Ideas para cambiar el mundo: imaginarios de niños y niñas sobre su rol como sujetos de transformación social

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(1)IDEAS PARA CAMBIAR EL MUNDO Imaginarios de niños y niñas sobre su rol como sujetos de transformación social. Ángela Mayerly Campos Hurtado Laura Carolina Hurtado Rodríguez. Directora: Ana Virginia Triviño R.. Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de Ciencias y Educación Maestría en Infancia y Cultura Bogotá, D.C 2017.

(2) IDEAS PARA CAMBIAR EL MUNDO Imaginarios de niños y niñas sobre su rol como sujetos de transformación social. Trabajo presentado para optar por el título de Magister en Infancia y Cultura Con Énfasis en Historia, Imaginarios y Representaciones Sociales. Ángela Mayerly Campos Hurtado Laura Carolina Hurtado Rodríguez. Directora:. Ana Virginia Triviño R.. Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de Ciencias y Educación Maestría en Infancia y Cultura Énfasis en Historia, Imaginarios y Representaciones sociales de infancia Bogotá, D.C, octubre de 2017.

(3) Nota de aceptación. __________________________. __________________________. __________________________. __________________________. __________________________. __________________________ Firma del Jurado. __________________________ Firma del Jurado. Bogotá, 2017.

(4) Agradecimientos. A nuestras familias por estar siempre presentes y apoyarnos en los momentos más importantes. A los niños y niñas que fueron parte de este trabajo, por compartir con nosotras, sus ideas para cambiar el mundo, y permitirnos seguir soñando A las profesoras Cecilia Rincón y Virginia Triviño por creer en nuestra ideas y guiarnos en este camino. A Eduardo Jaramillo y John Vela por ser cómplices en la materialización de nuestras ideas. ..

(5) Dedicatoria A los niños y las niñas que con cada una de sus palabras, naturales, auténticas y genuinas nos hacen recordar que con cada amanecer la vida nos regala miles de oportunidades para transformarnos y transformar, para entender que un mundo mejor es posible y que empieza con pequeñas cosas.. A la academia que se ha convertido en un espacio para reflexionar sobre la infancia y darle sentido a lo cotidiano. “Cambiar el mundo sin tomar el poder, como su propio nombre indica, implica una necesidad de cambio del mundo. Este cambio debemos hacerlo partiendo de la base de que la lucha por cambiar el mundo no debe ser una lucha centrada en el estado y en la toma de poder del estado. Es fundamental que desarrollemos nuestras propias estructuras, nuestras propias formas de hacer las cosas” Jhon Holloway.

(6) “El mundo está necesitando personas que se reconozcan como auténticos seres humanos vulnerables, tiernos, sinceros… Preocupados por mejorar las relaciones humanas” Alfredo Mantovani (Timoteo).

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(8) RESUMEN El presente trabajo de investigación tiene como objetivo comprender los imaginarios que tienen un grupo de niños y niñas del grado cuarto del Colegio IED Almirante Padilla ubicado en la ciudad de Bogotá, sobre su rol como sujetos de transformación social. Desde la teoría de Cornelius Catoriadis (1975), el imaginario es imagen y se constituye de un magma de significaciones imaginarias en las que las ideas, los deseos, los afectos y las prácticas confluyen en las construcciones de los sujetos y en la manera en la que se conoce y se construye el mundo. Para dar cuenta de las ideas que tienen los niños sobre su rol como agentes de transformación social, este trabajo se ubicó desde un enfoque metodológico cualitativo e interpretativo, que desde la etnografía como técnica de investigación se acerca a los contextos de los niños para naturalizar la información que se obtiene. Para dicha obtención se realizó un taller iconográfico, una cartografía de las ideas y un grupo de discusión. Se sistematizó la información en búsqueda de las significaciones imaginarias y los imaginarios instituidos e instituyentes relacionados con la participación infantil y el rol de los niños como sujetos de transformación social. Logrando concluir que los niños y las niñas tienen ideas para cambiar el mundo que develan un rol protagónico, significativamente atravesado por el lugar que los adultos les dan en sus prácticas de cuidado y educación.. Palabras Clave: Niños y niñas, ideas, imaginarios, infancia, cultura, participación infantil, transformación social.. Abstract The present research presents an approach to children with the objective of understanding the imaginary that have a group of children of the fourth grade of the IED Almirante Padilla School located in the city of Bogota about their role as subjects of transformation Social. From the theory of Cornelius Catoriadis (1975), the imaginary is an image and constitutes a magma of imaginary significations in which ideas, desires, affections and practices converge in the constructions of the subjects and in the way in that the world is known and constructed. In order to account for the ideas children have about their role as agents of social transformation, this work was based on a qualitative and interpretative methodological approach, which from ethnography as a research technique approaches the contexts of children to naturalize the information you get. An iconographic workshop, a cartography of.

(9) the ideas and a discussion group were carried out. Information was systematized in search of imaginary significations and instituted institutional imaginaries related to child participation and the role of children as subjects of social transformation. Children have ideas to change the world that reveal a leading role, significantly crossed by the place that adults have in their care and education practices.. Keywords:Children, ideas, imaginary, childhood, culture, child participation, social transformation..

(10) Tabla de Contenido. RESUMEN ............................................................................................................................ x INTRODUCCIÓN ............................................................................................................... 11 CAPÍTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ........................................................ 13 CAPÍTULO II: ESTADO DEL CONOCIMIENTO .............................................................. 20 1.. Estudios de imaginarios sociales de infancia ............................................................... 20. 2.. Investigaciones y experiencias en torno al liderazgo social en la infancia...................... 26. 3.. Experiencias de participación infantil para transformar el mundo .............................. 32. CAPÍTULO III APROXIMACIONES TEÓRICAS PARA ACERCARNOS A LAS IDEAS DE LOS NIÑOS Y SU ROL COMO SUJETOS TRANSFORMADORES .................................... 45 1. Estudios de Imaginarios sociales: Una teoría para aproximarnos al poder creador de los niños y las niñas. .............................................................................................................. 46 1.2 .Imaginario social instituido e instituyente .................................................................. 49 1.2 A qué llamamos imaginario instituido ........................................................................ 49 1.3 A qué llamamos imaginarios sociales instituyentes ...................................................... 50 1.4 Significaciones imaginarias: un concepto para comprender la dinámica de construcción del mundo de los niños y niñas........................................................................................ 53 2. Infancia y Cultura ........................................................................................................ 54 2.1 La infancia como categoría histórico-social ................................................................ 55 2.2 La infancia en la familia y la institución: el niño de la modernidad .............................. 58 2.3 La sociología del niño: la infancia de la contemporaneidad ......................................... 60 2.4 La perspectiva antropológica de la infancia ................................................................ 62 3. Ser y estar en el mundo: La participación Infantil como escenario para construir realidades ........................................................................................................................................ 64 3.1. La participación infantil en clave tiempo ................................................................... 64 3.2 Niños y niñas sujetos de participación: mundos que se construyen desde la voz de los niños .................................................................................................................................... 68 3.3. La participación infantil como escenario creador: los niños como creadores de su mundo y co-creadores de un mundo común ................................................................................ 70 CAPÍTULO III REFERENTES METODOLÓGICOS .......................................................... 73 1. Enfoque Metodológico .................................................................................................. 73 2. Estrategia Metodológica ................................................................................................ 75 3. Técnicas e instrumentos de recolección de información .................................................. 76.

