Bibliografía secundaria

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Benhabib, Seyla, y Cornella, Drucilla (eds.) (1990): Teoría feminista y teoría crí-

tica, Ed. Alfons el Magnànim, Valencia.

Calhoun, Craig (ed.) (1992): Habermas and the Public Sphere, MIT Press, Cam- bridge.

Cohen, Jean L., y Arato, Andrew (2000): Sociedad civil y teoría política, FCE, México.

Ferry, Jean-Marc (1987): Habermas. L’éthique de la comunication, PUF, París. Giddens, Anthony (1988): «Jürgen Habermas», en Q. Skinner (comp.), El retorno

de la Gran Teoría en las ciencias humanas, Alianza, Madrid, 119-135.

Giddens, Anthony, et al. (1988): Habermas y la modernidad, introd. de Richard J. Bernstein, Cátedra, Madrid.

Gripp, Helga (1984): Jürgen Habermas, Schöningh, Paderborn.

Haber, Stéphane (1999): Habermas y la sociología, Nueva Visión, Buenos Aires. — (2001): Jürgen Habermas, une introduction, Pocket, París.

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Horster, Detlef (1991): Jürgen Habermas, Metzler, Stuttgart. — (1999): Jürgen Habermas zur Einführung, Junius, Hamburgo.

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Luhmann, Niklas (1993a): «Quod omnes tangit...», en Rechtshistorisches

Journal, nº 12, 36-56.

McCarthy, Thomas (1987): La Teoría Crítica de Jürgen Habermas, Tecnos, Ma- drid.

— (1992): Ideales e ilusiones, Tecnos, Madrid.

— (1993a): «La pragmática de la razón comunicativa», en Isegoría, nº 8, 65-84. — (1993b): Universalismo multicultural, BBV, Madrid.

— (1997): «Unidad en la diferencia», en Isegoría, nº 16, 37-60.

Pinzani, Alessandro (2000): Diskurs und Menschenrechte. Habermas‘ Theorie

der Rechte in Vergleich, Verlag Dr. Kovac, Hamburgo.

Reese-Schäfer, Walter (2001): Jürgen Habermas, Campus, Fráncfort.

Rochlitz, Rainer (ed.) (2002): Habermas. L’usage public de la raison, PUF, París. Sintomer, Yves (1999): La démocratie impossible? Politique et modernité chez

Weber et Habermas, La Découverte, París.

Sloterdijk, Peter (2000): «La teoría crítica ha muerto», en Revista de Occidente, nº 228, 89-100.

Taylor, Charles (1986): «Sprache und Gesellschaft», en Axel Honneth y Hans Joas (eds.): Kommunikatives Handeln. Beiträge zu Jürgen Habermas’ «Theo-

rie des kommunikativen Handelns», Suhrkamp, Fráncfort, 35-72.

VV.AA. (2000): Das Interesse der Vernunft, Fráncfort.

Wellmer, Albrecht (1988): «Razón, utopía y dialéctica de la ilustración», en Ha-

bermas y la modernidad (colectivo), Cátedra, Madrid.

— (1994): Ética y diálogo, Anthropos, Barcelona. — (1996): Finales de partida, Cátedra, Madrid.

White, Stephen K. (ed.) (1995): The Cambridge Companion to Habermas, Cam- bridge University Press, Cambridge.

3.2 Estudios sobre Habermas editados en castellano

Un capítulo aparte en la bibliografía secundaria lo conforman aquellas monogra- fías y estudios editados originariamente en España. La filosofía en lengua caste- llana no ha sido en absoluto ajena al progresivo interés que la obra de Habermas ha venido despertando en el mundo entero desde la década de los sesenta del pa- sado siglo. En el ámbito español, en particular, desde los años setenta hasta prin- cipios del nuevo siglo se observa un continuo incremento tanto de las traduccio- nes de sus libros y artículos (en este apartado cabe destacar la ingente y meritoria labor desplegada por Manuel Jiménez Redondo) como de los trabajos dedicados a analizar diversos aspectos de su obra. Con todo, es a partir de los años ochenta cuando realmente se intensifica el interés por este autor. A continuación se recoge en una lista una selección —en nada exhaustiva— de algunas monografías y estu- dios que dan cuenta, aunque sea parcialmente, del volumen y la calidad que ha al- canzado la recepción del pensamiento de Habermas en España.

