En busca de Significaciones imaginarias sobre el rol como sujetos de transformación y

En los discursos y dibujos de los niños se encuentra sentimientos, afectos, representaciones, ideas y actitudes desde sus ideas de cambiar el mundo que se develan como un entramado de significaciones imaginarias sobre su papel como sujetos de cambio social, que podemos atrevernos a situar como instituidas en tanto en ellas vemos la incidencia de los discursos de los adultos, como los maestros en sus procesos de formación de educación ambiental y la educación en valores necesarios para la convivencia escolar, así encontramos significaciones como:

Mi papel en el mundo para la conservación ambiental

Una significación que conforma una de las mayores preocupaciones de la educación contemporánea está relacionada con el cuidado del medio ambiente y la conciencia ambiental, en las sociedades actuales el boom del calentamiento global, el agrietamiento de la capa de ozono y otros han generado una especie de histeria colectiva que ha afectado los procesos de educación particularmente; en el caso de Colombia las condiciones ambientales favorecen el análisis de los contextos en función de las alteraciones de la naturaleza, debido a que gran parte de la población tiene cercanía con los contextos rurales; en este sentido Hart (2001:17) menciona que en los países altamente rurales los contextos educativos y de la familia tiene un alto compromiso con el desarrollo de acciones relacionadas con el cuidado ambiental.

Cerca del 80 por ciento de los dibujos realizados por los niños y las niñas frente a la reflexión de qué manera podemos cambiar el mundo, como vemos el mundo y a quienes necesitamos para cambiar el mundo indicaron procesos del orden ambiental, de distintas maneras, a continuación, mostramos algunos ejemplos de ello:

I

Este hallazgo es acompañados por las voces de los niños y niñas que de manera común refieren el poder de sus acciones con enfoque ambientalista, esta responsabilidad incluye la siembra de árboles, el manejo de los residuos y la protección animal.

“plantar semillas de manzana, naranja afuera de mi casa...Darle comida a los perritos, comprándoles comida, yo le compro comida y les doy!” (Estudiante grado 4,Matriz de análisis, taller iconográfico.Heidy) “El mundo se ha destruido porque botamos basura, botamos la basura fuera de la caneca, el viento se la lleva a los ríos y los ríos al mar y de pronto un chicle se lo come una tortuga y se muere” (Estudiante grado 4, Matriz de análisis, taller Iconográfico)

Las maneras en las que los niños y las niñas expresan su interés por el cuidado ambiental son diversas y evidencias diferentes emociones, sentimientos y prácticas. Existen en los relatos dos grandes posturas al respecto, el cambio ambiental desde lo cotidiano y el cambio ambiental en macro, en el relato de una niña por ejemplo, las acciones de cuidado ambiental están relacionadas con sus contextos cercanos, para un niño, en cambio, las acciones que dañan el medio ambiente son vistas de manera lejana, en macro. Este punto en común no desconoce la subjetividad de las significaciones imaginarias, cada una de las intervenciones de los niños da cuenta de preocupaciones particulares, unos afectos más

fuertes que otros y por ende unos interés y motivaciones distintos aun cuando el tema común siga siendo la naturaleza.

Yo quiero cambiar el mundo y quiero cambiarlo acompañado - La importancia de las relaciones sociales

Como lo menciona Geertz (1973) la cultura es un entramado de posibilidades en la que los adultos enriquecen los espacios para que los niños puedan nutrirse de insumos que fortalezcan sus opiniones a su vez estas modifiquen las culturas; los niños y las niñas reconocen que transformar el mundo es una tarea colectiva que evidencian en sus relatos en dos vías, la primera de ellas tiene que ver con la posibilidad del otro como objeto de la colaboración.

“siendo amable con la gente, a veces yo le regalo comida a los pobres" Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

La segunda vía tiene que ver con los otros coequiperos o agentes corresponsables de los cambios, personas que trabajan de manera conjunta para lograr cambios de alto impacto.

"Conocer gente, luego armar campañas para que así el presidente y los demás nos ayuden con lo que vamos a cumplir"

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

Si bien se muestra más adelante que, una de las acciones emergentes tiene que ver con la presentación prioritaria de los deseos y realizaciones personales en la transformación del mundo, esta no desconoce que hay un reconocimiento claro del lugar del otro en el alcance de objetivos tanto propios como colectivos. Es en este ejercicio de cooperación en el que los niños estructuran el sentido de la vida en sociedad, comprende, los alcances de sus acciones en el desarrollo de los otros y de los acontecimientos históricos.

