Características Históricas

La Comunidad SHUAR TSUER ENTSA ha habitado sus tierras desde el año

1970, se conforma solo de dos grandes familias, Mashu y Wajai.

Para ellos el mundo está formado en tres pisos: Ensa (Agua), Nunka (Tierra) y Nayaim (cielo). Ellos consideran perro a una boa, chancho a un zúngaro y gallinas a diferentes tipos de pescados.

Nunka (Tierra) es la parte con la que ellos tienen más relación y conocimiento, ella contiene todos los elementos complementándose con los seres que existen en el agua, en la tierra y el cielo.

Ellos manifiestan que su dios “Arútam” les ha concedido una fuente de Aguas Termales Volcánicas, con gran volumen de azufre y una temperatura de 42ºC. A dos horas de esta fuente, caminando se encuentra una cascada que la llaman Tuna, en la cual, por sus aguas cristalinas se puede sanar el alma de la ¨saladería¨, respirando un aire más puro y dejando los pensamientos más profundos a flote. Hoy en día, es un lugar visitado por turistas a quienes se les ofrece comida típica de la comunidad Shuar, tales como ayampaco de carne y pescado con palmitos y hojas comestibles tiernas y bebidas como la chicha de yuca. Realizan guianzas por los senderos de sus bosques naturales, curaciones

Esta agrupación es proveniente de la Amazonia ecuatoriana emigraron hacia las costas ecuatorianas a principios del siglo XX, aproximadamente entre los años 1912 y 1913, saliendo desde Sarambiza, Limón e Indanza.

Los aborígenes, Yakum con sus hijos Nsee y Etsa, pertenecientes de la etnia Shuar, migraron hasta Bucay (cantón) estableciéndose por 38 años.

En la época de los 50´ alrededor de 40 Shuares fueron asesinados por estar ubicados en territorios de hacendados, acto seguido una parte de pobladores regresó a su tierra de origen pero un grupo pequeño decidió quedarse en las Provincias de Cañar, Esmeraldas y Guayas.

Continuando con su trayectoria Yakum llegó hasta Durán donde divisó el inmenso Río Guayas y cruzándolo llegó a la población de Guayaquil, donde fue recibido por un sacerdote, con quien habló el motivo de su viaje y su origen. El cura admirado de esta gran hazaña, les dio hospitalidad, hasta que los tres Shuar decidieron regresar al sitio de “Wampukai”, conocido hoy como “Bucay”.

Años más tarde, Yakum retornó a su tierra natal, para traer su familia y formar su propio pueblo SHUAR en el cantón Naranjal, en el sector de Balao Chico,, identificándose como la comunidad SHUAR TSUER ENTSA que significa agua caliente por su maravilloso ecosistema en donde ellos se sentían muy a gusto para vivir, actualmente está habitado por 22 familias . Su fundación fue el 14 de septiembre de 1970.

también que la pureza de su etnia duraría hasta la quinta generación y que luego surgirían muchas dificultades para la vida delSHUARpor la influencia de la nueva civilización, mezclándose con otras culturas y como resultado final la extinción de su raza. (Almeida, 2009, págs. 8-10)

Representación de los primeros hombres. Foto ortorgada por el Sr. Julio Wajai, Gerente de la comuna Shuar Tsuer Entsa.

2.2.10. Origen Cultural

Originarios de los Shuar de la Amazonia, son conocidos por el mundo entero por sus variadas costumbres y tradiciones, una de las cuales es la de reducir la cabeza del enemigo mediante rituales sagrados como el de la tsantsa, con un proceso que guardan secretamente, bajo el mando de Kirup, Piruch, Shimpiu y Pukai. (Almeida, 2009, págs. 8-10)

Los primeros habitantes eran gente nómada, es decir que gustaba ir explorando nuevas tierras, y al encontrar el lugar en el que hoy en día habitan,

intercultural bilingüe, para que todas las personas que son descendientes Shuar hablen su idioma nativo.