(11) 3.1. El taller iconográfico ............................................................................................... 76 3.2. Cartografía Social ................................................................................................... 79 3.3. Grupo de discusión .................................................................................................. 80 4. Diseño y ruta metodológica ........................................................................................... 81 Fase de preparación....................................................................................................... 81 Fase de Construcción de los instrumentos y recolección de información ............................ 82 Fase de sistematización .................................................................................................. 86 Análisis de la información y Hallazgos: en búsqueda de las significaciones imaginarias ...... 88 5. Caracterización de la población objeto de estudio .......................................................... 89 CAPÍTULO IV SISTEMATIZACIÓN DE LA INFORMACIÓN ........................................... 90 CAPÍTULO V. ANÁLISIS, HALLAZGOS Y HALLAZGO ................................................. 98 1.En busca de Significaciones imaginarias sobre el rol como sujetos de transformación y cambio social de niños y niñas ........................................................................................... 99 Mi papel en el mundo para la conservación ambiental .................................................... 99 Yo quiero cambiar el mundo y quiero cambiarlo acompañado - La importancia de las relaciones sociales ....................................................................................................... 101 Mi papel transformador del mundo desde las actitudes prosociales (solidaridad y altruismo) ................................................................................................................... 102 El rol de sujeto transformador como una relación entre el poder y el cambio social -Una significación Instituyente ............................................................................................. 103 Mi familia un lugar para transformar el mundo: Una Significación Instituida .............. 104 Cumplimiento de los sueños propios como forma de cambiar el mundo - Una significación instituyente ................................................................................................................. 106 Dios: el papel de la religión en la manera en la que los niños ven y se ven en el mundo- Una significación instituida................................................................................................ 107 La huella psíquica de la guerra y el lugar del niño en la búsqueda de la paz- Una significación instituyente ............................................................................................. 108 Como me veo y me siento como niño en el mundo: Ideas que llevan a la construcción de los niños como sujetos de cambio social ............................................................................. 110 2.. Imaginarios Instituyentes sobre participación y sujetos de cambio ............................ 117. 5.2 Los imaginarios sociales de los niños y niñas como sujetos de cambio entre lo instituido y lo instituyente ................................................................................................................. 121 CONCLUSIONES ............................................................................................................. 124 REFERENCIAS ......................................................................................................... 129.

(12) ANEXOS Transcripción grupo de discusión n° 1 ………………………………………………. 133 Transcripción grupo de discusión n°2 ………………………………………………... 146 Taller Iconográfico …………………………………………………………………….. 155 Taller de Cartografía Social …………………………………………………………... 156 Grupo de discusión …………………………………………………………………….. 157 Herramienta Video.

(13) LISTA DE TABLAS Tabla 1 Rejilla de sistematización de los audios, narraciones de los niños y las niñas .......... 90 Tabla 2 Rejilla de sistematización de los registros iconográficos (dibujos de los niños)… Tabla 3 Rejilla de sistematización cartografía ..................................................................... 92 Tabla 4 Rejilla de sistematización Grupo de Discución ...................................................... 93 Tabña 5 Rejilla de sistematización Imaginarios Sociales .................................................... 94.

(14) 11. INTRODUCCIÓN Escuchar a los niños hablar acerca del proceso de paz y de las maneras en las que desde sus posibilidades se pueden transformar realidades es inspirador en muchos sentidos; es fundamental empezar este documento contando la manera en la que llegó a nuestras vidas la necesidad de indagar sobre cuáles son las ideas con las que los niños piensan que pueden llegar a transformar el mundo. Viendo un programa de televisión, en el que se entrevistaron cuatro niños que se han convertido en líderes de sus comunidades y con sus ideas han generado transformaciones importantes en sus contextos, nació un profundo interés por pensar la infancia y la participación infantil desde los niños, un reto que conjuga la manera en la que pensamos la infancia y su lugar en la sociedad.. Este interés permitió establecer debates generosos y auténticos sobre el lugar de los niños en los escenarios de participación y cómo un futuro magister en infancia y cultura, tiene la responsabilidad de pensar la participación infantil con los niños como sujetos no sólo de derecho sino agentes de transformación. Además, cuestionar los escenarios de participación infantil tradicionales, que han dado respuesta a las preguntas que los adultos inducen en los niños y se disfrazan espacios para que los niños participen en los cuales se niega la existencia, presencia y voz de los mismos, unas prácticas sociales de participación que legitiman desde la tradición la participación representativa la cual desconoce el poder transformador de los sujetos.. Así, esta investigación es una experiencia de acercamiento a las voces, narrativas y discursos de los niños, para develar cuáles son las ideas que se les ocurren sobre cómo cambiar el mundo y desde allí reconocer cuáles son los sentimientos, afectos, deseos, conceptos e imágenes que configuran una red de significaciones imaginarias sobre su rol como sujetos transformadores y que los llevan a actuar socialmente de determinadas maneras. En este sentido, el estudio se desarrolla en el marco del Énfasis en Historia, Imaginarios y Representaciones Sociales de Infancia, liderado por el grupo de investigación INFANCIAS de la Maestría en Infancia y Cultura.. Desde los desarrollos teóricos y metodológicos del Grupo de Investigación INFANCIAS, asumimos que los estudios de imaginarios sociales son una de las apuestas.

(15) 12. contemporáneas para comprender los hechos sociales y humanos, develar cuales son las razones y los elementos constitutivos del sujeto y la sociedad por lo que actuamos, nos relacionamos y construimos la realidad de esas maneras y no de otras, pero también se reconoce el poder creador del sujeto, quien inmerso en el contexto cultural es capaz de imaginar y crear nuevas formas, figuras, imágenes y realidades que llevan a transformar la sociedad. Un poder que no es exclusivo de los adultos, como ocurría tradicionalmente, sino que desde la idea del niño y niña como sujetos, ellos son actores y capaces de indagar sobre las significaciones imaginarias que como magma, constituyen los imaginarios sociales que tienen los niños sobre su rol en el mundo y su poder de transformarlo.. Siendo este el contexto, el objetivo propuesto es comprender los imaginarios que tienen los niños y las niñas de un colegio en la ciudad de Bogotá sobre su sol como agentes de transformación social. Para esto el énfasis en historia, imaginarios y representaciones sociales de la infancia, permite analizar en perspectiva y en clave de tiempo la infancia, los procesos sociales que han situado a los niños y las niñas como sujetos históricos y sociales y de qué manera los escenarios de participación infantil se convierten en lugares que permiten las ideas, los sentimientos, los afectos, los deseos y las acciones creadoras de los niños y las niñas.. En este sentido, se hace necesario comprender que todas las prácticas humanas provienen de la manera en la que comprendemos el mundo, una noción que debe ir más allá de la representación social por la que se conocemos la realidad y se inscribe más bien en los significados y los sentidos que damos al mundo como colectivo. Esta comprensión incluye la manera en la que subjetivamente se construye la realidad social, es decir, entender que ella está constituida por emociones sentimientos, afectos e ideas que en conjunto se traducen en la manera en la que se actúa en el mundo.. Para responder la pregunta de investigación se propone una metodología con enfoque cualitativo interpretativo, en la que se busca acercarse a los niños en uno de sus contextos cotidianos, la escuela. En esta línea, la etnografía como estrategia de investigación permite establecer una relación cercana con los niños y las niñas, para naturalizar la información que deviene de ellos, y de manera auténtica escucharles sus verdaderos intereses, preocupaciones y motivaciones. Para ello se utilizaron tres técnicas de recolección de información, el taller iconográfico, la cartografía social y el grupo de discusión, con ellos se genera un diálogo con.

