ARICA HAbíA quEDADO
ARMANDO BLONDEL (1850-1880)
En su par te ofi cial fe cha do en Ari ca el 11 de ju nio de 1880, Pe dro La gos ex pre só, al re fe rir se a la fa se fi nal del com ba te: "El 4° (de lí nea) lo gró apo de rar se del fuer te del cen tro 40 mi nu tos des- pués del pri mer dis pa ro y apa gó por com ple to los fue gos del Mo rro 20 mi nu tos des pués", Luis So lo Zal dí var, co man dan te ac ci den tal de re gi mien to 4° de lí nea por ha ber muer to en ac ción su je fe el te nien te co ro nel Juan Jo sé San Mar tín, no in di ca en su par te tam po co que se hu bie ra ce sa- do de lu char has ta el úti mo.
Ma nuel Ba que da no en el in for me ge ne ral por él ele va do al Mi nis te rio de Gue rra el 21 de ju nio de 1880, es cri bió: "Per di dos sus úl ti mos atrin che ra mien tos, los pe rua nos hi cie ron vo lar los fuer tes del Nor te. La lu cha ha bía si do por fia da y san grien ta has ta lo in creí ble. A las 9 a.m. la pla za era com ple ta- men te nues tra y la ban de ra de Chi le se os ten ta ba en los fuer tes y en los edi fi cios pú bli cos"… "El ene- mi go per dió a sus me jo res je fes. El que no ca yó pri sio ne ro, rin dió la vi da". De otro la do, en un des pa- cho trans mi ti do des de Ari ca en Pa tri cio Lynch en Iqui que, Má xi mo R. Li ra afir mó: "En la Ciu da de la la lu cha fue te rri ble. Creo que ha brán es ca pa do muy po cos de sus de fen so res, tan tos eran los muer tos. Nues tros ca ba llos en tra ban la uña en los char cos de san gre. Lue go ca yó el se gun do fuer te, lue go des pués el Mo rro, que es tu vo ha cien do fue go con tra los an te rio res ocu pa dos por nues tras tro pas".
El co man dan te pe rua no Ma nuel C. de la To rre en su par te fe cha do a bor do del Li ma rí el 9 de ju nio dio la si guien te ver sión: "Pal mo a pal mo y con em pe ño so afán fue ron de fen di das nues tras po si cio nes has ta el Mo rro don de nos en ce rró y re du jo a unos cuan tos el do mi nan te y nu tri do fue gos del ene mi go más de una ho ra. Eran las 8.59 a.m. cuan do to do es ta ba per di do: muer tos ca si to dos los je fes pri sio ne ros los úni cos que que da ban". La To rre cui dó men cio nar que fue "arria da por la ma no del ven ce dor nues tra ban de ra". En tér mi nos pa re ci dos se ex pre só Sáenz Pe ña (Ari ca, 9 de ju nio). El co rres pon sal de El Mer cu rio in clu yó en su cró ni ca, fe cha da el 7 de ju nio, las si guien tes fra ses: "So lo Mo re y Bo log ne si con ti nua ron ha cien do fue go con sus re vól ve- res has ta que un sol da do ten dió muer to ins tan tá nea men te a es te de un ba la zo que le atra ve só el crá neo. El ma yor Zal dí var (se re fie re al au tor del par te ya men cio na do) se ade lan tó en ton ces ha cia Mo re in ti mán do le ren di ción; pe ro es te en lu gar de con tes tar le hi zo con tra él un dis pa ro de re vól ver, y Zal dí var sa can do el su yo le dio uno en el pe cho que le cau só la muer te al ins tan- te". Luis So lo Zal dí var rec ti fi có es ta no ti cia ase ve ran do: "Cuan do yo en tré en esa for ti fi ca ción eran ya ca dá ve res (Bo log ne si y Mo re) y to dos, ofi cia les y tro pas de es te re gi mien to que allí se ba tie ron es tán con for mes en creer que am bos je fes cum plie ron ese día con su de ber". El co rres pon sal de
El Fe rro ca rril de San tia go ex pre só: "Los ene mi gos se han ba ti do muy bien co mo que sa bían que
la co sa va lía la pe na, pues no se da ba cuar tel en el com ba te". El Mer cu rio, en el edi to rial des ti na- do a ce le brar la vic to ria, no tu vo re pa ros pa ra com pa rar a Bo log ne si y a Mo re con los más ce le- bra dos hé roes que Chi le ha bía pre sen ta do has ta en ton ces en la gue rra.
