PDF superior Dialéctica de la Dependencia - Ruy Mauro Marini

Dialéctica de la Dependencia - Ruy Mauro Marini

Dialéctica de la Dependencia - Ruy Mauro Marini

desde el seno mismo de la producción, los factores que agravan el divorcio y lo llevan, al congurarse la economía industrial, a desembocar en graves problemas de realización. 1. Dos momentos en la economía internacional Es en esta perspectiva como podremos avanzar hacia la elaboración de una teoría marxista de la dependencia. En mi ensayo traté de demuestra que es en función de la acumulación de capital en es- cala mundial, y en particular en función de su resorte vital, la cuota general de ganancia, como pode- mos entender la formación de la economía dependiente. En lo esencial, los pasos seguido: fueron: a] examinar el problema desde el punto de vista de la tendencia a la baja de la cuota de ganancia en las economías industriales y b] plantearlo a la luz de las leyes que operan en el comercio internacional, y que le dan el carácter de un intercambio desigual; posteriormente, el foco de atención se desplaza hacia los fenómenos internos de la economía dependiente, para proseguir después en la línea me- todológica ya indicada. Dado el nivel de abstracción del trabajo, me preocupé tan sólo, al desarrollar el tema del intercambio desigual, del mercado mundial capitalista en su estado de madurez, es decir, sometido plenamente a los mecanismos de la acumulación de capital. Conviene, sin embargo, indicar aquí cómo esos mecanismos llegan a imponerse.
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Dialéctica de la dependencia y el debate en torno a los desafíos de América Latina. La crítica de Cardoso y Serra

Dialéctica de la dependencia y el debate en torno a los desafíos de América Latina. La crítica de Cardoso y Serra

Dialéctica de la Dependencia y el debate en torno a los desafíos de América Latina. La crítica de Cardoso y Serra Abstract La vida y la obra de Ruy Mauro Marini, resultan un claro ejemplo de la militancia intelectual que protagonizó una de las etapas de mayor producción teórica y debate político en la historia de América Latina. Además de reunir muchas de las ideas que se venían debatiendo entre intelectuales y movimientos políticos, en Dialéctica de la dependencia (1973), Marini crea una teoría original, que explica el capitalismo dependiente en América Latina y termina de formar la teoría marxista de la dependencia. Su obra fue ampliamente reconocida y criticada. Cinco años después de la publicación de Dialéctica de la Dependencia, Fernando Henrique Cardoso y José Serra publican Desventuras de la Dialéctica de la Dependencia, una crítica sistemática al trabajo de Marini, quien no duda en replicar, publicando Las Razones del Neodesarrollismo. En el siguiente ensayo se realiza un desarrollo sobre la vida y obra de Marini, la transformación de las ideas de la época, y en particular se analiza el debate entre Ruy Mauro Marini y Fernando Henrique Cardoso y José Serra, comprendiéndolo como un debate académico pero que se configura como una discusión política ideológica sobre los desafíos de América Latina.
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La categoría Dependencia en Ruy Mauro Marini. Análisis de su obra “Dialéctica de la Dependencia” del año 1973 / The Category Dependency in Ruy Mauro Marini. Analysis of his Work "Dialectic of Dependence" of the year 1973

La categoría Dependencia en Ruy Mauro Marini. Análisis de su obra “Dialéctica de la Dependencia” del año 1973 / The Category Dependency in Ruy Mauro Marini. Analysis of his Work "Dialectic of Dependence" of the year 1973

RESUMEN: El presente artículo aborda la obra de uno de los exponentes más notables de la Teoría de la Dependencia, el economista y sociólogo brasileño Ruy Mauro Marini, a través del análisis de su obra “Dialéctica de la Dependencia” de 1973. Analiza las relaciones de poder que se establecen entre los países del centro y de la periferia desde el enfoque de la dependencia expuesto por el autor. La Dependencia deviene en categoría analítica central para explicar el subdesarrollo en América Latina, a lo que se suman otras categorías como superexplotación, y subimperialismo. Su concepción a propósito del término permite entender la dependencia económica existente en los países periféricos, no solo como un proceso generado y mantenido por relaciones asimétricas en el mercado internacional; sino además y más importante condicionado por los mecanismos y plataformas a través de los cuales se asientan el capitalismo central en las economías latinoamericanas.
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Dialéctica de la dependencia: los problemas de una teoría marxista en construcción

Dialéctica de la dependencia: los problemas de una teoría marxista en construcción

