INTRODUCCIÓN
LA FORMACIÓN DE LA VILLA
El origen de Albacete
Albasit estaba en manos de la familia de Ibn Mardenis, el señor de Murcia que se había opuesto a los almohades en el siglo pasado; Precisamente en 1171 su sobrino Muhammad ben Mardenis, "el conocido como Sahib al-Basit", o Señor de Albacete o de los Llanos, se sometió oportunamente a sus propósitos. Castillo y fortaleza de Alarcón, municipio al que fue trasladada la villa de Albacete en 1241.
Albacete, tierra de encrucijada: los caminos
Se trata del camino que ha pasado en la cartografía como el "viejo de Albacete a Chinchilla", su salida se situaba al final de la calle Herreros. 13 CARRILERO MARTÍNEZ, Ramón: “Acceso a la ciudad de Albacete durante el reinado de la reina Juana.
La población
Diversas fuentes cifran la población de Albacete a finales del siglo XIV en cuatrocientos habitantes, según consta en un censo realizado años después, hacia 1528, con motivo de la ampliación de la dehesa de la carnicería, en el documento, la emperatriz Isabel , como la Sra. Albacete, solicita información sobre el número de habitantes del pueblo y si es cierta la necesidad de ampliar la dehesa, el concejo declaró, en aquel año de 1528, tener más de mil habitantes y al demarcarse el citado terreno sólo eran cuatrocientos21. Urbanismo y consolidación poblacional A lo largo de los siglos XV y XVI, Albacete experimentó un auge demográfico.
La planificación urbana y la consolidación de la población
Es en la puerta donde se concentra la defensa de la ciudad por excelencia. La plaza, que desde la Edad Media conservó su interior en el siglo XIX.
EL URBANISMO EN ALBACETE
Legislación y normas
Control sanitario: limpieza, basura, aislamiento de la ciudad en caso de epidemias, decoración, convivencia en la calle. La más antigua que se conserva data del 29 de septiembre de 1435 y será imprescindible para conocer la evolución de la ciudad.
Sufragio de las obras públicas
Cuaderno de costas de principios del siglo XVI en las calles del barrio de Feria, San Sebastián. El Molino de la Alcantarilla aprovecha el agua de los ojos de San Jorge frente al puente del Acequión.
LOS PRIMEROS DATOS SOBRE EL URBANISMO
El expediente de medida y amojonamiento de la villa en 1415
Respecto a la situación de Pozancos -cuya atalaya existente ya no se menciona en 1346- el acta de revisión del mojón de 1579 (AHP AB. Recuadro 444, 7) los sitúa como punto divisorio entre las jurisdicciones de Alcaraz, Barrax y Albacete. 45 El documento en sí es muy completo en cuanto a mediciones, Chinchilla se mostró reticente a asignar este término y se deriva de las veces que solicitan la revisión de los hitos ya establecidos, por ello nos ofrece la equivalencia con mediciones oficiales del .
Restos de construcciones anteriores al siglo XV en el campo
Puerta de la Feria, con sus almenas, camino a la ermita de San Sebastián (D). La fábrica de aguas residuales, que está a un cuarto de milla de dicho pueblo en la açequia della”.
CONSTRUCCIONES DE ALBACETE EN EL SIGLO XV
El núcleo originario de Albacete
Así sabemos que la Albacete medieval tuvo una iglesia que se consideraba antigua porque existía la nueva, la de Santa María de la Estrella en Villanueva. Así tenemos dos núcleos documentados y localizados: el cerro de San Juan y La Villanueva, respecto al tercero, generalmente aceptado por la historiografía local en las proximidades de La Cuesta, no he encontrado más datos documentales que una nota de 1518 sobre el coste de Las obras del horno construido "en el solar de este pueblo a la parte de las heras que dice Camino de Chinchilla" (final de la actual calle de Herreros), lugar totalmente deshabitado en aquella época, que va sin embargo, requirió seis peones para derribar "ciertos viejos muros que había en el solar del lado de la calle con la costa", muros sobre los que se habían abierto los cimientos de la nueva construcción, quién sabe si no serían restos de una u otra primitiva fortaleza49 .
La Villanueva
La obra de Villanueva fue parca, realmente según lo pactado o lo que podía permitirse un pueblo recién demarcado de Chinchilla y con un plazo muy limitado. La construcción debió realizarse en fechas inmediatamente posteriores a la constitución de Albacete como villa independiente en 1375, ya que se reunieron en la torre de Villanueva en 1413, pero se hizo hace mucho tiempo, como se matiza: "Según lo que vemos de uso y costumbre de juntarnos”51.
