidaridad y el trabajo en equipo, que no son comunes en otro tipo de fiestas en nuestra sociedad urbana cerreña.
Delimitación de la investigación
Formulación del problema
Problema General
Problemas Específicos
Formulación de objetivos
Objetivo General
Objetivos Específicos
Justificación de la investigación
Este estudio basado en las variables expuestas aún no se ha realizado en el área de Pasco. Es posible dentro del tiempo oficialmente establecido por los lineamientos de política de investigación de la UNDAC para este tipo de estudios.
Limitaciones de la investigación
Internacional
Los informes del curso y los productos escritos (individuales y grupales) desarrollados durante el desarrollo de la secuencia se combinan para aclarar la situación de la doctrina y analizar la "voz" del estudiante.
Nacional
8. llegada de un nuevo boom inmobiliario), y quizás cada pocos años, junto con la modernidad, los cajamarquinos representen un nuevo elemento contemporáneo que antes no estaba disponible. Pero a estas alturas el patrocinio es uno de los pilares más importantes del festival. El objetivo es presentar este producto cultural como un hermoso espectáculo tradicional que perpetúa la fama del país.
Desafortunadamente, tienen el deseo, pero les falta un plan estratégico efectivo, para gestionar la posición del festival como símbolo de Cajamarca y construir una marca urbana fuerte. Esto es una prueba de que hay dos ejemplos: la presentación oficial del Festival 2011 generó total incertidumbre para los participantes y el público.
Regional
Entre ellas se encuentra la fiesta del distrito de Lurín, que consta de dos agrupaciones, Los Ribenos y Los Bagenos. Para ello se realizaron entrevistas a los socios de Ribenos y Bagenos, así como se aplicaron herramientas de observación guiada para identificar cambios en la celebración de eventos culturales. La encuesta concluyó que se perdió la importancia de las fiestas vecinales porque los jóvenes tenían información falsa sobre estas fiestas, lo que se puede evidenciar en diversas actividades.
También con la diversificación del plan de estudios, el hecho de que las instituciones educativas tengan un plan de estudios común afecta las tradiciones de cada distrito con la globalización. Esto nos permite determinar el impacto del Baile del Carnaval Marqueño en la concepción de la educación temprana del niño.
Bases teóricas-científicas
- Valor formativo del carnaval cerreño
Julio Caro Baroja (1965) afirma que la fiesta siempre se ha practicado en la Alta Edad Media europea. En muchos sermones y textos cristianos se indica que en vísperas de la Cuaresma o en saludo de la primavera medieval. Históricamente, el Carnaval está asociado a la fecha de Semana Santa y es como esta fiesta móvil.
En el siglo XIX está registrado en Aquisgrán que el primer domingo de Cuaresma todavía se llamaba "Domingo de la Antorcha", en referencia directa al Miércoles de Ceniza. Por ejemplo, en Pontevedra, Galicia-España, el carnaval comienza el viernes previo a la Cuaresma con la llegada del Rey Urco, deidad de malos augurios que en el imaginario gallego presagia la llegada de la muerte (este inusual personaje rompe todas las nociones de alegría y regreso festivo de la primavera). El carnaval veneciano, no ajeno a la antigua carga erótica del carnaval, completó una auténtica bacanal en la Piazza San Marco el último día de fiesta.
Las épocas en las que se celebra esta festividad pueden tener una gran variedad de costumbres que se pueden utilizar en el colegio.
Definición de términos básicos
Formulación de hipótesis
- Hipótesis general
- Hipótesis específicas
Identificación de variables
36. b) El aprendizaje de la identidad cultural se potencia mediante actividades propias del contexto social de los estudiantes del primer grado de la I.E.
Definición operacional de variables e indicadores
Nivel de investigación
Métodos de investigación
Diseño de la investigación
01 = Diseño pre-test con un solo grupo 02 = Diseño post-test con un solo grupo.