Otra significación que identificamos deviene o se nutre de los valores que la escuela, la familia y la sociedad instalan como valores sociales es:

Mi papel transformador del mundo desde las actitudes prosociales (solidaridad y altruismo)

En las voces de los niños y las niñas, como ya se mencionó el otro tiene un lugar importante, sin embargo, lo es de manera muy significativa quien requiere de una protección o cuidado especial por sus condiciones de vida, en este sentido los niños evidencian una preocupación particular por la desigualdad, comprendiendo su estado de vida como un lugar privilegiado respecto de los otros y su responsabilidad de dar a los demás aquello que les proporcione una mejor calidad de vida.

Así, las ideas que los niños tienen sobre las formas en las que pueden transformar el mundo, están mediadas por la emergencia de construcciones sociales que favorecen la vida en sociedad, la solidaridad es una de ellas, para Bauman (2011) la necesidad de ayudar a los demás nace en la era de la modernidad líquida como una escalera para alcanzar los bienes propios, es este sentido, el bien propio de “sentirse bien”. Analizaremos más adelante entonces el papel de la escuela como agente fundamental en la institución de imaginarios sobre el rol del niño como agente de transformación social, y la incidencia de las prácticas al respecto en ellos. Esto tiene como explicación que las prácticas de pedagógicas no han estructurado de manera subjetiva los contenidos sobre la manera en la que la que los niños acercan su humanidad, sus sentires, su subjetividad a los procesos sociales.

"Nosotros como somos niños y estamos en una escuela debemos dar ejemplo a los grandes para que no hagan lo malo"

Estudiante Grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico) "Yo cuidaría a las personas para que no haya bombas, que no hayan personas corruptas.... la corrupción es que le roban los derechos públicos a las personas, que no cumplen los tratos que hacen"

Estudiante Grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

En estos relatos, emerge el poder, a la luz del impacto que tiene las decisiones políticas en las personas menos favorecidas, los niños y las niñas reconocen la importancia de las instancias de gobierno en el desarrollo de acciones que transforman el mundo.

Como se ha mencionado a lo largo de este texto, las significaciones imaginarias son, el magma que constituyen los imaginarios, las narrativas de los niños muestran un transitar entre lo instituido y lo instituyente, que evidencia el lugar de la escuela, la familia y la

sociedad, en el desarrollo de intereses, posturas críticas e intenciones, pero de manera simultánea, evidencia el emerger del individuo que instituye una nueva forma de ver el mundo, darle significado y volverlo suyo. Este transitar, es el que permite construir y transformar el mundo, es desde allí, que los niños encuentran su lugar protagónico y comprende a los otros a la luz no solo de sus derechos y deberes, sino de manera más profunda desde su existencia.

El rol de sujeto transformador como una relación entre el poder y el cambio social -Una significación Instituyente

Algunos de los comentarios de los niños detonan en los otros una curiosidad acerca de la corrupción, de la labor de los entes de gobierno, como el presidente y el alcalde y el impacto de los mismos en las decisiones o ideas que pueden generar transformaciones sociales. Particularmente, se encontró en una de las cartografías en las que se solicitó plasmaran sus ideas para cambiar el mundo, que uno de los niños quiere cambiar el mundo siendo presidente, compartimos la imagen

Cartografía Luis Eduardo, 10 años

Esta cartografía devela en los niños una relación que para muchos no había sido consciente, pero que fomenta la participación respecto a temas como la corrupción, la guerra, la explotación minera, que hacen parte de las reflexionen que se generan en sus clases de pensamiento crítico y que dentro de los talleres emergen como una de las causas de los problemas sociales, sin embargo, sólo emerge una respuesta de cambio al respecto.

“Siendo presidente porque tienen poder, autoridad y pueden hacer de todo.” Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, cartografía)

Con la aparición de este comentario se genera una conversación en la que varios niños manifiestan su opinión respecto al tema,

“Cambiar al presidente por lo que él es malo, se roba nuestros recursos, es un corrupto y también se roba lo de la educación”

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

“Es importante cambiar el mundo para que no haya más guerra, porque cada vez hay más problemas”

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

Mi familia un lugar para transformar el mundo: Una Significación Instituida

La familia es aquel grupo social donde nacemos y crecemos, donde nos es trasmitida la cultura (costumbres, ideas, creencias) pero también donde construimos lazos de afecto y amistad. También en palabras de Castoriadis (1975) es una institución cargada de un magma de significaciones, que se encarga de instituir a los niños y niñas.