El fenómeno de las “villas nuevas”
RUIZ DE LA PEñA SOLAR, Juan Ignacio: “La instrumentación jurídica de las repoblaciones urbanas internas de Alfonso X: fueros de ciudad, fueros y fueros de franquicias y fueros”. 55 Pilar Córcoles nos cuenta que aquella primitiva iglesia tenía, como todas, cementerio porque en 1620 los albaceteños pidieron permiso al obispo para reconstruir la antigua iglesia de Santa María de la Estrella en Villanueva, el memorial detalla que la antigua La iglesia con el tiempo fue abandonada porque la población bajó al campo, dejando solo los cimientos y como las molestias de.
Las murallas de la Villanueva
Las murallas de los pueblos o ciudades bajomedievales siguieron cumpliendo una función defensiva, tanto desde el punto de vista militar como de protección contra la entrada de determinados individuos cuya presencia era declarada prohibida por cualesquiera circunstancias. Y así pudieron repetir los mismos lugares, aunque con predominio de la torre, hasta el 3 de octubre de 1455, cuando ya se reúnen en el lugar definitivo, en el recinto de la nueva plaza.
La puerta de la Villanueva
La amenaza en este caso surgió de las rebeliones de las comunidades en guerra que se estaban produciendo en ese momento en todo el reino, a raíz de las cuales, o aprovechando esta circunstancia, en 1520 unos vecinos se hicieron con la ciudad y dividieron el municipio. deberes entre ellos. En el documento del que hablamos, y considerando que el peligro ya pasó, los vecinos se quejan de las molestias que supone el refuerzo del portón, ya que el acceso es tan estrecho que no permite el paso de carretas con grano, madera o cualquier otra cosa que sea necesaria, es más, el horno no puede cocer pan porque tampoco llega cargada de atocha (tomillo).
La torre de la Villanueva
El arco de entrada fue terminado el 6 de abril de 1522, las cuentas de este gran gasto -13.767 maravedís- pagadas por el cabildo y los habitantes, nos aportan un dato muy importante, la ubicación de la puerta, situada a la entrada de Villanueva. , junto a la cárcel y el ayuntamiento que sabemos que estaban en la esquina de la plaza nueva con el empinado camino que sube al recinto fortificado63. La madera costó dos mil maravedas, más los dos carpinteros que la tallaron y colocaron en veinticinco días, cuyo salario fue de 625 maravedas, más los maestros de obras y cinco peones que cubrieron la torre en diez días, para un total de 1,750. .a lo que hay que sumar 320 para la arena, cal y piedra, y 600 para la puerta falsa de la torre de madera y clavos.
El reforzamiento de la muralla y la construcción de la
Para la torre de entrada se utiliza piedra, por lo que Juan Gorgorio paga diez maravedís por "traer la piedra de la plaza y de la torre de entrada". Parece que la torre de las antiguas murallas se utiliza para otra función, la de albergar el reloj del ayuntamiento que durante siglos permaneció en el rincón más visible de la plaza.
Mejoras en la torre, el reloj y la estancia de “La Estrella”
Una de las obras más importantes realizadas a principios del siglo XVI es la reconstrucción de la iglesia parroquial de San Juan Bautista113. SáNCHEZ FERRER, José: "Noticia documental para el estudio y localización de fábricas de llenado en la provincia de Albacete".
LAS PLAZAS MEDIEVALES
La plaza Nueva. Edificios y símbolos
- Los trámites oficiales para la construcción del edificio
- Características de los edificios concejiles en España
- El edificio concejil en Albacete: descripción física
- La picota de la plaza
73 El libro de cuentas de 1512 contiene un asiento de una asignación para el alquiler de una casa dada por el ayuntamiento al corredor para vivir en la plaza. Los anuncios se realizan principalmente en la entrada de la plaza y en otros lugares donde hay asistencia de público.
La plaza vieja
- Situación
- La carnicería y la tercia
- El hospital e iglesia de San Julián
La horca estaba situada en un lugar conocido como "cerro de la forca" del mismo siglo XV95. En cuanto a la tercera, un documento fechado el 28 de enero de 1525 informa de una subasta de la construcción de la tercera "para quienes quieran hacerlas en lugar seguro", porque hasta entonces se encontraban en la iglesia de San Julián.
La plaza del arrabal y la del Altozano
Libro de cuentas de los años 1440-1441 donde se registran los costos en la supervisión de las torres de la fortaleza de la iglesia de San Juan y. Por ejemplo, la calle de la Carrasca (actual San Julián) no aparece en el censo de 1571, ya que estaría incluida en la calle de la Feria.
LA IGLESIA DE SAN JUAN. ORIGEN Y EVOLUCIÓN
LAS CALLES MEDIEVALES Y SU EVOLUCIÓN
El primer trazado viario
Las calles crecieron al amparo de la paz y el desarrollo económico, olvidando las necesidades militares del pasado. 124 De ahí el nombre Calle de la Cava, escrito con -v en siglos anteriores y con -b en la actualidad.