Población y muestra
- Población
- Muestra
Técnicas e instrumentos de recolección de datos
Selección y validación de los instrumentos de investigación
Técnica de procesamiento y análisis de datos
Tratamiento estadístico
Orientación ética filosófica y epistémica
Descripción del trabajo de campo
Presentación, análisis e interpretación de resultados
- Descripción
- Análisis de la aplicación del pre test y post test
- Cuadro de distribución de los estadígrafos por pruebas
- Determinación de estadígrafos
- Análisis e interpretación de resultados
Si hacemos un análisis del tema, observamos que el 55% de los estudiantes se aceptan como cerreños, mientras que el 45% no. Si realizamos el análisis del tema, observamos que el 70% de los estudiantes se sienten felices de donde vienen, mientras que el 30% no. Si realizamos el análisis del tema, observamos que el 95% de los estudiantes se siente orgulloso de ser cerreño, mientras que el 5% no se siente así.
Si realizamos el análisis del ítem, vemos que el 40% de los estudiantes baila el huayno cerreño, mientras que el 60% no lo hace. Si realizamos el análisis del ítem, vemos que el 95% de los estudiantes sabe bailar el huayno cerreño, mientras que el 5% aún no lo hace. Si realizamos el análisis del ítem vemos que el 30% de los estudiantes conocen los carnavales del Cerro, mientras que el 70% no lo cree así.
Si realizamos el análisis del tema, observamos que el 80% de los estudiantes conocen los carnavales del Cerro, mientras que el 20% no. Si realizamos el análisis del elemento observamos que el 30% de los estudiantes conocen los pasos del huayno cerreño, mientras que el 70% no. Si realizamos el análisis del tema, observamos que el 65% de los estudiantes conocen los pasos del huayno cerreño, mientras que el 35% No lo sé.
Realizando el análisis del ítem vemos que al 25% de los estudiantes le gustaría personificar algún personaje del Carnaval cerreño, mientras que al 75% no. Si hacemos el análisis del ítem vemos que el 85% de los estudiantes deciden que adoptaría algún personaje del Carnaval cerreño, mientras que el 15% no lo haría. Si hacemos el análisis del ítem, vemos que el 35% de los estudiantes usaría la ropa que usa durante el Carnaval del Cerro, mientras que el 65% no lo sabe.
Si hacemos el análisis del ítem, vemos que el 70% de los estudiantes usaría la ropa durante el Carnaval del Cerro, mientras que el 30% no tiene conocimiento de ello. Si analizamos el ítem vemos que el 70% de los estudiantes conocen las mulizas de Cerreñas, mientras que el 30% no las conoce.
Prueba de hipótesis
De los valores de la media aritmética podemos deducir que existe una diferencia significativa entre la prueba de entrada y la prueba de salida. Del rendimiento medio de la prueba de entrada y de la prueba de salida podemos decir que las diferencias en la unidad de análisis son realmente significativas. La diferencia observada en términos de rendimiento académico en ambos momentos sugiere que en el segundo caso dan buenos resultados en nuestro experimento.
Como ya se ha dicho, la hipótesis básica de estos métodos es la normalidad de los datos. En este caso, sin embargo, no será necesario que las observaciones de ambos grupos provengan de poblaciones normales, sino únicamente comprobar la normalidad de su diferencia, ya que se trata de un único grupo o unidad de análisis. Nótese que en este caso el requisito fundamental es que exista el mismo número de observaciones en ambas pruebas.
Discusión de resultados
AULA', por su valor educativo, resulta altamente eficaz para fortalecer la identidad cultural de los estudiantes de primer grado de la I.E. Laboratorio El Amauta en el Distrito Simón Bolívar. Se recomienda a la gran mayoría de los docentes utilizar el 'CURRÍCULO: CARNAVAL CERREÑO EN EL AULA', resulta altamente efectivo para fortalecer la identidad personal y la autoestima de los estudiantes. Cuestionario para evaluar el valor formativo de los carnavales del Cerro y el aprendizaje de la identidad cultural.
Este es un instrumento que evalúa su capacidad para identificar el valor formativo de los carnavales cerro y el aprendizaje de la identidad cultural. Valor formativo de los carnavales cerreños y el aprendizaje de la identidad cultural para estudiantes de primer grado de la I.E. Laboratorio El Amauta, Distrito Simón Bolívar, Provincia de Pasco, 2019. Valor formativo de los carnavales cerreños y el aprendizaje de la identidad cultural de los estudiantes de primer grado de la I.E. Laboratorio El Amauta, Distrito Simón Bolívar, Provincia de Pasco, 2019.”
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