Cartilla “La adopción: un acto de amor”

administrativos que acá competen, pero que es de suma importancia para esta investigación, en tanto que es un material sobre la adopción como ninguno otro conocido en el ICBF.

El único texto oficial del ICBF sobre la adopción que aborda el tema desde una perspectiva social más que jurídica y administrativa, es la cartilla La adopción: Un acto de amor, fruto de las memorias de un seminario Internacional sobre la

adopción realizado en Bogotá los días 29 y 30 de Junio de 1995. Este evento fue instalado por la esposa del presidente de esa época, la señora Jacquin Strauss de Samper.

Las memorias, que se extienden en 145 páginas, incluyen: las palabras de instalación, de Jacquin Strauss; la conferencia del Doctor Gonzalo Parra Aranguren, relator de la Convención de la Haya sobre “La adopción en el derecho internacional” en la cual explica la Convención de 1993 que fue aprobada por la Conferencia de La Haya de Derecho Internacional Privado sobre Protección de Menores y Asistencia de Cooperación Internacional.

Posteriormente, se presenta la conferencia de la Doctora Marietta Jaramillo de Marín sobre el “Itinerario jurídico y administrativo de la adopción en Colombia”. En ella se expone la evolución que ha tenido la legislación con respecto a la adopción, desde la colonia hasta la ley 5 de 1975 en la cual se redefinen las condiciones para la adopción y sus modificaciones con el Código del menor, y los cambios administrativos del ICBF; según resolución 1267 de 1994. Igualmente se da un breve recorrido sobre legislación en otros estados y adopción entre estados.

Luego se presentan los “Factores asociados que desencadenan la adopción como respuesta” (Panel) Con las siguientes ponencias: “Parte legal de la adopción” (Dr. José Malagón Páez) “Engendrar y adoptar: una misma manifestación del espíritu” (Dra. Isabel Garzón de Laverde), “La adopción: un acto de amor” (Dra. Francia Restrepo de Mejía)

La conferencia “Mitos y verdades sobre la carga genética de la adopción” del Doctor Jaime Bernal Villegas que analiza la diversidad genética de los seres humanos frente a la igualdad ante los ojos de Dios y ante la ley.

El siguiente panel se organizó en torno a la “Reconstrucción de los roles de género en los procesos de crianza”, se presentaron las ponencias: “Retos, riesgos y potencialidades” (Dra. Juanita Barreto), “La Paternidad en el contexto psicosocial de la adopción” (Dra. Liliana Villarraga), “Reflexión histórico- mitológica sobre la crisis de la masculinidad” (Dr. Luis Carlos Restrepo)

La doctora Martha Caipa de Alvarino, coordinadora del equipo de adopciones de la Regional de Bogotá, disertó sobre el tema: “Hacia la construcción de una nueva historia familiar y cultural”, considerando así el proceso de adopción de un niño y el trabajo que realizan con las familias colombianas o extranjeras que deciden adoptar un menor.

El panel “Raíces, momento actual y futuro del niño(a) adoptado y su familia. Visión internacional”, moderado por la Dra. Liliana Eugenia Ortiz, cada uno de los panelistas resaltó los aspectos más significativos de los procesos de adopción en cada uno de sus países. Participaron la Dra. Margaret Miller de Children Home Society Minessota, la Dra. Bjorg Ovstedal de Adopsions Forum, centro de adopciones de Noruega, donde hay aproximadamente 2.300 niños adoptados de Colombia durante 25 años; por España estuvo el Dr. Alfonso Marina Hernando, Subdirector General de Programas del Menor y la familia del Ministerio de asuntos sociales de España. El doctor Marina destaca los avances alcanzados en España con el cambio de legislación de menores. Contrastando la versión internacional el siguiente panel trata la adopción en las comunidades indígenas, con el tema “El niño, una responsabilidad de todos”, con las ponencias de Javier Calambas, indígena guambiano en la cual plantea que los niños son amados por los padres y la comunidad es solidaria y comparten la responsabilidad de los niños, señala que existen 4 causas o razones de adopción:

a. Fuerza mayor, cuando muere la madre en el parto, el niño pasa a ser miembro legítimo de otra familia.