Marini en su crítica sobre el intercambio desigual logra percibir la existencia de una «transferencia de valor» de las naciones con baja productividad a las de alta productividad, y expone los mecanismos a través de los cuales ésta se concreta. Sin embargo, no alcanza a explicar, en términos marxistas, esto es, mediante el materialismo histórico y dialéctico, por qué ocurre esa transferencia o en qué se basa. Señalar que se debe a la mayor productividad del trabajo en unos países con relación a otros es ofrecer una lectura no marxista del asunto. Los mecanismos a los cuales recurre el capitalista latinoamericano para compensar la transferencia de valor generada en el comercio exterior, es un problema que debe ser planteado a otro nivel. Lo fundamental, siendo este un estudio sobre la dialéctica de la dependencia, es investigar las leyes que hacen posible que ocurra esa transferencia de valor, como lo hizo Marx, por ejemplo, mediante su teoría del plusvalor para explicar en qué condiciones históricas y a través de cuales mecanismos, en la producción específicamente capitalista, el obrero que trabaja percibe un salario que le permite apenas reproducirse como fuerza de trabajo y el capitalista que no trabaja percibe una ganancia que le permite reproducir su capital. En ese sentido asumimos que el enigma del «intercambio desigual» 18
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Los años dependentistas. Algunas cuestiones en torno de Dialéctica de la dependencia

Los años dependentistas. Algunas cuestiones en torno de Dialéctica de la dependencia

45 factor de inspiración para sus herederos. Seguramente, habrá que revisar si las condiciones de explotación son las mismas que en aquel entonces y si el concepto de superexplotación es el que enuncia todavía hoy la esencia de nuestra dependencia. Pero fundamentalmente, nuestro tiempo nos interpela a la indagación de los problemas propiamente políticos que interfieren en la obturación de un desarrollo nacional y autónomo en la región. ¿Y si la debilidad histórica de los Estados latinoamericanos es la verdadera causa de la dependencia? ¿Será entonces el estudio del episodio estructural su núcleo explicativo? ¿La producción de Estados soberanos y realmente nacionales podrá constituir una política de desarrollo autónomo? De obtener respuestas afirmativas, tendremos que criticar esa concepción economicista presente en Dialéctica de la dependencia, privilegiando una lectura que pueda dar cuenta de lo político. Y esta crítica le cabe tanto a Marini como a muchos compañeros de aventuras en los años dependentistas. Es en ese lugar donde podemos cifrar una crítica a Marini hoy. Sin embargo, habrá que evitar postular una absolutización hegemonizante del pasado sobre el presente, pues como sugiere Horacio González “Toda actualidad tiene las suficientes fisuras internas como para poder ser sustituida por otra actualidad que, a su vez, correrá la misma suerte” (González, 2014b: 9). Por ello –continúa González- el lector del presente debe cargar una pequeña dosis de pesimismo sobre su propia contemporaneidad.
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Dialéctica de la dependencia y transferencia de valor: el caso uruguayo.

Dialéctica de la dependencia y transferencia de valor: el caso uruguayo.

Pues bien, fue presentado que existe una doble separación a la interna del ciclo del capital de la economía dependiente; por un lado, se separa la esfera de producción respecto a la de circulación, y por otro, se divide en dos partes la esfera de la circulación (alta y baja). La esfera alta se satisface por la vía de la importación mientras que la baja lo hace mediante la producción interna. Con la coyuntura de la época las importaciones se ven restringidas; en este sentido, resalta Marini que “la esfera alta de la circulación, que se articulaba con la oferta externa de bienes manufacturados de consumo, desplaza su centro de gravedad para la producción interna” (MARINI, 2011, p.159). De este modo, la industria latinoamericana “nace para atender a una demanda preexistente, y se estructurará en función de las exigencias de mercado procedentes de los países avanzados” (MARINI, 2011, p.163). Esta industria, controlada principalmente por el capital extranjero a partir del término de la segunda guerra mundial, dedicada a un mercado restringido, con alto poder de compra y que irá a producir bienes que no pertenecen a la cesta básica de consumo (o lo hacen de forma muy escasa), se basará en una situación de monopolio y estará fundada en la superexplotación de la fuerza de trabajo, acelerando la concentración de capital en el sector. Así, la producción de mercaderías será independiente de las condiciones de salario de los trabajadores.
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24. DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA . Ruy Mauro Marini

24. DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA . Ruy Mauro Marini

La absorción del progreso técnico en condiciones de superexplotación del trabajo acarrea la inevitable restricción del mercado interno, a lo cual se contrapone la neces[r]

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A review of the criticisms to the Marxist Theories of Dependence: Ruy Mauro Marini and the studies on Chile

A review of the criticisms to the Marxist Theories of Dependence: Ruy Mauro Marini and the studies on Chile

El concepto de superexplotación fue uno de los aportes centrales de Marini a las TMD, convirtiéndose también en uno de los principales puntos de debate y cuestionamiento. Pues, en término generales, las críticas se centran en señalar que, desde la perspectiva de las TMD, el capitalismo en la región se reproduce por una mera imposición coercitiva de la explotación a la clase trabajadora, sin tener en cuenta cómo la lucha de clases atraviesa constitutivamente todas las esferas del capital, sea en la producción o en la reproducción (Cueva, 1974: 80-81). Al mismo tiempo que, lecturas centradas en La Dialéctica de la Dependencia, incurren en la idea de que la constitución de las clases sociales de América Latina queda determinada únicamente en función de las necesidades del mercado internacional. Mientras el desarrollo de la burguesía local se encontraría limitada por el mecanismo de la transferencia de valor, la clase trabajadora se define y constituye estrictamente por la superexplotación. En este sentido, críticas como las que realiza Agustín Cueva encuentran en esta categoría los fundamentos para señalar que en los estudios de Marini no hay una articulación entre el análisis estructural con el de la lucha de clases:
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Bibliografía de Ruy Mauro Marini

Bibliografía de Ruy Mauro Marini

“O desafio da economia mundial”, en Carta’: falas, reflexões, memórias, informe de distribuição restrita do Senador Darcy Ribeiro, no. 8, Brasilia, 1993, pp. 13-28. “Dos notas sobre el socialismo”, en Redefiniciones, uam - x , año 1, no. 1, México D.F., enero de 1994, pp. 53-69; en Dialéctica

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DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIA

DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIA

Ahora bien, el proyecto democrático de las clases dominantes muestra hoy una gran variedad de definiciones con relación a los problemas sociales y a los problemas nacionales. El proyecto principal y más conservador es el que da algunos pasos efectivos en la implantación de un régimen democrático sin la menor intención de conceder nada en el orden del trabajo, y menos en el de la propiedad y el excedente. La política neoliberal se aplica por encima de cualquier injerencia “democrática”. La deuda externa y sus servicios continúan extrayendo el nuevo tributo de las naciones. La producción se sigue orientando hacia el mercado externo y a la agricultura de exportación, mientras disminuyen los bienes de consumo de la mayoría. Las empresas transnacionales, con alta densidad de capital y poca generación de empleo, continúan siendo priorizadas. Las maquiladoras, con trabajadores sin sindicatos ni seguridad en el empleo, se vuelven las principales industrias nuevas. Disminuyen las importaciones de bienes de capital con el argumento de que así se va a disminuir el déficit de la balanza de pagos (en todo caso, cuando hay un incremento de bienes de capital, es de las trasnacionales y asociadas). Aumenta la dependencia alimentaria y de productos básicos, supuestamente alentada para aprovechar la “eficiencia relativa internacional” y el mayor producto marginal de las grandes potencias. El dólar se sobrevalúa “para estimular las exportaciones” con efectos inflacionarios externos que se suman a muchos más de tipo interno. El gasto social disminuye verticalmente con el argumento de “lograr el equilibrio presupuestal”. Las empresas se privatizan y desnacionalizan “para acabar con la corrupción e ineficiencia del sector público”, o para “que el gobierno se concentre en las tareas que le corresponden”, o incluso “para usar los ingresos que se obtienen por la venta a fin de resolver el problema de la pobreza”. Los salarios directos e indirectos caen verticalmente.
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Actualidad del pensamiento de Ruy Mauro Marini