(16) 13. los niños y las niñas en torno a las creencias, conceptos, ideas, afectos, deseos y sentimientos sobre su rol como agentes de transformación social, cómo se ven en el mundo, qué es el mundo y de qué manera pueden cambiarlo.. Los niños y las niñas del grado cuarto del IED Almirante Padilla, pertenecen a un estrato socioeconómico de la clase media baja bogotana, los contextos familiares están constituidos en su mayoría por familias trabajadoras que se desempeñan en oficios varios y el empleo informal, esto, es importante para comprender que las respuestas de los niños están ligados a los contextos en los que habitan, como menciona Cabrejo ( 2009) los niños conocen el mundo según las posibilidades que los adultos les brinden para explorarlo y reconocerlo. Uno de los resultados de esta investigación es que los niños y las niñas tienen una preocupación por el mundo, desde tres dimensiones significativas, el impacto y la protección ambiental, las acciones solidarias y de ayuda, y la transformación de las realidades familiares.. Se evidenció que se ha instituido un imaginario sobre la necesidad del cuidado y la protección ambiental fomentado desde las prácticas escolares . En otro sentido, los niños y las niñas en contextos de solidaridad y altruismo instituidos, por la escuela y la familia, instituyen una necesidad del cumplimiento de sus deseos y sueños y el establecimiento de estrategias para mejorar la calidad de vida de sus familias como una forma legítima de transformar el mundo. De la misma manera, se evidencia de manera significativa una relación que emerge sobre el reconocimiento del impacto que tienen las instancias de poder en las transformaciones sociales, y una apuesta por ocupar cargos de importancia como la presidencia y la alcaldía, parte de las ideas para cambiar el mundo.. Este trabajo, también permite hacer una reflexión sobre el lugar de los adultos en el reconocimiento de los niños no como objeto de las políticas u objeto de participación, sino como sujetos protagónicos, pensantes y creadores, capaces de reflexionar sobre su mundo y proponer estrategias para transformarlo.. CAPÍTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. Esta investigación se enmarca en un campo social y político. Lo social, permite comprender los procesos y las relaciones que se dan dentro de los distintos grupos humanos,.

(17) 14. acercarse a sus comportamientos individuales y a las formas en las que dichos comportamientos individuales inciden en la construcción de sentidos y significados comunes que regulan la vida en colectividad. El campo social, constituye una de las dimensiones más importantes en el desarrollo de los niños y las niñas, en éste se instauran los sentidos, significados y símbolos por los cuales se conoce el mundo y con los cuales el niño se vincula en el contexto social. En referencia a lo político, en tanto que se manifiestan las formas por las cuales los niños y las niñas se configuran como sujetos de derechos y deberes, se sitúa a los niños en relación a las posibilidades que tienen como sujetos creadores para generar transformaciones y cambios en las comunidades a las que pertenecen en el marco del ejercicio de su ciudadanía, y la construcción de identidad y el fomento de prácticas participativas. Lo político implica la capacidad de los sujetos de participar, es decir, de actuar en el mundo.. Reconocer. los sentidos que tradicionalmente. los educadores y los padres han. otorgado a la infancia, así como al papel de los niños y las niñas como gestores de transformaciones y cambios en sus comunidades, permite mirar lo social a la luz de las prácticas pedagógicas y de cuidado que se ejercen en relación a los niños, así, establecer el principio de lo social, de formas distintas, cambiantes y altamente incidente en las construcciones individuales; siendo este acercamiento un insumo de base para evidenciar los imaginarios sociales que tienen los niños sobre su rol dentro de la sociedad como agentes de cambios y transformaciones sociales.. Nuestra hipótesis es entonces, que, los imaginarios de los adultos cercanos socialmente a los niños, inciden no solo en las prácticas sociales y de cuidado, sino además, en los imaginarios instituidos e instituyentes que los niños tienen de sí mismos como agentes de cambio y en sus visiones del mundo.. El tema de esta investigación entonces, son las ideas de cambio y de transformación social que provienen de los niños y las niñas situados como sujetos sociales y políticos, lo anterior teniendo en cuenta que, las significaciones de infancia han cambiado sustancialmente en las últimas décadas generando ejercicios para comprender al niño desde su autonomía, como sujeto dueño de sí, con unas habilidades y conocimientos propios, sujetos que llegan al mundo a nutrirse y nutrir las relaciones que establecen en la comunidad, estas ideas.

(18) 15. manifiestan un imaginario de infancia instituyente desde el. enfoque de derechos y la. participación infantil.. En este sentido, los niños y las niñas como lo menciona Luria (1995), ingresan a ambientes que si bien tienen la responsabilidad de darle paso a lo social a través del lenguaje, funcionan de manera orgánica, inseparable y ecológica, como un solo conjunto entre lo social y lo individual. De esta manera, los niños y las niñas se construyen como sujetos, estableciéndose y dándose un lugar a partir de sus construcciones propias, elecciones, determinaciones, intereses, deseos entre otras; determinado por el lugar que el otro le ha dado en el mundo a través de acciones, discursos y prácticas que la sociedad ha instituido en torno a ellos y desde los cuales ha construido un mundo para ellos.. Estas construcciones simbólicas, según Luria (1995), le otorgan al niño un lugar en el mundo incluso desde antes de nacer, esto se da cuando ingresa a la expectativa de vida del adulto y producto de esta expectativa es que el adulto por medio del lenguaje se piensa el niño en la sociedad. Entonces, esta investigación indaga acerca de los imaginarios sociales, a ese magma de significaciones que ellos tienen sobre su rol como agentes de las transformaciones sociales y las formas en las que pueden contribuir a través de sus ideas a instituir nuevas realidades y nuevos mundos.. Indagar por estos imaginarios sociales nos permite comprender de manera cercana las prácticas pedagógicas, de cuidado, de crianza asociadas a la infancia, darles una explicación a las mismas y, proponer estrategias para iniciar un proceso de. transformación de esas. significaciones que subyacen a las prácticas escolares y pedagógicas en relación con la participación en la infancia. Así como transformar los imaginarios que los mismos niños tienen de su rol en la sociedad. Además, nos da la posibilidad conocer el lugar que tiene cada individuo en la construcción social e histórica y la manera como se tejen las relaciones, en tanto que, se reconoce el lugar que tiene los niños y las niñas en las comunidades y las diversas formas en las que desde las prácticas se les permiten espacios de construcción colectiva.. Un ejercicio de indagación que no puede alejarse, de la manera como se ha construido el concepto de infancia. En tanto para el grupo de investigación y el Énfasis, como lo sostiene Rincón, C. (2013), la infancia es una categoría histórico social, a la cual a través de la historia.

