Caso 2 Lambayeque: Museos, arqueología y patrimonio

Lambayeque es una ciudad del noroeste del Perú, capital de la provincia del mismo nombre en el departamento homónimo. Se sitúa a 11,4 kilómetros al norte de Chiclayo, a 13 kilómetros del litoral y 509 kilómetros de la frontera sur del Ecuador, en pleno desierto alberga una admirable existencia de vestigios culturales, sin duda la arqueología de este sitio demuestra una riqueza prominente y un pasado glorioso. La gestión, difusión y conservación patrimonial está caracterizada por una incipiente y marcada cooperación internacional y diplomacia cultural, a través de distintas instituciones culturales (museos).

Es admirable que sus habitantes recurran a la creatividad en la gestión, pues a decir de muchos de ellos, no esperan mucho de las iniciativas que pueda realizar solamente el sector público y ha sido el punto clave para recurrir a la ayuda internacional para conservar sus bienes, sin embargo no ha sido suficiente, queda mucho por hacer, ya que las prospecciones arqueológicas son costosas y requieren muchos trámites, no es reciente la gestión internacional en los diferentes sitios de este territorio, esto viene desde hace un poco más de 30 años.

En cuanto a difusión del patrimonio cultural sus museos son un pilar importante, pues Lambayeque una ciudad relativamente pequeña posee tres importantes museos de sitio, demostrando que la arqueología no se debe ceñir a una excavación, sino a un trabajo posterior de difusión de su patrimonio, no solo localmente sino a nivel nacional e internacional mediante el turismo, industria estigmatizada por los más acérrimos conservacionistas, no obstante manejado de manera sostenible se convierte en un recurso para el desarrollo, ya que se ha convertido en fuente vital de sus ingresos y la población ha llegado a ser partícipe del mismo mediante pequeñas y medianas empresas, lo que ha conllevado que cuiden y conserven su patrimonio, además es notorio el trabajo que se ha realizado para que los descendientes de culturas antiguas aún vivan en dichos sitios, ellos aportan y poseen una fuerte identidad a raíz de la sensibilización hacia la conservación de su patrimonio como recurso para el desarrollo.

b) Estrategias de difusión: Museos una gestión integral para difusión del patrimonio cultural

Los museos de sitio son un importante elemento para la difusión de su patrimonio, así como para generar recursos económicos para mantener su gestión y por ende para la población. Visitar el Museo Tumbas Reales de Sipán es todo un placer, así no se tenga interés por el patrimonio, este muestra todo el proceso de prospección arqueológica, así como los hallazgos del trabajo realizado, es destacable que el museo no se encuentra en el área arqueológica, esta se encuentra a varios kilómetros y es posible acceder, pero solamente a una parte, ya que las excavaciones aún no han terminado.

Los museos de Lambayeque demuestran que las culturas pre incas del norte del Perú poseen una indudable riqueza que no se ha descubierto en su totalidad a causa de que la arqueología es una ciencia que requiere paciencia, recursos económicos grandes y gestión estable. Cabe señalar que las instituciones educativas tienen en su pensum, visitas a los distintos museos como el antes mencionado. Los recorridos pueden ser auto guiados mediante pantallas táctiles, infografías, carteles, entre otras herramientas didácticas o con un guía turístico (mediador). A continuación, en la ilustración 16 se expone lo antedicho.

Ilustración 16: Instrumentos para la difusión del patrimonio cultural empleadas desde los museos del Norte del Perú, Lambayeque

Fuente y Elaboración: Autor

Los proyectos que se llevan a cabo en estos sitios poseen exigencias de conservación rigurosas en especial los museos de sitio, en donde se encuentran las famosas huacas, en donde es posible apreciar las monumentales pirámides truncadas de adobe. Dichos sitios poseen especiales estrategias de conservación, la más llamativa es la difusión de saberes y técnicas hacia la población que vive cerca y a los obreros que van a participar de las excavaciones arqueológicas por ejemplo existe en las ruinas de Tucumé la clínica de arqueología y conservación para niños, sin duda un proyecto ambicioso que pretende sensibilizar desde pequeños a la población, difundir el trabajo realizado, formar y crear interés sobre el patrimonio cultural y sobretodo crear conciencia y sensibilidad del valor e importancia de su patrimonio.