Actualidad del pensamiento de Ruy Mauro Marini

Hacia fines de los años setenta y principios de los ochenta, los debates sobre el desarrollo en América Latina tuvieron un fuerte viraje; durante estos años se produjo un cambio radical en la economía mundial con el progresivo abandono de las políticas keynesianas en los países centrales y de las políticas de industrialización por sustitución de importaciones en los países periféricos, y el surgimiento de un nuevo paradigma que promulgaba la desregulación y liberalización de los mercados financieros nacionales e internacionales, la apertura comercial, la flexibilización de los mercados de trabajo y un estricto rigor fiscal y monetario en materia de política macroeconómica. Las dictaduras iniciadas en la década del sesenta impulsaron estos planes de reforma, los que, posteriormente, tendrían continuidad con los gobiernos democráticos. Estas transformaciones se consolidaron mediante la desarticulación de los Estados de Bienestar y la construcción de una nueva institucionalidad pública a partir de la hegemonía del pensamiento neoliberal. Así, los debates presentados en el primer apartado de este trabajo cambian profundamente, quedando ya prácticamente anulados durante los años noventa 16 . La propia escuela estructuralista se transforma de manera radical dejando de lado muchos de sus fundamentos originales para la construcción de una agenda de políticas públicas 17 , mientras que las discusiones de la teoría de la dependencia quedan prácticamente en los márgenes de algunos círculos académicos de los países latinoamericanos.
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DiALÉCtiCA DE LA DEPEnDEnCiA1

DiALÉCtiCA DE LA DEPEnDEnCiA1

Antes de examinar el reverso de la medalla, es decir, las condi- ciones internas de producción que permitirán a América Latina cumplir esa función, cabe indicar que no es sólo en el ámbito de su propia economía que la dependencia latinoamericana se revela contradictoria: la participación de América Latina en el progre- so del modo capitalista de producción en los países industriales será a su vez contradictoria. Esto se debe a que, como señalamos antes, el aumento de la capacidad productiva del trabajo acarrea un consumo más que proporcional de materias primas. En la me- dida en que esa mayor productividad se acompaña efectivamente de una mayor plusvalía relativa, esto significa que desciende el valor del capital variable en relación al del capital constante (que incluye las materias primas), o sea, que se eleva la composición- valor del capital. Ahora bien, lo que se apropia el capitalista no es directamente la plusvalía producida, sino la parte de ésta que le corresponde bajo la forma de ganancia. Como la cuota de ga- nancia no puede ser fijada tan sólo en relación con el capital va- riable, sino sobre el total del capital avanzado en el proceso de
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La teoría del subimperialismo de Ruy Mauro Marini en el siglo XXI: una revisión crítica a la luz de la actual internacionalización del capital brasileño

La teoría del subimperialismo de Ruy Mauro Marini en el siglo XXI: una revisión crítica a la luz de la actual internacionalización del capital brasileño

intereses nacionales –idea cuya máxima impulsara fuera la CEPAL- , y segundo, la idea arraigada en la izquiera –impulsada por los partidos comunistas locales- que las condiciones para el socialismo no estaban maduras en América Latina y que era necesario atravesar un conjunto de “tareas” democrático- burguesas previas e indispensables para aquello. La corriente de la dependencia acuso recibo de esos acontecimientos, y dio lugar a nuevas preguntas y a la busquedas de nuevas respuestas sobre las condiciones explicativas del subdesarrollo latinoamericano y de aquellas que posibilitarían su superación. Las elaboraciones de Ruy Mauro Marini, perteneciente a la denominada ala marxista de la dependencia, fueron aquí sustanciales. El desarrollo de la idea de la superexplotación de la fuerza de trabajo como el elemento estructurante de las relaciones de dependencia en el mercado capitalista mundial de las economías de la región, su mirada sobre la imbricación de los intereses de las clases dominantes locales con los capitales imperialistas, y una justifiación científica de la perspectiva socialista como salida para la superación de la dependencia, fueron y siguen siendo de un inmenso valor político y científico.
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Ruy Mauro Marini, un imprescindible para el debate latinoamericano

Ruy Mauro Marini, un imprescindible para el debate latinoamericano

Perseguido por la dictadura cívico-militar instalada en Brasil con el golpe de 1964, Marini debe exiliarse en México, donde publica varios textos que realizan una caracterización de la dinámica del capitalismo en Brasil; entre ellos, se destaca Dialéctica del desarrollo capitalista en Brasil (1966). 1 Entre 1969 y hasta el golpe de Estado encabezado por Augusto Pinochet en 1973 se establece en Chile, donde milita activamente en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Ese año publica uno de los textos más relevantes para interpretar —desde la vertiente marxista de la Teoría de la Dependencia— cómo se manifiestan las leyes del capitalismo en países periféricos. Se trata del ineludible Dialéctica de la dependencia (1973). En este texto se desarrollan los conceptos de Subimperialismo y Superexplotación del trabajo, que no pueden ser entendidos de manera separada y que el autor ya venía trabajando en los mencionados artículos sobre Brasil. Los conceptos de Subimperialismo y de Superexplotación del trabajo, y el funcionamiento del Ciclo Dependiente, son ampliados en otros textos como En torno a Dialéctica de la Dependencia (postscriptum), de 1973; 2 Las razones del neodesarrollismo (respuesta a F.H. Cardoso y J. Serra), de 1978; Plusvalía extraordinaria y acumulación de capital (1979) y El ciclo del capital en la economía dependiente (1979).
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Dialéctica del fundamento