Boladeras, Margarita (1996): Comunicación, ética y política. Habermas y sus crí-

ticos, Tecnos, Madrid.

Colom, Francisco (1992): Las caras del Leviatán, Anthropos, Barcelona. Cortina, Adela (1985): Crítica y utopía: la Escuela de Francfort, Cincel, Madrid. — (1989): «La ética discursiva», en V. Camps (ed.), Historia de la ética, Crítica,

Barcelona, vol. III, 532-576.

Gabás, Raúl (1980): J. Habermas. Dominio técnico y comunidad lingüística, Ariel, Barcelona.

Gimbernat, José Antonio (ed.) (1997): La filosofía moral y política de Jürgen Ha-

bermas, Biblioteca Nueva, Madrid.

Guerra Palmero, Mª José (1998): Mujer, identidad y reconocimiento. Habermas y

la crítica feminista, Instituto Canario de la Mujer del Gobierno Canario.

Herrera, María (coord.) (1993): Jürgen Habermas, moralidad, ética y política, Alianza Editorial, México.

Innerarity, Daniel (1985): Praxis e intersubjetividad, EUNSA, Pamplona. Jiménez Redondo, Manuel (1999): El pensamiento ético de J. Habermas, Episte-

me, Valencia.

Lafont, Cristina (1993): La razón como lenguaje, Visor, Madrid.

Mardones, José María (1985): Razón comunicativa y teoría crítica, S. E. de la Universidad del País Vasco, Bilbao.

— (1998): El discurso religioso de la modernidad. Habermas y la religión, Anthropos, Barcelona.

Muguerza, Javier (1977): «Teoría crítica y teoría práctica. A propósito de Jürgen Habermas», en La razón sin esperanza, Taurus, Madrid, 141-173.

— (1990): «Más allá del contrato social (Venturas y desventuras de la ética dis- cursiva)», en Desde la perplejidad, Fondo de Cultura Económica, México- Madrid-Buenos Aires, 255-376.

— (1997): «De la conciencia al discurso: ¿un viaje de ida y vuelta», en J. A. Gim- bernat (ed.), La filosofía moral y política de Jürgen Habermas, Biblioteca Nueva, Madrid, 63-110.

Requejo, Ferran (1991): Teoría crítica y Estado social, Anthropos, Barcelona. Serrano Gómez, Enrique (1994): Legitimación y racionalización, Anthropos, Bar-

celona.

Torres Muro, Ignacio (2000): «Habermas jurista. Una lectura de “Facticidad y va- lidez”», en Raúl Morodo y Pedro de Vega (dirs.), Estudios de Teoría del Esta-

do y Derecho Constitucional, UNAM-S.P. Universidad Complutense, Madrid,

511-543.

Ureña, Enrique M. (1978, 1998): La Teoría Crítica de la Sociedad de Habermas, Tecnos, Madrid.

Vallespín, Fernando (1995): «Diálogo entre gigantes. Rawls y Habermas», en

Claves de la razón práctica, nº 55, 48-55.

— (2001): «Habermas en doce mil palabras», en Claves de razón práctica, nº 114, 53-63.

Velasco, Juan Carlos (1992): «Jürgen Habermas: heredero del legado ilustrado», en J. Mª Ayuso e I. Reguera (eds.): Filosofía y Política, Univesidad de Extre- madura, Badajoz, 499-510.

— (2000): La teoría discursiva del derecho. Sistema jurídico y democracia en

Habermas, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid.

Vilar, Gerard (1999): La razón insatisfecha, Crítica, Barcelona.

3.3 Sobre la Escuela de Fráncfort

Albrecht, Clemens, et al. (2000): Die intelektuelle Gründung der Bundesrepublik.

Eine Wirkungsgeschichte der Frankfurter Schule, Campus, Fráncfort/Nueva

York.

Anderson, Joel (2000): «The “Third Generation” of the Frankfurt School», en

Intellectual History Newsletter, nº 22.

