Por este camino fue donde había un hombre de muy buen carácter, sin maldad y el cual la familia enviaba a cazar, pero siempre con la indicación de que cazara solamente lo necesario.
Un día salió a cazar sintió un quejido en un hueco que estaba tapado con una piedra. Cuando destapo el hueco descubrió que el que se quejaba era un tigre que había caído en la trampa. Una vez quitada la piedra, el tigre se apuro en decirle al cazador: sácame de aquí, que él favor que me haces lo sabré compensar, yo soy un tigre bueno, a lo que el cazador respondió: Mira yo no te puedo sacar de ahí, ya que si te sacara, después tu me comerías. Y el tigre, airado, replico: ¡No que va! Tú estás equivocado. Yo soy incapaz de eso, y dándose golpes de pecho insistía. Tu verás que yo voy a quedar bien contigo, sácame de aquí.
Después de mucho argumentar, el cazador le dijo: Bueno, yo que si te saco de ahí tú me vas a querer comer, pero vamos a hacer un trato. Yo te sacaré de ahí, pero cuando te veas afuera vamos a llamar a tres personas para que veas que un bien con un bien se paga. Y diciendo esto, el cazador saco al tigre, de la trampa. Cuando el tigre se vio fuera del hoyo, se estiro y dijo siento muchisímo no poder cumplir mi compromiso contigo, pero tengo muchisíma hambre, e hizo un gesto para tirársele al cazador. Pero este hizo un gesto deteniéndolo, y le dijo: Espera, espera, acuérdate del pacto que hicimos. Entonces el tigre dijo buenos vamos a ver a tres personas, y partieron caminando hasta que vieron a una vaca y le preguntaron. Oye Malu, verdad que un bien se paga con un bien a lo que malú respondió: "Un bien sé paga con un mal". Cuando yo era jovencita di mucha leche y críe y muchas familias y ahora que estoy vieja, me tienen tirada aquí.
Después de escuchar estas palabras y dolido por todo el cazador le dijo: Pero vaquita cómo tú vas a decirme eso a mí. Pero bueno es la verdad. Entonces
el tigre le dijo: vamos a seguir caminando, pues mi hambre es cada vez mayor.
Siguieron caminando y vieron un caballo y fueron a preguntarle. Caballo, ¿Es verdad que un bien con un bien se paga? Él caballo contestó: No, un bien se paga con un mal. Porque cuando yo era joven, yo sacaba a mi amo a pasear, paseaba al hijo del amo, araba las tierras y tiraba del coche. Ahora que estoy viejo, me tienen tirado aquí.
Al oír esto, el cazador alego: pero caballito, como tu vas
a decirme eso a mí... pero bueno, es la verdad.
Al escuchar lo que el cazador le decía al caballo, él aprovecha para decir: bueno, cazador, ya perdiste te voy a comer.
E1 cazador contestó: ya sé que perdí, pero déjame escuchar la opinión del tercero, que aún nos falta. Bueno, contestó el tigre pero que sea rápido. Y siguieron caminando.-
Entonces el cazador llama a un zorro y le pregunto: Zorro
¿Es verdad que un bien con un bien se paga? Eh, contestó el zorro: ¿cómo dices? ¿Que si un bien se paga con un bien? Como es la cosa. ¿Qué dicen? ¿Que si un bien se paga con un bien? Y el zorro haciéndose el que los oía mal, les pregunto: Bueno, ¿Por qué ustedes me hacen esa pregunta? Explíqueme porque si no les voy a decir nada.
El tigre tomó la palabra para decir: mira zorro, lo que pasó fue que yo fui a una loma, me resbalé y me caí en un hueco, cayendo la piedra detrás de mí y tapó el hueco. El zorro saltó que va, eso es mentira, yo no lo puedo creer.
Entonces el tigre siguió explicando, algo molesto: ¿Cómo tú vas a decir que es mentira? El que está equivocado eres tu.
El tigre refirió lo ocurrido en estos términos. Yo estaba encaramado en aquella loma, cuando la piedra en que yo estaba subido se zafo y caí en un hueco, tapándome la piedra la salida. Ocurrido esto, hice un pacto con este hombre, pero ya no puedo cumplirlo, pues tengo mucha hambre.
Entonces el zorro replica: ¡Qué va, eso es mentira! Yo no te puedo creer a ti. Pero cómo tú me vas a decir mentiroso a mí, saltó el tigre, déjate de confianza.
Después de calmarse el zorro añadió: mira, para yo poder creerte, llévame y explícame cómo fue todo. Entonces el tigre condujo al zorro al lugar de la escena y volvió a subir a la loma subirse en la piedra y se dejó caer en el hueco, cayendo la piedra tras él. Entonces el zorro y el cazador, se asomaron el hueco, y el zorro le dijo al tigre: "Tú ves tigre: un bien se paga con un bien".