b. La madre inconsciente de su cultura: es decir hijo de una madre soltera, ésta debe dar el niño a una familia de la comunidad

c. Voluntad del padre y la madre: Es una decisión bilateral, se lleva a cabo porque la pareja tiene muchos hijos y no es capaz económicamente o porque quiere resolver la situación de una pareja que no puede tener hijos.

d. La razón y voluntad que tiene un niño

María Lastenia Pito, indígena Paez de la comunidad Indígena de Pitayo presentó la ponencia “Los paeces por ser hijos del agua tenemos derecho a ser adoptados por la tierra y nuestro pueblo”. Plantea que en su comunidad solo se da la adopción en los siguientes casos:

- Los niños son adoptados solo si la madre y el padre mueren o en caso tal que la madre muera y el padre tenga vicios que impidan educar a los niños.

- Que el padre muera y la madre vuelva a contraer matrimonio y tanto ella como el nuevo marido no quieran hacerse cargo de los niños.

- Puede ser que el nuevo marido quiera adoptarlos y enseñarles a trabajar para el futuro.

Señalaron que un problema que se presenta es que los niños sean sacados de sus comunidades y entregados a miembros de otras culturas.

El siguiente panel se centró en la “Dimensión ética y moral de la adopción” con ponencias del doctor Hernán Henao y de la doctora Ángela Calvo de Saavedra, el primero con el tema: “La adopción un reto de amor al otro” y la segunda con “aportes de la ética a la comprensión de los procesos de adopción”

El documento, finalmente, presenta los testimonios y vivencias de parejas adoptantes y algunos hijos adoptivos.

Aunque la cartilla es un compendio de las memorias del seminario internacional de adopción; claramente es un trabajo encaminado hacia la sensibilización de los lectores frente a la adopción.

Desde el discurso de apertura, hasta los testimonios y vivencias de los padres adoptantes, pasando por la posición de científicos y representantes de minorías étnicas, se buscaba dejar en claro que la adopción, alejada de todos los mitos, es un acto de amor.

El hecho de que inicie contextualizando sobre la Convención de la Haya, antes que el itinerario jurídico y administrativo, ratifica que el propósito de dicho seminario es presentar a los niños en condición de adoptabilidad como sujetos de derecho, dignos de una familia y no unas cifras.

Además, trascienden del simple hecho de adoptar, para también analizar los patrones de crianza, y los problemas estructurales de toda una sociedad. Temas que no son solo importantes para quienes desean adoptar sino para cualquier persona que desempeñe un papel, sin importar cual sea, en una sociedad.

Asimismo, aunque el seminario era de carácter internacional, la información competente a Colombia y a nuestro contexto contó con una preponderancia importante, puesto que los niños nacionales a espera de ser adoptados no sólo son víctimas del desamparo, sino también, en muchos casos, de la violencia característica de esta nación.

En la misma línea, un elemento que enriquece este material es la postura de las minorías étnicas, en este caso los indígenas paeces, toda vez que, como se

evidenció en los demás materiales acá analizados, nunca se les nombra o se les concede un lugar especial. Al homogeneizarlos con todos los demás se les hace invisibles.

Indiscutiblemente, la gran virtud de esta cartilla, y que además debe ser directriz para futuras herramientas, es que concibe y desarrolla su contenido alrededor de los niños que buscan ser adoptados y no de los padres adoptantes.

En un trabajo sencillo, el de compilación y edición de ponencias y discursos, el ICBF consiguió darle una dimensión a la adopción desconocida para muchos, que sin tener la certeza de si ayudó al aumento en el número de adopciones o no, por lo menos sí consiguió crear un material comunicativo diferente del de las cifras y los fríos procesos.