Sin em bar go, Ma nuel I. Es pi no za, co man dan te de la ba te ría del Mo rro, en su par te fe cha do en la adua na de Ari ca el 7 de ju nio con tra di jo en la si guien te for ma a los tes ti mo nios chi le nos y pe rua nos men cio na dos y a otros emi ti dos en sen ti do si mi lar: "Mien tras tan to, la tro pa que te nía su ri fle en es ta do de ser vi cio se guía ha cien do fue go en re ti ra da has ta que los ene mi gos in va die- ron el re cin to ha cien do des car gas so bre los po cos que que da ban allí; en esa si tua ción lle ga ron a la ba te ría el se ñor co ro nel don Fran cis co Bo log ne si, je fe de pla za, co ro nel don Al fon so Ugar te, el te nien te co ro nel Ro que Sáenz Pe ña que ve nía he ri do, sar gen to ma yor Ar man do Blon del y otros que no re cuer do; y co mo era inú til to da re sis ten cia, or de nó el se ñor co man dan te ge ne ral que se sus pen die sen los fue gos, lo que no pu dien do con se guir se de vi va voz, fue el se ñor co ro nel Ugar- te per so nal men te a or de nar lo a los que dis pa ra ban sus ar mas al otro la do del cuar tel, en don de di cho je fe fue muer to". Y des pués de na rrar que trans mi tió la or den de ha cer re ven tar to dos los ca ño nes de la ba te ría, agre gó: "A la vez que te nían lu gar es tos acon te ci mien tos, las tro pas ene mi- gas dis pa ra ban sus ar mas con tra no so tros y en con trán do nos reu ni dos los se ño res co ro nel Bo log- ne si, ca pi tán de na vío Mo re, te nien te co ro nel Sáenz Pe ña, el que sus cri be y al gu nos ofi cia les de es ta ba te ría, vi nie ron aque llas so bre no so tros y a pe sar de ha ber se sus pen di do los fue gos por
El marino chileno, veterano de la guerra de la Confederación Perú-boliviana, participó en la guerra del Pacífico al mando de las corbetas O’Higgins y Chacabuco. En 1881, luchó en las batallas de Chorrillos y Miraflores, y fue designado general en jefe del ejército chileno. Permaneció en Lima hasta 1884. Luego de la desocupación de la capital, Lynch fue ascendido a vicealmirante y nombrado ministro plenipotenciario de su país en España. PATRICIO LYNCH (1824-1886)
nues tra par te, nos hi cie ron des car gas de las que re sul ta ron muer tos el se ñor co man dan te ge ne ral, co ro nel don Fran cis co Bo log ne si y co man dan te de es ta ba te ría, se ñor ca pi tán de na vío don Juan G. Mo re, ha bien do sal va do los de más por la pre sen cia de ofi cia les que nos hi cie ron pri sio ne ros".