(19) 16. de la humanidad y de la cultura de occidente, se le han otorgado diferentes sentidos, significados. Es un concepto instituido desde magmas de significaciones que los adultos otorgan a los niños y niñas en tiempos y sociedades determinadas y con las cuales se han construido las condiciones, posibilidades y realidades de la experiencia infantil. Lo cual significa que pensar la infancia hace necesario, conocer y comprender el recorrido histórico en el que se ha configurado la infancia en la modernidad y el sentido de ser niño y niña en la contemporaneidad. Así, como lo señala Phillipe Ariés (1987), analizar el lugar que ha tenido la infancia en la cultura occidental, hablar de infancia hoy y hacer la distinción entre niño, adolescente, joven, adulto, es una batalla ganada para la infancia en términos de reconocimiento.. El autor muestra cómo en las sociedades feudales, específicamente en la edad media europea, la infancia y el ser niño o niña cobra significado en la medida en que son los encargados de continuar el legado familiar y la herencia. Pero además ellos logran ser visibles aportando a las guerras y al cuidado de la tierra, debido a que la sociedad medieval se basaba en el poder a través de la guerra y la riqueza a partir de la adquisición de la tierra.. Esta significación social de los niños los hace pertenecientes a una sociedad que los planea y que deposita en ellos la responsabilidad de continuar un ciclo vital, donde el niño es parte de un colectivo, de ahí, las largas filas de niños con el mismo nombre de un antepasado representativo, como muestra de un cuerpo que no se degenera ni muere, sino que persiste en el tiempo, por medio de quien nace.. Sin embargo, al iniciar el renacimiento y con el surgimiento de las ciudades (es decir con el inicio de la vida urbana) esta consideración del niño como una extensión de su familia fue tornándose ambivalente e insuficiente para la creciente búsqueda de espacio individual en medio de la vida colectiva. Esa construcción histórica del ser niño que llega a hacer parte de un destino colectivo como lo menciona el autor, trasciende las prácticas pues le deposita al niño el cumplimiento de unas expectativas de vida, una razón de vivir en el deseo de los otros, luego su espacio individual siempre estaba sujeto al cumplimiento de la vida social, lo cual el rol del niño como un ser público, perteneciente a toda la sociedad en la que es recibido..

(20) 17. Con la migración de familias del campo a la ciudad, la consideración de familia cambia y de la misma manera la conceptualización del niño y de la infancia y su rol en la sociedad. En principio, al reducirse el contexto familiar, los niños dejaron de ser extensiones de sus abuelos, y antepasados, para ser extensiones de sus padres de manera primordial, es decir, que la paternidad dejó de ser un proceso comunitario para ser un proceso que se daba en pareja o en casos particulares de los abuelos paternos o maternos. En este sentido, los niños encontraron un lugar en el que, a pesar de llegar a un lugar público desde el nacimiento, su hogar y familia se convertía en un lugar privado, tal vez este es el nacimiento de la individualización, la reducción del núcleo familiar.. A partir de la privatización de la vida familiar, el niño y niña son objetos de protección y cuidado, se establece un lugar propio para vivir la infancia, con lo cual aparecen nociones venidas desde las ciencias como la psicología, la sociología, la antropología, que sitúan al niño como un sujeto con cualidades y derechos. En este sentido, el enfoque de derechos, por ejemplo, ha situado a los niños en el lugar de la desprotección. Si bien, el adulto es el garante de que los niños y las niñas tengan calidad de vida, se conserven en un estado de bienestar, también es el garante de darle al niño la “posibilidad” de explorarse como sujeto protagonista de su desarrollo, de sus aprendizajes, de su historia y por supuesto de las transformaciones que puedan darse en su contexto social, Rogoff (1990:198). En otro lugar, el de sujeto cultural que es poseedor de unos derechos, como ciudadano, miembro de un país, una comunidad, inmerso en una cultura, pero también sujeto de deberes, dentro de los cuales, se encuentra sin duda alguna el de la contribución al mejoramiento y cambio social.. Así, durante las últimas décadas se ha generado un interes por conocer los procesos por los cuales los niños y las niñas situados en el marco de la garantía de los derechos, los ejercen y participan en la construcción de procesos sociales, sin embargo, una de las críticas más frecuentes a la Convención de los Derechos de los Niños y Niñas (Naciones Unidas, 1989) y a las políticas públicas a partir de la infancia, es el lugar que ocupan los niños y las niñas en las mismas. La mayoría de las políticas públicas para la infancia son establecidas por lo que los adultos consideramos que debemos generar para los niños, pero, la voz de los mismos es desconocida, de esta manera, los grandes avances en la institucionalización de la infancia más allá del ciclo etario son insuficientes en el ejercicio de reconocer al niño como sujeto histórico, social, político y cultural..

(21) 18. Es por esto que es necesario empezar a generar espacios que les permitan a los niños manifestarse, participar, reconocer su voz y que desde este mismo ejercicio, les permita comprenderse como agentes activos que tienen tanto derechos como deberes y además la posibilidad de instituir nuevos imaginarios que posibiliten la transformación de las prácticas sociales. Darle la voz a los niños y las niñas es un ejercicio que involucra a los adultos como posibilitadores de los espacios para el diálogo y la construcción, sin embargo, temas como las condiciones ambientales, la desigualdad, la pobreza, entre otros, han generado en los adultos una desesperanza que ha puesto a los niños y las niñas en un lugar victimizado, que los silencia y les impide manifestar de forma clara su visión del mundo.. El problema de la participación infantil, tiene que ver con la construcción social de la realidad, en la cual el adulto como primer significante tiene una incidencia fundamental en incluir a los niños en la cultura y dándoles la posibilidad de crear un lugar en la sociedad, el adulto es quien muestra el mundo, sus significados y sentidos. Es por esto que es necesario escuchar las voces de los niños ¿cómo han construido su realidad?, si consideran que tienen un lugar de transformación en las sociedades a las que pertenecen; ¿cuáles son las formas en las que ellos consideran que pueden transformar las mismas? Desde este ejercicio de escucha también se puede develar a través del discurso de los niños los imaginarios que tienen sus cuidadores y educadores sobre su rol como agentes de transformación, para establecer líneas de enlace, que permitan comprender la ausencia de los niños en las niñas en procesos de participación, agentes de política e interlocutores válidos.. Desde estos interrogantes el presente estudio se plantea como pregunta problema ¿Cuáles son los imaginarios sociales que tienen los niños sobre su rol como sujetos de transformación social y de sus ideas para la transformación del mundo?. Teniendo en cuenta que el objeto general de este trabajo es, comprender los imaginarios sociales que tienen un grupo de niños entre los 8 y 10 años del grado cuarto del colegio IED Almirante Padilla sobre su rol como agentes de cambio y transformación social, ejercicio que se realiza situando las ideas que tienen los niños para cambiar el mundo. El estudio plantea como objetivos:.

(22) 19. Objetivo General Comprender los imaginarios sociales que tienen un grupo de niños y niñas entre los 8 y 10 años estudiantes del grado cuarto de primaria del colegio IED Almirante Padilla sobre su rol como agentes de cambio y transformación social desde sus voces e ideas para cambiar el mundo.. Objetivos Específicos -. Identificar las ideas, las imágenes, los afectos, deseos y las acciones. que tienen los niños en relación a su rol como agentes para cambiar el mundo. -. Develar en las narrativas de los niños sobre cómo cambiar el mundo,. los conceptos, las ideas y las creencias que tiene sobre las dinámicas de transformación social. -. Analizar si los imaginarios sociales que tienen los niños sobre su rol. como agentes de cambio social, son instituidos ó instituyentes. -. Diseñar una estrategia para incentivar la participación, realización y. práctica de las ideas de los niños en relación con la transformación del mundo.. En este sentido, este estudio cobra relevancia en tanto, rescata la voz de los niños y las niñas y se acerca a la forma como ellos se comprenden en su contexto social como agentes de cambio, esto requiere hacer una lectura de los discursos en dos vías. En primer lugar, se hace necesario, reconocer los imaginarios que los adultos tienen sobre la infancia a partir de lo que los mismos niños dicen, representan y sienten; identificar estos imaginarios proporciona explicaciones conexas a los imaginarios que tienen instituidos los niños sobre su rol en las transformaciones y cambios de su contexto social. En segundo lugar, acercarse a las significaciones imaginarias que tienen los niños sobre su rol como sujetos de transformación social, los deseos, sentimientos, afectos e ideas que tienen en relación a la manera en la que ven y se ven en el mundo implica coadyuvar a situar los niños y las niñas como sujetos con lo que ello significa seres que están siendo, que no son proyecciones del futuro, sino que están y habitan el mundo que comparten con los adultos; seres con capacidades, sueños, creadores que pueden aportar a la sociedad y la realidad en la cual viven..

