La Catrina: el acto de identificar

Frente a este contexto de identidad nacional en que se halla inscrita La Catrina de Diego Rivera, fue difícil designar un verbo. En un primer momento, el verbo nacionalizar resultó ser el más adecuado, sin embargo, aunque para el mexicano esta palabra hace referencia a un sentimiento de pertenencia y orgullo, para el chileno podría tener otro sentido. Por ello, es que surgió el siguiente cuestionamiento: ¿qué es aquello que hace al chileno pertenecer o sentirte parte de algo? Esta pregunta condujo a indagar en el verbo identificar.

Imagen 13 La Catrina de Diego Rivera, detalle del mural "Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central". (1946-1947)

Para estudiar el verbo identificar fue necesario consultar, como en las etapas anteriores, el Diccionario de la Real Academia Española, que arrojó los siguientes resultados:

1. Hacer que dos o más cosas en realidad distintas aparezcan y se consideren como una misma.

2. Reconocer si una persona o cosa es la misma que se supone o se busca. 3. Llegar a tener las mismas creencias, propósitos, deseos, etc., que otra persona

(identificarse con él)

4. Dicho de dos o más cosas que pueden parecer o considerarse diferentes: ser una misma realidad. (El entendimiento, la memoria y la voluntad se identifican entre sí y con el alma.)

En el primer significado se menciona la palabra realidad, ella confirma una existencia verdadera, algo que se puede observar y que, de forma tangible o intangible, está presente en la experiencia de alguien. No solo se habla de una realidad absoluta, sino, de la coexistencia de otras realidades que se relacionan unas con otras.

En el caso de la Catrina de Diego Rivera, el artista le atribuye características de origen prehispánico, propios de la cultura mexica, como es el caso de las elegantes plumas que engalanan su atuendo y que se convierten en la cabeza y cascabeles de la serpiente de Quetzalcóatl, imagen que hace referencia a la ambivalencia vida-muerte en la cultura mexica (Whestheim, 1983). El hecho de otorgarle a la Catrina símbolos propios del México prehispánico, la hace adueñarse de su carácter “mexicano”, ya que en él se expresa parte de la cultura popular de este país. En este caso, es intencional el hecho de que la Catrina tenga la posibilidad de identificar ambas realidades y hacerlas coexistir al unísono, de tal manera que se puedan igualar y adquieran las características de una y de otra, única forma de coexistir en una sola.

En el segundo caso, aparece el verbo reconocer, que implica volver a comprobar algo, examinar si aquello que tengo a la vista, es parecido a aquello que ya había conocido previamente. Rivera, al crear su mural donde incluye a la Catrina, también expone en la variedad de clases sociales y culturales con que se identifica la gran mayoría de los mexicanos. En este mural, el mexicano se reconoce y se identifica con la historia de su pueblo.

En un tercer momento, aparece la referencia a la experiencia personal con la cual alguien se identifica con Otro a partir de ciertas motivaciones, creencias o actitudes en común. Esta

experiencia personal, de alguna manera genera un vínculo con la otra persona, produciendo

otro tipo de relación, a diferencia de aquella persona con la cual no se comparten las mismas prácticas o ideales, es por ello, que en este tercer término se propone el verbo vincular dentro de lo genérico del verbo identificar, como el más adecuado para hacer coincidir los lazos que unen a unas personas con otras.

En el caso de la Catrina de Posada, es precisamente la relación que el personaje mantiene con lo prehispánico y la cercanía con cualquier tipo de clase social en México lo que la identifican con el pueblo. La Catrina o el recordatorio de la muerte, está presente en cualquier

status o condición social y cultural.

Para la cuarta definición, fue necesario destacar una ambivalencia notable referida al verbo identificar, puesto que hace referencia a dos cosas que pueden parecer contradictorias aun perteneciendo a la misma dimensión. Por un lado Rivera aporta la identificación de este personaje por medio del llamado “nacionalismo mexicano” donde muestra a una Catrina elegante al centro de este mural, presentando a la figura de la muerte como parte del contexto y en cotidiana convivencia con el mexicano, y por el otro lado, también le está recordando a toda esa sociedad ahí enmarcada el recordatorio de la muerte, pero no una muerte solemne y llena de pena, sino una muerte que le recuerde su propia historia como sociedad al ponerle un cuerpo y regresar la vestimenta de la Catrina a los orígenes prehispánicos. Entonces

identificar también hace referencia a un suceso histórico, de una identidad colectiva que refuerza los sentidos identitarios, y es precisamente con esta última, donde se hace referencia a la memoria, y por ende, al reconocimiento de los orígenes con los cuales parte todo ser humano y toda historia universal.

Imagen 14 Diagrama de acciones de La Catrina de Diego Rivera

Hacer que dos o más cosas en realidad distintas aparezcan y se

consideren como una misma.

Igualar

Reconocer si una persona o cosa es la misma que se supone o se

busca. Reconocer

Identificar

Llegar a tener las mismas creencias, propósitos, deseos,

etc., que otra persona (identificarse con él)

Vincular

Dicho de dos o más cosas que pueden parecer o considerarse

diferentes: ser una misma realidad. (El entendimiento, la

memoria y la voluntad se identifican entre si y con el alma.)