Otra iniciativa muy llamativa son las áreas de formación y capacitación de personal para proyectos arqueológicos, siendo esta una herramienta que busca sensibilizar, enseñar y difundir las tareas pertenecientes a una excavación en el marco de la conservación del patrimonio dirigida a los obreros. Es trascendental en estos sitios las acciones emprendidas con las comunidades aledañas quienes son beneficiarias

en gran parte de dichos proyectos; además ellos han sido capacitados en planes de comercialización de sus artesanías y difusión de sus saberes ancestrales en cuanto a rituales, agricultura y otras actividades en busca de sostenibilidad. La ilustración 17 demuestra lo mencionado.

Ilustración 17: Herramientas para la difusión patrimonial empleadas desde los museos del Norte del Perú, Lambayeque

Fuente y Elaboración: Autor

c) Discusión del caso

Es notable el sentido de pertenencia de los habitantes peruanos hacia su cultura y patrimonio, sin embargo este trabajo está atado al desarrollo turístico y, puede ser un beneficio si se maneja de manera sostenible, sin embargo, los empresarios turísticos de la región creen que aún es insuficiente el desarrollo en materia de turismo que ostentan, aun quieren más…, lo cual no es del todo negativo si se tiene en consideración el necesario desarrollo de la población, no obstante, es necesario recordar que todo tiene un límite, pues a diferencia de un recurso natural perdido, se puede recuperar a lo largo de muchos años, en cambio los recursos culturales, una vez perdidos, es casi imposible recuperarlos, se menciona esto porque en la visita realizada a estos sitios se indago sobre capacidad de carga17 de lugares, a lo cual no se obtuvo una respuesta fidedigna y clara.

Por otra parte, es notable el conocimiento de su patrimonio cultural y la importancia de la arqueología, que se les ha sido impartido mediante las estrategias antes mencionadas y la conciencia que tienen sobre los recursos a su disposición, además de estar conscientes de que poseen una herencia invaluable de sus antepasados.

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Capacidad de carga: al número máximo de visitantes que puede contener un determinado espacio / recurso / destino turístico; en otras palabras, el límite más allá del cual la explotación turística de un recurso / destino es insostenible por perjudicial.

El turismo juega un rol importante en este territorio y por lo visto aún quedan brechas por solucionar y retos que en el futuro tendrán los actores de estos particulares sitios del vecino país del sur, uno de ellos es la autenticidad e integridad de los sitios, pues primero se debe pensar en la población local y posteriormente en el turista.

La población tiene un fuerte sentido de apropiación con sus lugares patrimoniales, el patriotismo es un tema trascendental para vincular a la población con su patrimonio. Las tareas con la comunidad han sido diversas desde hace mucho tiempo (ilustración 18) pero hay que tener claro que el turismo puede ser una oportunidad de desarrollo, pero también puede convertirse en una situación adversa, en el caso de que el patrimonio sea una herramienta para el desarrollo turístico.

Ilustración 18: Socialización de los hallazgos arqueológicos con la población del sitio. 1987

Fuente: Archivo fotográfico del Señor de Sipán. Elaboración: Desconocido

Es destacable la gestión que poseen los museos en relación al patrimonio cultural arqueológico, dichos museos están articulados entre sí, lo cual ha sido importante para lograr una visión conjunta en el que confluyan la didáctica, la difusión y la interpretación del patrimonio, lo cual garantiza la accesibilidad al patrimonio cultural. No obstante, al momento de obtener recursos económicos, cada entidad tiene el anhelo de sobresalir, con el fin de obtener dichos recursos.

2.3 Caso 3. Quito, Semana de la herencia Cultural