(23) 20. Por lo tanto es relevante para la academia, para los adultos encargados de los cuidados y la educación de los niños, así como para los gestores. de políticas para la infancia. comprender cómo los niños se piensan y sienten en relación con su mundo y las maneras de transformarlo, en tanto desde está comprensión se puede transitar de la participación como un derecho enunciado a la participación como una acción efectiva, promoviendo estrategias, espacios y programas que promuevan la participación efectiva de los niños. .. CAPÍTULO II: ESTADO DEL CONOCIMIENTO Siendo el objeto de estudio de esta investigación, comprender los imaginarios sociales que tienen los niños sobre su rol en la sociedad como sujetos transformadores del mundo, se hace necesario preguntarnos inicialmente por cual es el conocimiento que se ha generado en diferentes ámbitos académicos en torno a este objeto de estudio, enfocándonos en ver cómo se han desarrollado, bajo qué presupuestos metodológicos y mirar el avance mismo de estos estudios en relación con nuestro interés investigativo.. Así en este apartado, mostraremos los antecedentes en tres ejes: el primer eje mostrará investigaciones que abordan los imaginarios sociales de infancia que nos permiten acercarnos al tema desde diversos postulados teóricos. El segundo eje estará enfocado a investigaciones y experiencias en torno al liderazgo social en la infancia, y a cómo los niños y las niñas desde sus acciones participativas ayudan a transformar el mundo. El último y tercer eje lo situamos en el marco de estudios sobre la participación infantil y la manera como desde diferentes experiencias se recupera la voz de los niños y las niñas.. 1. Estudios de imaginarios sociales de infancia La sociedad en la que vivimos está cargada de significaciones, signos y símbolos, por medio de las cuales los seres humanos conocemos el mundo, vivimos experiencias particulares, creemos y damos sentido a la realidad social. Significados que están determinados por un magma de imaginarios sociales en los cuales se inscriben los afectos, los deseos, las ideas, conceptos, imágenes, sentimientos y las acciones frente a la realidad, es decir por un magma de significaciones imaginarias capaces de crear formas y figuras, desde las cuales hablamos de lo real del mundo humano, las cuales conforman imaginarios sociales que determinan el actuar, el pensar y el sentir de las personas en tiempo históricos y sociedades concretas.

(24) 21. Por tal razón es importante para la presente investigación realizar la indagación de investigaciones sobre imaginarios de infancia y experiencias que permitan comprender desde donde conceptual y metodológicamente se ha observado el mundo de los imaginarios de infancia y así poder entender aún más qué significa investigar en el campo de los imaginarios sociales y su relación con el mundo social. Encontramos primero la investigación “Historia de la Especialización en Infancia, Cultura y Desarrollo: Discursos, saberes y prácticas 1997-2014” realizada por las profesoras Cecilia Rincón y Ana Virginia Triviño (2016), investigación que hace parte del grupo de investigación Infancias de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. La presente investigación, nos da a conocer la trayectoria, los discursos y prácticas que se gestaron y se gestan al interior de la especialización a partir de los maestros, estudiantes y egresados.. Así mismo indaga por los imaginarios de los maestros y estudiantes sobre infancia y cómo estos han configurado las prácticas y saberes de la especialización. El enfoque metodológico en el que se apoyó la investigación fue el históricointerpretativo, donde la construcción social es considerada como una producción histórica y que tiene acontecimientos. La ruta metodológica empleada estuvo enfocada en 5 momentos 1. Conformación del grupo de investigación y revisión y construcción de los referentes metodológicos y teóricos 2. Recopilación de fuentes documentales y estado del arte 3. Análisis de documentos producidos por la especialización 4. Recolección muestra empírica 5. Interpretación y análisis Esta investigación, permitió evidenciar cuales son los imaginarios de infancia que circulan dentro de la especialización, como está constituido el currículo de la especialización desde la construcción de un concepto de infancia acorde a las prácticas y saberes que allí circulan y de igual forma evidenciar cómo los estudiantes y egresados modifican sus prácticas con la infancia y como la especialización les atraviesa sus concepciones y acciones con la infancia..

(25) 22. Para nuestro trabajo retomar esta investigación nos permite ver la importante de los estudios históricos y de imaginarios dentro de un grupo humano y cómo estos influyen en el discurso y las prácticas de los profesionales interesados en la infancia. Y como también los maestros, estudiantes y egresados tienen su propia noción y concepto de infancia y el cual influye en la interacción continua con la infancia. Por esta misma línea encontramos la investigación “Imaginarios de infancia y la formación de maestros” de Rincón, Hernández, Triviño, De La Torre y Rosas (2008) es una investigación del grupo de investigación INFANCIAS, que busca evidenciar los imaginarios de niño, niña e infancia de los estudiantes la licenciatura en pedagogía infantil y de la escuela normal superior María Montessori y cómo estos se van transformando a partir de la experiencia y práctica dentro de estas dos instituciones. La cual tenía como pregunta orientadora ¿que se requiere para transformar las prácticas pedagógicas y las formas de relación con la infancia?. Durante la investigación para poder responder dicha pregunta se recurrió a grupos de discusión, entrevistas y talleres iconográficos, donde se evidencia los imaginarios instituidos e instituyentes que se tenían en relación al concepto de infancia. Así mimo se centró también en indagar sobre las prácticas de los docentes y como estas estaban influenciadas por los imaginarios que ellos tenían y cómo ellos logran transformar las prácticas con los niños y niñas.. Esta investigación, permite que quien está interesado en indagar sobre imaginarios tenga una guía de cómo se podría realizar investigación sino también es la posibilidad de entrar a mirar a más allá de los que es un imaginario y escudriñar cómo los imaginarios pueden cambiar las prácticas no solo pedagógicas y re significar que es la infancia y su importancia. En este sentido es importante resaltar el artículo de investigación “Los niños y las niñas entre lo instituido e instituyente: desde la política pública a la práctica pedagógica” de Cecilia Rincón (2016), el cual es producto de la tesis doctoral “Imaginarios de infancia, políticas públicas y prácticas pedagógicas” (2013) realizada en la UNAM. Este artículo muestra las formas en las que los imaginarios instituidos tienen una incidencia en la construcción de las definiciones de infancia y las prácticas pedagógicas relacionados con los.