Cortina, Adela (1985): Crítica y utopía: la Escuela de Francfort, Cincel, Madrid. Dubiel, Helmut (1993): Leo Löwenthal. Una conversación autobiográfica, Edi-

cions Alfons el Magnànim, Valencia.

Geyer, Carl Friedrich (1985): Teoría Crítica, Alfa, Barcelona.

Gómez, Carlos ( 1995): «La Escuela de Frankfurt: J. Habermas», en Fernando Va- llespín (ed.): Historia de la Teoría Política, Alianza, Madrid, vol. 6, 218-258. Honneth, Axel, y Wellmer, Albrecht (eds.) (1986): Die Frankfurter Schule und

die Folgen, Walter de Gruyter, Berlín.

Jay, Martin (1974): La imaginación dialéctica, Taurus, Madrid.

Thiebaut, Carlos (1989): «La Escuela de Fráncfort», en V. Camps (ed.), Historia

de la ética, Crítica, Barcelona, vol. III, 441-480.

Wieggershaus, Rolf (1988): Die Frankfurter Schule, DTV, Múnich.

3.4 Otras obras aludidas a lo largo de este libro

Adorno, Theodor W. (1985): Dialéctica negativa, Taurus, Madrid.

Alexy, Robert (1994): El concepto y validez del derecho, Gedisa, Barcelona. Assheuer, Thomas (2000): «El proyecto Zaratrusta», en Revista de Occidente,

nº 228, 81-88.

Apel, Karl-Otto (1985): La transformación de la filosofía, Taurus, Madrid, 2 vols. —, et al. (eds.) (1991): Ética comunicativa y democracia, Crítica, Barcelona. Aramayo, Roberto R. (1997): La quimera del Rey Filósofo, Taurus, Madrid. Augstein, Rudolf, et al. (1987): «Historikerstreit». Die Dokumentation der Kon-

troverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Judenvernichtung,

Piper, Múnich.

Camps, Victoria (1983): La imaginación ética, Ariel, Barcelona. Cortina, Adela (1992): Ética sin moral, Tecnos, Madrid. Dussel, Enrique (2000): Ética de la liberación, Trotta, Madrid.

Eder, Klaus (1980): Die Entstehung staatlich organisierter Gesellschaften, Suhr- kamp, Fráncfort.

Forst, Rainer (1994): Kontexte der Gerechtigkeit, Suhrkamp, Fráncfort.

Günther, Klaus (1988): Der Sinn für die Angemessenheit, Surhkamp, Fráncfort. Heller, Agnes (1984): Crítica de la Ilustración, Península, Barcelona.

Horkheimer, Max (2000): Teoría tradicional y teoría crítica, Paidós, Barcelona. —, Max, y Theodor W. Adorno (1994): Dialéctica de la Ilustración, Trotta,

Madrid.

Kolakowski, Leszek (1983): Las principales corrientes del marxismo, Alianza, Madrid, vol. III.

Lamo de Espinosa, Emilio (1981): La teoría de la cosificación, Alianza, Madrid. Luhmann, Niklas (1993b): Das Recht der Gesellschaft, Suhrkamp, Fráncfort. Mouffe, Chantal (1999): El retorno a lo político, Paidós, Barcelona.

Nino, Carlos S. (1983): Introducción al análisis del derecho, Ariel, Barcelona. Nolte, Ernst (1995): Después del comunismo, Ariel, Barcelona.

Schmitt, Carl (1990): Sobre el parlamentarismo, Tecnos, Madrid.

Skinner, Quentin (comp.) (1988): El retorno de la Gran Teoría en las ciencias hu-

manas, Alianza, Madrid.

Sternberger, Dolf (1990): Verfassungspatriotismus. Schriften X, Insel, Fráncfort. Taylor, Charles (1994): El multiculturalismo y la política del «reconocimiento»,

México, FCE.

Tocqueville, Alexis de (1989): La democracia en América, Aguilar, Madrid. Tugendhat, Ernst (2002): Problemas, Gedisa, Barcelona.

Viroli, Maurizio (1997): Por amor a la patria, Acento, Madrid. Weber, Max (1988): El político y el científico, Alianza, Madrid.