Por tal razón dentro de las ideas para cambiar el mundo de los niños y niñas de la presente investigación, la familia y amigos son aquellos sujetos con los que encuentran un aliado para desarrollar sus ideas para cambiar el mundo, es decir el apoyo constante y transformador. Pero también la familia y amigos son sinónimo de red o tejido simbólico constituido por saberes y experiencias (Geertz, 1973) que pueden ser significativas para emprender el camino hacia la transformación social.

“A quienes necesito para cambiar el mundo Mi familia mis amigos haciendo grupos de gente” Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, Cartografía)

“Yo cambiaría el mundo con mis mejores amigos, recogiendo basura de los ríos” Estudiante de 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

Pero también los niños y niñas nos cuentan desde su propia voz que la familia es un escenario donde se da inicio a la transformación social, desde pequeños cambios dentro de los sujetos que constituyen la familia y para ellos es importante que existan estos cambios, porque es allí donde ven la posibilidad de cambiar el mundo, desde pequeñas acciones a grandes acciones.

“Las personas que dejan de fumar, como mi papá que antes fumaba y como ahora conoce a Dios dejó de fumar.” Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión).

El entorno familiar cual quiera que sea o como esté constituido, está atravesado dentro de sus dinámicas de la cotidianidad por conflictos o situaciones sociales, económicas e interpersonales que hacen que afecten emocional, física o psicológicamente a cada uno de los sujetos integrantes de este grupo social, por eso una de las niñas de la investigación en su cartografía no expone que su idea para cambiar el mundo es:

“Puedo cambiar el mundo ayudando a mi familia para el alimento, plata y todas las cosas que necesitamos en casa” Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, Cartografía).

Para los niños y niñas la familia representa el mundo, es decir su mundo, el cual quieren que esté bien. Así mismo esta cartografía es sinónimo que los niños y las niñas

también se sienten parte de un mundo, el cual les preocupa y al cual quieren transformar desde sus ideas, saberes y experiencias.

Cumplimiento de los sueños propios como forma de cambiar el mundo - Una significación instituyente

En medio de los discursos comunes relacionados con la idea de que cambiar el mundo requiere acciones en pro de los otros emerge un discurso en el que el niño reconoce la necesidad de cambiar el mundo, pero su estrategia para lograrlo implica la realización de su expectativa personal, allí se evidencia, como el niño se ve un agente protagónico del mundo, siendo el mundo él mismo.

Estudiante grado 4°

Este discurso sin duda alguna instituye al niño como sujeto que se ve en el mundo de manera protagónica y que comprende su realidad, sus expectativas y de vida y sus sueños como parte fundamental en el desarrollo de la vida social.

“ser futbolista para tener plata y hacer una empresa de animales que ayuden a los animales”

Estudiante grado 4°

El emerger del deseo implica al sujeto que se piensa el mundo, allí el imaginario, como imagen, cobra sentido en la construcción de la realidad, que en palabras de Berger y Luckman (1986), es de carácter social, implica los significados y sentidos que se reciben del

otro sobre el mundo, pero que no impiden que los sujetos con el transcurso de la vida se sitúen en el centro de dicha realidad.

Dios: el papel de la religión en la manera en la que los niños ven y se ven en el mundo- Una significación instituida

La religión es vista como otra institución válida para la sociedad en la cual se construye a partir de las significaciones sociales de los sujetos, quienes están construida a partir de imágenes, creencias, formas y sentidos.

Por tal razón, en el taller iconográfico, la cartografía y el grupo de discusión se pudo evidenciar que una de las muchas significaciones imaginarias de los niños es la religión encarnada en la idea de Dios, y como este direcciona o guía las acciones para cambiar el mundo. Esta idea de Dios está ligada a las creencias que los adultos tienen y como estas son transmitidas a los niños a través de la religión.

Para los niños Dios es un ser con diversas cualidades que determinan el accionar de ellos. La primera cualidad, es que Dios es visto como el creador del mundo, de su mundo y que ellos también están creados para tener emociones.

"Dios creó el mundo para que hubiera una humanidad y en vez de eso el hombre dañó todo... dañando el medio ambiente, con la guerra, maltratando a las mujeres"

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

“Yo me veo bien porque Dios nos creó y nosotros hemos sido humanos muy bonitos" Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

“Dios nos hizo para ser felices”

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

Otra de las características que se los niños y niñas le han atribuido a Dios es el de un ser intangible que tiene emociones, las cuales son producidas por las acciones de ellos y de los demás frente al mundo.