(26) 23. mismos, y de en el mismo sentido, con las políticas públicas de infancia en la ciudad de Bogotá - Colombia con maestras de niños y niñas. Adicionalmente, demarca una aproximación metodológica a las formas por las cuales se puede acceder al entramado de las significaciones imaginarias como fuente primaria de la construcción de prácticas y que debe ser develado desde lo consciente hasta lo que se tiene desde el nivel inconsciente.. Además, es una investigación de corte cualitativo- interpretativo, utiliza como metodología para la exploración de los lenguajes el relato de vida, adicionalmente, se genera la ruta de profundización en la información con entrevistas a profundidad, grupos de discusión, talleres de narrativas e iconografías.. Este estudio permite visibilizar la realidad de la infancia en relación con el imaginario encontrado en las políticas públicas y en las prácticas de pedagógicas de las maestras y maestros. Al visibilizar esto da la posibilidad a que quienes trabajan a diario con los niños y niñas puedan transformar las prácticas pedagógicas hacia el reconocimiento que la infancia es diversa y que está marcada por las prácticas culturales. También encontramos la investigación “Construcción e imaginarios infantiles y vida cotidiana” de José Amar Amar, Consuelo Angarita Arboleda y Kary Cabrera Doku (2003), habla de los imaginarios que tienen los niños y niñas de 4 a 7 años en la Costa Caribe Colombiana en relación a los conceptos de cotidianidad (familia, escuela, amigos, barrio, belleza, bondad, felicidad, muerte, género, entre otros.). Este estudio ubicó los imaginarios desde las diversas perspectivas históricas que han consolidado la evolución de este concepto y han influenciado en la construcción de conocimiento desde la academia, realizando también una disertación sobre la trascendencia de los estudios de imaginarios en las ciencias sociales. Así mismo aterrizan los imaginarios sobre la infancia, como categoría investigativa, enfatizando que los estudios de imaginarios sociales en relación con la infancia no están ligados a la comprensión de los sujetos, acciones u objetos sino más bien. a estudiar y comprender lo que significa la creación de figuras,. formas e imágenes psíquicas y socio – históricas sobre infancia que han configurado las condiciones materiales de vida de los niños y las niñas en una sociedad determinada..

(27) 24. Esta investigación recurrió a una metodología enfocada a un estudio descriptivo – comparativo que ayudó a descubrir y analizar el sentido de realidad desarrollada por los niños y las niñas. Entendiendo que los niños y niñas están inmersos en una cultura, por lo cual no están solos y su realidad la construyen a partir de las interacciones con el otro. Así mismo cuando el niño logra comunicar su cultura, puede comprender sus acciones y emociones permitiéndole así la transformación de su entorno, proponiendo soluciones a los problemas de su cotidianidad y acercándome más a la realidad que lo rodea.. No solo en Colombia sino también Chile está interesado desde hace ya unos años en generar políticas sociales para la infancia, lo cual ha sido un nuevo objeto de estudio dentro de los imaginarios. El artículo de investigación “Imaginarios sociales de la infancia en la política social chilena (2001-2012)” realizado por Constanza Herrera Sed y Andrea Aravena (2015) abre el debate frente a la concepción de infancia que se tiene frente a las políticas sociales de infancia en Chile, partiendo desde una mirada histórica de la infancia que se ha tenido una evolución frente a lo que es la infancia dentro de la sociedad. Se parte desde la concepción que la infancia no sólo como un periodo de vida sino como una categoría resultante de los procesos históricos y sociales, asociados a las maneras y formas de percibir y actuar en el mundo.. Esta investigación se enfocó en indagar sobre los imaginarios sociales existentes acerca de la infancia en relación de las políticas sociales chilenas de los periodos (20012012), dándole importancia a las perspectivas de derechos desde su formulación e implementación y lo que implica mediar entre estas dos para hacer cumplir y respetar los derechos de los niños y de las niñas.. La ruta metodológica que se implementó en dicha investigación fue de corte teórico metodológico cualitativo que permitió indagar por los imaginarios sociales de infancia. Esta ruta estuvo demarcada desde la teoría de los imaginarios sociales vista desde la relación entre imaginarios, discurso y práctica.. Siguiendo esta ruta en los resultados obtenidos se pudo evidenciar que, frente a los imaginarios de infancia estos son diversos, pero que están enmarcados desde la concepción.

(28) 25. de niño y de niña como objeto de proyección, sujeto desvalido que se le necesita suplir algunas necesidades. Desde esta mirada se desconoce a los niños y niñas como sujetos de voz y que pueden no solo ser el objeto de estudio de las políticas desde la mirada del adulto egocentrista sino también ellos pueden ser partícipes de estas, dando sus puntos de vista y siendo sujetos autónomos.. Una vez más este tipo de estudios nos permiten ver y analizar cómo las políticas públicas o sociales en relación con la infancia van en caminos discontinuos entre el discurso y la práctica, lo cual dificulta el accionar con los niños y niñas. Encasillarlos en concepciones y prácticas no realistas a los diversos mundos de la infancia.. Otra investigación en relación a lo imaginarios sociales de infancia en Colombia es la de Manuel Jair Vega y Luz Helena García (2005) titulada “Imaginarios de ciudadanía en niños y niñas: ¿Súbditos o empoderados?, investigación que se desarrolló con niños y niñas de la ciudad de Barranquilla entorno a sus imaginarios de ciudadanía. Esta investigación retoma los imaginarios desde los postulados de Juan Luis Pintos, los autores ven los imaginarios como aquellos que permiten comprender fenómenos sociales contemporáneos, estos en relación a la construcción de ciudadanía en niños y niñas. Así mismo en los postulados teóricos resaltan la importancia del término participación desde la mirada de Roger Hart y su escala de participación.. La metodología empleada fue desde la indagación cualitativa, en grupos de niños escolarizados de 9 a 11 años, se utilizó el grupo de discusión y notas de campo como técnicas de recolección de información. El software Etnografh 5.07 fue utilizado como analizador de resultados. Del análisis de los resultados se evidenció que la concepción de ciudadanía en los niños se limita en habitar una ciudad, también la ciudadanía se relaciona con el imaginario de ser un buen ciudadano, es decir tener buenos comportamientos y prácticas sociales. Este estudio aportó a nuestra investigación frente a los conceptos de imaginarios, ciudadanía y participación y cómo estos están relacionados y cómo influyen en las prácticas y concepciones de los niños y niñas.. Otro estudio referido en el campo de los imaginarios de infancia, es la investigación realizada por Durán (2004) titulada“Los imaginarios de infancia y maltrato en algunos funcionarios del Instituto de Medicina Legal”, en el cual se pregunta por las significaciones.

(29) 26. imaginarias sobre infancia que tiene un grupo de funcionarios del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Bogotá, adultos encargados de valorar e investigar el maltrato infantil. El estudio se desarrolla con base en la metodología cualitativa con un enfoque de intervención.. Entre sus hallazgos, llama la atención que los funcionarios que atienden a los niños vulnerados consideren la infancia desde una idea biologicista y psicologista, como una etapa de vida, sin tener en cuenta lo externo y lo sociocultural. La investigación realizada por la profesora Elsa Bocanegra (2007) titulado “Del encierro al paraíso. Imaginarios dominantes en la escuela colombiana contemporánea: una mirada desde las escuelas de Bogotá”. En donde se acerca a los modos en que las escuelas bogotanas construyen sus prácticas y propuestas pedagógicas desde la cuales educan a los niños y las niñas, develando desde la discursividad institucional las maneras como son pensados y sentidos los niños y niñas.. 2. Investigaciones y experiencias en torno al liderazgo social en la infancia Con la intención de devolver la voz a los niños y niñas encontramos trabajo asociados al liderazgo social y la participación de la infancia. En tanto pensar en la infancia nos remite a las formas en las que podemos ejercer prácticas de cuidado, que favorezcan el desarrollo y crecimiento de los niños y las niñas, en un contexto adulto céntrico. Así, los imaginarios sobre los niños tienen que ver con la desprotección, la forma en la que se le puede enseñar el mundo, la necesidad de formarlos y educarlos, entre otros. Se encuentra acorde con los procesos de participación infantil, donde el liderazgo, el empoderamiento y los avances tecnológicos, han situado a los niños de forma distinta en las sociedades, instituyendo formas de ser y hacer como agentes de cambio en la cultura.. Como parte de las formas en las que los niños y las niñas se sitúan en el mundo, se han generado diversas formas de acción relacionadas con el liderazgo o emprendimiento social. Allí, los niños han encontrado un nicho que no solo los acoge, sino que además les permite proponer, participar y ejecutar sus ideas con un alto componente de interacción y búsqueda de la transformación social. El emprendimiento o liderazgo social, “son todas aquellas acciones que, coinciden en la motivación por, de un lado, tener conciencia de un.