Sur ge así una di ver gen cia en tre es te tes ti mo nio (que fue acep ta do por el his to ria dor in glés Mark ham y los chi le nos Vi cu ña Mac ken na, Bul nes y Mo li na re y los do cu men tos chi le nos, ofi cia les y no ofi cia les, emi ti dos in me dia ta men te des pués de la lu cha. ¿No es ló gi co su po ner que los par tes chi le nos y las ver sio nes de ac to res, tes ti gos y co rres pon sa les de es ta na cio na li dad, en el ca so de que Bo log ne si hu bie se or de na do sus pen der los fue gos, ha brían te ni do mu cho cui da do en di vul gar lo de mo do es pe cial? ¿Có mo se ex pli ca que el co rres pon sal de El Mer cu rio di je ra tex tual men te: "So lo Mo re y Bo log ne si con ti nua ron ha cien do fue go con sus re vól ve res has ta que un sol da do ten dió muer to ins tan tá nea men te a es te de un ba la zo que le atra ve só el crá neo?" ¿Ins pi ró a Es pi no za un cie go res- pe to a la ver dad en to dos sus de ta lles, o al gún otro sen ti mien to co mo, por ejem plo, el de cul par a los chi le nos por má xi mos ex ce sos de cruel dad, pa ra ha cer los apa re cer co mo ver da de ros ase si nos de un pu ña do de hom bres iner mes? ¿Por qué ra zón la pos te ri dad va a creer a Es pi no za y no a Ro que Sáenz Pe ña? ¿Van a es ca ti mar los pe rua nos el ho me na je que de ben a la muer te de Bo log ne si cuan- do los pri me ros en ren dír se lo fue ron Luis So lo Zal dí var, Pe dro La gos, Ma nuel Ba que da no, Má xi mo R. Li ra, sus ad ver sa rios en el lu gar de la ac ción? ¿No se an ti ci pó al ve re dic to de la his to ria el pri me ro de los je fes chi le nos an tes ci ta dos, Luis So lo Zal dí var, co man dan te del ba ta llón que cap tu ró el Mo rro, cuan do afir mó: "To dos, ofi cia les, tro pas de es te re gi mien to que ahí se ba tie ron, es tán con for mes en creer que am bos je fes (Bo log ne si y Mo re) cum plie ron ese día con su de ber"?
Y si los fue gos fue ron sus pen di dos cuan do to do es ta ba con su ma do (en el ca so de ha ber si do así) es te he cho dis cu ti do no ener va el sig ni fi ca do evi den te de la re sis ten cia en el Mo rro. El mis mo Es pi no za, des pués del pá rra fo ya trans cri to, de cla ra: "Al re la cio nar los he chos que an te ce den, me es sa tis fac to rio ha cer pre sen te que, cum plien do con los de be res de pe rua nos y mi li ta res, he mos de fen di do pal mo a pal mo y has ta su lí mi te con el mar, el te rre no cu ya guar da y de fen sa nos es ta- ba en co men da da y que he mos si do ven ci dos por el nú me ro de tro pas y por la su pe rio ri dad de los ele men tos". El úl ti mo car tu cho ha bía si do que ma do. No se con ci be en un hom bre del tem ple de Bo log ne si, que ha bía ex pre sa do li bre, vo lun ta ria y ní ti da men te su vo lun tad de ir a la lu cha, otra ac ti tud si no la de de fen der has ta don de hu ma na men te fue ra po si ble "pal mo a pal mo y has ta su lí mi te con el mar", el ter rre no "cu ya guar da y de fen sa" le ha bía si do en co men da da.
En una car ta di ri gi da al Dr. En ri que C. Ba sa dre fe cha da el 8 de no viem bre de 1921 y pu bli ca da en El Co mer cio, Ma nuel A. Vi lla vi cen cio, que con du jo en su bar co a Juan G. Mo re de Iqui que a Ari ca, des pués del nau fra gio de la In de pen den cia ma ni fes tó ha ber oí do las si guien tes fra ses pro- nun cia das por es te in for tu na do ma ri no: "He per di do el bu que que la na ción me con fió; asu mo la res pon sa bi li dad y pa ga ré con mi vi da el de sas tre".
Los pe rua nos per die ron en Ari ca ca si mil hom bres, o sea los dos ter cios de sus efec ti vos y el res to ca yó pri sio ne ro.
Sol da dos de la di vi sión de Ugar te per te ne cien tes a los ba ta llo nes Iqui que y Ta ra pa cá que ha bían si do to ma dos pri sio ne ros, fue ron fu si la dos en la pla zo le ta de la igle sia de Ari ca, en cu yo pi so, se gún se ase ve ró, que da ron du ran te mu chos años hue llas en san gren ta das. Hu bo sa queo e in cen dios, ata que a con su la dos y mu chos otros des ma nes. Los ex ce sos de la sol da des ca –afir- ma se por los chi le nos– pro vi nie ron de la in dig na ción por la creen cia de que hu bo em pleo de las mi nas aún en lu ga res teó ri ca men te aje nos a ellas. La ma tan za de he ri dos y pri sio ne ros se ge ne ra li zó. El Mo rro de Ari ca y la ciu dad que da ron em pa pa dos de san gre pe rua na.