2.2.11. Vestimenta

Dan la bienvenida al visitante con sus trajes típicos de coloridas telas y plumas de aves que adornan con cinturones y collares de semillas de árboles, las Nupi, que se mueven en cada danza típica.

Si bien su forma de vestir diaria es contemporánea, no obstante, los vestidos característicos de losSHUAR son prendas generalmente de color rojo o azul con una cinta de colores llamada “chacapa” de la cual cuelgan una especie de conchas llamadas “nupis”. Sus aretes llamados “Akiamu” son hechos con plumas de aves, las manillas son una planta llamada “muyo”. Los collares que son muy coloridos se confeccionan con colmillos de animales y semillas de árboles silvestres.

El hombre SHUARse cubre con una tela azul con rayas blancas, llamado “Itip” la cual la utiliza como una falda, suele acompañarse de una pequeña lanza. Kitiar, y una corona llamada “Tawashap” hecha a base de plumas de tucanes.

Uno de los viejos indígenas manifestó que antiguamente ellos “preferían mantenerse ocultos y alejarse de la civilización, pues tenían temor de las personas de la ciudad que los maten o les hagan daño”. Posteriormente, cuando llegaron al lugar escondido de aguas termales, cambiaron su vestimenta por la

La gente SHUAR en general, se caracteriza por su piel bronceada, ojos achinados, y las mujeres optan por llevar su cabello largo y suelto.

2.2.12. Festividades Ancestrales

En la antigüedad, sus fiestas eran más sencillas, la música que danzaban era compuesta a base de tambores y flautas.

Hoy en día lo que ha cambiado es la inclusión de otros tipos de instrumentos, no siempre practican la música en vivo sino que utilizan grabaciones en un equipo de sonido con altos parlantes, y los danzantes acompañan en vivo con gritos de guerra, por otra parte, en su vestimenta los danzantes utilizan accesorios más vistosos.

Danza típica Shuar - Foto tomada por la Autora

2.2.13. Pintura de rostro

finalidad de que no pierdan sus raíces y de que también, se identifique por medio de los dibujos la condición de la persona: niños, adolescentes, solteros, casados, jefes de hogar, ancianos, o jefes de la tribu. Cada tipo de dibujo es diferente para cada persona pero con características similares, por ejemplo para los niños se dibuja trazos horizontales ondulados pero la persona que se los hace puede añadir otros adornos al mismo.

Para las mujeres solteras se pintan cuatro puntos sucesivos horizontales mientras que para las mujeres casadas se pintan solo tres.

Mujer soltera de la comunidad - Foto tomada por la Autora

cantidades, consiste en que los SHUAR toman la chicha de chonta, la misma noche que la preparan, esto está a cargo de la persona más longeva del grupo. Lo hacen para evitar que el mal espíritu se lleve la fuerza de “uwi” (chonta). Los más jóvenes, hombres y mujeres, pelan y sacan las semillas de los frutos amarillos, rojizos y verdes del árbol de chonta.

La mujer lleva suelto su cabello negro y tupido, tiene la cara pintada con líneas rojas, usa collares de semillas, aretes con plumas y es la única que viste el atuendo gris.

 Forma de hablar: Es firme al hablar, explica todo el proceso de

elaboración de la chicha y la importancia para su cultura. El grupo de indígenas pela y saca las semillas de la chonta, mientras comen alguno de los frutos, que son mejores si se acompaña con agua de guayusa.

La pulpa que sacan los SHUAR mientras conversan sentados en círculo, va a una olla grande donde se golpea la chonta. En otro lado se hierve el agua con plátanos maduros. La miel que salga de ahí se mezclará con la chonta en una olla de barro para hacer la chicha.

Esto significa para los SHUAR parte de un ritual importante que cumplían sus ancestros y que servía para que el espíritu del “Uwi” les ayude a estar sanos y a que la producción de la tierra sea buena