(30) 27. problema social latente, cercano o no, y por otro lado, “una voluntad clara de solucionar o cambiar dicha condición” como lo afirma, Muhammad Yunus (2008), premio nobel de paz.. Así desde esta perspectiva se han tejido experiencias en relación con el liderazgo social en la infancia, por los cuales se fomenta la vinculación de niños y niñas en proyectos relacionados con las artes, la ecología y los deportes.. A continuación, se presentan algunas investigaciones como antecedentes en tanto se considera que si bien el emprendimiento social ha tenido un auge profundo, este y la infancia no lo han hecho de la misma manera. Es una tendencia reciente de la que se conocen pocas investigaciones académicas que permitan conocer las formas en las que los niños transforman y son transformados por iniciativas sociales.. Encontramos un primer trabajo de Alfonso Morales y colaboradores (2012) de la universidad de Córdoba, quienes han recopilado diversas experiencias de emprendimiento social, en donde los adolescentes, han convertido las TIC´S en elementos que le permiten dar valor agregado a las acciones sociales y comunitarias. En su investigación muestran cómo las redes sociales, facilitan la transformación de acciones sociales tales como el bullying, el acoso escolar, el calentamiento global y el abuso de sustancias psicoactivas.. Esto se refiere particularmente, a los youtubers, quienes a través del uso de las nuevas tecnologías se presentan de manera cercana y cotidiana a sus pares para fomentar iniciativas de emprendimiento social, como causas caritativas. Al analizar las características de estos adolescentes emprendedores, se encuentra que, si bien no existe una relación significativa entre los contextos socio económicos, si la existe en las características de las relaciones familiares y los procesos de comunicación, es decir que, a mayores espacios de comunicación en la familia, mayor interés por un uso tecnológico que favorezca las causas sociales, ésta podría ser la característica que distinga, el uso de la tecnología en diversos grupos de youtubers. Los emprendedores sociales, tienen un alto índice de empatía, lo cual les permite leer y comprender las emociones de los otros, y utilizar el liderazgo que los caracteriza en la obtención de beneficios colectivos.. Otra experiencia en Colombia, es lo que se realizó bajo la iniciativa del maestro Fabio Enrique Giraldo Sierra, de la Corporación Futuro para la Niñez (2016), en el departamento de.

(31) 28. Antioquia, una propuesta de participación de adolescentes y jóvenes de dicho departamento, que busca que los participantes además de ser formados en temas relacionados con el ser, el saber ser, saber hacer y la convivencia, propongan estrategias para contribuir con la resolución de los problemas propios de sus comunidades. Esta iniciativa de relacionamiento, político, social y cultural que ha agrupado 20 adolescentes y jóvenes campesinos de las región busca “que los jóvenes campesinos y los líderes comunitarios de pequeños y medianos municipios, adquieran o cualifiquen unas competencias, tanto generales como específicas, en el ser, el saber hacer, el saber conocer y el vivir juntos, que les permitan reconocer y aprovechar sus potencialidades, definir y lograr su proyecto de vida, ser útiles a la sociedad y ser generadores de desarrollo en el entorno donde viven, mediante emprendimientos sociales y empresariales que les faciliten su bienestar, el de su familia y su comunidad” (Corporación futuro para la niñez, 2016). La metodología que proponen son los laboratorios rurales de emprendimiento social, que, permite contextualizar las acciones que se proponen, es decir, particularizar las iniciativas al relacionarlas con los contextos, necesidades, expectativas propias de la comunidad a la que se pertenece y de esta manera contribuir de manera efectiva en las transformaciones sociales, así, los participantes le encuentran un sentido a las ideas que surgen como formas de intervención social y se motivan a seguir involucrándose en los procesos de liderazgo social.. Adicionalmente, esta iniciativa piensa en conjunto las acciones que desarrollan desde lo colectivo, comprende que no es estrictamente la participación juvenil la que genera cambios sociales, si bien interesar a los adolescentes y jóvenes en los procesos sociales y de cambio, la responsabilidad no recae solamente en esta población, tampoco las iniciativas de participación, pueden ser estrategias para prevenir que se den situaciones de delincuencia y consumo, aun cuando participar disminuya dichas conductas, las acciones de participación tienen el objetivo primario de proveer a los sujetos de habilidades necesarias para el ejercicio de la convivencia y la vida en sociedad. Estas habilidades, son de alguna manera, posibilidades de ver el mundo con distintas ópticas y de encontrar en cada una de esas ópticas un lugar de acción, interacción, creación y cambio. Por lo anterior, la iniciativa involucra a docentes de la región interesados en cualificar sus procesos de aula, para que, en conjunto puedan orientan sus prácticas pedagógicas al emprendimiento y liderazgo social de sus estudiantes, las familias, la comunidad educativa y la comunidad en general..

(32) 29. Para 2016, se han implementado tres laboratorios de emprendimiento social en diferentes veredas del departamento de Antioquia, generando un impacto social importante para la región. Con diferentes planes los jóvenes involucrados han generado iniciativas relacionadas con el proceso socio empresarial de sus comunidades, buscado formas de agrupar a sus comunidades para que, en colectivo, se construyan estrategias para promocionar los productos propios de sus veredas y municipios. En el laboratorio creado en la vereda Murrapal de Fredonia, la iniciativa ha estado relacionada con acciones que fomenten la permanencia de sus habitantes en el municipio, dado el alto índice de desplazamiento y migración interna. Finalmente, el laboratorio de Tarso (Antioquia) se ha interesado por construir de forma colectiva el ideal de hombre y de mujer en el contexto rural, permitiendo la formar personas para su territorio, con procesos de identidad que enriquezca y le de valor al trabajo y la vida rural como opción de vida. Esta iniciativa, muestra con claridad el potencial de los jóvenes adolescentes y niños en relación con las distintas maneras en las que se piensa el mundo y su rol como agente que transforma lo social, el contexto, la historia y la cultura.. Otra experiencia que involucra a niños, niñas y jóvenes frente al liderazgo y emprendimiento social es el Movimiento de Gestores de Paz, que tuvo inicio a en 1996 con el propósito de formar a niños, niñas y jóvenes de diversas comunidades de Colombia como agentes transformadores de cambio desde la construcción de una cultura de paz. Esta iniciativa tu apoyo de distintas organizaciones privadas importantes para el país en su momento. Pero una vez el Movimiento de Gestores de Paz culmina en el año 2000, World Visión como agente patrocinador retoma la iniciativa para continuar trabajando con niños, niñas y jóvenes del país, haciendo que este gran movimiento no muriera y tomara la fuerza que hoy en día tiene como espacio de formación de niños y niñas en procesos de emprendimiento y liderazgo en sus comunidades.. Desde esta iniciativa los niños y niñas son vistos como sujetos activos, responsables que tienen una voz y que tienen derecho a ser escuchados, además que son sujetos inmersos en una cultura y por lo cual también son partícipes dentro de ella opinando y realizando acciones contundentes de cambio, dándoles la oportunidad de ser líderes ante sus comunidades para analizar, pensar y transformar dinámicas que estén afectando a su entorno;.