Dialéctica del fundamento

La filosofía misma ha cuestionado la universalidad de los conocimientos, las posibilidades de la totalidad del saber pretendida por los grandes sistemas filosóficos, así como también, ha mostrado la dependencia de los saberes de las condiciones sociales, los intereses y de las comunidades científicas. Los principios y criterios del conocimiento establecidos en la experiencia y el entendimiento, también se han relativizados porque la experiencia depende de nuestras interpretaciones y los criterios del entendimiento se han tornado históricos. Así mismo, el giro lingüístico, que ha dado la filosofía según el cual el saber depende del significado socialmente compartido, ha puesto en cuestión la filosofía moderna que puso su base en la certeza en la subjetividad y en la razón individual que sólo dialoga consigo misma a través de su propia autoevidencia. Todo este recorrido ha generado en la segunda mitad del siglo XX, un “pensamiento débil” 1 y un escepticismo según el cual no es posible
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Ruy Mauro Marini: Marco del pensamiento contemporáneo

Ruy Mauro Marini: Marco del pensamiento contemporáneo

l a obra y sus rePercusiones : un breve balance un balance de la obra de Marini revela su amplia penetración en las ciencias sociales contemporáneas. Referencia de punta de la teoría de la dependencia, paradigma dominante de las ciencias sociales latinoamericanas en los años 1960-1970, el pensamien- to de Marini influye sobre una amplia gama de autores: aquellos con quienes compartió la elaboración de la teoría marxista de la dependencia, theotônio dos Santos, Vânia Bambirra y André gunder Frank; una generación de latinoamericanos que se ha constituido a partir de esa influencia y a la que ofrece significativos aportes, entre los que podemos citar a Jaime Osorio, Cristóbal Kay, Emir Sader, Eder Sader, Orlando Caputo, thomas Vasconi, nelson gutiérrez, Ana Esther Ceceña, Márgara Millán, Fran- cisco López Segrera, Esthela gutiérrez garza y Adrián Sotelo Valencia; así como destacados representantes del pensamiento crítico mundial, como Otto Kreye, immanuel Wallerstein, gio- vanni Arrighi, Ronald Chilcote, Samir Amin, Pierre Salama y Vladimir Dadydov.
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Desvelamento de contradições da categoria superexploração da força de trabalho em Ruy Mauro Marini: elementos a partir da economia brasileira

Desvelamento de contradições da categoria superexploração da força de trabalho em Ruy Mauro Marini: elementos a partir da economia brasileira

A partir de la polémica sobre ser (o no ser) la superexplotación una categoría específica de países dependientes, o generalizable a economías centrales, frente a la intensificación de la precarización de las condiciones de trabajo, condición que el capital impone actualmente al trabajador como forma de recuperar la ganancia en tiempos de crisis, el presente estudio muestra que la superexplotación de la fuerza de trabajo se conecta a la transferencia de plusvalía, como forma de compensación y que el movimiento de tendencia entre estas unidades dialécticas, demuestra la forma de acumulación que se lleva a cabo en los países dependientes. De esta forma, la generalización de la superexplotación y su extensión a los países centrales solamente sucede en tanto mecanismos de remuneración por debajo del valor necesario para la reproducción de la fuerza de trabajo, por lo que no representan la totalidad de la reproducción de las relaciones que conforman la dialéctica de la dependencia. Los elementos de la economía brasileña analizados en el presente estudio, indican que a partir de la apertura comercial y financiera de los años 1990, el país intensificó la transferencia de plusvalía al exterior. Entre los elementos que surgen de la economía brasileña que demuestran el aumento de transferencia de plusvalía, el estudio reveló que el crecimiento de las inversiones extranjeras en el país, acentuó el envío de ganancias, dividendos e intereses. Por lo tanto, la transferencia de plusvalía producida en Brasil y apropiada externamente, intensifica las relaciones de dependencia de la economía del país. Las condiciones de uso de la fuerza de trabajo en el mercado de trabajo de Brasil recrudecieron después de la apertura comercial y financiera, cuando la problemática de la dependencia determinada por la transferencia de plusvalía se agravó. Esa relación sucede porque, en el proceso de desacumulación de la economía brasileña y de las vulnerabilidades resultado de las crisis económicas, el capital recupera la pérdida de plusvalía por medio de la superexplotación de la fuerza de trabajo. De esta forma, a partir de los elementos de la economía brasileña, se puede inferir que existe una relación entra las unidades dialécticas, transferencia de plusvalía y superexplotación de la fuerza de trabajo. Esa relación, en tanto, ocurre en un movimiento de tendencia que indica la especificidad de la función de la superexplotación en economías dependientes.
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Ruy Belo, lección de Portugal en Madrid