“Porque Dios está muy triste que el hombre destruyó todo y está hecho pedazos” “Cambiar el mundo para que Dios no esté tan bravo”

Para los niños Dios también tiene la posibilidad de ser compasivo, generoso y colaborativo en los problemas que se enfrentan los niños y niñas a diario.

“También necesitamos a Dios, tener fe en Dios para que nos ayude"

Otra de las características que los niños y niñas le atribuyen a Dios es la de un ser que castiga a los seres humanos por ser malos, el mediador entre el adulto y los niños. Así mismo se evidencia en sus relatos ese Dios apocalíptico que viene a destruir el mundo.

“también porque estamos dañando el medio ambiente y va a ver una época que el mundo se va acabar, eso nos va a quemar, se está quemando todo, se están quemando todas las capas de ozono del sol y va a ver una galaxia que se va a juntar con otra.”

“claro porque Dios dijo que no iba a inundar con agua sino con fuego” Niños de 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

La huella psíquica de la guerra y el lugar del niño en la búsqueda de la paz- Una significación instituyente

En el escenario del postconflicto es indudable que los niños y las niñas reconocen que su papel es fundamental en la estructuración de nuevos dialectos y prácticas que instauren la paz en todos los contextos, desde lo político hasta lo cotidiano al interior de las familias. En el ejercicio de análisis de la información. Los dibujos de los niños evidencian una postura clara y crítica en relación al impacto de la guerra en la calidad de vida, adicionalmente, en un nivel más micro, revelan con sus voces la implicación que tiene la guerra en los dialectos cotidianos, por ejemplo, en las reacciones violentas y conflictivas de las personas durante el uso del transporte público o cuando recibe una sugerencia sobre el manejo de los residuos.

Estudiante grado 4°

Se manifiesta la preocupación por el mundo, en relación a la violencia con sentimientos de tristeza y angustia, particularmente, relacionados con la noción imperante de la cristiandad que añade a los sentimientos creencias muy fortalecidas sobre el impacto de las acciones en la “creación de Dios”

"En el mundo hay mucha guerra y está habiendo mucha violencia en muchos lugares" Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

“Dios creó el mundo para que hubiera una humanidad y en vez de eso el hombre dañó todo... dañando el medio ambiente, con la guerra, maltratando a las mujeres"

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

"No haciendo cosas malas, robando o quitando las cosas que son del pueblo como los corruptos"

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, taller Iconográfico)

"Yo cuidaría a las personas para que no hayan bombas, que no hayan personas corruptas... La corrupción es que le roban los derechos públicos a las personas, que no cumplen los tratos que hacen"

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

Las ideas, los sentimientos, las intenciones de los niños en relación con la violencia es evidente, pero sus sentimientos son más significativos cuando estos confluyen con las formas de participación, por ejemplo, en un temor emergente de generar conflicto ante situaciones cercanas y cotidianas.

“Cuando uno va en el bus y el señor no para y el otro le grita... que me va a llevar a la casa de su madre... yo me quedo callado para no armar un conflicto”

Estudiante grado 4° (Matriz de análisis, grupo de discusión)

Como me veo y me siento como niño en el mundo: Ideas que llevan a la construcción de los niños como sujetos de cambio social

Los niños y niñas hacen parte del mundo que nosotros los adultos les hemos dado, por tal razón nosotros los adultos debemos encargarnos que los niños y niñas se sientan parte de su mundo, desde el lenguaje y las acciones. De esto depende como los niños y niñas se sienten y ven el mundo y cómo esto condiciona su accionar en la transformación del mundo.

En el taller iconográfico y el grupo de discusión fueron un momento donde los niños y niñas pudieron a través de su dibujo y su voz, expresar y contar como ellos se ven y se sienten el mundo.

1. En algunos dibujos se puede ver cómo los niños y niñas se sienten protagonistas de su mundo y de los cambios buenos o malos que ocurren allí.

“nos vemos grandes realmente porque nosotros los chiquitos somos los que tenemos que cambiar la diferencia, nosotros somos los que debemos ayudar.”

Estudiante grado 4°

2. Por otro lado también se ve como el niño o la niña son lejanos en la participación de los cambios o transformaciones de su mundo, al no dibujarse dentro de él.