(33) 30. desarrollando iniciativas de trabajo en comunidad que tengan como propósito el bienestar de la comunidad. Dentro de estas iniciativas las experiencias más relevantes han sido: “Feria de la niñez y la Recreación”, “Tomate tú calle”, “Olimpiadas por la paz”, “El rescate de los juegos tradicionales”, “Olimpiadas por los valores y la Democracia”, “Campaña por un país libre de violencia contra la niñez”, “Colombia se abre de paz en paz, entre otros”.. Así mismo este espacio de participación tiene un principio que es el diálogo intergeneracional, lo cual permite que las acciones de cambio propuestas se den en dos vías, no solo desde la visión de los niños y sus opiniones sino también el adulto como receptor de estas y gestor de estas nuevas ideas.. El movimiento gestores de paz, no solo ha tenido incidencia dentro de la comunidad sino dentro del marco legal y jurídico que involucra a los niños, niñas y jóvenes; es decir los niños y niñas dentro de los encuentros nacionales, han alzado su voz para incidir en la construcción de políticas públicas de infancia.. En la actualidad sin importar su transformación histórica como movimiento, sigue teniendo el objetivo de seguir construyendo una cultura de paz y no violencia, formando a niños, niñas y jóvenes de procesos de liderazgo y empoderamiento social que permitan movilizar a su comunidad en la lucha contra la violencia, creando nuevos escenarios de paz y también que los niños, niñas y jóvenes siendo conscientes de sus derechos puedan formar a su comunidad en derechos y que los lleven a la práctica.. En otra parte de Colombia también desde instituciones de educación superior se han interesado en generar estrategias para que los jóvenes del país, se formen en liderazgo social. Una de las experiencias significativas en este contexto educativo es “La red de Liderazgo Juvenil” Moná (2017), es un proyecto educativo integral hecho con jóvenes y para jóvenes en distintos centros educativos de varias regiones de Colombia como: Barranquilla, Bogotá, Dos quebradas – Risaralda, Cartagena y Rionegro – Antioquia, que es apoyado y patrocinado por la Universidad EAFIT, universidad de los Andes, Universidad del Norte, Universidad Tecnológica de Bolívar y la Universidad de Ibagué.. Esta iniciativa tiene como objetivo realizar acciones, capacitaciones en torno al liderazgo, donde los jóvenes son los propios actores de su formación, los adultos son solo.

(34) 31. guías en este proceso con la intención de incrementar el liderazgo consciente en las instituciones educativas que visibilicen los proyectos que se realizan año tras año dentro de estos espacios.. La red de Liderazgo Juvenil, también busca que los jóvenes desde que inician su vida escolar sean integrados a esta red para que mediante procesos de formación en liderazgo y fomento de habilidades para la construcción de proyectos sean motivados para que promuevan el desarrollo de sus comunidades fuera y dentro del aula escolar.. Dentro de experiencias que vinculan a los niños como líderes encontramos a nivel internacional experiencias que piensan los niños y las niñas como generadores de transformaciones sociales, abriendo un amplio espectro de posibilidades de acción. Por supuesto, orientadas a las formas en las que los niños y las niñas participan, comunican, tienen voz y una incidencia en sus comunidades; pero también permite analizar el encuentro entre la academia, la ciencia y los procesos de participación y fomento del liderazgo.. En Nicaragua, Harry Shier (2011), presenta una investigación en la que por medio de la metodología de acción participativa, pone en encuentro a niños y jóvenes del contexto rural y la metodología de investigación “Consultoría Infantil” que busca que los niños, puedan tener acceso a la investigación como medio para analizar los procesos sociales propios de sus comunidades y de esta manera generar estrategias de intervención que tengan incidencia en los gobiernos locales y en los agentes tomadores de decisiones. Para esto, reúne un grupo de 20 niños a los que se les propone el método científico, y se les hace formación en métodos y formas de investigación social, basados en el principio de que todos los niños y las niñas son agentes expertos de sus propias vidas y con el interés de garantizar los estipulado en el artículo 12 de la convención de los derechos de los niños “ Todos los niños tienen derecho a ser escuchados y tenidos en cuenta”, propiciar espacios en donde se fortalezcan las habilidades propias del ejercicio de la ciudadanía.. Posteriormente a la formación básica en investigación, se le propone a los niños y jóvenes, hacer una lista de las ideas que, tienen en relación a sus comunidades y con las cuales se puede iniciar un proceso de investigación, que debe dar como resultado un informe, que es presentado a la comunidad, y a los agentes políticos encargadas de las políticas públicas y la toma de decisiones en sus municipios. Una vez se han generado las ideas de.

(35) 32. investigación los niños, son invitados a formar equipos de trabajo, según los intereses cercanos, durante el proceso, los equipos de investigación deben desarrollar una identidad como consultores infantiles, que les empodere sobre su rol en la ciudad o municipio y sobre la importancia de sus investigaciones en el contexto comunitario. Parte de la ruta metodológica, incluye la aplicación de los instrumentos creados por ellos mismos para responder la pregunta de investigación y todo el trabajo de campo que implica el acercamiento a la realidad social que están investigando.. Como resultado de esta investigación se encuentra que las acciones de investigación propuestas por los niños, están relacionadas en su mayoría con procesos sociales asociados al cuidado del medio ambiente y la protección infantil y la responsabilidad empresarial, en este sentido se demuestra en los niños y las niñas un alto nivel de empatía e identidad con las realidades sociales de sus comunidades; por otro lado, se evidenció que, la investigación se convierte en una acción transformada, esto como consecuencia del empoderamiento de los niños y las niñas frente a su rol social. Finalmente, se encontró que, las metodologías orientadas al enfoque de derechos, el reconocimiento de capacidades y habilidades y la escucha, fueron más efectivas para el logro de los objetivos de la investigación y la finalización exitosa del proceso propuesto para los niños y adolescentes. 3. Experiencias de participación infantil para transformar el mundo Nos situamos en la necesidad de mostrar la participación infantil en el marco de la construcción de experiencias para la transformación social, evidenciando investigaciones que permitan comprender los procesos necesarios para que los niños y las niñas puedan situarse en acciones transformadoras y generadoras de procesos de cambio social, en la transformación de las políticas, las condiciones de vida de sus comunidades y familias, la estructuración de sus ciudades en función de sus necesidades y otros.. El concepto de participación infantil se ha estructurado de manera unida estrechamente con el concepto de ciudadanía, esta relación genera una intención del proceso de participación de proporcionar un lugar, una voz, una identidad a quien hace parte de una sociedad y de esta manera convertirlo por acción en sujeto que se transforma y transforma su historia desde lo social y cultural. De esta manera, participar en la infancia es una posibilidad que el contexto (constituido claramente por los adultos, pero también los espacios, políticas.