Ruy Belo, lección de Portugal en Madrid

Quiero terminar la evocación de mi profesor de Portugal en Madrid dejando constancia de las tres dedicatorias de cada uno de los tres volúmenes con los que me obsequió su esposa: “Para o António, recordando un amigo. Teresa. Lisboa, Junho 88”, “Para o António, com amigo de tan Grande de tempos tan antigos. Teresa. Lisboa, Junho 88” y “Para o António, que espero voltar a ver muito brevemente em minha casa na casa do Ruy. Um grande beijo. Teresa. Lisboa, Junio 88”. No cabe duda que Ruy Belo es uno de los grandes poetas del siglo XX de la literatura portu- guesa. Como amigo he recordado al profesor del que he recibido la mejor lección de Portugal en Madrid, una lección sin tiempo de evaluación, en la que cada día se des- cubre un aspecto nuevo que brinda el territorio portugués para el visitante inquieto. Es justo que en 1991 a título póstumo fuese condecorado con el grado de Grande Oficial da Ordem Militar de Santiago da Espada . “Com a frágil felicidade sempre ameaçada...” vivió entre nosotros el poeta Ruy Belo. Observo que poco a poco la crí- tica literaria está poniendo en el sitio que le pertenece a este escritor que vivió entre- gado para que su país fuera un país posible. Su poesía innovadora está llena de la “palabra fotográfica de las cosas” 6 .
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Ruy Belo e “a importância misteriosa de existir”

Ruy Belo e “a importância misteriosa de existir”

Não menos importante é, também para a poesia do primeiro livro, a caracteriza- ção de “metafísica”, embora o autor igualmente reivindique uma profunda inserção no “real quotidiano”, que, pela voz de Cesariny, o surrealismo português procurara já “reabilitar”. Cito, do já referido prefácio: “Poesia metafísica a deste livro? Decer- to. Mas também – e não faltou quem o visse e o dissesse e me fizesse tomar cons- ciência disso – poesia do quotidiano, onde de certa maneira sobressai um real que sucessivamente chega até nós, dessa forma humilde e comezinha que convém à rea- lidade”. Neste sentido, para além da que resulta do entendimento do autor de “Tabacaria” como mestre e modelo de modernidade, não nos poderá surpreender a forte aproximação de Ruy Belo a Pessoa, pesquisador incansável, e profundamente céptico, de um “sentido da vida”, inquirição que constitui porventura o móbil cen- tral da escrita de ambos os poetas. Na segunda das entrevistas que servem de aber- tura a Na Senda da Poesia, Ruy Belo declara:
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Mauro Roderico Chacón Corado

Mauro Roderico Chacón Corado

Es preciso, sin embargo, previo a desarrollar el tema principal, hacer la distinción entre derechos y garantías, puesto que el problema de la fundamentación de los derechos, aun general o teórico, tiene una especial signifi cación práctica dada la naturaleza bifronte de los derechos y la posibilidad de su proyección norma- tiva y social. Es por ello que los problemas de fundamentación de los derechos son una de las causas de la persistente debilidad estructural de los mismos, y es que pese al reconocimiento generalizado, así como al consenso respecto de la trascendencia de los derechos, persisten su debilidad estructural y los supuestos de vulneración, puntual o sistemática. La explicación de todas estas carencias la encontramos en la propia naturaleza dialéctica de los derechos como principios básicos del orden jurídico-político, a la vista del carácter social de su realización y de la inexistencia de una escala objetiva y absoluta de valores individuales y sociales que permita su jerarquización.
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