El callejero
También se incluyen las casas esparcidas en las innumerables huertas, por lo que encontramos nuevas calles, como la Puerta de Chinchilla hasta el Parador, el barrio de San Ildefonso junto con la Calle de la Cruz y la Calle de Juan de Toledo para dar a la Ermita de San Sebastián, extrarradio. Suponemos que algunas de ellas, por su funcionalidad, se dividirían en tramos y renombrarían de forma más coloquial, como encontramos la calle de la Carrasca, la calle del Abad Cerezo o la calle de la Botica de Cristóbal Tarraque; De esta forma sería más fácil identificar a los residentes, ya que el objetivo del registro es recaudar.
El acondicionamiento de las calles. Ordenanzas de limpieza
135 El curtido de pieles de animales implica un laborioso proceso en el que se limpian las pieles, hasta aislar la dermis, y posteriormente se sumergen en agua para que se hinche y pueda absorber las sustancias curtientes. El agua utilizada en este proceso y los residuos de la limpieza de la piel fueron la causa de los problemas de los vecinos comunes.
Las basuras en la vía pública
Razones económicas, higiénicas y de prestigio o urbanísticas llevaron así a las ciudades europeas a intensificar su preocupación por la cuestión de la pavimentación en los últimos siglos de la Edad Media. El quinto en medio del cañón encima de la casa de Miguel de Molina.
El desarrollo urbanístico
187 SáNCHEZ FERRER, José: "Noticia documental para el estudio y localización de los batanes en la provincia de Albacete". CARRIÓN ÍñIGUEZ, Vicente Pascual: Monasterios franciscanos en la provincia de Albacete: siglos XV-XX.
SOCIOTOPOGRAFÍA URBANA
Estratigrafía social y urbanismo
Otra calle de rentas altas es Benito Ruiz a la mancebía (Pablo Medina), donde viven el Capitán Francisco de Alcañavate o Juan de Alcañavate de la Cueva, alcalde ordinario, Alonso de Vicempérez y Doña Gregoria. Otro notable de la ciudad es Rodrigo de Castañeda, que da nombre a la calle que desemboca en Altozano, donde también vive el capitán Alonso de Cantos, familia propietaria de unas casas donde se construirá el monasterio de San Agustín.
Un espacio marginado y controlado: la mancebía y el mesón
Plano de Albacete de 1861, la flecha indica la ubicación de la mancebía, que habría estado situada en el cruce de la calle San Antonio con la calle Pablo Medina, en el siglo XV era una zona deshabitada pero transitada. En el libro de cuentas de Albacete de 1522 se registran como ingresos los mil maravedís que debe pagar Antonio de Molina por el censo de la mancebía.
Los espacios públicos y el juego
242 CARRIÓN ÍñIGUEZ, Vicente Pascual: Monasterios franciscanos en la provincia de Albacete: siglos XV-XX. Colección de mapas, planos y dibujos del archivo de la Real Chancillería de Granada [CD-ROM].
EL CRECIMIENTO DE ALBACETE Y LA AMPLIACIÓN DE
La cerca o barrera
Hacia 1450, cuando se realizó una segunda fortificación en los alrededores de Villanueva, encontraremos nuevamente trabajos en las barreras. El 8 de febrero de 1451 se registra el pago a Benito Martínez por parte de don Adán por "diez y seis muros que puso en las barreras", más otro muro en la barrera de Juan Benítez. En 1518, los gastos reflejan lo siguiente: "Nueve pares muros por un día cubriendo las barreras y calles de la ciudad, para que los extranjeros que murieran a causa de la peste no entraran en los lugares vecinos”164.
Las puertas de las barreras
221 SANCHEZ HERRERO, José y Silvia María PÉREZ GONZáLEZ: »Cofradía de la Preciosa Sangre de Cristo de Sevilla. CARRILERO MARTÍNEZ, Ramón: »Aproximación a la ciudad de Albacete durante el reinado de la reina Juana.
EL AGUA
Distintas formas de aprovechamiento del agua
La zona de Santa Cruz cuenta con un abrevadero para el ganado en el arroyo desde finales del siglo XV. También mencionado por Aurelio Pretel en La ciudad de Albacete en la Baja Edad Media..., p.
![Figura 46. […] hordenanças en espeçial diz que fizieron donaçión de una losa que dizen Los Navazos que esta en el canpo de Barrax en la qual no ay agua natural salvo quando faze tanta liuvia de agua que faze represa en](https://thumb-us.123doks.com/thumbv2/123dok_es/12321146.0/128.693.96.609.499.632/figura-hordenanças-espeçial-fizieron-donaçión-navazos-barrax-natural.webp)
El agua y el paisaje
Parece que a finales de la Edad Media el agua superficial no era un problema para la ciudad. El paseo por el paisaje y las descripciones de los documentos más antiguos nos muestran un entorno salpicado de agua bien aprovechada, por lo que en la delimitación del expresión de 1414 encontramos estos elementos: la placa de La Guija, donde comienza Chinchilla con La Roda, miliario que sirva de referencia para marcar un hito; La placa de Llana hacia Barrax, el aljibe de Los Hastiales en el camino real que va a La Gineta hacia Acequión, más el pozo Majano, el pozo Torrecilla, frente al camino de la ermita de Santa Cruz, y el pozo de La Genet.