Los secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao Pataki de Obara Yeku
Pataki
Olofin tenia un camino por donde no se podía pasar Por este camino fue donde Olofin tenia un camino por el que no sé podía pasar. Al saber esto, Ayakua dijo: ¿Qué cosa es lo que hay o tiene ese camino? Yo voy a pasar por allí. Y empezó a invitar a otros animales a esta conspiración.
Ayakua iba delante, y se encaramó en un árbol a mirar, por lo que Olofin la vio y la requirió de esta forma: ¿Conque permiso te has subido ahí? Ayapa descendió y se postro delante de Olofin y besó sus pies pidiéndole perdón por la falta cometida, pero
Olofin sancionó: "desde hoy, y mientras el mundo sea mundo tu tendrás que caminar arrastrándote".
Patakies de Obara Di
Pataki
Yemaya ya no podía renegar más.
Por este camino fue donde cierta vez Yemaya estaba atravesando una mala situación y fue donde estaba Orunla, el que la miró y le vio este Ifa. Orunla le dijo: Si quieres salir airosa de los problemas que se te van a presentar, no puedes renegar ni, protestar, y le marcó Ebo.
Yemaya hizo lo indicado por Orunla, y cuando salió de casa de éste, ya iba advertida, toda vez que durante su camino tendría tropiezos, pero sin poder protestar por ellos.
Iba caminando Yemaya por un sendero que conducía a un monte, cuando a la entrada de éste se encuentra con un muchacho que dice: Mi madre, ayúdame con esta canasta, que no puedo, El muchacho era Eshu disfrazado, que al querer subir la canasta, se la echó encima. Yemaya, a pesar de tener un solo vestido, no dijo nada por las manchas de este Ebo que el joven había provocado. Siguió su camino, y a poco de andar, se encontró a un señor apoyado en un bastón. El hombre le pidió ayuda para levantar un saco, y Yemaya al hacerlo se le viró el contenido encima. Al hacerlo, Eshu, pues no era otro que él, salió corriendo, pero Yemaya recordó las palabras de Orunla y tampoco nada dijo.
Ya estaba cansada de caminar, cuando se encontró a la entrada de un claro del bosque, y cual no seria su sorpresa, al ver, a poca distancia de allí, una
ciudad muy linda, con bellos edificios. Llegó a las puertas de un enorme palacio y quiso entrar, pero los guardias de palacio se lo impidieron cruzando sus lanzas.
Al ocurrir esto, Yemaya se sentó allí misma y se echó a llorar, pensando que sus todos sacrificios eran en vano; y llorando se quedó dormida. Al despertar, notó que no había nadie por allí en ese momento, debido al cambio de la guardia, por lo que se decidió a entrar.
Quedó maravillada al ver tanta belleza. Caminó por uno de los pasillos centrales del palacio. Llegó a un salón grande en los momentos en que el soberano de aquel reino y guía de los pueblos vecinos estaba reunido con los jefes de otras tierras colindantes. Al sentir sus pasos el soberano vuelve la cabeza y la ve, poniéndose de pie y fue a su encuentro, poniéndose de rodillas cuando llegó junto a ella, y le dijo: Madre, dame la bendición, y de recibirla le pidió se arrodillase ella, y ante el asombro de todos se quitó la corona y se la puso a ella. Todos se quedaron asombrados al ver esto, fueron delante de Yemaya y le rindieron Moforibale igualmente.
Desde aquel día fue considerada la reina de aquellos dominios, y como allí el rey no se levanta ni para caminar, fue paseada a hombros delante de sus súbditos y conocida en todos los lugares.
Este Pataki aplica también a Otrupo Bekonwao. Pataki
Adivinación para el Pene y la Vulva
Originalmente, los genitales de los animales, como el de las plantas estaban posicionados en la frente, donde ellos raramente reconocían su uso. Un día, un Sacerdote de Ifa llamado Mikiligui estaba efectuando su aniversario de Ifa en su casa que estaba cerca del mercado. La Vulva(Obo) fue iba al mercado cuando
decidió parar en la casa del sacerdote para adivinación. Él le dijo al Obo que ella evolucionaría sí hacia sacrificio. Él le dijo que trajera un chivo negro, una gallina, 3 Obi Kolas, 3 ñames, 4 ñames blancos, un hacha y un machete para el sacrificio.
Ella fue al mercado y procuro todos lo materiales sin pagar por ellos porque tradicionalmente, nadie le rehúsa a ella en hacerle un favor. El chivo, hacha, machete y los ñames fueron entregados a Eshu. Después de comer, Eshu pregunto que quería el Obo, a lo que esta respondió: Honor y prosperidad.
Eshu le pregunto al Awo si había comido y contesto afirmativamente, pero adiciono que el no comería las ofrendas hechas a Eshu hasta que el no cumpliera la parte de lo pedido a Eshu. Eshu fue y permanece como el único poder que puede modificar o mutilar las ceraciones de Dios.
