Caracterización de la población devota (local y flotante)

La investigación del antiguo IDCT afirma, que aún cuando acude gente de todos los sectores sociales de la ciudad, de todo el país e incluso del extranjero, la mayoría de los visitantes son del pueblo, ya que el credo, devoción y fe en el Divino Niño no es excluyente, pero en términos generales, el grueso de visitantes en cada fin de semana son habitantes de los sectores populares y la clase media: trabajadores independientes, empleados, amas de casa, estudiantes, pensionados, etc. Son estos sectores los que en Colombia, reproducen el imaginario de la peregrinación hasta alcanzar casi un 90% del total de visitantes en un día domingo.

Según Luis Antonio Estupiñán, el perfil social de la población devota indica que las motivaciones y necesidades son similares en hombres y mujeres, y no se registra una tendencia marcada en la frecuencia de visitas entre los dos sexos, con un 43% para las mujeres y un 57% para los hombres. En cuanto a la edad, la mayoría de encuestados se encuentran entre los 15 y 25 años con un 35,29%, luego aparecen de 26 a 35 años con un 22.35%,de 35 a 45 años con el 20.59%, de 46 a 55 años con 11.18% y por último, de 56 años y más con un 10.59%. El autor indica con los anteriores datos, que esta práctica cultural corresponde más a personas en edades en que se buscan objetivos de vida,seadquierencompromisosafectivosyeconómicosyotra serie de responsabilidades del habitar cotidiano.

Figura 09. POBLACIÓN DEVOTA POR SEXO Y EDADES

Fuente: Religiosidad Popular y Teología, 1995

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% HOMBRES MUJERES 0% 10% 20% 30% 40% 15-25 26-35 36-45 46-55 56 +

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El antiguo IDCT sostiene igualmente, que el tipo de devoto que acude a la iglesia no ha cambiado, inicialmente pertenecía en su mayoría a la localidad de San Cristóbal, pero con el tiempo y la masificación del fenómeno cultural, hoy día no son mayoría, aunque se observa que de esta localidad asiste mucho visitante. Dado que al Divino Niño tradicionalmente se le ofrecen los niños menores de 12 años, los grupos más frecuentes de devotos están conformados por familias nucleares dentro de las que se destacan las recién integradas y conformadas por jóvenes con sus pequeños hijos, en su mayoría se les ve solas, aunque en ocasiones van conjuntamente con otros miembros de la familia: padres, abuelos, etc.

Los adultos mayores prefieren asistir entre semana para evitar aglomeraciones, sin embargo, los domingos también llegan muy temprano a misa de 5:00 de la mañana, particularmente los abuelos vestidos muy formalmente con trajes oscuros, mientras a lasabuelasmuyraravez se les ve solas, por lo general llegan acompañadas de sus nietos o hijas mayores de edad.

La asistencia de los jóvenes es masiva y significativa, llama la atención del IDCT, esta gran participación de carácter juvenil, aunque se debe tener en cuenta que no todos ellos acuden a los oficios religiosos voluntariamente, aquí se incluyen aquellos que van solamente como acompañantes de sus padres o familiares; en términos generales los jóvenes asisten con las parejas de novios/as o en grupos.

En cuanto a las personas que prefieren asistir solos/as al lugar, se observa que en mayor proporción son hombres, casi doblando el porcentaje de mujeres que asisten en esta condición, aunque realmente al 20 de Julio se va acompañado por ser éste no solo un acto de fe, sino también una práctica de carácter social, comercial y recreativa.

Figura 10. POBLACIÓN DEVOTA POR ESTADO CIVIL

Fuente: Religiosidad Popular y Teología, 1995

0% 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35% 40% 45%

SOLTEROS CASADOS U. LIBRE SEPARADOS VIUDOS

40.5% 42.75%

11.25%

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Porotraparteydeacuerdoconlainvestigación de Luis Antonio Estupiñán, la asistencia por sexos al lugar se inclina levemente hacia el femenino, habida cuenta que se observa más mujeres acompañadas de otras mujeres o solas con sus hijos, y es muy frecuente el encontrar grupos conformados exclusivamente por ellas. En términos generales de socialización y vinculación con la vida y el desarrollo de la ciudad, el 53.25% que acude al lugar nacen en la ciudad misma, mientras el 47,65% habiendo nacido en el sectorrural,llevanmuchosaños en la ciudad o aún habitan en el campo, y el porcentaje más representativo de 55.62% del consolidado general, indica que viven en los barrios considerados socioeconómicamente populares, y corresponden a las localidades de San Cristóbal, Barrios Unidos, Bosa, Kennedy y Engativá, según datos del antiguo IDCT

Figura 11. POBLACIÓNDEVOTAPORORIGENYLOCALIDADESDEORIGENDEMAYORPOBLACIÓN

DEVOTA

Fuentes: Construcción propia, con base en archivos digitales de la SDP, y Religiosidad Popular y Teología, 1995

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% URBANO RURAL 53.25% 47.65%

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LuisAntonioEstupiñánindicaenrelación al nivel educativo del devoto, que la mayoría ha terminado la primaria y el núcleo más representativo de población ha iniciado la secundaria,sugiriendo, un nivel bajo de escolaridad tanto en mujeres como en hombres y el origen popular.Encuantoalaspecto laboral el autor indica, que mientras el 45.29% de los devotos aparece en el sector terciario de la economía, el 1.1% y el 9% pertenecen al primario y secundario respectivamente, luego en segundo lugar de importancia con un 22.94% aparece el desempeño en el hogar, en tercer lugar con un 14.12% se encuentran los estudiantes, y por último desempleados y pensionados con un 5.29% y un 2.35% respectivamente.

Figura 12. POBLACIÓN POR ESCOLARIDAD Y SECTOR ECONÓMICO Y PROFESIÓN

Fuente: Religiosidad Popular y Teología, 1995

0% 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35% 40%

P. COM P. INCOM S. COM S. INCOM U. COM U. INCOM NINGUNA

0% 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35% 40% 45% 50% SEC. PRIM

SEC. SEC SEC. TER HOGAR ESTUDIO DESEMP PENSION

13.25% 15% 23.12% 36.47% 3.55% 5.45% 3.16% 45.29% 1.1% 9% 22.94% 14.12% 5.29% 2.35%

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