Explotaciones naturales del agua
El pescado del foso y de los ojos constituía otro uso del agua, la renta cobrada por ella parece haber sido cobrada en 1499 como propiedad plus183. El uso del pozo de La Gineta significó para el erario público la percepción de altísimas rentas, 2533 maravedas en 1499.
Explotaciones industriales del agua
- Los molinos concejiles
La leyenda del plano nos dice que el dibujo superior izquierdo corresponde al molino de La Alcantarilla. Cuentas de la restauración del capitel de la campana, el santero de "San Alifonso" es uno de los trabajadores.
LAS ACEQUIAS
La ubicación
Los decretos de 1531 y 1531 sobre la prohibición del "plomo", es decir, la profundización artificial del terreno para riego, nos muestran la ubicación de las acequias, por lo que en el primer documento está prohibido plantar vides entre las dos acequias, en el en segundo lugar informamos que son, uno, del camino que conduce en Acequión al molino de Cerro Mínguez, y otro, de la acequia al terreno cercano al nuevo estanque195. Entre las açequias desde la vía que conduce al pozo Majano hasta el puente vial Acequión” [...] siempre que el tránsito sea fácil y amplio si el municipio quiere disponer de más terreno para abrir nuevos canales -de acuerdo al crecimiento de la chalet-.
El mantenimiento de las acequias y los puentes
El Águila”, probable ubicación de la ermita de Santa Cruz, cuya visibilidad era tan evidente como importante referente en la vida local. Croquis de la bóveda de San Antonio Abad, a través de la cual podemos ver el edificio del siglo XVI, en un traslado realizado en 1770 de unas.
OTROS EDIFICIOS PÚBLICOS
Los hornos del concejo
Gil García, el dueño de la carnicería, entregó en alquiler mil maravedís procedentes de la cornada destinada a la obra de San Cristóbal en 1447. Este encuentro reúne diferentes aspectos, desde despertar intereses sobre la comunidad hasta fomentar conversaciones personales.
LA PRESENCIA RELIGIOSA RURAL: LAS ERMITAS
Visión general
- Ermitas del siglo XIV
- Ermitas del siglo XV
- Ermitas del primer cuarto del siglo XVI
La distancia que la separaba de San Juan es de 1.500 metros, era visible desde cualquier altura, como lo demuestra una antigua foto de la calle de la Cava. En 1512 se sabe de la existencia de la ermita de San Alifonso (San Ildefonso) extramuros, la calle que daba a ella recibió su nombre que aún existe226.
La ermita como estructura social, política y religiosa
Un traslado de las diligencias realizadas en 1587 para la aprobación de los milagros de San Antonio Abad, conservadas en el archivo histórico, nos muestra un croquis de la ermita del santo, que se corresponde con una descripción que proporcionó Elías Tormo en el siglo XVI. . Para comprender el motivo de la liberación de los senos, el artículo del Rev.
LAS CRUCES COMO SÍMBOLO DEL ESPACIO
LOS CONVENTOS MEDIEVALES
El monasterio de Franciscanas de la Encarnación
Los Reyes Católicos ordenaron que esta viuda y sus hijas pagaran sus impuestos, salvo que se recluyeran en un convento y entregaran sus bienes a la comunidad religiosa, como vemos que ocurrió unos años más tarde, cuando se fundó el Convento de la Encarnación y se construyó un edificio. en unas casas cercanas en 1532, por lo que el edificio que conocemos es posterior a la casa original donde se reunían inicialmente las piadosas mujeres, pudo haber estado muy cerca del actual Callejón de las Monjas. En aquella época, a pesar de la proximidad de la calle La Feria y del horno municipal, la zona lindaba con huertas y viñedos y por tanto estaba escasamente edificada, lo que suponía cierta incertidumbre para la vida tranquila de la comunidad241.
El convento de Franciscanos Observantes
La mayoría de nosotros recordamos o hemos sido testigos de la desaparición de edificios de gran belleza o cierto encanto. Fotos de la Revista de Albacete y su Feria, con imágenes exteriores e interiores de la antigua sede del monasterio de Hacienda, y de su sustituto, el edificio diáfano de la calle Francisco Fontecha que albergaba las modernas instalaciones de la citada Delegación.
CONCLUSIÓN