Antes de esto, quien quisiera un hijo debía hacer el requerimiento a Dios y él creaba una persona o animal. Había una ruta a través de la cual los niños caminaban a sus padres en la tierra. Eshu decidió en su trabajo usar un hacha para cortar un árbol que bloqueara esta ruta eternamente. Después, Eshu invito a dos personas con los genitales en su frente a que se sentaran. Él removió el pene y los inserto entre las piernas del hombre y removió la Vulva de la mujer y la inserto entre las piernas, usando dos piezas de piel del chivo negro y los cubrió creando el bello pubico.
Después de esto, Eshu saco su Ashe y decreto que de ahora en adelante, todos los objetos animados creados por Dios deberían tener sus genitales entre las piernas, y quien quiera tener descendientes no debería ir mas a Dios, sino al Obo. Este es el pago que todos los que deseen tener hijos hasta este día. Nos es pago por pagar, sino el costo de tener una esposa o esposas en el matrimonio.
Patakies de Obara Rete
Cuando Obara sale en la derecha e Irete sale en la izquierda, nosotros pensamos inmediatamente en Orunmila. Este fue el Awo que realizo la adivinación para Orunmila. Dijo que hiciera un sacrificio para evitar encontrarse con un problema enorme, y para que él fuera siempre importante en cualquier cosa que realizara a donde quiera que él fuera,
Él debería realizar sacrificio con una babosa, un pedazo de tela blanca y 3.200 Cowries y Ewe Ifa.
Orunmila lo escucho y realizo el sacrificio, donde ellos le dijeron que el nunca seria confrontado por nada encima de su poder.
Aquí fue donde Orunmila se inicio en Ifa, y siempre, para toda la vida él iniciaría a otros en Ifa también, él inició a todos sus estudiantes de Ifa.
Ifa dice que esta persona esta en el camino de Ifa y deberá sacrificar una babosa un pedazo de tela blanca [Funfun] y 780 Cowries y Ewe Ifa del Odu.
Pataki
"Yo lancé mis ojos frente del mundo y percibí razón e inteligencia; yo mire el rastro que el mundo había dejado y percibí solo miseria; yo envolví mi bata alrededor de mí y se quito rápidamente, tal como el mundo entero me perseguía.
Ese fue el nombre del Awo que adivino para Orunmila en el día que Iku [la muerte] quiso matar a todos los Orishas de una vez.
Orunmila pregunto, si al lo tomaría también. Los Awos le dijeron que hiciera sacrificio con un Akuko [gallo], un carnero [Agbo] y siete bolsas de Cowries [dinero] y que prepara Ewe Ifa llamado [Erunyantefe] para que se diera un baño y así, Iku no lo pudiera matar, quien vivió hasta alcanzar una edad muy madura.
Y esto es exactamente lo que el Awo tiene que decir: "Yo mire hacia el futuro y percibí razón e inteligencia y detrás de mi nada solo percibí miseria y problemas; yo tome mis posesiones y dispare a la hija del padre como un hombre poseído, como un hombre que caza presas. Esos fueron los Awos que adivinaron para Orunmila en el día que Iku quería matar a todos los Orishas.
Aquí se le dio la bienvenida al sacrificio para seguir levemente nuestra sobrevívencia más probable. obara bofun
Pataki de la riqueza(Aje)
Okonron fifun kpeneden, Babalawo aje, adifa fun aje. El hizo adivinación para la riqueza cuando buscaba seguidores antes de llegar a la tierra. El también hizo adivinación para Onigede, cuando estaba buscando dinero. A los dos se les dijo que hicieran sacrificio y así lo hicieron. Ellos hicieron sacrificio con palomas blancas, ñame machacado y tela blanca.
Mientras tanto la divinidad de la riqueza salió del cielo en la búsqueda de un lugar cómodo para vivir. Onigede, el rey de Igede se le había avisado que
cogiera de las plumas de la paloma blanca y del ñame machacado del que hizo Ebo y las regara alrededor del palacio, porque esto era la comida favorita de la riqueza. Cuando la hija de la riqueza se paro en el limite entre el cielo y la tierra para ubicar el sitio donde ir, Eshu la dirigió hacia el palacio donde había la comida.
Ella se mudo al palacio de Onigede, con todas las riquezas que ella llevaba del cielo y así fue que Onigede se volvió inmensamente rico. A lo máximo de su prosperidad, el le hizo una fiesta, y bailo y rezo en honor a Orunmila.
Cuando este Odu aparece en adivinación a un hombre, se le dice que una mujer que puede ser o no bella, lo va a encontrar. Ella le traerá riquezas. El debe casarse con ella porque es la clave de la prosperidad.
Si le sale a una mujer, se le dice que viajara a un lugar donde se casara y será feliz.
Patakies de Baba Okana Meji
PATAKI
GBETO NU KU DO KLA A. LA NUKU KA DO KLA A. MA LO NU